开营仪式主持人台词怎么写

#主持词# 导语在主持词写作中，运用诗词写作中的对仗、押韵技巧，可以让主持人读起来琅琅上口，听起来具有音乐的节奏美；在大段的抒情性的描述中，则可以借鉴散文诗的写作特点，可以分行，也可以不分行，可以段落形式出现。 无 主持词频道！

篇一开营仪式主持人台词怎么写

一、宣布活动开营仪式开始

　老师们、同学们:大家上午好!

　四月是一年中最美的时节，都说身体和心灵总有一个要走在路上，要么读书，要么旅行，我们期盼已久的研学旅行活动马上就要开始了。今天，我们即将踏上秦岭野生动物园之旅，去探索神奇的大自然，一天的旅行我们将收获快乐，收获成长。下面我宣布“走进野生动物园探索神奇大自然”研学旅行开营仪式现在开始。

　二、韩校长讲话

　下面大家用热烈的掌声欢迎韩校长讲话。

　三、学生代表发言

　接下来请六年级二班蔡嘉睿同学发言。

　四、大队辅导员讲话

　队员们，今天我们学校虽然四五六年级的队员参加此次活动，老师相信大家一定会把研学中的所见所闻记录下来，回来分享给一二三年级的队员们。相信你们的收获是他们最想要的答案。作为大队辅导员，我代表学校向全体队员提几点要求：

　1遵守纪律，团结互助。切实增强组织纪律观念，不迟到、不早退，有事先请假。树立团结协作的观念，培养为集体增光添彩的意识，自觉克服个人主义的不良习惯。

　2尊敬老师，服从命令、听从指挥。

　3注意人身安全，杜绝一切意外事故的发生，统一行动，不做危险性游戏，不攀爬栏杆等。

　4养成良好的卫生习惯，自觉维护良好的基地环境。不乱扔乱丢垃圾，不随地吐痰。展示新一代文明小学生的良好风貌。

　5文明出行，文明用语，举止文明，上下车排队，队列整齐，不插队，不掉队。

　6希望大家活动结束后都要认真总结，分享收获，认真体会。

　除此之外，也向带队老师们提几点要求：

　1上、下车整队查人数；

　2参观、上厕所、用餐整队查人数；

　3换地方、换位置也要整队查人数；

　4老师应认真负责，发现问题及时上报。

　辛苦大家了！！

　五、分发研学旅行活动手册

　多彩的活动，快乐的时光，都将给我们留下美好的回忆，让我们将这绚丽的瞬间记录在我们的研学旅行手册上，永久保存。

　六、宣布开营并授旗

　下面有请韩校长宣布活动开营并授营旗，

　七、营旗下宣誓

　营旗飘飘，我心飞扬，让我们在飘扬的营旗下郑重宣誓。请举起右拳跟我我宣誓,我说一句大家跟一句:积极参加研学旅行活动，遵守纪律，团结友爱，拓展视野、丰富知识，爱我张卜，爱我家乡，研学梦、我的梦，我的梦、中国梦。下面我宣布“走进野生动物园探索神奇大自然”旅行开营仪式”到此结束，祝同学们旅途愉快!谢谢大家！

篇二开营仪式主持人台词怎么写

　尊敬的各位领导、各位家长、各位老师、亲爱的营员们：

　上午好！

　在这骄阳似火，热浪翻滚的夏日里，经过大家前期紧张的筹备，我们xx体验及传统国学夏令营胜利开营了!这无疑给我们炎热的夏季带来一阵清凉。七月，是收获的季节,绽放着丰收的喜悦,上半年陈仓教师乐队、少儿合唱团的成功组建以及各类大型活动的成功举办,都彰显着陈仓素质教育的活力与魅力。在这金色的七月，让我们放飞梦想，共同成长；20XX年陈仓区青少年活动中心暑期“xx体验及传统国学”夏令营开营仪式现在开始！

　首先请允许我介绍一下参加此次夏令营的各位领导和老师，总策划：青少年活动中心主任：张xx

　国学教育负责人：张xx

　94106部队政治处副营职干事,营员纪律教育工作负责人：刘xx夏令营组织及后勤保障负责人：魏xx

　班主任及生活辅导教师：杨xx

　班主任及健美操辅导教师：苏xx

　书法教学及宣传负责人：郑xx

　让我们把最热烈的掌声送给各位领导和老师。

　第一项:奏唱中华人民共和国国歌

　第二项:授营旗,有请张妮主任为营员代表授旗

　第三项:下面让我们用最热烈的掌声有请青少年活动中心主任张妮为开营仪式致辞。

　第四项：下面掌声有请活动中心夏令营带队老师魏亚红发言，掌声有请

　第五项：下面掌声有请营员代表魏晓天发言

　同学们，为期五天夏令营生活，将为你们搭建沟通交流的桥梁，使你们能够了解中国的传统文化，畅游知识的海洋，感受大自然的美。在这五天中，希望营员们不怕苦不怕累、积极进取、勇争上游。第一次远行的孩子们，我们的夏令营承载着你们的希望和信任，希望大家互相包容、步调一致，互助互励，共同取得进步！

　各位家长，请相信我们，相信我们的营员，让我们为这充实美好的历练行动起来！

篇三开营仪式主持人台词怎么写

　敬爱的各位领导，亲爱的各位队员：

　上午好！

　我们是幸福的一代，我们是成长的一代，我们是更需要磨砺的一代。因为，磨砺能给予人强健的体魄，坚强的意志，成功的信念。由通州团市委、通州市科协联合主办的xx届通州市少先队员"磨砺――我能行"科普夏令营让我们今天相聚在这里，共同体验磨砺的快乐，感受科技的奥妙。

　首先请允许我介绍参加今天开营仪式的领导和嘉宾，他们是通州市科协李国新主席，南通军分区教导队高队长，团市委曹锐叔叔，团市委肖银银阿姨。让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来！

　请少先队员代表为领导和嘉宾献上红领巾（准备红领巾、提前通知少先队员代表）。

　下面我宣布夏令营开营仪式正式开始。

　（出旗毕）礼毕！齐唱队歌！

　（队歌毕）请坐下！

　夏令营的成功举办少不了社会方方面面的支持与参与。下面有请通州市科协李国新主席致贺词，掌声欢迎！

　谢谢李主席。

　良好的纪律是铁，是钢，是成功举办活动的保证，同样，本次活动也有比较严格的纪律，下面请南通军分区教导队高队长宣讲营规、纪律，掌声欢迎。

　感谢高队长。我们都是懂礼貌守纪律的好队员，我们一定能够遵从教官叔叔的安排，一切行动听指挥，好好锻炼，好好磨砺!

