世界十大肌肉男星 每一个都堪比健美先生

现在国内娱乐圈因为某些特殊的原因开始风靡起小鲜肉似的男明星，一般都是相当白白净净的，但是很多人的口味不同，比起小鲜肉可能更喜欢有肌肉的健壮的男明星，当然不至于和世界十大肌肉男巨兽一样，但是肌肉还是必备的，下面本站我为大家揭秘一下世界十大肌肉男星，给大家换换口味。

1、西尔维斯特·恩奇奥·史泰龙

说到世界十大肌肉男星，很多人第一个想到的就是史泰龙，他1946年出生于美国，是好莱坞中比较标准的硬汉男星，在上个世纪他的时代更是掀起了一阵狂潮，虽然现在他也已经老了，但是之前的岁月还是让人十分难忘。

2、李小龙

李小龙是中国山东人，是中国比较有名的武术大师，他拥有着超低的体脂率只有3%，虽然体型比不过世界健美第一人，但是在力气方面也是不遑多让的，不过十分可惜的是他在33岁的时候突然去世，但是李小龙是怎么死的，至今还是一个谜。

3、施瓦辛格

施瓦辛格最开始是一个比较有名的健身选手，虽然和世界级健美先生没办法比较，但是在当时也是相当出名的，后来在《魔鬼终结者》中出演角色，并且凭借健壮的身材一炮而红，多年来一直都是硬汉形象展示在人前的。

4、休杰克曼

休杰克曼出生于1968年澳大利亚，最开始出名是因为《金刚狼》其中角色，但是后来拍摄完《金刚狼3》后休杰克曼宣布不再出演狼叔角色，这个应该也算是明智之举吧，毕竟只要拍续集肯定比不上第一部。

5、道恩·强森

道恩·强森开始是一个职业摔跤手，在**中他一般都是大秀肌肉的画面，他健壮的身材已经俨然成为很多男性的目标。

6、马克·沃尔伯格

马克·沃尔伯格没有读过大学，他在高中的时候因为某些原因退学了，后来尝试了各种各样的角色，甚至于在监狱中度过了一些时间，后来可能及时找到自己的道路，最终成为世界十大肌肉男星中的一员也是相当难得的。

7、克里斯·埃文斯

克里斯·埃文斯在少年时期身材并不像现在这样，甚至于在18岁的时候他还曾经扮演过一个误入女校甚至于穿着女装跳舞的高中男孩，和现在足以进入世界十大肌肉男星行列的身材相比，相信也是改变了很多。

8、杰森斯坦森

杰森斯坦森在少年时期十分热爱体育运动，其中跳水是他的强项，他还曾经在英国的国家跳水队中工作了12年的时间，在1992年世界跳水比赛中获得了12名。他在国家体育中心训练的时候被星探发现进入娱乐圈。

9、尚格云顿

尚格云顿本身就是一位健美先生，不过在影视剧中也没有参演什么比较大的角色，没有可以让人记住的影片，所以一直都是不温不火的。

10、范·迪塞尔

范·迪塞尔出生本来就不一般，他不知道自己的亲身父亲也不知道自己的血统，他是由非洲裔美国人继父抚养大的，后来因缘巧合下做了演员，并且凭借优秀的身材进入世界十大肌肉男星行列。

敖德，蒙古族，1924年11月11日生于赤峰市巴林右旗；1946年参加革命，1947年加入中国 ；1957年从部队转业，先后担任内蒙古作协主席

1924年， 阿·敖德斯尔出生在昭乌达盟（今赤峰市）巴林草原上一户富裕的牧民家中，自幼便受到蒙古族民间文学的熏陶，神话、传说、英雄史诗、歌谣、好来宝等民间文学形式和民间艺人的演唱，给了他丰富的营养。12岁那年，开明的母亲为了不让儿子一辈子跟着牛羊走，将他送进了学堂。抗战胜利后，他怀着民族解放的愿望参加了革命，还参加过农村牧区减租减息及对汉奸恶霸的清算斗争。 敖德

