QQ密码忘记了，没有好友辅助，手机号也换了，怎么找回来？

1进入qq安全中心官网QQ安全中心，网址是wwwaqqqcom。选择密码管理。2在弹出的页面上，填写qq找回密码，填写验证码，点击确定。3在弹出页面上，单击替换其他身份验证方法。4在出来的界面中，选择“以上都不能用”选项。5在出来的页面上填写审核信息，填写信息提交，认证成功后可以重置密码。扩展信息:修改/找回QQ密码的方法1。如果可以正常验证秘密，可以通过验证秘密信息，验证账号绑定其中一个秘密工具来修改QQ密码；2如果没有可用的安全工具，可以进入QQ安全中心官网，选择找回密码，填写信息进行身份验证。如果验证成功，您可以重置密码。如果不成功，可以继续下一步，邀请好友协助验证。

1、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。

2、人生目标确定容易实现难，但如果不去行动，那么连实现的可能也不会有。

3、这一秒不放弃，下一秒就有希望！坚持下去才可能成功！

4、不要因为经历过一个恶劣男人，便认为全世界男人集体恶劣。

5、与其与马赛跑不如骑在马上“马上成功”。

6、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

7、成功不是将来才有的，而是从决定去做，持续累积而成的。路在踋下，无论有多困难，都坚强的抬头挺胸，你并非不堪一击

油性

油性皮肤及护理方法 一、油性皮肤的主要特点 油性皮肤的显著特征是：皮脂分泌旺盛，多数人肤色偏深，毛孔粗大、甚至可以出现桔皮样外观，很容易粘附灰尘和污物。引起皮肤的感染与痤疮等。但是，这类皮肤对物理性、化学性及光线等因素刺激的耐受性强，不容易产生过敏反应。只要注意科学护养，将会给人以一副健康、强壮和自然的面容。 二、油性皮肤的护理方法 油性皮肤保养的关键是保持皮肤的清洁。为了将分泌的油脂清洗干净，建议应选择洁净力强的洗面乳，一方面能清除油脂，一方面能调整肌肤酸碱值。 洗脸时，将洗面乳放在掌心上搓揉起泡，再仔细清洁T字部位，尤其是鼻翼两侧等皮脂分泌较旺盛的部位，长痘的地方，则用泡沫轻轻地划圈，然后用清水反复冲洗20次以上才行。 洗脸后，可拍以收敛性化妆水，以抑制油脂的分泌，尽量不用油性化妆品。 晚上洁面后，也可适当地按摩，以改善皮肤的血液循环，调整皮肤的生理功能。 每周可做一次薰面、按摩、倒膜，以达到沏底清洁皮肤毛孔的目的。 面部出现感染、痤疮等疾患，应及早治疗、以免病情加重，损害扩大，愈后留下疤痕及色素沉着。 油性皮肤的人在秋冬干燥季节也可适当地选用乳液及营养霜。 入睡放最好不用护肤品，以保持皮肤的正常排泄通畅。 饮食上要注意少食含脂肪、糖类高的食物，忌过食烟酒及辛辣食物、应多食水果蔬菜，保持大便通畅，以改善皮肤的油腻粗糙感。 三、油性皮肤的夏季护理 夏季油性皮肤的保养是最为主要的。 首先增加清洁皮肤的次数，每天为2—3次。每周使用一次磨砂膏以进行更深层的清洁，以免过多的皮脂，汗液堵住毛孔。另外，外出时要在面部、手臂涂抹防晒霜、防晒油等，以减轻紫外线照射，防止皮肤被晒黑。应戴遮阳帽、遮阳伞、墨镜，以免紫外线刺伤皮肤和眼睛。若面部涂了油分大的护肤品，不可外出曝晒太阳，这样会使皮肤急剧紧绷而受损。化妆也不宜过浓，以免“妆粉”在阳光曝晒下渗入皮肤，会留下斑痕，在饮食方面也要注意，应以清淡为宜，多吃蔬菜、水果、多喝水，少吃油腻食物和刺激性食品，不喝浓咖啡或过量的酒，以减轻皮肤油脂分泌旺盛。最后还要注意调节室内的温度，避免过多出汗。多使用含油少、水质的化妆品。让自己的皮肤安然度过一个炎热的盛夏。

题记：魏晋风度的超越意识，就是将日子活成歌唱，活出哲学，活成诗与远方的样子。

哲学的任务，不仅是让我们拥有智慧，更为重要的是，让我们拥有超越的人生态度。

人的生命，离不开柴米油盐酱醋茶的红尘生活，但是一味在俗世中沉浮，将永远无法超越生活。

苏东坡说，“不知庐山真面目，只缘身在此山中”。人为何会困惑焦虑，是因为我们距离红尘太近了，或者说，我们把自己当成了红尘中的一粒微尘，摆脱不了跳脱不开。

人生需要一些超越意识。

所谓超越意识，乃是活在生活之内，站在生活之外。

在中国文化史上，最善于将无常的日子活出超越姿态，活出艺术味道的，大概非魏晋时代莫属了。

魏晋名士们最擅长将无趣的日子变得有趣，他们喜欢用生活的艺术，塑造艺术的生活。

魏晋风度中的超越意识，来自于老子的“虽有荣观，燕处超然”，但更多来自于庄子的“齐物”思想和“逍遥游”的理想。

庄子主张，人对自己的遭际，要呈现出逆风飞翔的姿态，努力摆脱生活的羁绊。当你站在精神的高处，俯视生活的时候，你就可能进入超越状态；当你用超然旷达的心境，“与物为春”，摆脱物的限制而“物物而不物于物”，生死祸福不乱于心，毁誉成败不惑于情，就实现了与天地共生共存，庄子把这种境界叫“逍遥游”。