　下面请团市委曹锐叔叔向营员代表授营旗！（授旗曲、播放人员、营旗）

　开营仪式到此结束，全体起立，退旗，奏乐，行队礼！

　（退旗结束）礼毕，请坐下。

篇四开营仪式主持人台词怎么写

　尊敬的各位领导和教官、各位老师、同学们：

　上午好!

　挥手告别快乐的暑假，我们又迎来了一个新的学期，我们又迎来了300多名从小学跨入初中大门的新同学。为了磨练你们的意志，加强你们的组织纪律性，军训就成了同学们初中生活的一堂必修课。今天，我们在初中操场举行初一新生军训开营仪式。

　首先，我向同学们介绍一下出席开营仪式的领导。

　(介绍领导)

　同学们，让我们以热烈的掌声，对各位领导和教官的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

　仪式第一项：开营仪式开始，全体肃立，齐唱国歌。

　仪式第二项：请主任讲话，大家掌声欢迎!

　仪式第三项：请军训营长姜队长讲话，大家掌声欢迎!

　仪式第四项：请初一军训学员代表发言。大家掌声欢迎!仪式第五项：请副校长宣布军训开营。

篇五开营仪式主持人台词怎么写

尊敬的各位领导、各位教官，老师们、同学们:

　大家早上好。又是一个收获的时节，我们迎来了北大附中巩义校区新xx届同学，美丽的校园因你们的到来而更显生机勃勃。从今天起，北大附中巩义校区入学的第一课——军训即将拉开帷幕。

　本次军训得到了校领导的大力支持，为顺利完成本次军训任务，今天我们在此隆重举行初一年级新生军训开营仪式!

　首先，由我向大家介绍一下出席本次开营仪式大会的领导，他们是:

　北大附中河南分校巩义校区执行校长王洋洋北大附中河南分校巩义校区校办主任贺彬北大附中河南分校巩义校区总务处科长董攀中国人民解放军带队领导陈强以及北大附中巩义校区全体教师们，欢迎大家的到来。现在，我宣布北大附中巩义校区新生军训动员大会现在开始!

　大会进行第一项:请全体起立，奏中华人民共和国国歌!(礼毕!请坐下!)

　大会进行第二项，请北大附中巩义校区执行校长王洋洋做重要讲话，掌声有请。

　同学们，军旗迎风飘扬，军训的号角已经吹响。希望同学们发扬军人“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”的优良传统，学习军人的优秀作风，陶冶情操、磨砺意志、强健体魄!

　学校领导的讲话对同学们寄予了殷切的期望，期盼你们有强健的体魄、良好的行为习惯、优秀的道德品质。在这次军训中，我们既要接受严格的军姿队列训练、内务整理训练等军事国防教育，同时还要接受各种专业教育、文明习惯教育等等，希望同学们牢记学校的嘱咐，严格要求自己，顺利完成军训任务，为自己今后的人生道路奠定良好的基础!

　大会进行第三项，请军训教官代表陈强宣布巩义校区初一新生军训正式开始;

　北大附中巩义校区全体学生军训开营仪式到此结束，让我们欢送主席台上各位领导离场!

我在网上看的一篇关于减肥项目 专家建议任你选 的建议，希望对你有所帮助~

如今，美容院、健身中心、整型医院里的减肥项目五花八门，要想选择一项针对自己，并且切实有效的并不容易。记者走访了几家不同类型的减肥机构，汇集了几种流行的瘦身方式，采集了亲身体验者的减肥建议，选一选，里面有适合你的吗？

电流仪减肥

电流仪减肥是美容院常设的减肥项目，有多种仪器样式，由电脑设置功能，并可随意搭配选择治疗。

顾客洗浴后，躺在舒适的美容椅上，贴上带有外用减肥剂的导电贴，透过电流的刺激，产生与天然运动相似的肌肉收缩及放松运动，并且刺激肌肉邻近的血管和淋巴管，使血液和淋巴液流动更畅通，从而改善新陈代谢，促进脂肪分解和身体毒素废物的排出。整个过程产生的“热效应”，使皮肤对外用减肥剂的有效活性成分吸收能力增强，减少身体囤积的脂肪。另外，微量的电流还可以刺激胃腹部神经，减缓肠胃的蠕动，减少食欲。

特别针对部位，腹部、臀部、大腿、手臂、腰部。15～20次为一个疗程，刚开始必须隔一天做一次，5天后可改为每周做一次，后期重点是巩固减肥效果。

特别提醒 治疗过程中不要使用手机，不要佩戴任何金属饰品。

微创胃肠重组减肥术

在五花八门的减肥方法中，胃肠重组术简单地来说，是将胃或小肠容积缩小，以达到减少进食量或减少营养吸收，有终身的瘦身效果。

在西方发达国家，每年有30％～40％的肥胖患者接受这种手术的治疗。国内胃肠重组术是最近一两年兴起的手术减肥项目，不同于吸脂手术的是，该类手术从饮食上控制食物的摄取量，从根本上解决“吃胖”“发福”的问题。

