1 关于麋鹿的诗句
关于麋鹿的诗句 1 描写麋鹿的诗词
《浣溪沙》
年代： 唐 作者： 杜甫
照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
《猛虎行》
年代： 唐 作者： 张籍
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。
向晚一身当道食， 山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。
五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
《首夏》
年代： 唐 作者： 白居易
孟夏百物滋，动植一时好。
麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
天和遗漏处，而我独枯槁。
一身在天末，骨肉皆远道。
旧国无来人，寇戎尘浩浩。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。
不如放身心，冥然任天造。
浔阳多美酒，可使杯不燥。
湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。
何必归故乡，兹焉可终老。
《双声子·晚天萧索》
年代： 宋 作者： 柳永
晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。三吴风景，姑苏台
榭，牢落暮霭初收。夫差
旧国，香径没、徒有荒丘。繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦
呦。
想当年、空运筹决战，图王取霸无休。江山如画，云涛烟
浪，翻输范蠡扁舟。验前
经旧史，嗟漫载、当日风流。斜阳暮草茫茫，尽成万古遗
愁。
《题张氏隐居二首》
年代： 唐 作者： 杜甫
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
《东平路中遇大水》
年代： 唐 作者： 高适
天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
傍沿钜野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚著，野老生殷忧。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。
2 形容麋鹿的句子
1、麋鹿逢人虽未惯唐杜甫 《浣溪沙》2、山中麋鹿尽无声唐张籍 《猛虎行》3、麋鹿乐深林唐白居易 《首夏》4、麋鹿暗生麑唐白居易 《杂兴三首》5、惟闻麋鹿呦呦宋柳永 《双声子·晚天萧索》6、远害朝看麋鹿游唐杜甫 《题张氏隐居二首》7、角壮翻同麋鹿游唐杜甫 《沙苑行》8、各守麋鹿志唐李白 《山人劝酒》9、登危聚麋鹿唐杜甫 《三川观水涨二十韵》10、麋鹿奔行舟唐高适 《东平路中遇大水》11、来伴麋鹿卑栖宋董颖 《薄媚 西子词》12、麋鹿姑苏宋辛弃疾 《汉宫春 会稽蓬莱阁观雨》13、强把麋鹿裹朝绅宋魏了翁 《水调歌头·昨梦鹤山去》14、双双见麋鹿唐刘商 《铜雀妓》15、何事惊麋鹿唐柳宗元 《秋晓行南谷经荒村》16、姑苏麋鹿真闲事唐皮日休 《馆娃宫怀古》17、麋鹿跳梁忧触拨唐韩偓 《闲居》18、姑苏麋鹿食思食唐徐夤 《草》19、行逐岩前麋鹿来元周巽 《渔歌子·满身松露陟崔嵬》20、庶几早遂麋鹿之性金蔡松年 《水龙吟 余始年二十馀，岁在丁未，与故人东》21、性如麋鹿元长筌子 《瑞鹤仙·岁华如转辇》22、奈麋鹿疏情元刘秉忠 《木兰花慢·笑平生活计》23、麋鹿来宫阙元周权 《念奴娇 姑苏台怀古》24、行逐岩前麋鹿来元周巽 《渔歌子·满身松露陟崔嵬》25、还若野云麋鹿元冯尊师 《苏武慢·识破尘寰》26、麋鹿自相亲元王冕 《山中杂兴 其二》27、群饮友麋鹿宋陆游 《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》28、野性友麋鹿宋黄庭坚 《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》29、麋鹿游我前魏晋刘琨 《扶风歌》30、麋鹿岂非命宋梅尧臣 《猛虎行》31、麋鹿不足言宋姜夔 《昔游诗 其六》32、千载荒台麋鹿死近代王国维 《蝶恋花·辛苦钱唐江上水》33、正须麋鹿与同群宋陈师道 《即事》34、麋鹿不足言宋姜夔 《昔游诗》35、麋鹿恋林薮宋李若水 《秋怀》36、丘壑身心麋鹿共宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》37、道高麋鹿性宋宋太宗 《逍遥咏》38、麋鹿同群方可信宋宋太宗 《缘识》39、不必麋鹿姿宋苏轼 《和陶饮酒二十首》40、留滞亲麋鹿宋张耒 《岁暮书事十二首》。
3 关于麋鹿的诗歌
《首夏》 孟夏百物滋，动植一时好。
麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。 翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
天和遗漏处，而我独枯槁。 一身在天末，骨肉皆远道。
旧国无来人，寇戎尘浩浩。 沉忧竟何益，只自劳怀抱。
不如放身心，冥然任天造。 浔阳多美酒，可使杯不燥。
湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。 朝饭山下寺，暮醉湖中岛。
何必归故乡，兹焉可终老。 关于一头麋鹿走过森林（外一首） 大概五年前我写过一首诗， 现在已经找不到了。
我隐约记得， 写的是存在与虚无—— 在潮湿幽暗的原始森林里，一头麋鹿在走动， 它金黄的皮毛偶尔照到阳光， 显得异常醒目。它缓步走动， 完全是森林里一道亮丽的风景，就像模特走秀。
它嘴里不停地咀嚼嫩叶和青草。时而低头 饮水，时而抬起头来警惕地张望。
但它主要是很安闲地踱步、吃草，不慌不忙。 对于我来说，它是一堆会移动的物质，没有思想，看不出欲望， 它只是没有到消亡的一刻，它本能地咀嚼，从这里走到那里。
但每一个瞬间它都在呈现自己， 比如它的健美的身体，以及色彩， 每走一步，我都可以看见它翻动的皮毛下， 大块肌肉有节奏地松弛、绷紧、用力， 那是一种美，显示出另一种鲜活和力量。 走一步，这种美就显现一次， 再走一步，这种美就再显一次。
这头麋鹿，在森林里某个潮湿的地方鲜艳地缓步移动着， 没过一会儿就不见了，只是， 在湿地上留下一串动物新鲜的蹄印， 不久蹄印也随着光阴渐渐看不见了， 然后这地方和麋鹿没来时，一模一样。 是的，现在这里， 与麋鹿来到之前没有什么不同， 仿佛真的不曾有麋鹿来过。
是的， 我有点恍惚，它来到这里，其实和没有来， 有什么区别？我开始怀疑，它其实根本就没来过。 如果它真的来过，也仅仅是某种秩序的一次呈现， 是麋鹿在这个世界的一个投影…… 五年前我写过这样一首诗，现在找不到了， 渐渐我有点吃惊，感到有点诡异， 我开始怀疑自己，是不是， 真的写过这样一首诗？ 这样的诗，写过和没写又有什么区别？ 因为即使写了，对麋鹿的来与不来， 没有半点影响。