1946年10月，阿·敖德斯尔参加了内蒙古自卫军，22岁就担任了内蒙古自卫军骑兵第四师32团政治处主任。

1947年，他光荣地加入了中国 ，次年被部队推荐到冀察热辽解放区联大鲁迅艺术学院学习。期间，他与几位同学集体创作了内蒙古自治区第一个蒙古文独幕剧《酒》，这成了他文学创作生涯的开始。

在接受短期培训后，阿·敖德斯尔先后出任骑兵第三师宣传队队长、宣传科科长以及内蒙古军区文工团团长等职务，并且在解放战争时期参加过多次战斗，荣获三级解放勋章。在10多年的军旅生涯中，他写过一些蒙古文诗歌和几个小剧本，丰富了蒙古族战士的文化生活。

敖德自幼受到蒙古族民间文学的熏陶，神话、传说、英雄史诗、歌谣、好力宝等民间文学形式和民间艺人的演唱，给了他丰富的营养。作家的青年时代，是在战火纷飞的草原上度过的。早期的作品常取材于草原牧民和部队的战斗生活骑兵和牧民是其描绘的主要对象。短篇小说《草原之子》、《遥远的戈壁》都是以战争年代为背景，描写内蒙古骑兵部队的战斗生活和水 融的军民关系，色调鲜艳,气魄雄伟,充满了浓郁的草原气息。特别是后期的小说，人物个性更为鲜明。他长于写短篇小说，也创作长篇小说、话剧和**剧本。长篇小说《骑兵之歌》(1979)，独幕话剧《草原民兵》(1955)，**文学剧本《骑士的荣誉》（1959），是其代表作。短篇小说结集出版的有《遥远的戈壁》(1962)，其中许多篇被译成英、法、日等国文字。 敖德

1957年，他脱去戎装，转业到了内蒙古作家协会，先后担任作协常务副主席、主席等职务。怀着对文学的热爱，他常年奔波于风雪草原和干旱大漠，与牧民群众同吃同住，一有时间就蹲在蒙古包里，把稿纸放在膝盖上写作。艰苦的体验让阿·敖德斯尔积累了大量的创作素材，用他自己的话说就是“得到了生活的恩赐”。

在半个多世纪的创作生涯中，阿·敖德斯尔在全国和全区各种文艺评奖活动中多次获奖，难能可贵的是，他的作品都是用蒙汉两种文字创作和发表的。其中，独幕话剧《草原民兵》荣获全国独幕话剧三等奖，儿童文学《小钢苏和》荣获建国30周年儿童文学奖，长篇小说《骑兵之歌》和中短篇小说集《月亮湖的姑娘》分别荣获第一届和第三届全国少数民族文学奖；在自治区成立50周年时，他又获得自治区文艺最高奖——第四届文学创作索伦嘠奖、艺术创作萨日纳杰出贡献奖。他的**文学剧本《骑士的荣誉》、《蒙根花》、《战地黄花》等作品曾经被北京**制片厂和八一**制片厂拍摄成彩色影片在全国发行。

阿·敖德斯尔曾经参加中国作家代表团出访朝鲜、日本、蒙古、俄罗斯等国家以及香港、台湾等地区，为我国与各个国家和地区之间的文学交流做出了贡献。他是被收入《中国大百科全书》的蒙古族当代著名作家之一，1992年起享受国务院特殊贡献者津贴，1996年荣获内蒙古自治区首届杰出贡献奖。

阿·敖德斯尔一生淡泊名利，他把奖金全部捐给了内蒙古文学创作基金会，基金会由此设立了以他的名字命名的“敖德斯尔文学奖”。

他来自草原热爱草原敖德斯尔简介，用自己的文学作品回报草原。阿·敖德斯尔常说：草原是养育我的家乡，我热爱那里的人们；草原是一部写不尽的书，永远令我一往情深。现在，已经83岁的阿·敖德斯尔精神矍铄，乐观开朗，笔耕不辍，他在自传体长篇小说《岁月》的扉页上写到：“人生的道路像一条弯弯曲曲的河流，时而欢畅，时而沉积，同时也会不可避免地遇到艰难险阻。它之所以一泻千里，无可阻挡，是因为处于无数小溪小河的下游。”