胃肠重组术基本不破坏正常的生理功能，只是改变其生理结构。用微创外科手术方法，还使创伤小，腹部无切口痕迹，术后恢复快，并发症少，容易被患者接受。适合于单纯性肥胖、病态肥胖、肥胖倾向、恐肥症的人。

特别提醒 在这个以瘦为美的时代，可苦了丰满的女孩。在追逐了众多减肥项目后，这也许是最后一招了。但是，这个项目可不像前几个项目那样，可以随心所欲，咨询医生的意见，是很重要的。

针灸减肥

针灸减肥操作简便、安全可靠、痛苦小，价格相对药品减肥、健身减肥、美容院仪器减肥费用要低，是比较大众的减肥方式。

针灸通过对穴位的刺激，调整人体的代谢功能和内分泌功能。针刺后，能够抑制胃肠的蠕动，抑制胃酸分泌，从而减轻饥饿感，达到减肥的目的。

针灸减肥在春夏季见效较快，秋冬见效较慢。在治疗中，如果出现厌食、口渴、大小便次数增多、疲劳等反应，不要担心，这些属于正常现象。此时，机体新陈代谢加快，能量不断消耗，等到机体重新建立平衡后，这些症状自然就会消失。

特别提醒 针灸减肥对20～50岁的肥胖者效果较好。在针灸中，如果出现眩晕、疼痛、恶心等症状，应立即中断治疗。选用这种方法减肥，要在医生的指导下进行，适当的饮食调整和运动还是不可少的。

瑜珈减肥

瑜珈有多种流派，有的以修身养性为主，有的以锻炼身体为目的。瑜珈疗法将芭蕾、健美操、舞蹈等内容融合，调节身体内环境，使身体保持相对平衡，瘦身。

瑜珈采用多样的体位，调整呼吸，集中注意力或冥想。调整呼吸时，做腹式呼吸，或边呼吸边数数；集中精神时，将注意力集中于一个问题或身体的某一点，如双眼半闭半开，俯视鼻尖，在保持觉醒状态的同时。瑜珈疗法中控制呼吸是最主要的，控制呼吸就能控制姿势，同时也能控制血压、脉搏。

特别提醒 瑜珈疗法一般每周进行1次，每次2小时，场地选择10人左右为宜。上瑜珈课时，最好是空腹，课后40分钟才能吃东西、洗澡。上课时最好穿棉质、宽松的衣服，赤足，而且不要戴首饰。 （董星宇）

是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。(分为唐二家，宋六家)。 明初朱后最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、 欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。韩愈气势宏大、豪逸奔放、逻辑严整。柳宗元质朴流畅。欧阳修简而有法、流畅自然，语言精致。苏洵雄健风格，语言明畅。苏轼恢弘大气，优美绝伦。苏辙汪洋澹泊。王安石峭直简洁、词锋犀利。曾巩立论精策,精练生动。

一谈到唐宋散文，多数人都会立即想到「唐宋八大家」。韩愈、柳宗元提倡「古文运动」，以革新六朝以来骈俪雕饰、专事浮华的文弊，建立崭新的文风为号召，在文坛上蔚为一股风潮。宋代的欧、曾、王、苏等文家，继承唐代古文运动的传统，更拓展了散文创作的领域，因此可说「唐宋八大家」的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。目前高中国文各家版本所选的唐宋八大家散文颇多，综计有二十七篇，其题材广泛，体裁多样，且篇篇皆具特色，值得细心赏读。以下即分别择要说明八大家的散文风格，并一一举例，以略明其梗概。

一、韩愈

韩愈为唐代古文运动健将，毕生以发扬儒家学说，排拒佛、老思想为己任，主张文道并重的散文。他的散文气势雄奇，语言精鍊，笔力遒劲，条理明畅。如为了阐述从师问学及尊师重道之理而作的〈师说〉，文中反覆议论从师学习的必要性，提出「道之所存，师之所存」、「闻道有先后，术业有专攻」等独特的见解，其结构谨严、脉络通贯，句型骈散兼用，笔法亦错综而变化多端，是论说文中的典范。另〈原毁〉也是韩愈极有名的论说体散文，旨在探究毁谤恶习的根源。文章以古之君子和今之君子的修养作对比，从而析出今之君子的「怠」与「忌」，实为「毁」的根源。全篇逐层阐析，说理透彻，富於逻辑，遣词用字虽平浅，却颇有古劲之风。

二、柳宗元

柳宗元和韩愈同为唐代古文运动的主要倡导者，文坛常以「韩柳」并称，都是杰出的散文作家。柳宗元文章风格雄深雅健，峻洁精奇，为文勇於创新，尤擅长於山水游记、寓言、传记及议论体文章的写作。在柳宗元的手中，「古文」写作的技巧手法更为提高，表现艺术也更显成熟。

首先，在游记方面，以贬居永州时期所写的〈永州八记〉为最著。这八篇游记散文，各自成篇，但又互相连续，就像一卷精美的山水画长轴，把秀丽的奇山异水，描绘地形神毕肖。由於柳宗元此时身处怀才不遇的郁闷中，故寻幽访胜之际，每能获得游心物外的理趣。如八篇之首的〈始得西山宴游记〉，是写柳宗元登临游赏西山的过程中，所得到前所未有的心灵感悟，而之前因长期贬谪的郁闷心情也一扫而空。作者将自己的心情与西山奇丽的山水风光结合，在情景交融的状写中，展露了自己「心凝形释，与万化冥合」的旷远心境。全篇字琢句鍊，笔调明快，而情思亦隽永遥深，读来尤能令人回味无穷。又第三篇〈钴鉧潭西小丘记〉，则写钴鉧潭西小丘景色的奇异，和它为人遗弃的遭遇，并从而寄托作者自身怀才不遇的感慨。小丘的被弃，正像是作者自己在宦途上的挫折，其境遇相似。但在买丘、赏丘的过程中，也意外得到豁然开朗的喜悦。这两篇山水游记，在清丽的叙事笔触中，也寄托了作者的感怀，情景交融间，更有千般余韵隐含其中。「悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知所穷」，予人广阔无际的浩瀚情怀；「枕席而卧，则清冷之状与目谋、瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋」，则透显出凄幽的情调。将丰富的感情与奇丽的景观融为一体，使得文章富有诗情画意的风格和意境，这也正是柳宗元山水游记能独步千古的原因吧！