而写这首诗的人，他现在活着， 其实也只是一个虚幻的投影。 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 从隐瞒了事实真相的年代中呈现 在梦中，在我疲惫万分的时辰 像是从梦中飘来了玉米的芬芳和爱慕 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 它们从令人不安的风暴中出世 在凋零过还来不及复苏的旷野里 黑麋鹿来回地巡视着，想看见坛子的过去 坛子像祷文一样明朗地出现 仿佛刚刚被鸟的羽毛清洗过身体 它内部的生活已接近腐烂 而在它的外型上，仍旧可以看见花纹在绽放 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 被我渴慕已久的泉水，就在它内部开始涌动 黑麋鹿的午夜生活 在漆黑的笼子里，黑麋鹿终于闭上了双眼 旁边的溪水开始奏乐，那些吟唱的唇 晶莹的麦管，替代了长箫插入了星空 从黑麋鹿的皮草衣中散发出身体的味道 黑麋鹿的午夜生活开始于四蹄触角 从黑漆漆的旷野伸展出去 此刻，它的触角多么温暖，多么欢悦 夜晚多么空旷，它的触角就有多空旷 黑麋鹿的午夜生活必须筑于荒野之上 在黑漆漆的丝网之中，幽魂们互相触抚、厮打 那些早已荡然无存的历史突然由夜游者和亡灵人开始吟唱 噢，黑麋鹿的眼角突然涌出冰凉的泪水 泪水濡湿了一只黑麋鹿的眼眶 我看见或者说我看不见了这个世界的夜色弥漫 山谷与麋鹿 长满丰美的记忆 有一只麋鹿 曾经为记忆驻足停留 是谁的蹄声 叩醒山谷的寂寞 又是谁的月色 拥抱了鸣叫声中的孤独 今夜，月明星稀往事如昨 记忆的微笑风中飞 谁的心事在为谁枯萎 谁的眼泪在为谁零落成溪 一朵盛开的遗憾里 你，是那片 再也找不到的山谷 而我，成了那只 再也回不去的麋鹿 《自题写真 时为翰林学士》 我貌不自识，李放写我真。
静观神与骨，合是山中人。 蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。
何事赤墀上，五年为侍臣？ 况多刚狷性，难与世同尘。 不惟非贵相，但恐生祸因。
宜当早罢去，收取云泉身。 吴地麋鹿考 前不久，笔者有幸参观了南通、无锡等地的博物馆，馆内均展示着大枝的鹿角化石给人强烈的视觉冲击，试想数千年乃至上万年前，江南一带该会是一个怎样的景象呢？而主宰这片土地的大型动物会是哪些呢？似乎这枝鹿角化石说明了一切…… 那么当时生活在长江下游水网地带的会是哪一种鹿呢？翻阅国家保护动物名单，我国所产18种鹿中有4种鹿属于一类保护动物，即白唇鹿、麋鹿、梅花鹿和海南坡鹿。
白唇鹿生长在青藏高原，坡鹿只在海南岛有，再排除生长在山林里个体较小的梅花鹿，古代栖息在长江中下游一带的鹿种会不会就是名扬天下的麋鹿呢？答案是肯定的。长江三角洲正是麋鹿的主要栖息地，这也是吴地文化形成过程中最初的原生态。
一、千年沧桑话麋鹿 麋鹿（Elaphurus davidianus），哺乳纲，偶蹄目，鹿科。是我国特有的动物，也是世界珍稀动物。
它善游泳，加上宽大的四蹄，非常适合在泥泞的树林沼泽地带寻觅青草、树叶和水生植物等食物，栖息范围主要在长江中下游一带。野生麋鹿起源于距今200多万年前，约1万年前到距今约3000年时最为鼎盛。
因麋鹿的栖息地与人类活动区域大体相同，随着人口增长，麋鹿的生存空间被挤占破坏，。
4 描写“麋鹿”的诗词有哪些
1、唐·韩愈《获麟解》
者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。
2、唐·许浑《姑苏怀古》
宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲歌。
荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。
吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。
可怜国破忠臣死，日月东流生白波。
3、唐·李白《赠薛校书》
我有吴趋曲，无人知此音。
姑苏成蔓草，麋鹿空悲吟。
未夸观涛作，空郁钓鳌心。
举手谢东海，虚行归故林。
4、宋·柳永《双声子·晚天萧索》
晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。三吴风景，姑苏台榭，牢落暮霭初收。夫差旧国，香径没、徒有荒丘。繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦呦。
5、唐·杜甫《题张氏隐居二首》
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
5 形容麋鹿的句子
1、麋鹿逢人虽未惯
唐
杜甫
《浣溪沙》
2、山中麋鹿尽无声
唐
张籍
《猛虎行》
3、麋鹿乐深林
唐
白居易
《首夏》
4、麋鹿暗生麑
唐
白居易
《杂兴三首》
5、惟闻麋鹿呦呦
宋
柳永
《双声子·晚天萧索》
6、远害朝看麋鹿游
唐
杜甫
《题张氏隐居二首》
7、角壮翻同麋鹿游
唐
杜甫
《沙苑行》
8、各守麋鹿志
唐
李白
《山人劝酒》
9、登危聚麋鹿
唐
杜甫
《三川观水涨二十韵》
10、麋鹿奔行舟
唐
高适
《东平路中遇大水》
11、来伴麋鹿卑栖
宋
董颖
《薄媚 西子词》
12、麋鹿姑苏
宋
辛弃疾
《汉宫春 会稽蓬莱阁观雨》
13、强把麋鹿裹朝绅
宋
魏了翁
《水调歌头·昨梦鹤山去》
14、双双见麋鹿
唐
刘商
《铜雀妓》
15、何事惊麋鹿
唐
柳宗元
《秋晓行南谷经荒村》
16、姑苏麋鹿真闲事
唐
皮日休
《馆娃宫怀古》
17、麋鹿跳梁忧触拨
唐
韩偓
《闲居》
18、姑苏麋鹿食思食
唐
徐夤
《草》
19、行逐岩前麋鹿来
元
周巽
《渔歌子·满身松露陟崔嵬》
20、庶几早遂麋鹿之性
金
蔡松年
《水龙吟 余始年二十馀，岁在丁未，与故人东》
21、性如麋鹿
元
长筌子
《瑞鹤仙·岁华如转辇》
22、奈麋鹿疏情
元
刘秉忠
《木兰花慢·笑平生活计》
23、麋鹿来宫阙
元
周权
《念奴娇 姑苏台怀古》
24、行逐岩前麋鹿来
元
周巽
《渔歌子·满身松露陟崔嵬》
25、还若野云麋鹿
元
冯尊师
《苏武慢·识破尘寰》
26、麋鹿自相亲
元
王冕
《山中杂兴 其二》
27、群饮友麋鹿
宋
陆游
《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》
28、野性友麋鹿
宋
黄庭坚
《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》
29、麋鹿游我前
魏晋
刘琨
《扶风歌》
30、麋鹿岂非命
宋
梅尧臣
《猛虎行》
31、麋鹿不足言
宋
姜夔
《昔游诗 其六》
32、千载荒台麋鹿死
近代
王国维
《蝶恋花·辛苦钱唐江上水》
33、正须麋鹿与同群
宋
陈师道
《即事》
34、麋鹿不足言
宋
姜夔
《昔游诗》
35、麋鹿恋林薮
宋
李若水
《秋怀》
36、丘壑身心麋鹿共
宋
释正觉
《禅人并化主写真求赞》
37、道高麋鹿性
宋
宋太宗
《逍遥咏》
38、麋鹿同群方可信
宋
宋太宗
《缘识》
39、不必麋鹿姿
宋
苏轼
《和陶饮酒二十首》
40、留滞亲麋鹿
宋
张耒
《岁暮书事十二首》
6 形容鹿的古诗词
《冬狩》李世民 楚踣争兕殪，秦亡角鹿愁。