阿·敖德斯尔告诉记者，从2005年开始创作的中篇小说《活佛的故事》是他的最后一部作品，这部作品将于今年与广大读者见面。今年是自治区成立60周年，阿·敖德斯尔一生作品的精华《敖德斯尔文学集》也将出版，这是他向自治区60华诞献上的一份厚礼。

阿·敖德斯尔，蒙古族，1924年11月11日生于赤峰市巴林右旗；1946年参加革命，1947年加入中国 ；1957年从部队转业，先后担任内蒙古作协主席、《花的原野》和《草原》杂志主编、自治区文联副主席，现任自治区文联名誉主席、内蒙古作协名誉主席等职务；中国作协第三届、第四届理事，第五届、第六届全国委员；1984年被评为国家一级作家；

古今中外凡是有成就的作家，都受到过民间文学的熏陶，阿·敖德斯尔也是这样。阿·敖德斯尔自幼便受到草原蒙古族民间文学的熏陶，神话、传说、英雄史诗、歌谣、好来宝等草原民间文学形式和民间艺人的演唱，给了他丰富的营养。

他来自草原热爱草原，受到过草原民间文学的哺育，因而他用自己的文学作品回报草原。阿·敖德斯尔常说：“草原是养育我的家乡，我热爱那里的人们；草原是一部写不尽的书，永远令我一往情深。”

现在，已经80多岁的阿·敖德斯尔精神矍铄，乐观开朗，仍然笔耕不辍，仍然用双语文学记录着草原历史，记录着草原人生，记录着草原爱情。

阿·敖德斯尔的作品一直关注时代、人民和社会生活，展现了内蒙古草原儿女在建立新中国、建设新中国等各个历史时期艰苦创业、奋斗不息的画卷。其早期的作品多以解放战争为题材，比如著名的《草原之子》，是蒙古族当代文学中的第一篇中篇小说，它描写的是解放战争时期的军民关系。二十世纪五六十年代，他创作了大量讴歌新中国建设的文学作品，如《撒满珍珠的草原》、《金色的波浪》和《“老班长”的故事》等。二十世纪70年代末以后，他又用饱含 的笔创作了《蓝色的阿尔善河》等描写牧区改革题材的佳作。

1996年，自治区首次颁发“杰出贡献奖”，阿敖·德斯尔的作品也获了奖。为了鼓励青年作家的创作，阿敖·德斯尔曾写信给内蒙古文学创作基金会，把奖金捐给了基金会，从而设立了“敖德斯尔文学奖”。

敖德谈道：希望青年作家不断地提高自己的作品质量，同时要写出民族地区民族特色的文学作品，这样才能深刻地表达自己的思想感情。”

进入二十一世纪以后，80多岁的老人阿·敖德斯尔仍然乐观开朗，笔耕不辍，写出了自传体长篇小说《岁月》，这本书深刻地记录了他一生的真实生活。他在自传体长篇小说《岁月》的扉页上写道：“人生的道路像一条弯弯曲曲的河流，时而欢畅，时而沉寂，同时也会不可避免地遇到艰难险阻。它之所以一泻千里，无可阻挡，是因为处于无数小溪小河的下游。”

2007年12月，自治区 颁发杰出贡献奖，我区文学、艺术、教育、医学等领域的10位突出贡献专家获此大奖。阿·敖德斯尔是内蒙古文学界唯一获此殊荣的作家。敖德还将这批奖金捐给了文学青年，鼓励扶持内蒙古的文学青年。

敖德

著有长篇小说《骑兵之歌》（合作），中篇小说集《草原之子》敖德斯尔简介，中短篇小说集《遥远的戈壁》、《撒满珍珠的草原》、《月亮湖的姑娘》、《蓝色的阿尔善河》，短篇小说集《时代性格》、《布谷鸟的歌声》、《敖德斯尔小说选》，散文集《银色的白塔》、《敖德斯尔散文集》，论文集《敖德斯尔研究专集》、《生活与创作实践》、《敖德斯尔文集》，话剧剧本《草原民兵》，**文学剧本《骑士的荣誉》，儿童文学集《钢宝鲁寻母历险记》等。