其次，在寓言方面，柳宗元关心时政，为文常以「寓言」方式来揭露世态人情的流弊与病态，从而发挥讽谕或鉴戒的功能。篇幅虽多属简短，但含意却深长。如〈三戒〉即为公认的名篇。〈三戒〉是以「临江之麋」、「黔之驴」、「永某氏之鼠」三则组成，皆以动物作为故事的主角。主旨是要讽刺那些「不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类」的人物，寓言中麋、驴、鼠三种动物都是作者刻意创造出来的，其构思巧妙、形象鲜明，文笔犀利，极具警世意义。另如〈蝜蝂传〉则是一篇借用传记方式来寄托讽意的寓言。蝜蝂善负、好上高、至死不变的行为，正像一些世人贪得无餍、至死不悟的贪婪本性。这也是一则短小精警、意味深长、耐人寻思的故事。至於〈种树郭橐驮传〉则属於一篇寓言性质的传记文章。文藉郭橐驮所述种树之理，申说施政治民之道。虽是传记，但人物、情节似实亦虚，在问答之中揭明植木之理，并继而引申出为官之道。文章构思奇崛，立意深刻，蕴含浓厚的理趣。

三、欧阳修

欧阳修在北宋文坛倡导诗文革新，是古文运动的领袖，提出明道致用的文学主张。他不仅是古文家，在诗、词、赋的创作上也极有特色和成就。欧阳修的散文平易流畅，清新自然，具有婉约含蓄之风貌。如其最有名的〈醉翁亭记〉，写於贬知滁州之时，欧阳修寄情山水，从而领会到山水之乐、游宴之乐及与民同乐之乐。文章以「乐」字为主线贯串全篇，脉络清晰，形成往复回环的韵律，委婉含蓄地表现了自己以顺处逆的怡然心境。全篇笔致清丽细腻，文词练达，韵致无穷，是山水游记的千古佳篇。

至於〈纵囚论〉则是欧阳修翻案文章中的名篇，旨在对唐太宗纵囚史事提出自己的独特看法。既是翻案，文章势必有破有立。文中除了驳斥唐太宗纵囚将致「上下交相贼」，其目的不过在於施恩求名，因此认为圣王治国应「本於人情，不立意以为高，不逆情以干誉」，以建立常法。全篇剖事析理，缜密周到，透辟深刻，其逐层论辩，极能令人信服，如「刀斫斧截，快利无双」（《古文观止》吴楚材之评语），是一篇发挥雄辩之才的力作。

欧阳修除了是文学家，也是杰出的史学家。他所奉诏修撰的《新唐书》，及独力撰述的《新五代史》，都是别具文学特色的史学名著。如〈五代史记一行传叙〉是为了表彰在乱世中特立独行、有益风俗教化人士所撰〈一行传〉的序文。文中感叹五代之世伦常败坏、廉耻不复之际，其间能洁身自负之士鲜见於世。欧阳修撰史为扬善彰名，於残阙史料中搜罗，而略可叙录者仅得四、五人而已，从中可见欧阳修仿《春秋》笔法褒善贬恶、端正人心的批判精神。全篇文笔简鍊明净，很能发挥序文钩稽作意的功用。

四、曾巩

曾巩的文章醇厚，颇有平和之气，风格和欧阳修相近，古来并称「欧曾」。曾巩长於议论，为文讲究布局章法，故结构严谨，条理清晰。如〈墨池记〉是藉王羲之墨池学书之事，来揭明「勉学」的主旨。文虽以「记」为名，但实际上是一篇议论文，勉励学者应勤学苦练，深造道德。全篇即事说理，托物言志，在诘问转折的语气中，可得纡徐委婉的韵致，而其文字简鍊朴实，寄意渊雅深邃，读来尤能发人省思。

五、王安石

王安石是北宋杰出的政治家、文学家。所作文章多关於政令教化、经世致用。其学术根柢渊博，故为文文笔遒劲，思虑缜密，风格则刚峻峭拔。如〈游褒禅山记〉是一篇以议论说理取胜的山水游记。王安石借游褒禅山为题，抒发游山探洞的感想与心得。全文先叙后议，结构谨严，从中寄寓了积极进取的襟怀和贯彻志向理想的精神，并勉学者应「深思慎取」，是一篇借题发挥的游记散文。就如同〈墨池记〉，本文由景生情，因事见理，全篇融情、景、事、理於一体，表现出宋代散文长於议论、结合叙议的风格特色。又如〈伤仲永〉也是一则叙议结合的短文。文章透过一个神童因失学而终沦为常人的故事，说明天赋并不足恃之理，并强调受教学习的重要性。文章或叙或议，皆有条不紊，深入浅出，尤其在精简、朴质无华的文辞中，却仍能富含警惕世人的深意。

李白的诗豪放不羁其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

杜甫的详见下面的参考资料

分类: 文化/艺术 >> 书画美术

问题描述:

两个我都要

解析:

唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为"唐三彩"。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。唐三彩的生产已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。

唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐三彩的在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩用于随葬，做为明器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。

唐三彩的制作工艺十分复杂。首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看，它的胎体是用白色的粘土制成，在窑内经过1000－1100摄氏度的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度为850－950摄氏度。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。

釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发。这么一个过程，然后这一件唐三彩的产品就算完成了。

唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，与其他时代出土的马也不同。首先它的造型比较肥硕，这个马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，所以和我们现在看到的马的形状有点不大相同，马的臀部比较肥，颈部比较宽。唐马的造型特点，它是以静为主，但是静中带动，你们看到这是一匹静立的马。但是它通过马的眼部的刻画，马的眼部是刻成三角形的，眼睛是圆睁的，然后马的耳朵是贴着的，它好像在静听或者听到有什么动静一样，它通过这样的细部刻画来显示出来唐马的内在精神和内在的韵律。

唐三彩的另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，红、绿、白三色，让它交错、间错地使用，然后在高温下经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后，三彩就变成了很多的色彩，它有原色、有复色、有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色，这是唐三彩釉色的特点。

唐三彩器物形体圆润、饱满，与唐代艺术的丰满、健美、阔硕的特征是一致的。唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。三彩人物和动物的比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。在人物俑中，武士肌肉发达，怒目圆睁，剑拔弩张；女俑则高髻广袖，亭亭立玉，悠然娴雅，十分丰满。动物以马和骆驼为多。

在唐右卫大将军墓中出土了一件骆驼载乐俑。这匹骆驼昂首伫立，通体棕**，从头顶到颈部，由下颔到腹间以及两前肢上部都有下垂长毛，柔丽漂亮。驼背上架有平台并铺有毛毯。平台上左右各坐胡乐俑二人，而且是背对背而坐，正在吹打乐器，有一俑站在中央，翩翩起舞。这三个乐俑个个深目高鼻，络腮胡须，身穿绿色翻领长衣，白色毡靴，只有前面一人穿**通肩大衣。这件高大的驼载乐舞俑精美绝伦，令人赞叹!

唐三彩的产地西安、洛阳、扬州是陆上和海上丝绸古道的联接点。在古丝绸之路上，唐代的交通工具主要是骆驼。可以想见，在沙漠中，人和骆驼艰难跋涉，相依为命，所以人和骆驼有一种亲密感。它那高大的形态和坚毅负重的神情，似乎还带着丝绸古道的万里风尘。

唐三彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速发展，三彩器制作逐步衰退。后来又产生了"辽三彩"、"金三彩"、但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩。

唐三彩早在唐初就输出国外，深受异国人民的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩，鲜丽明亮的光泽，优美精湛的造型著称于世，唐三彩是中国古代陶器中一颗璀灿的明珠。（来源：艺术中国）

目前，中国境内已发现的唐三彩窑址有四处，除巩义黄治窑址外，还有陕西铜川黄堡窑、河北内丘西关窑和陕西西安机场窑。但唐三彩窑炉仅在铜川黄堡窑址发现过3座，其保存状况还不尽如人意。这次在黄治窑址清理出的6座唐代窑炉，有5座保存完好。窑炉平面近似马蹄形，由工作面、窑门、火膛、窑室、隔火墙、烟囱和护墙七部分组成。窑室依台地而建，先挖出一个长方形土坑后，彩用土坯垒砌窑壁，在窑壁上抹有一层耐火泥，火膛部分位于台地下端，使用耐火砖筑成。为防止窑炉崩塌，往往还在火膛耐火砖墙体外侧，用鹅卵石堆砌成护墙。

作坊遗迹中，1号作坊保存较好。该作坊为窑洞式，依断崖挖筑，邻1号和2号窑炉，坐北向南，分前、中、后三室。前、中室残高010——085米。前室作纵长方形，南北长570米，东西宽350米；中室西扩部分作弧壁，平面呈横长方形，东西长5米，南北宽260米。后室在断崖内，作弧形顶，下宽184米，高304米。在作坊内分布有5个辘轳坑和2处练泥池遗迹，辘轳坑有圆锥形和上圆下方两种，口径最大者060米，最小者040米，一般深060米。1号练泥池位于中室，池底利用废弃的三彩垫板铺地；2号练泥池位于作坊前室，地面残留青灰泥。

巩义黄治窑址唐三彩窑炉和作坊的发现，再现了唐三彩的制作工艺流程，使我们对唐三彩制品的成型、装饰、烧成工艺过程有了更加全面的认识。窑炉和作坊区毗邻，便于搬运装烧器物，减少了运输途中的损坏。这里的作坊面积较大，可以满足多个辘轳同时制作；并列建窑，并且共用一个窑前工作面，表明当时烧制唐三彩已经形成了一定的规模。唐三彩窑炉平面呈马蹄形，仍然属于中国北方地区唐宋时期常见的半倒焰式馒头窑，但窑室面积普遍较同期的瓷窑略小。从发掘区没有发现匣钵和窑床上普遍遗留有彩釉滴痕看，唐三彩应是裸烧而成。为了防止木柴燃料的落尘和最大限度地利用窑室空间，装烧时先在窑床上放置底层器物，然后竖立起多个圆形支柱，上置一块块长方形耐火垫板形成隔层，隔壁层上再放置一层器物，如此这般逐层加高。由于在炉的沿口、洗的内底上均遗留有3枚支烧痕，可知炉、洗等大件器物上再叠烧其他器物，有的在器内还套烧有小件器物，以此充分利用空间，增加每窑的装烧量。这次出土遗物中，不仅有完整的素胎器物和烧成后的三彩制品，而且有施釉后尚未入窑烧制的半成品器物，充分说明唐三彩是先制坯第一次入窑素烧，再上釉后入窑二次烧成。

解开唐青花烧造产地之谜

唐代青花瓷是一种唐代生产的白釉绘钴蓝彩纹饰的瓷器。1975年，在江苏扬州唐城遗址首次发现1件青花瓷枕残片，枕面釉下蓝彩绘有菱形朵花图案装饰。它的发现引起人们的极大关注，改变了传统认为中国青花瓷器起源于元代的看法。此后，分别在扬州市文昌阁、三元路和文化宫唐代建筑基址陆续发现数十片唐青花瓷器残片，器形有碗、盘、壶、罐、枕等，青花图案包括流云、卷草、花卉和菱形图案等内容。