《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》李隆基 触地银獐出，连山缟鹿见。《相和歌辞•对酒二首》李白 棘生石虎殿，鹿走姑苏台。
《琴曲歌辞•山人劝酒》李白 各守兔鹿志，耻随龙虎争。《杂曲歌辞•车遥遥》张籍 惊鹿游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。
《经江宁览旧迹至玄武湖》张九龄 桑田东海变，麋鹿姑苏游。挽龚用和 作者：文天祥 结屋南陵三十秋，田园旧隐隔江流。
鄜州避乱杜工部，下泽乘车马少游。名利无心付隍鹿，诗书有种出烟楼。
长淮清野难归玉，魂魄犹应恋故丘。生日 作者：文天祥 忆昔闲居日，端二逢始生。
升堂拜亲寿，抠衣接宾荣。载酒出郊去，江花相送迎。
诗歌和盈轴，铿戛金石声。于时果何时，朝野方休明。
人生足自乐，帝力无能名。譬如江海鱼，与水俱忘情。
讵知君父恩。天地同生成。
旄头忽堕地，氛雾迷三精。黄屋朔风卷，园林杀气平。
四海靡所骋，三年老于行。宾僚半荡覆，妻子同飘零。
无几哭慈母，有顷遭溃兵。束兵献穹帐，囚首送空囹。
痛甚衣冠烈，甘于鼎镬烹。死生久已定，宠辱安足惊。
不图坐罗网，四见槐云青。朱颜日复少，玄发益以星。
往事真蕉鹿，浮名一草萤。牢愁写玄语，初度感骚经。
朝登蓬莱门，暮涉芙蓉城。忽复临故国，摇摇我心旌。
想见家下人，念我涕为倾。交朋说畴昔，惆怅鸡豚盟。
空花从何来，为吾舞娉婷。莫道无人歌，时鸟不可听。
达人贵知命，俗士空劳形。吾生复安适，拄颊观苍冥。
沛歌 作者：文天祥 秦世失其鹿，丰沛发龙颜。王侯与将相，不出徐济间。
当时数公起，四海王气闲。至今尚想见，虹光照人寰。
我来千载下，吊古泪如潸。白云落荒草，隐隐芒砀山。
黄河天下雄，南去不复还。乃知盈虚故，天道如循环。
昼寝 作者：王安石 井迳从芜漫，青藜亦倦扶。百年唯有且，万事总无如。
弃置蕉中鹿，驱除屋上乌。独眠窗日午，往往梦华胥。
寄曾子固 作者：王安石 吾少莫与何，爱我君为最。君名高山岳，嵑乐嵩与泰。
低心收憃友，似不让尘境。又如沧江水，不逆沟畎浍。
君身揭日月，遇辄破氛霭。我材特穷空，无用补仓廥。
谓宜从君久，垢污得洮汰。人生不可必，所愿每颠沛。
乖离五年余，牢落千里外。投身落俗阱，薄宦自钳釱。
平居每自守，高论从谁丐。摇摇西南心，梦想与君会。
思君挟谦璞，愿焦无良侩。穷阎抱幽忧，凶祸费禳禬。
州穷吉士少，谁可婿诸妹。仍闻病连月，医药谁可赖。
家贫奉养狭，谁与通货贝。诗入刺曹公，贤者荷戈祋。
奈何遭平时，德泽盛汪濊。鸾凤鸣且下，万羽来翽翽。
呦呦林间鹿，争出噬苹藾。乃令高世士，动辄遭狼狈。
人事既难了，天理尤茫昧。圣贤多如此，自古云无奈。
周人贵妇女，扁鹊名医滞。今世无常势，趋舍唯利害。
而君信斯道，不闵身穷泰。弃捐人间乐，濯耳受天籁。
谅知安肥甘，未肯顾糠糩。龙螭虽蟠屈，不慕蛇蝉蜕。
令人重感奋，意勇忘身蕞。何由日亲炙，病体同砭艾。
功名未云合，岁月尤须愒。怀思切劘效，中夜泪霶霈。
君尝许过我，早晚治车軑。山溪虽峻恶，高眺发蒙（左目右市）。
峰峦碧参差，木树青晻蔼。桐江路尤驶，飞浆下鸣濑。
鱼村指暮火，酒舍瞻晨旆。清醪足消忧，玉鲫行可脍。
行行愿无留，日夕伫倾盖。会将见颜色，不复谋蓍蔡。
延陵古君子，议乐耻言郐。细事岂足论，故欲论其大。
披披发鞬櫜，檩檩见戈锐。探深犯严壁，破惑翻强旝。
离行步荃兰，偶坐阴松桧。宵床连衾帱，昼食共粗粝。
兹欢何时合，清瘦见衣带。作诗寄微诚，诚语无彩绘。
杂诗七首 作者：黄庭坚 此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
戏赠彦深 作者：黄庭坚 李髯家徒立四壁，未尝一饭能留客。春寒茅屋交相风，倚墙扪虱读书策。
老妻甘贫能养姑，宁剪髻鬟不典书。大儿得餐不索鱼，小儿得褌不索襦。
庾郎鲑菜二十七，太常斋日三百余。上丁分膰一饱饭，藏神梦诉羊蹴蔬。
世传寒士有食籍，一生当饭百瓮葅。冥冥主张审如此，附郭小圃宜勤锄。
葱秧青青葵甲绿，早韭晚菘羹糁熟。充虚解战赖汤饼，芼以蓱虀与甘菊。
几日怜槐已著花，一心咒笋莫成竹。群儿笑髯穷百巧，我谓胜人饭重肉。
群儿笑髯不若人，我独爱髯无事贫。君不见猛虎即人厌麋鹿，人还寝皮食其肉。
濡需终与豕俱焦，饫肥泽甘果非福。虫蚁无知不足惊，横目之民万物灵。
请食熊蟠楚千乘，立死山壁汉公卿。李髯作人有佳处，李髯作诗有佳句。
虽无厚禄故人书，门外犹多长者车。我读扬雄逐贫赋，斯人用意未全疏。
和宣叔乞笋伽陀二颂 作者：黄庭坚 笋充庖，日百尾。千角鹿，九首虺。
心生窍，浑沌死。搜中林，撅稚子。
腹便便，老饕耳。何造诚作浩然堂陈义甚高然颇喜度世飞升之说 作者：黄庭坚 公欲轻身上紫霞，琼爢玉馔厌豪奢。
百年世路同朝菌，九钥天关守夜叉。霜桧左纽空白鹿，金炉同契漫丹砂。
要令心地闲如水，万物浮沈共我家。奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不 作者：黄庭坚 野性友麋鹿，君非我同群。
文明近日月，我亦不如君。十载长相望，逝川水沄沄。
何当谈绝倒，茗椀对炉薰。
在朱蒂登上王位的过程中，朱高炽功不可没。那么，在朱棣成为皇帝之后，曾经是王子的朱粲高奇成功地成为了王子？有什么样的波折？奇怪的是，朱高炽是一个短命的皇帝。他如何能成为统治世界的君主？朱高炽猝死的鲜为人知的秘密是什么？
在朱蒂登上王位的过程中，朱高炽可以说是功不可没。那么，当朱棣成为皇帝，作为王子，为什么朱高炽不能很快成为王子呢？谁会在黑暗中玩游戏？
很奇怪为什么毛佩琦先生说朱高炽是短命皇帝，同时又说他是统治世界的君主？因为很明显，一个短命的皇帝会发现他很难有所作为。既然难以有所作为，朱高炽靠什么成为“君主”？
朱高炽在短暂的统治后突然去世。有什么鲜为人知的秘密？中国人民大学博士生导师毛佩琦教授走进报告厅，讲述了公元《明太祖之谜》年明仁宗猝死之谜。
佩吉毛：
今天，我们来谈谈明朝的第四位皇帝朱高炽。他的庙叫明仁宗。仁宗的年号是弘熙，弘熙皇帝或明仁宗。他们都是朱高炽人。我们谈到了朱高炽，并用四句话总结了他的一生。哪四句话？“贤君，难君，短命帝，明君。”
先说说——‘贤子’[S2/]
什么是王子？王子是王子的长子。他可以被命名为王子。王子的长子继承王位，王位的候选人是王子。“贤惠的王子”是指这个王子非常贤惠。为什么我们说他成了后代？因为他爹不是皇帝，他爹是谁？是明太祖，也就是明朝的唐太宗朱蒂。是朱棣洪武皇帝朱元璋的第四个孩子。他继承了侄子的权利，最终成为了皇帝。那么他掌权前是什么样的人呢？太子是封在北平的太子，他的儿子只能是太子。当朱高炽是王子时，他表现出了他的仁慈。
这种说法让人觉得有些奇怪，因为我们知道，和王子相比，王子是天壤之别！Shizi/'的活动非常有限，他的事迹一般不被重视。那么，为什么毛佩琦老师说朱高炽做太子的时候很仁慈呢？我能在哪里看见这个？
我们来举几个例子。
朱元璋为了让他的后代们实践政务，将来会帮助他扶持大明江山，经常让他们接触一些实际工作。有一次检阅军队，很多王子、郡王、王子的儿子都参加这个活动。每个人都去检查，但只有朱高炽迟到了，他的军队没有和其他军队一起到达。为什么？朱元璋问他：“大家都检查完了。你怎么没及时来？”他说：“告诉我爷爷今天很冷。直到战士们吃完，我才开始检查。”。朱元璋听了，哦，原来这个太子关心士兵，他有一颗仁心。这是第一件事。