鹿晨辉属于传统健美。

鹿晨辉，中国男子健美运动员，2008年，获全国健美赛青年组75公斤以上级亚军。热爱健美的人都知道，陈康和鹿晨辉是目前国内成绩最好的两位健美运动员，不过一个是古典健美，一个是传统健美。

鹿晨辉参加的项目是传统健美，传统健美强调肌肉的健壮与美，是对身体的雕刻，肌肉围度在目前评审中占分较高，可以理解为纯粹的健美运动，身材会给人震撼的感觉。

鹿晨辉身高187，这样的身高意味着需要更多的肌肉量才能达到与他人相同的视觉效果，也可以说身高是鹿晨辉在健美生涯中的一个缺陷。鹿晨辉的身材是典型的传统健美身材，发达的胸肌、粗壮的手臂，也有着传统健美饱受诟病的水桶腰。

古典健美和传统健美的区别

1、着装要求不同

传统健美一般要求运动员穿着及膝的沙滩短裤参加比赛，而古典健美通常要求运动员身着平短裤或内裤等较短的裤子来参加比赛。

2、不同的评估标准

传统健美要求的是身体的协调，上半身与下半身的协调性，而不是夸张的美感，同时要求身体的肌肉分离度和脂肪不要过分夸张。古典健美更多表现的是一种正统和典范的文化特色，外观上肌肉大小和传统健美相比要小一些，且古代健美者的腰会比传统健美小一些。

3、展示时间不同

传统健美在比赛中展示的时间约为三十秒，展示的部位包括前肌肉、后肌肉及侧面肌肉在比赛中，古典健美所要求的展示时间大约为一到两分钟，展示的部位包括全身肌肉。

问题一：蒙古族的服装叫什么服 蒙古族男女皆喜穿长袍、短褂、靴子等 。颜色尚蓝，深蓝者多，极少穿青色上衣。妇女喜穿红、绿、天蓝色的。服装四季有别，如单布长袍,夹长袍，棉长袍，皮长袍，坎肩,马褂等。无论男女都喜用鲜艳的丝料或布料做腰带垂穗装饰。衣多镶边。布料喜用绸缎类或上等纯棉料。蒙古靴子多用牛革制作,少部分用马、驴皮。女式靴子多为布制绣花，冬季内套毡袜，既轻且暖。冬季的皮衣，皮自家鞣制，自家缝纫，很少购买。劳动时穿的皮衣不吊用上好绵羊绸、布面，经济耐穿，牧民穿的靴子多自制。 衣服皆右开襟，嵌对扣或排扣。男服镶单边者为多,女服鲜艳而美观。单布长袍或坎肩皆镶绣花边或金银丝绸边。女子服装特别讲究,且有闺、妇之分别。

问题二：蒙古人穿的衣服叫什么名字 蒙古袍

蒙古族传统服装。流行于内蒙古自治区等地牧区。袍长而宽大，长袖高领，右开襟，纽扣在右侧。下端左右一般不开衩，领口、袖口多镶花边。棉袍多以头皮制成；单夹袍一般以布、绸缎制做。男袍多为蓝色、棕色；女袍多为红色、绿色、紫色。穿时多束腰带

在草原上，男女老幼四季都喜欢穿长袍，这就是蒙古族特有的蒙古袍。袍身宽大，束有腰带，因性别不同，样式和颜色也不同。一般女子所穿的蒙古袍比男子的窄些，多以红、粉、绿、天蓝等为主色，逢节庆之时，还要配戴用玛瑙、珍珠、珊瑚、宝石、金银玉器等编织的头饰；男子则多喜钉穿棕色和蓝色的蒙古袍。

腰带是蒙古袍不可或缺的一部分，多用棉布、绸缎制成，长约三四米，色彩多与袍子的颜色相协调。在草原这样一个多风的地方，束腰带主要是为了抵抗风寒。蒙古靴的设计则以利于骑乘为主要目的，其特点是脚尖部向上翘，靴内配有衬毡，以防寒防水。

问题三：蒙古族服装特点是什么？ 蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。

男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。

蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。 肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。

问题四：蒙古族服饰概述 蒙古族服饰名称为蒙古袍，主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿 蒙古族服饰

布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。　腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。 蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。

编辑本段服饰特点

蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。 阿巴嘎蒙古族服饰

男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。　蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。 肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。