1980年，冯先铭先生依据胎釉等外部特征，首先提出香港大学冯平山博物馆（现为香港大学美术博物馆）收藏的1件白釉蓝彩三足鍑，有极大可能是巩县窑的产品。研究者对扬州唐城遗址出土的青花瓷标本多次进行胎釉成分化验，从胎釉成分分布确证唐青花瓷片的烧造地点是在河南巩县一带，它的发现说明了唐代已用钴料作釉下彩料装饰瓷器。但由于巩义市黄治窑未经过大面积考古发掘，唐青花瓷是否为该窑所生产，一直缺乏有力的实物证据。

幸运的是，此次巩义黄治窑址的发掘中，在唐代晚期地层内清理出碗、盘、罐和水注等青花瓷，青花绘在釉下，图案分别为点、曲线和花叶类装饰。此外，在唐代中晚期地层和灰坑内，还出土有一批在白釉上洒点蓝彩的器物，此类器物用高岭土制成，胎质细灰白，先挂一层化妆土，再上白釉，在白釉上洒点蓝彩。此类器物常见一碗，一种是在口沿部位密集排满蓝彩条带，碗心处一朵梅点纹，碗内壁均匀排列五朵梅点纹；另一种碗是仅在碗内壁上绘出五朵梅点纹。梅点纹分别由5个蓝彩点组成，其中心处往往再加施一个黄彩点。罐的口沿和肩部分别施有大块的蓝彩斑点，蓝彩已与白釉交融流淌。与青花瓷相比，此类白釉蓝彩器物入窑烧制的火候不高，器物的瓷化程度较低。

冯先铭先生在《中国陶瓷》一书中指出，“成熟元青花瓷的主要要素有三点：1、洁白的瓷胎和纯净的透明釉；2、运用钴料产生蓝色的图案花纹；3、熟练掌握釉下彩绘的工艺技术。”据此我们认为：所谓唐代青花瓷也应该符合上述3条标准：一是器物本身是白瓷器，烧成温度应达到1200℃以上；二是钴料绘彩，即青花瓷的彩饰使用含钴的矿物作为颜料；三是釉下彩绘，即将蓝彩绘于釉下。因此，上述的白釉蓝彩器物还不属真正意义上的青花瓷，但它是由唐三彩中的蓝色彩釉器向唐青花瓷的过渡产物，为青花瓷的起源提供了重要资料。

出土唐代白瓷为河南府开元贡白瓷窑口提供了线索

唐人李吉甫《元和郡县志》卷五“河南道·贡赋”条记述：“开元贡绫、绢、白瓷器……”。《新唐书·地理志》河南府条也记载有“开元元年为府，土贡文绫、缯谷丝葛、埏埴盎缶、苟杞黄精、美果酸枣……”河南府下属20余县，其中登封、巩县（今巩义市）、密县（今新密布）、新安、寿安（今宜阳县）均产瓷器。据目前掌握的考古资料，新安城关窑和宜阳西街窑属河南临汝窑系，以烧制素面和印花青瓷器为主，烧制瓷器的年代均为宋元时期；登封曲河窑和新密西关窑属北方磁州窑系，虽然以生产白瓷制品为主，但两窑始烧年代约在中晚唐，尚未达到盛唐时期开元年间的水平。

1957年，冯先铭先生曾在陕西西安唐大明宫遗址中，采集到10余件与巩义窑完全相同的白瓷器。1995——1996年唐大明宫含元殿遗址的考古发掘中，也土出有与巩义窑产品近似的白瓷标本。在巩义市大黄治村南2公里的白河村周围，是一处以烧制白瓷为主的唐代瓷窑址，出土的白瓷胎质坚细，釉色纯正，被认为是向唐长安贡白瓷的窑口。这次在巩义黄治窑址的考古发掘中，还出土有一批精美白瓷器，如白瓷贯耳瓶、三足樽、三足炉和唾盂等，皆器形硕大，制作规整，非一般百姓所用之物。据此，我们认为巩义黄治窑不仅大量生产三彩器，还有可能是唐开元年间烧制贡白瓷的窑口之一。

1杀人红尘中脱身白燕里是什么意思

你应该是听错了，原句出自李白的《赠从兄襄阳少府皓》。

托身白刃里，杀人红尘中。意思是为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。

全文为：

结发未识事，所交尽豪雄。

却秦不受赏，击晋宁为功。

托身白刃里，杀人红尘中。

当朝揖高义，举世称英雄。

小节岂足言，退耕舂陵东。

归来无产业，生事如转蓬。

一朝乌裘敝，百镒黄金空。

弹剑徒激昂，出门悲路穷。

吾兄青云士，然诺闻诸公。

所以陈片言，片言贵情通。

棣华倘不接，甘与秋草同。

扩展资料：

白话译文

我在年轻时候曾经不识时务，所结交的尽是志向高远朋友。

退秦成功时不受官方的赏赐，进入山西时候宁可为了功名。

小的细节哪有必要再细说了，准备到枣阳东的随州去种地。

巡游归来我也没有什么产业，人一生就像转运蓬空来空去。

一个人如果一朝穿着破皮衣，即使你有再多黄金也没人信。

弹琴佩剑是白白地激情高昂，离开家门也只有穷途末路了。

兄长已走向青云直上仕途路，承诺就兑现已闻名于百官中。

所以今天给你呈上直言片语，虽是片语但贵在其通情达理。

弟弟的真话您倘若不能接受，我甘心情愿与秋草一样干枯。

参考资料：

搜狗百科-赠从兄襄阳少府皓

2李白的将进酒全词和意思

名称： 将进酒

作者

作者： 李白

简介

李白

(701~762)字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照千古的伟大诗人。

主题

主题词或关键词： 唐诗

栏目关键词： 唐诗三百首

音频资料

类别： 七言古诗 乐府

体裁： 诗

年代： 盛唐 内容介绍

原文

原文

将进酒①

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回②。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪③。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月④。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯⑤。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停⑥。