第二个例子是朱元璋想让他了解国家大事，很多章都是他经手的。读完这些章节后，朱高炽向朱元璋报告，朱元璋也检查了他的报告。发现朱元璋只说了一些道理，却没有在纸面上犯一些错误。——当然不是什么大错误。朱元璋问他：“这些大事，你确实报告了。难道你没发现这些奏章有什么书写错误吗？”王子回答说：我找到了。告诉我爷爷，你是国家大事的主人。我们应该关注重要事件。那些小事和错误都不足以亵渎神圣的听证会。我不想为这些琐事麻烦你。这件事说明，一是他能把握重要事件，二是他也有意保护那些有错别字或遗漏的小错误，保护写奏章的人，显示他的善意。
那么，如果朱高炽在这些小事上表现出善良，他能做大事吗？当有大事发生时，他会怎么做？众所周知，他的父亲只是一个王子。后来发动“攻坚战”，夺取政权，才当上皇帝。“与困难作斗争”是朱高炽当王子时遇到的一件大事。面对这一重大事件，朱高炽表现如何？
南方战争后，朝廷派将领北伐。有一次在北京城外，燕军和李景隆率领的官军发生了激烈的战斗。这一次，官员们北伐北平时，正巧朱蒂王子不在北京。形势非常危急。朱蒂王子在哪里？他北上大宁，想联系王宁，就想争取吴良哈参与京南。此时，忠臣趁朱棣不在，包围北京。现在是北京，叫北平。谁在北京？朱高炽王子。
朱高炽躲在北京，这叫“好调度”。他的母亲徐，当时的燕国公主，徐达的女儿徐也一起帮他守城，并动员士兵家属守城。由于他们的良好调度，北平城没有被攻破。太子回来后，在北京城外打败了官军。所以在与困难的斗争中，太子也是立下了汗马功劳，为父亲日后夺取皇位铺平了道路。
先说第二点——“多么强悍的王子”[S2/]
王子苦恼地说。他的父亲赢得王位后，朱高炽有资格成为王子，但他是否立即成为王子？不，他成为王子的道路是艰难曲折的。
通过对毛佩琦的分析，我们知道朱高炽在朱棣夺取政权的过程中做出了巨大的贡献。那么，在朱棣成为皇帝后，朱高炽这个前王子当然可以被确立为王子，但这怎么可能会出错呢？在这个过程中发生了哪些变化？
有四个儿子，老大叫朱，老二叫朱，老三叫朱高燮，老四叫朱高燮。朱高淳早逝，故世上有三子。所有三个儿子都是朱棣在明太祖的近亲。谁将继承王位？有理由说是大哥，就是后来许皇后生的。有什么争议吗？有争议。
三个儿子中，明成祖最喜欢老二朱。他最喜欢的老二朱有什么特点？非常勇敢和壮观。据说身上有好几块肌肉。如果它们是龙形的，它们就和龙形一样长。现在看，很结实，像健美运动员的肌肉，一个个“龙林形”。更重要的是，朱的老二在几次激烈的“攻坚战”中救了父亲一命。拍了拍儿子朱的肩膀说：“我儿子有很多病。你应该鼓励他。”老板身体不好，你要努力。什么意思？你有希望！未来的世界可能是你的，只是没有说清楚。但这种建议对朱很重要。他没有皇帝的头衔，但现在他的父亲暗示他有希望。朱棣也把这个意图告诉了他的顾问。因此，这是一个问题，朱高炽不应该成为一个王子或皇帝。
虽然这一事件影响了朱高炽成为皇太子，但朱高炽在永乐二年被确立为皇太子。成为朱棣皇帝仅仅两年后，他就被封为王子。大家说，你既然不喜欢这个，喜欢朱，为什么不能立朱伟，却一定要立这个太子呢？有几个原因：
第一个原因，按照明朝的制度，叫做长子继承制。朱高炽是他的第一个母亲和长子所生。按照制度，他必须走这条路。如果长子继承制被破坏，很多人可以争夺皇位，会引起争议。这个系统不能被摧毁。这是第一个。
第二，我喜欢这个朱，但是没办法。缺点太多了。他依仗父亲的宠爱，经常随意杀人，做坏事。这些人将来能成为皇帝吗？你不可能是王子。你不能让他成为王子。
第三个原因是朱高炽有一个好儿子。朱高炽，他儿子叫什么名字？朱瞻基是朱瞻基，朱高炽的长子。这个长子在许多地方与明成祖非常相似。因此，明成祖在北伐战争和日常生活中都带着这个孙子。曾经有人批评朱高炽废除了王子制。旁边的人说：“玄孙，玄孙，玄孙。”。和老百姓一样，皇帝也喜欢自己的孙子。如果他的儿子不能成为皇帝，他的孙子将没有继承权。他希望将来把皇位传给孙子，所以不能废太子。
朱高炽能成为王子的另一个原因是他有一个好妻子。朱高炽娶了一个好妻子。这个媳妇姓张，姓张，张很贤惠。这个媳妇和人家家里一样，说话孝顺，尊重公公婆婆，甚至在厨房给公公做饭。到了后宫，只要是到了张那里，就没有安排。所以，明成祖也喜欢这个媳妇，常说：要不是看这个媳妇的面子，早就废了你了。
可以说，作为徐皇后的长子，她在此之前已经是太子了，最终确立太子身份是合理合法的。然而，由于朱棣不时施加的压力，朱高炽王子的生活并不轻松。幸运的是，朱高炽最终依靠许多有利因素，从而保持了他的王子地位。据史料记载，朱高炽26岁时被立为亲王，身边有许多能干的助手。可以说他的基础非常扎实。那么，这是否意味着朱高炽的王子地位非常稳固，不会遇到任何其他麻烦呢？
没有怎么了？他有两个弟弟想当皇帝！他爸爸不是说“家里病多，可以鼓励”，所以好好干，以后不就有机会了吗？所以他们日日夜夜都在期待着有一天能废掉皇太子，夺取官位。
任何时候，都可能出现一些坏人，尤其是在权力斗争中。有的人看皇帝的眼神就知道皇帝不太喜欢太子。所以朱和他们身边的这些人，当然喜欢他们帮助那些将来要当皇帝的人，这样他们就可以升官了！于是，他们想尽一切办法推翻太子，帮助朱或上台。
这时，朱已被封为汉王，已被封为。汉王和王昭身边的人经常去明太祖朱蒂那里谗言太子，说太子做不到。这个谎言重复了很久，会被人相信。这种情况在“京南之战”中已经发生过。靖南之战，朝廷和皇军都很紧张。除了在战场上取得胜利，朝廷还试图分裂朱蒂父子，这意味着燕军的瓦解。应该采取什么措施？诽谤者。法院曾经给朱高炽写过一封信。当时，朱高燧身边有一个名叫黄燕燕的太监，他知道这个情况。他认为机会来了。看，王子现在正在秘密出庭。跑到朱棣那里，向明成祖报告这件事。他说了什么？说王子没和你在一起，现在朝廷来送一封信给他。听到这里，朱棣的心怦怦直跳。是这样吗？不知什么时候，那个说王子给你寄了一封信的人到了。发生了什么事？原来，朱高炽收到法院的信后，看到了这封信，明白无论如何也不能打开，于是原封不动地寄给了父亲。父亲收到这封信，说：“哦，我和我的家人是团结的，诽谤不足信。”但是说明他面临的环境是非常危险的。
还有一次，朱蒂即位后，也就是“靖难之战”后，被加冕为太子。我们知道明朝的成祖经常带着他的军队出去打仗。当他从战场上回来时，他所有的大臣、王公和王子都会迎接他。有一次，王子来晚了，朱棣很不高兴。朱棣的不快与明朝的做法是一致的。一般情况下，他不能直接把火给太子，他必须惩罚身边的人。因为王子有这样一个小问题，他惩罚了许多人。单身汉谢晋在狱中被执行死刑，黄淮坐了十年牢。因此，朱高炽周围的许多人因保护朱高炽而受苦。这是什么意思？这说明皇帝和太子之间缺乏信任。所以，我们可以看到这个王子也是很难相处的。
朱汉王没有想到太子，就立他为王，立云南为第一封。他说云南那么远，为什么让我去？我在“攻坚战”中立下了汗马功劳。没有我的贡献，你能不能成为王子是个问题。我没有犯错。我会把它带到云南，但我不会去。那就别去。去别的地方。朱棣也饶了他，因为在他面前似乎有一些缺点。他曾经想让他成为王子，但后来失败了。现在他提了一个条件，只要他们满足。朱安排去青州，说青州也不去，因为离北京太远，离南京又不近。然后再改，改瘦。乐安也在山东。现在山东的拳术，这个地方几乎不为朱所接受。因为他在想什么？即使我不能成为王子，我也可以成为北京的王子。但是这个愿望没有实现。朱最后答应去乐安，但他也跟父亲提了一个条件，就是把魏的军队给我。我们都知道，一个王子可以有少量的卫队，而侧田卫队是一支能打仗的军队。朱蒂还是让他去了，告诉了大家，并把魏让给了汉王。汉王非常自豪。他说唐太宗夺取政权是因为侧田的军队。现在我有了侧田军队。看，我将来可能会成为皇帝。这实际上对王子构成了威胁。另一个兄弟王昭，刚刚说王昭在“攻坚战”中派人去谗言。现在他被封为赵王后，还有当皇帝的想法。所以他的两个弟弟总是威胁着皇太子的地位。