编辑本段服饰起源

华贵的鄂尔多斯蒙古族传统服饰

蒙古族服饰的起源可以追溯到遥远的史前时期。远在旧石器时代，人类就开始用植物的叶子将自己修饰一番，后来又取用打猎的兽皮做衣服。在北方游牧民族的岩画上，已经看出蒙古高原的古人类在腰间围着一条短短的兽皮裙，头上插着长长的羽毛，有的臀部还有尾饰。而且当时已经有了大量粗拙的石环、骨饰等物品，说明在很早以前，北方游牧民族就有审美意向和审美追求了。　据考古资料证明，蒙古族的服饰是与我国古代北方游牧民族的服饰是一脉相承>>

问题五：蒙古族的服饰 习俗：

献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。

敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务**首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务**斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。

敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。

敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。

待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。

尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。

唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。

热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。

客来敬茶一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

接着穿戴民族盛装>>

问题六：蒙古族的衣服是什么样的（或用文字描述） 蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜伐穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。

蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。

问题七：蒙古族服饰制作材料有什么 蒙古族服饰概述

蒙古族聚居在中国北部内蒙古自治区境内，主要靠放牧为生，他们的服饰千百年来始终以其独特的款式和精湛的制作工艺而闻名于世。蒙古族服装强调色彩对比和服饰效果，以宽袍阔带著称，其色彩明亮浓郁，充分显示出蒙古人热情、彪悍、豪放的性格。蒙古族服饰包括蒙古袍、腰带、靴子、首饰等。

蒙古袍

蒙古袍是蒙族男女老幼都爱穿的长袍，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。蒙古族男女一般都穿长袍，蒙古袍两袖长而宽大，下端左右不分衩，高领有衽，大襟右钉扣。领口、袖口、衣边常用绸缎刺绣花边或皮毛镶饰。男袍一般比较宽大，尽显奔放豪迈；女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美。男袍多为蓝色、棕色；女袍多为红色、绿色、紫色，下端一般不开衩。

腰带

腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分，一般多用长三四米的绸缎或棉布制成。色彩多与袍子的颜色相协调，一般为红绿绸子 。扎腰带既能防风抗寒，骑马持缰时又能保持腰肋骨的稳定、垂直，而且还是一种漂亮的装饰。男子扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘方便，又显得精悍潇洒，腰带上还要挂上三不离身的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显示出娇美的身段。

靴子

蒙古人爱穿靴子，蒙古靴分布靴和皮靴两种。布靴多用厚布或帆布制成，穿起来柔软、轻便。皮靴多用牛皮、马皮或驴皮制成，结实耐用，防水抗寒性能好。其式样大体分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三种，分别适宜在沙漠、干旱草原和湿润草原上行走。蒙古靴做工精细考究，靴帮、靴上多绣制或剪贴有精美的花纹图案。

首饰

蒙古族头饰很美丽、也很华贵，一般用玛瑙银链珊瑚玉石穿缀而成，首饰大致可分为头饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等五大类。头饰是蒙古族首饰中最绚丽的部分，主要有头巾、帽子、头带、头圈、辫钳、辫套、头钗、头簪、耳环、耳坠等。

蒙古族服饰特点回目录 蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。

男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。

佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。还有比较有特色的蒙古族摔跤服。

典型男子配饰

・蒙古刀

蒙古刀种类繁多，造型各异，大小不一。主要用来杀羊吃肉，也是男子汉的佩饰。不戴蒙古刀的男子汉，妇女们多看不起。但蒙古刀并不是械斗的工具，在牧区很少打架动刀子的。蒙古银匠最拿手的技术就是做刀。刃用好钢，柄用牛角、红木做成。从前的蒙古刀比现在复杂、实用而漂亮，鞘中有孔，可插象牙或驼骨筷子。鞘上有环，环上缀有丝线带子。丝线带子一头有环，可以挂在胯上；一头编有蝴蝶结，下面是穗子；一头有勃勒。勃勒是一种银子打的圆形饰件，上面有花纹，中间嵌有珊瑚大珠。蒙古刀的勃勒，也有用绸缎刺绣的。刀鞘用金、银、铜做成，上刻龙、虎、兽头、云>>