与君歌一曲，请君为我侧耳听⑦。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒⑧。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑⑨。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌⑩。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁⑾。

注释

注释

[注释]

①《将进酒》：属乐府旧题。将（qiāng）：请。

②君不见：是乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

③高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。

④得意：适意高兴的时候。

⑤会须：正应当。

⑥岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

⑦与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

⑧钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。

⑨陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵情任意。谑（xuè）：戏。

⑩径须：干脆，只管。沽：买。

⑾五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。尔：你。销：同“消”。

赏析

赏析

[赏析]

《将进酒》属古乐府旧题，内容多写宴饮放歌。这首诗作于李白离开长安以后。从诗的主要内容看似乎写的都是及时行乐，看透人生，只愿长醉不愿醒的情感，相当消极。但深入理解李白的内心深处，就会发现李白不是真正消极颓废，而是胸怀伟大的抱负却不能施展，便借酒发泄，以此来排解心中的苦闷，来表现对权贵和世俗的蔑视。但与此同时作者也流露出人生易老及时行乐的消极情绪。全诗气势奔放，语言豪迈，句法明快多变，充分反映了李白放纵不羁的性格与文风。

3莫道秋江离别难,舟船明日是长安是什么意思

意思：不要说秋江离别使人难堪，明日解缆开船便驶向长安。

出自：唐 王昌龄《重别李评事》

原诗：

重别李评事

唐代：王昌龄

莫道秋江离别难，舟船明日是长安。

吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。

释义：

不要说秋江离别使人难堪，明日解缆开船便驶向长安。

看吴姬轻歌曼舞你我尽情酣饮，不要去管青枫白露秋夜凄寒。

重别：重新别。李评事：作者的友人。莫道：不要说。是长安：就要到长安。吴姬：吴地的侍妾。缓：慢。君：李评事。随：任随。

扩展资料

题说“重别”，正说明离别之前便有难分之意。全诗的主意都落在第二句上，正因为“舟船明日是长安"，所以今夜秋江的离别才显得特别难，所以才叫吴姬缓舞，友人醉饮，所以才不觉得青枫白露的入侵之寒，说明两人都已沉浸在即将分离的惜别之情中了。

“吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。"诗人以诙谐的巧言把李评事的思睹引升之后，便开始热情地劝他开怀畅饮，尽欢至醉了，说出来的都是热情话，没有吐出半个愁字。但是不言愁并不等于不存在愁。诗人所以不言，正表明他内心藏着深深的愁情，也正是因为他有愁情，才偏偏让人“莫道"，怕朋友勾起愁绪。

王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。

王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。

4鲁郡东石门送杜二甫的意思是什么

鲁郡东石门送杜二甫 年代：唐 作者：李白——《鲁郡东石门送杜二甫》 内容 醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。 秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。 赏析： 李白于天宝三载（744）被诏许还乡，驱出朝廷后，在洛阳与杜甫相识，两人一见如故，来往密切。

天宝四载，李杜重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手，临行时李白写了这首送别诗。

题中的“二”，是杜甫的排行。 “醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。

“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。

这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。

李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”

这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。

“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。

语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。

这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。

这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。

5关于李白的天马歌的诗句意思

(1)马呼啸着驰骋而过，就象是飞龙一样窈矫，

它眼睛就象明星，臆就如双凫，尾巴象流星，头象渴乌，口喷红光，汗流如血。 天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。”好马不仅要有飞一般的速度，也需要仪表堂堂。眼睛是灵魂的窗口，一个生命的精神状态从眼睛中就可以看出来，天马的眼睛如同长庚星一样明亮，我们可以看出它的生命力何等的旺盛！天马体格健硕，胸口的两块突出的肌肉就像野鸭子一样，就像健美运动员，全身洋溢着生命的活力。

“尾如流星首渴乌”，天马飞奔，风驰电掣，尾巴就像流星一样。画家画马的动态，不仅仅是靠四肢的动作体现，鬃毛和尾巴的动态也是不可忽视的细节。

“首马渴乌”是说天马的头部像打水用的水桶，是指天马的魁伟，我们常说的高头大马就是这个意思。

“口喷红光汗沟朱。”天马又叫“汗血马”，奔跑时脖颈部位流出的汗中有红色物质，鲜红似血。

(2)天马呼啸着驰骋而过，就像飞龙一样窕娇它目如明星，翼如双凫，尾如流星，首如渴乌，口喷红光，汗流如血

6“林深时见鹿,海蓝时见鲸”是什么意思

“林深时见鹿，海蓝时见鲸”这句话，其实“改编、扩展于”李白《访戴天山道士不遇》 中的“树深时见鹿 ”这句诗句，原本是对景色的描写，但被改之后，在我看来，它又有了几层意思如下。

01、林深时见鹿，海蓝时见鲸

它的第一层意思，和李白原诗句“树深时见鹿 ”一样，是某人对某个具体场景的描述。表达着在某时某地的某种遇见。不管当时的心情如何，也不管是不期而遇，还是“念念不忘必有回响”，反正总之，是见到了，而已。

02、鹿和鲸

鹿和鲸，一个在陆地，一个在海洋，他们的共同特点是，都很有灵性，而且都不是什么人在什么时候想见就能见到的生灵。但人各有志，如果那个人对“鹿和鲸”本身并没有多期待，看见了对他来说也只不过是增加了一点新奇的景致而已，那其实和第一层的意思差不多，也是简单的看见，而已。不过，如果那个人所见到的“鹿和鲸”，恰好是那个人一直苦苦追寻最想要见到的人生最美好，那么“那个人人生的快乐想必莫过于此！”。因为这时的遇见就不单单是视觉上的看见，而是心灵上的相逢。