先说第三点——“短命皇帝”[S2/]
明朝开国元勋朱蒂，永乐二十二年七月，在归途中死于玉木川。八月，太子继位，成为皇帝。朱高炽即位后，改名弘熙。他采取了一系列不同于他父亲的政策，这个国家发生了巨大的变化。第二年五月的一天，他遇到了一位名叫李世民的大臣。你为什么要去李瑟娥世民？李世民给了他一个纪念品。看到这一幕后，朱高炽非常生气，并责骂李世民。没想到，回国后，朱高炽非常虚弱，第二天就去世了。
因此，朱高炽只当了十个月的皇帝。他做了20多年的太子，10个月的皇帝，所以我们说他是短命皇帝。
仅仅掌权十个月，朱高炽确实是一个短命的皇帝。所以这么短命的皇帝，他会很难有所作为，因为时间太短了！但出乎我们意料的是，在这个节目的开始，毛佩琦老师说朱高炽是一个“在位的君主”。那么，当了不到一年的皇帝，朱高炽是靠什么样的行动成为君主的呢？
大家不要看他才当了十个月的皇帝，却当了很久的太子。明朝成祖一生多次出兵打仗，多次迁都。在此期间，他要求他的王子避难，即代表国民政府。因此，在成祖永乐二十二年间，政治长期由太子直接控制。所以看起来他当皇帝才十个月，但掌握国家重要政治人物的时间却比这长得多。
王子不管是监督国家，还是充当政府的代理人，还是自己掌管政府，他是怎么做的？
四-'谁统治世界[/s2/]'
我们对他的第一个评价是“宽严相济”。例如，有一次，一个大臣在法庭上向皇帝报告了一些事情。报道有一定的礼仪规则，说什么，怎么站，站在哪里都很严格。大臣报事用词不当，违反了报事礼仪。当时，宫殿里有许多士兵在维持秩序。士兵上前纠正，甚至殴打大臣。那么朱高炽是怎么做的呢？朱高炽当时什么也没说。进入下一个朝代后，朱高炽奖励维持秩序的士兵。还有人问，为什么不惩罚这个违反礼仪的人？朱高炽回答，我挽回了他的面子，他以后要为我工作；但我奖励了纠正他纪律的士兵，批评了他。因此，当你看到它，朱高炽是一个皇帝谁对待他的下属宽严相济。既批评纠正了这种不礼貌的行为，又挽回了自己的面子，非常得体。
第二，朱高炽非常关心人民的疾苦。永乐七年，有个大臣叫于谦，去安徽说颍川有灾。回到朝鲜后，他问皇帝：“那个地方发生了灾难。国家给救济吗？”朱高炽说：灾难已经发生，人民将会陷入极大的困境。这件事还需要向我请示吗？你应该放松一下，回来后再报告。你为什么在去营救之前回来找我帮忙？现在是不是太晚了？立即给予救济。因此，朱高炽对人民表现出一种关怀的态度，这就是所谓“水旱饥荒时及时救济”，水旱灾害时及时救济。
成为皇帝后，朱高炽彻底改变了他父亲的称帝政策。他做的第一件事就是平反明朝的一些冤假错案，很多人出狱了。还有一些大臣因为皇子和皇帝的冲突而被囚禁在东宫，被赦免了。
最重要的是，朱高炽释放了当年被囚禁的人，比如他的忠臣的亲属，被发配到教坊署的人，被发配到桓伊局的人，被流放的人。当时说这是明仁宗的一种美德。
我们证明了成祖是一个杰出的皇帝。优秀的人才有两个方面。首先，他可以做很多伟大的事情。其次，他也可能给人民带来很多负担，因为每一件大事都要花很多钱，会有很多人力物力。朱高炽怎么样？朱高炽彻底改变了他父亲的政策，实行全面收缩和调整。一是阻止郑和下西洋；此外，他不再派宦官到处搜刮金银；停止派太监到南海采珠；阻止朝廷派人去西北买马；各种工程项目可以随时叫停，减轻人们的负担。因此，在他的政策下，人民多年的负担减轻了，他们休息了。因此，朱高炽即位后，直到其子继位，明朝出现了繁荣的局面。节省了大量的金钱，老百姓的负担消失了，国家停止了战争，实现了和平，人民的生活得到了改善。因此，当时这种社会现象被称为“仁宗玄宗之治”，即仁宗玄宗共同促进了繁荣与和平。所以我们解释仁宗是统治天下的君主。
这样看来，明仁宗朱高炽确实是一个统治世界的君主。那么，为什么这样一个有远见卓识的皇帝，仅仅执政十个月就突然夭折了呢？自然死亡还是谋杀？明仁宗朱高炽之死引起了后人的广泛关注。这里面隐藏着什么鲜为人知的秘密？
我们知道，明朝仁宗皇帝在洪年五月生病，我们说是猝死。他为什么会突然死亡？我们刚才说过，他收到了一封来自一位名叫李世民的部长的信。李世民读完信后非常生气，第二天就死了。这是一个声明。还有一种说法是，五月是张皇后的生日，宫里的嫔妃会为张皇后祝寿。这一天，朱高炽在宫中苦苦挣扎。这时，我送了一杯酒给张皇后。之后，张皇后并没有马上把它放在桌子上喝。朱高炽说，王后，你又胡思乱想了吗？说着，端起这杯酒喝了。就在这时，天空中响起了一声炸雷，接着是嘎的一声，郭的心怦怦直跳。喝完这杯酒，仁宗第二天就死了。
朱高炽被误杀是因为宫中嫔妃与皇后的矛盾吗？仁宗之死是一个奇怪的历史谜团。更令人震惊的是，有人解释说，仁宗下葬时，只有一具没有头的尸体。那么，明朝仁宗是怎么死的呢？这是一个历史之谜。
仁宗死后，他的儿子朱瞻基当了皇帝，这就是后来流传下来的。我们如何评价明仁宗？历史上把明朝仁宗、玄宗统治时期称为“任绪安统治时期”，而任绪安统治时期是在永乐末年到仁宗、玄宗的一个较长时期内进行的。明仁宗的历史评价说：“执政一年，民不可得书。今年放假，闫涵调了德化的繁华，不比文婧好！”他做了很多好事。如果休一年，他说如果能多活一点，可以和古代的文帝、景帝比。
1 关于麋鹿的诗句
关于麋鹿的诗句 1 描写麋鹿的诗词
《浣溪沙》
年代： 唐 作者： 杜甫
照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
《猛虎行》
年代： 唐 作者： 张籍
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。
向晚一身当道食， 山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。
五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
《首夏》
年代： 唐 作者： 白居易
孟夏百物滋，动植一时好。
麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
天和遗漏处，而我独枯槁。
一身在天末，骨肉皆远道。
旧国无来人，寇戎尘浩浩。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。
不如放身心，冥然任天造。
浔阳多美酒，可使杯不燥。
湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。
何必归故乡，兹焉可终老。
《双声子·晚天萧索》
年代： 宋 作者： 柳永
晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。三吴风景，姑苏台
榭，牢落暮霭初收。夫差
旧国，香径没、徒有荒丘。繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦
呦。
想当年、空运筹决战，图王取霸无休。江山如画，云涛烟
浪，翻输范蠡扁舟。验前
经旧史，嗟漫载、当日风流。斜阳暮草茫茫，尽成万古遗