问题八：蒙古族的服饰有什么 蒙古族的服饰

蒙古族的服饰，因性别和年龄而异。中年男子冬天穿大襟皮大衣，布面以黑、蓝为多。无布面的．一般在衣袖和衣边用黑布或蓝布加缝约三指宽的布边，有的用羊羔皮加边。春秋两季穿大襟布大衣。无论是穿皮大衣或布大衣，都系一条3米长的蓝黑色布腰带。

旧时常见腰带上挂有带刀鞘的蒙古刀，刀鞘上插一双筷子，还挂有火镰，有的还挂有一条白布手巾。冬季老年人戴“巴司勒克”皮帽，中年人戴“居木得克”皮帽，帽顶都有用红布条编成的一小圆疙瘩，两边耳扇在后部相连，前边可以护住鼻和嘴部，夏天多穿黑色大襟政朝长袍，用蓝布缠头，城镇居民以戴礼帽为多。

妇女的服饰以长袍为主。少女夏天穿的长袍一种有大襟的叫“拉布西克”；另一种从中间系排扣(银扣或布扣)到腰以下，左前襟加宽，叫“比西米特”。长袍上绣有各种图案花边。腰上缠红、绿、**的绸子或布带，头上缠绣花白布头巾，喜带戒指、手镯和耳环。已婚妇女穿“铁尔勒克”，外套“切格德克”， “拉布西克”。有的穿无袖长袍“别日孜”，腰部左右系带。不用钮扣。帽子上缝有银饰物，帽顸有一条垂到后腰的红色长穗子。已婚妇女的长袍均不系腰带。老年妇女的衣服不用色线绣花边，帽子上无银制饰物。

新中国成立后，青年男女多穿制服，如列宁装、中山装、学生装，以及西服等。中年妇女喜欢穿连衣裙，戴头巾。传统服装多为中、老年妇女在节日穿戴，平日少见。

问题九：蒙古族服装的特点是什么我是汉族人我所属名族的服装特点是什么 汉服的特点是右衽，左襟压右襟。呈y”字形。而少数民族都是右襟压左襟

问题十：蒙古族特色服饰叫什么 蒙古族服饰名称为蒙古袍。

PS：

蒙古族服饰名称为蒙古袍，

主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节

或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。

腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男子戴披肩帽，女子则戴翻檐尖顶帽。用玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。

蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与汉族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。

鹿晨辉的身高188厘米，体重121公斤。

鹿晨辉，中国男子健美运动员，身高188厘米，体重121公斤。2008年，获全国健美赛青年组75公斤以上级亚军。

鹿晨辉身兼多重身份。中国男子健美运动员，国家级健美一级裁判，国家职业健身培训师，梦想健身学院院长，BODYDREAM健身潮流服饰主理人。鹿晨辉创立梦想健身学院，担任院长，同时也是鹿家门团队的掌门人。鹿晨辉在2018年获得黄金时代国际健美邀请赛全场总冠军第十五届健美黄金联赛决赛男子健美职业组冠军，有着“中国第一维度”之称。

鹿晨辉的成长故事

小时候的鹿晨辉很顽皮，初中还没毕业就辍了学，做过厨师、保安、洒水工人。和所有同龄人一样，那时的鹿晨辉特别崇拜周杰伦，听说周杰伦喜欢健身，他便开始在工作之余到健身房练习。2002年，14岁的他又瘦又小，体重只有现在的一半——60公斤，结果越练越喜欢，而且从对健身的喜爱，发展到了对健美的狂热。他索性放弃了厨师的工作，找了一份健身房的工作。

2018年10月23日，第十五届健美黄金联赛决赛在郑州举行，鹿晨辉作为健美职业组无差别唯一的中国选手，获得男子健美职业组冠军。

这是遗传因素导致的。

据说（仅仅是据说哦）拥有最纯正的汉族人血统的男性身体皮肤光滑，汗毛稀少。而有蒙古人血统的男性汗毛就比较多了。（我们国家曾经被蒙古人占领过嘛，这个是不能避免的，想想小日本……）

如果你不想刮毛的话可以服用雌性激素，不过不要吃太多哦~~