人无法离开生活，但可以超越生活，可以把平淡无奇的日子，变成了意味深长的审美活动。而将生活变成审美，这大概是生活的最高境界。

为了将生活过的有趣，人需要有一些癖好。没有癖好的生活，将了无生趣。

大书法家王羲之喜欢鹅。注意！不是喜欢吃鹅，而是喜欢鹅的翩翩风姿。他将鹅走路的姿态融入“飘若浮云,矫若惊龙”书法艺术之中，成就了“书圣”的美名。王羲之欣赏鹅的姿态并创造了美的艺术，这就是超越审美的生活态度，要是王羲之直接杀鹅吃掉，那与喜欢东山老鹅的饕餮客们有何不同？

王羲之的儿子王献之喜欢竹子，简直到了“不可一日无君”的地步。他借别人的房子住几天，还要种上竹子；他散步看见人家院子种满竹子，旁若无人进入院子欣赏。这种癖好深刻影响了后世文人。苏东坡说，“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”。要知道，苏东坡可是一个喜欢吃肉的胖子，但他更喜欢竹子的风姿，这就是欣赏生活的艺术态度。

明人张潮说，“花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖”。有些雅致的爱好，就能将生活装扮得艺术起来。

将劳动搞出仪式感、艺术感，也是超越生活的一种方式，大名士嵇康就是此中高手。

打铁本来是重体力劳动，一身的烟火气和汗臭味，称不上有什么美感。但是嵇康先生愣是打铁搞成了偶像剧，搞成了魏晋时代最流行的行为艺术，搞得每天都有大量的粉丝围观嵇康打铁。

嵇康把工作间设在自家门前的大柳树下，夏天就在院子里洒水，甚是清凉。嵇康挥锤打铁，另外一个大名士向秀拉风箱。火光四溅处，嵇康古铜色的皮肤在阳光下闪烁，八块腹肌让嵇康甚是性感。

嵇康打铁纯为审美，绝不收钱。只要有人带来酒菜，他在大树下与朋友推杯换盏畅谈人生，生活好不艺术！

能把平淡劳动活成诗的，还有陶渊明。

陶渊明是中国 历史 上少有的真隐士。中国 历史 上隐士很多，但大部分是假装隐居的沽名钓誉之徒。而真正将自己放归田园，在锄草种地、东篱赏菊中，享受生活艺术的，大概只有陶渊明了。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

陶渊明的田园之美，超越了普通农事劳动的范畴，他义无反顾地把自己扔进自然之中，在炊烟四起暮色四合之时感受田园之美；在鸡鸣狗吠的喧闹之中感受生命的自由。“久在樊笼里，复得返自然”，是陶渊明意味深长的隐喻，樊笼就是世俗生活；自然就是高于生活的艺术化生活。

在回到田园之后，陶渊明和他的诗一起进入了物我一体的境界。这个境界，就是生活的艺术，就是热爱生活艺术的桃花源。这种艺术享受，在陶渊明看来，很难言说：

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

在养活自己的劳动中，陶渊明更多地感受到了超越的意味。因为“心远地自偏”。所谓隐居，不一定就要找个没人的地方躲起来。唐朝好多假隐士躲在仙气飘飘的终南山，心里还不是想着庙堂上的冠冕红尘吗？

所以，真隐士其实是心隐，其实是超越于生活，或者是把生活当成艺术。陶渊明在劳动中达到物我一体的境界，这是老庄哲学的最高境界，也是生活艺术化和艺术化生活的最高境界。

将生活艺术化，还要过一种艺术化的生活。

魏晋名士们对酒当歌临流赋诗，他们畅游山水相聚清谈，文人雅集成为生活的艺术。中国 历史 上最著名的雅集，竟有两次出现在魏晋时期，这绝非偶然，这是魏晋时代追求超越、追求生活艺术化的必然。

大富豪兼诗人抢劫犯石崇，组织了一次“金谷诗会”，三十多个名士参加，他们“或登高临下，或列坐水滨，时琴瑟笙筑。各赋诗以叙怀，或不能者，罚酒三斗”。比“金谷诗会”更知名更优雅的是“兰亭雅集”。王羲之和名士们曲水流觞畅意自然。那一刻，兰亭可能是中国 历史 上艺术浓度最高的地方。在三月初三波光潋滟的春色里，兰亭，到处荡漾着浓郁的酒香与意味深长的诗韵。

此时，生活成了艺术，艺术成了生活。