愁。
《题张氏隐居二首》
年代： 唐 作者： 杜甫
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
《东平路中遇大水》
年代： 唐 作者： 高适
天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
傍沿钜野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚著，野老生殷忧。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。
2 形容麋鹿的句子
1、麋鹿逢人虽未惯唐杜甫 《浣溪沙》2、山中麋鹿尽无声唐张籍 《猛虎行》3、麋鹿乐深林唐白居易 《首夏》4、麋鹿暗生麑唐白居易 《杂兴三首》5、惟闻麋鹿呦呦宋柳永 《双声子·晚天萧索》6、远害朝看麋鹿游唐杜甫 《题张氏隐居二首》7、角壮翻同麋鹿游唐杜甫 《沙苑行》8、各守麋鹿志唐李白 《山人劝酒》9、登危聚麋鹿唐杜甫 《三川观水涨二十韵》10、麋鹿奔行舟唐高适 《东平路中遇大水》11、来伴麋鹿卑栖宋董颖 《薄媚 西子词》12、麋鹿姑苏宋辛弃疾 《汉宫春 会稽蓬莱阁观雨》13、强把麋鹿裹朝绅宋魏了翁 《水调歌头·昨梦鹤山去》14、双双见麋鹿唐刘商 《铜雀妓》15、何事惊麋鹿唐柳宗元 《秋晓行南谷经荒村》16、姑苏麋鹿真闲事唐皮日休 《馆娃宫怀古》17、麋鹿跳梁忧触拨唐韩偓 《闲居》18、姑苏麋鹿食思食唐徐夤 《草》19、行逐岩前麋鹿来元周巽 《渔歌子·满身松露陟崔嵬》20、庶几早遂麋鹿之性金蔡松年 《水龙吟 余始年二十馀，岁在丁未，与故人东》21、性如麋鹿元长筌子 《瑞鹤仙·岁华如转辇》22、奈麋鹿疏情元刘秉忠 《木兰花慢·笑平生活计》23、麋鹿来宫阙元周权 《念奴娇 姑苏台怀古》24、行逐岩前麋鹿来元周巽 《渔歌子·满身松露陟崔嵬》25、还若野云麋鹿元冯尊师 《苏武慢·识破尘寰》26、麋鹿自相亲元王冕 《山中杂兴 其二》27、群饮友麋鹿宋陆游 《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》28、野性友麋鹿宋黄庭坚 《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》29、麋鹿游我前魏晋刘琨 《扶风歌》30、麋鹿岂非命宋梅尧臣 《猛虎行》31、麋鹿不足言宋姜夔 《昔游诗 其六》32、千载荒台麋鹿死近代王国维 《蝶恋花·辛苦钱唐江上水》33、正须麋鹿与同群宋陈师道 《即事》34、麋鹿不足言宋姜夔 《昔游诗》35、麋鹿恋林薮宋李若水 《秋怀》36、丘壑身心麋鹿共宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》37、道高麋鹿性宋宋太宗 《逍遥咏》38、麋鹿同群方可信宋宋太宗 《缘识》39、不必麋鹿姿宋苏轼 《和陶饮酒二十首》40、留滞亲麋鹿宋张耒 《岁暮书事十二首》。
3 关于麋鹿的诗歌
《首夏》 孟夏百物滋，动植一时好。
麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。 翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
天和遗漏处，而我独枯槁。 一身在天末，骨肉皆远道。
旧国无来人，寇戎尘浩浩。 沉忧竟何益，只自劳怀抱。
不如放身心，冥然任天造。 浔阳多美酒，可使杯不燥。
湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。 朝饭山下寺，暮醉湖中岛。
何必归故乡，兹焉可终老。 关于一头麋鹿走过森林（外一首） 大概五年前我写过一首诗， 现在已经找不到了。
我隐约记得， 写的是存在与虚无—— 在潮湿幽暗的原始森林里，一头麋鹿在走动， 它金黄的皮毛偶尔照到阳光， 显得异常醒目。它缓步走动， 完全是森林里一道亮丽的风景，就像模特走秀。
它嘴里不停地咀嚼嫩叶和青草。时而低头 饮水，时而抬起头来警惕地张望。
但它主要是很安闲地踱步、吃草，不慌不忙。 对于我来说，它是一堆会移动的物质，没有思想，看不出欲望， 它只是没有到消亡的一刻，它本能地咀嚼，从这里走到那里。
但每一个瞬间它都在呈现自己， 比如它的健美的身体，以及色彩， 每走一步，我都可以看见它翻动的皮毛下， 大块肌肉有节奏地松弛、绷紧、用力， 那是一种美，显示出另一种鲜活和力量。 走一步，这种美就显现一次， 再走一步，这种美就再显一次。
这头麋鹿，在森林里某个潮湿的地方鲜艳地缓步移动着， 没过一会儿就不见了，只是， 在湿地上留下一串动物新鲜的蹄印， 不久蹄印也随着光阴渐渐看不见了， 然后这地方和麋鹿没来时，一模一样。 是的，现在这里， 与麋鹿来到之前没有什么不同， 仿佛真的不曾有麋鹿来过。
是的， 我有点恍惚，它来到这里，其实和没有来， 有什么区别？我开始怀疑，它其实根本就没来过。 如果它真的来过，也仅仅是某种秩序的一次呈现， 是麋鹿在这个世界的一个投影…… 五年前我写过这样一首诗，现在找不到了， 渐渐我有点吃惊，感到有点诡异， 我开始怀疑自己，是不是， 真的写过这样一首诗？ 这样的诗，写过和没写又有什么区别？ 因为即使写了，对麋鹿的来与不来， 没有半点影响。
而写这首诗的人，他现在活着， 其实也只是一个虚幻的投影。 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 从隐瞒了事实真相的年代中呈现 在梦中，在我疲惫万分的时辰 像是从梦中飘来了玉米的芬芳和爱慕 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 它们从令人不安的风暴中出世 在凋零过还来不及复苏的旷野里 黑麋鹿来回地巡视着，想看见坛子的过去 坛子像祷文一样明朗地出现 仿佛刚刚被鸟的羽毛清洗过身体 它内部的生活已接近腐烂 而在它的外型上，仍旧可以看见花纹在绽放 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 被我渴慕已久的泉水，就在它内部开始涌动 黑麋鹿的午夜生活 在漆黑的笼子里，黑麋鹿终于闭上了双眼 旁边的溪水开始奏乐，那些吟唱的唇 晶莹的麦管，替代了长箫插入了星空 从黑麋鹿的皮草衣中散发出身体的味道 黑麋鹿的午夜生活开始于四蹄触角 从黑漆漆的旷野伸展出去 此刻，它的触角多么温暖，多么欢悦 夜晚多么空旷，它的触角就有多空旷 黑麋鹿的午夜生活必须筑于荒野之上 在黑漆漆的丝网之中，幽魂们互相触抚、厮打 那些早已荡然无存的历史突然由夜游者和亡灵人开始吟唱 噢，黑麋鹿的眼角突然涌出冰凉的泪水 泪水濡湿了一只黑麋鹿的眼眶 我看见或者说我看不见了这个世界的夜色弥漫 山谷与麋鹿 长满丰美的记忆 有一只麋鹿 曾经为记忆驻足停留 是谁的蹄声 叩醒山谷的寂寞 又是谁的月色 拥抱了鸣叫声中的孤独 今夜，月明星稀往事如昨 记忆的微笑风中飞 谁的心事在为谁枯萎 谁的眼泪在为谁零落成溪 一朵盛开的遗憾里 你，是那片 再也找不到的山谷 而我，成了那只 再也回不去的麋鹿 《自题写真 时为翰林学士》 我貌不自识，李放写我真。
静观神与骨，合是山中人。 蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。