所以，在答主看来，这句话想真正表达的意思是第二层，也就是这句话中的“鹿和鲸”是寓意着人最期待的最美好的，而不是单单只遇见了什么。

03、深和蓝

但是，很多最美好的愿望并不是那么好“见到”的。“林深时见鹿”中的深，和“海蓝时见鲸”中的蓝，在某种程度上，成了能见到鹿和鲸的必要条件，通俗点说，如果当林不够深，或者海不够蓝的时候，即使我们迫不及待地想见，很大可能也是见不到的。王安石的《游褒禅山记》中说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，简单说就是，这个世界上真正美好的东西，往往要经历过“险、远”，才能够看见。想要达到那个目标，往往是需要向着“林深有鹿”、“海蓝有鲸”的方向不断地修行自身、不断前进，才能逐渐向其靠近的。

比如读书，很多人觉得读书没有意义的，但很多大师绝不会同意这样肤浅的观点，因为他们在书的森林和海洋中，已经和“鹿和鲸”成为好朋友了。

04、深蓝之外

但是人生的情况更复杂，有些“鹿和鲸”，尽管被人们无限期待，也朝着她的方向不断努力，可就是始终见不到，仿佛欠缺了一点幸运。那么这层意思给我们的些许启示是，是不是方向错了？是不是努力的程度还不够？那个“鹿和鲸”是真的见到好，还是一直放在心里比较好？当这些问题弄清楚了，我们就知道了，是该继续努力不断完善自身以期和那个最美好相遇时，自身是匹配的；还是说，猛然发现一直追逐的“鹿和鲸”原来并不是自己真正想要的，需要重新寻找心中的“鹿和鲸”再重新出发。

以上，就是我对林深时见鹿，海蓝时见鲸”是什么意思的，一些理解。

7《迟日江山丽》全诗是什么意思

释义：

江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。

燕子衔着湿泥忙着筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

作者：

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。

创作背景：

公元759年，杜甫深感当时政治黑暗，毅然辞官，一路西下，经秦州、同谷等地来到四川成都，居于浣花溪畔。并在那里建立草堂一座，在成都生活了将近四年的时间，期间与严武结交甚密，严武荐其为剑南节度使蜀中参谋，检校工部员外郎并赐绯鱼袋。

公元762年，唐朝鼎盛时期，成都尹严武入朝，当时由于"安史之乱"，杜甫一度避往梓州。第二年，叛乱得以平定，严武还镇成都。杜甫也回到成都草堂。当时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。

赏析：

诗人以"迟日"领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机地组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。前二句的"迟日"、"江山"、"春风"、"花草"组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以"丽"、"香"突出诗人强烈的感觉；后二句则是工笔细描的特定画面，动静结合，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。

8李白的诗众鸟集荣柯是什么意思

众鸟集荣柯是说群鸟们集栖于看似繁荣的大树上，却不见大树的木心已朽空，树倒则覆巢难有完卵矣。比喻因小失大。出自唐李白 《古风》之59

原文如下：

恻恻泣路歧，哀哀悲素丝。

路歧有南北，素丝易变移。

万事固如此，人生无定期。

田窦相倾夺，宾客互盈亏。

世途多翻覆，交道方嶮巇。

斗酒强然诺，寸心终自疑。

张陈竟火灭，萧朱亦星离。

众鸟集荣柯，穷鱼守枯池。

嗟嗟失权客，勤问何所规。

李白在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。

9李白《梁浦吟》原文是什么意思

梁甫吟 作者：李白 长啸梁父吟，何日见阳春？ 君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。 广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。 君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

入门不拜逞雄辨，两女辍洗来趋风。 东下齐城七十二，指挥楚汉如转蓬。

狂客落拓尚如此，何况我辈当群雄！ 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。 帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。

倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额触关阍者怒。 白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。

猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。 手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。 力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。 梁父吟，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。 风云感会起屠钓，大人臲阢当安之。

全部注释 1《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》。《三国志·蜀志·诸葛亮传》云："亮好为《梁父吟》，自比管、乐，时人未之许"。

然李勉《琴说》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴颂》："梁甫悲吟，周公越裳"。

梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。" 2长啸：吟唱。

3朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》："臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳"。

又《秦策五》："太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠"。《韩诗外传》卷七："吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也"。

又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐"。 4经纶：《易经·屯卦》："君子以经纶"。

经纶：喻治理国家。 5三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。

风期：风度和谋略。 6大贤：指吕尚。

虎变：《易经·革卦》九五："大人虎变。"喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。

7高阳酒徒：西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》："骊生食其者，陈留高阳人也。

好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。

……沛公至高阳传舍，使人召骊生。骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。

骊生入，则长揖不拜。"骊生尝自称高阳酒徒。

隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。

《史记·高祖本纪》："高祖为人，隆准而龙颜"。趋风：疾行如风前来迎接。

《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。

8旋蓬：在空中飘旋的蓬草。狂客：指骊食其。

9攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说："天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名"。后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。

10雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。

11帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。

三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。

晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。

12阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。

《离骚》？quot；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予"。这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。

13杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》："杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。"二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。

此自嘲之意。 14猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。

这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃入肉。

驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。

15接：搏斗。飞揉、雕虎：比喻凶险之人。

焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。 16智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。

世俗人看不起我。 17力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。

相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。

于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。诸葛亮《梁父吟》？quot；步出齐城门，遥望荡阴里。

里中有三坟，累累正相似。问是谁家坟？田疆古冶子。

力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。

谁能为此谋？国相齐晏子"。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。

18吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。

周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。咍尔：讥笑。

19张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。

雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。

雷焕死后，他的儿子雷。