何事赤墀上，五年为侍臣？ 况多刚狷性，难与世同尘。 不惟非贵相，但恐生祸因。
宜当早罢去，收取云泉身。 吴地麋鹿考 前不久，笔者有幸参观了南通、无锡等地的博物馆，馆内均展示着大枝的鹿角化石给人强烈的视觉冲击，试想数千年乃至上万年前，江南一带该会是一个怎样的景象呢？而主宰这片土地的大型动物会是哪些呢？似乎这枝鹿角化石说明了一切…… 那么当时生活在长江下游水网地带的会是哪一种鹿呢？翻阅国家保护动物名单，我国所产18种鹿中有4种鹿属于一类保护动物，即白唇鹿、麋鹿、梅花鹿和海南坡鹿。
白唇鹿生长在青藏高原，坡鹿只在海南岛有，再排除生长在山林里个体较小的梅花鹿，古代栖息在长江中下游一带的鹿种会不会就是名扬天下的麋鹿呢？答案是肯定的。长江三角洲正是麋鹿的主要栖息地，这也是吴地文化形成过程中最初的原生态。
一、千年沧桑话麋鹿 麋鹿（Elaphurus davidianus），哺乳纲，偶蹄目，鹿科。是我国特有的动物，也是世界珍稀动物。
它善游泳，加上宽大的四蹄，非常适合在泥泞的树林沼泽地带寻觅青草、树叶和水生植物等食物，栖息范围主要在长江中下游一带。野生麋鹿起源于距今200多万年前，约1万年前到距今约3000年时最为鼎盛。
因麋鹿的栖息地与人类活动区域大体相同，随着人口增长，麋鹿的生存空间被挤占破坏，。
4 描写“麋鹿”的诗词有哪些
1、唐·韩愈《获麟解》
者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。
2、唐·许浑《姑苏怀古》
宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲歌。
荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。
吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。
可怜国破忠臣死，日月东流生白波。
3、唐·李白《赠薛校书》
我有吴趋曲，无人知此音。
姑苏成蔓草，麋鹿空悲吟。
未夸观涛作，空郁钓鳌心。
举手谢东海，虚行归故林。
4、宋·柳永《双声子·晚天萧索》
晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。三吴风景，姑苏台榭，牢落暮霭初收。夫差旧国，香径没、徒有荒丘。繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦呦。
5、唐·杜甫《题张氏隐居二首》
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
5 形容麋鹿的句子
1、麋鹿逢人虽未惯
唐
杜甫
《浣溪沙》
2、山中麋鹿尽无声
唐
张籍
《猛虎行》
3、麋鹿乐深林
唐
白居易
《首夏》
4、麋鹿暗生麑
唐
白居易
《杂兴三首》
5、惟闻麋鹿呦呦
宋
柳永
《双声子·晚天萧索》
6、远害朝看麋鹿游
唐
杜甫
《题张氏隐居二首》
7、角壮翻同麋鹿游
唐
杜甫
《沙苑行》
8、各守麋鹿志
唐
李白
《山人劝酒》
9、登危聚麋鹿
唐
杜甫
《三川观水涨二十韵》
10、麋鹿奔行舟
唐
高适
《东平路中遇大水》
11、来伴麋鹿卑栖
宋
董颖
《薄媚 西子词》
12、麋鹿姑苏
宋
辛弃疾
《汉宫春 会稽蓬莱阁观雨》
13、强把麋鹿裹朝绅
宋
魏了翁
《水调歌头·昨梦鹤山去》
14、双双见麋鹿
唐
刘商
《铜雀妓》
15、何事惊麋鹿
唐
柳宗元
《秋晓行南谷经荒村》
16、姑苏麋鹿真闲事
唐
皮日休
《馆娃宫怀古》
17、麋鹿跳梁忧触拨
唐
韩偓
《闲居》
18、姑苏麋鹿食思食
唐
徐夤
《草》
19、行逐岩前麋鹿来
元
周巽
《渔歌子·满身松露陟崔嵬》
20、庶几早遂麋鹿之性
金
蔡松年
《水龙吟 余始年二十馀，岁在丁未，与故人东》
21、性如麋鹿
元
长筌子
《瑞鹤仙·岁华如转辇》
22、奈麋鹿疏情
元
刘秉忠
《木兰花慢·笑平生活计》
23、麋鹿来宫阙
元
周权
《念奴娇 姑苏台怀古》
24、行逐岩前麋鹿来
元
周巽
《渔歌子·满身松露陟崔嵬》
25、还若野云麋鹿
元
冯尊师
《苏武慢·识破尘寰》
26、麋鹿自相亲
元
王冕
《山中杂兴 其二》
27、群饮友麋鹿
宋
陆游
《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》
28、野性友麋鹿
宋
黄庭坚
《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》
29、麋鹿游我前
魏晋
刘琨
《扶风歌》
30、麋鹿岂非命
宋
梅尧臣
《猛虎行》
31、麋鹿不足言
宋
姜夔
《昔游诗 其六》
32、千载荒台麋鹿死
近代
王国维
《蝶恋花·辛苦钱唐江上水》
33、正须麋鹿与同群
宋
陈师道
《即事》
34、麋鹿不足言
宋
姜夔
《昔游诗》
35、麋鹿恋林薮
宋
李若水
《秋怀》
36、丘壑身心麋鹿共
宋
释正觉
《禅人并化主写真求赞》
37、道高麋鹿性
宋
宋太宗
《逍遥咏》
38、麋鹿同群方可信
宋
宋太宗
《缘识》
39、不必麋鹿姿
宋
苏轼
《和陶饮酒二十首》
40、留滞亲麋鹿
宋
张耒
《岁暮书事十二首》
6 形容鹿的古诗词
《冬狩》李世民 楚踣争兕殪，秦亡角鹿愁。
《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》李隆基 触地银獐出，连山缟鹿见。《相和歌辞•对酒二首》李白 棘生石虎殿，鹿走姑苏台。
《琴曲歌辞•山人劝酒》李白 各守兔鹿志，耻随龙虎争。《杂曲歌辞•车遥遥》张籍 惊鹿游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。
《经江宁览旧迹至玄武湖》张九龄 桑田东海变，麋鹿姑苏游。挽龚用和 作者：文天祥 结屋南陵三十秋，田园旧隐隔江流。
鄜州避乱杜工部，下泽乘车马少游。名利无心付隍鹿，诗书有种出烟楼。
长淮清野难归玉，魂魄犹应恋故丘。生日 作者：文天祥 忆昔闲居日，端二逢始生。
升堂拜亲寿，抠衣接宾荣。载酒出郊去，江花相送迎。
诗歌和盈轴，铿戛金石声。于时果何时，朝野方休明。
人生足自乐，帝力无能名。譬如江海鱼，与水俱忘情。
讵知君父恩。天地同生成。
旄头忽堕地，氛雾迷三精。黄屋朔风卷，园林杀气平。
四海靡所骋，三年老于行。宾僚半荡覆，妻子同飘零。
无几哭慈母，有顷遭溃兵。束兵献穹帐，囚首送空囹。
痛甚衣冠烈，甘于鼎镬烹。死生久已定，宠辱安足惊。
不图坐罗网，四见槐云青。朱颜日复少，玄发益以星。
往事真蕉鹿，浮名一草萤。牢愁写玄语，初度感骚经。
朝登蓬莱门，暮涉芙蓉城。忽复临故国，摇摇我心旌。
想见家下人，念我涕为倾。交朋说畴昔，惆怅鸡豚盟。
空花从何来，为吾舞娉婷。莫道无人歌，时鸟不可听。
达人贵知命，俗士空劳形。吾生复安适，拄颊观苍冥。
沛歌 作者：文天祥 秦世失其鹿，丰沛发龙颜。王侯与将相，不出徐济间。
当时数公起，四海王气闲。至今尚想见，虹光照人寰。
我来千载下，吊古泪如潸。白云落荒草，隐隐芒砀山。
黄河天下雄，南去不复还。乃知盈虚故，天道如循环。
昼寝 作者：王安石 井迳从芜漫，青藜亦倦扶。百年唯有且，万事总无如。
弃置蕉中鹿，驱除屋上乌。独眠窗日午，往往梦华胥。
寄曾子固 作者：王安石 吾少莫与何，爱我君为最。君名高山岳，嵑乐嵩与泰。
低心收憃友，似不让尘境。又如沧江水，不逆沟畎浍。
君身揭日月，遇辄破氛霭。我材特穷空，无用补仓廥。
谓宜从君久，垢污得洮汰。人生不可必，所愿每颠沛。
乖离五年余，牢落千里外。投身落俗阱，薄宦自钳釱。
平居每自守，高论从谁丐。摇摇西南心，梦想与君会。
思君挟谦璞，愿焦无良侩。穷阎抱幽忧，凶祸费禳禬。
州穷吉士少，谁可婿诸妹。仍闻病连月，医药谁可赖。
家贫奉养狭，谁与通货贝。诗入刺曹公，贤者荷戈祋。
奈何遭平时，德泽盛汪濊。鸾凤鸣且下，万羽来翽翽。
呦呦林间鹿，争出噬苹藾。乃令高世士，动辄遭狼狈。
人事既难了，天理尤茫昧。圣贤多如此，自古云无奈。
周人贵妇女，扁鹊名医滞。今世无常势，趋舍唯利害。
而君信斯道，不闵身穷泰。弃捐人间乐，濯耳受天籁。
谅知安肥甘，未肯顾糠糩。龙螭虽蟠屈，不慕蛇蝉蜕。
令人重感奋，意勇忘身蕞。何由日亲炙，病体同砭艾。
功名未云合，岁月尤须愒。怀思切劘效，中夜泪霶霈。
君尝许过我，早晚治车軑。山溪虽峻恶，高眺发蒙（左目右市）。
峰峦碧参差，木树青晻蔼。桐江路尤驶，飞浆下鸣濑。
鱼村指暮火，酒舍瞻晨旆。清醪足消忧，玉鲫行可脍。
行行愿无留，日夕伫倾盖。会将见颜色，不复谋蓍蔡。
延陵古君子，议乐耻言郐。细事岂足论，故欲论其大。
披披发鞬櫜，檩檩见戈锐。探深犯严壁，破惑翻强旝。
离行步荃兰，偶坐阴松桧。宵床连衾帱，昼食共粗粝。
兹欢何时合，清瘦见衣带。作诗寄微诚，诚语无彩绘。
杂诗七首 作者：黄庭坚 此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
戏赠彦深 作者：黄庭坚 李髯家徒立四壁，未尝一饭能留客。春寒茅屋交相风，倚墙扪虱读书策。
老妻甘贫能养姑，宁剪髻鬟不典书。大儿得餐不索鱼，小儿得褌不索襦。
庾郎鲑菜二十七，太常斋日三百余。上丁分膰一饱饭，藏神梦诉羊蹴蔬。
世传寒士有食籍，一生当饭百瓮葅。冥冥主张审如此，附郭小圃宜勤锄。
葱秧青青葵甲绿，早韭晚菘羹糁熟。充虚解战赖汤饼，芼以蓱虀与甘菊。
几日怜槐已著花，一心咒笋莫成竹。群儿笑髯穷百巧，我谓胜人饭重肉。
群儿笑髯不若人，我独爱髯无事贫。君不见猛虎即人厌麋鹿，人还寝皮食其肉。
濡需终与豕俱焦，饫肥泽甘果非福。虫蚁无知不足惊，横目之民万物灵。
请食熊蟠楚千乘，立死山壁汉公卿。李髯作人有佳处，李髯作诗有佳句。
虽无厚禄故人书，门外犹多长者车。我读扬雄逐贫赋，斯人用意未全疏。
和宣叔乞笋伽陀二颂 作者：黄庭坚 笋充庖，日百尾。千角鹿，九首虺。
心生窍，浑沌死。搜中林，撅稚子。
腹便便，老饕耳。何造诚作浩然堂陈义甚高然颇喜度世飞升之说 作者：黄庭坚 公欲轻身上紫霞，琼爢玉馔厌豪奢。
百年世路同朝菌，九钥天关守夜叉。霜桧左纽空白鹿，金炉同契漫丹砂。
要令心地闲如水，万物浮沈共我家。奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不 作者：黄庭坚 野性友麋鹿，君非我同群。
文明近日月，我亦不如君。十载长相望，逝川水沄沄。
何当谈绝倒，茗椀对炉薰。
《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写，叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事，在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖；第二段写宓妃容仪服饰之美；第三段写作者非常爱慕洛神，她既识礼仪又善言辞，作者虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深；第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状；第五段为全篇寄意之所在；第六段写别后作者对洛神的思念。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
主旨争议
关于此赋的主旨，历来有较大争议，当前主要有三种观点。
第一种观点：甄氏说
认为，曹植《洛神赋》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏。
曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。
甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（234年），明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改为《洛神赋》。由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。
第二种观点：君王说
这种观点认为认为，所谓的“洛神”并不是甄氏，甚至曹植和甄氏也没有发生过恋情。
宋人刘克庄说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建（曹植字）伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，反对洛神即甄氏说。
把他们的论点综合起来，大概有如下几点：
第一，纳甄氏时曹丕18岁，甄氏23岁，而曹植仅13岁。对于一个比自己年长十岁的已婚女子曹植不太可能有过多的想法。丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，《感甄赋》若是为甄氏而写，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗
第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子（指明帝）之母而兄子晏然，况身为帝王者乎”从曹植的为人看，虽也有行为放任、不拘礼法，但绝不会做出类叔嫂私通等有违伦理的事来。
第三，叔嫂情的传说始自唐代李善注引《记》，此前400多年并无此说。而李善在《记》中所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢？极不合情理，显然属无稽之谈。
第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通。曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。题名“感甄”实际是曹植在感伤身为鄄城王的自己。
第五，《感甄赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。曹植在赋中已表明“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋”，是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。可能是写给其兄魏文帝曹丕的。隐喻君臣大义说较为流行。
第三种观点：亡妻崔氏说
一直以来，甄氏说都占据着主流，而君王论也时而露露头角。几年前，学术界另一种观点横空出世，认为洛神赋所描写的其实是曹植的亡妻崔氏。 崔氏为名士崔琰兄之女，嫁给曹植为妻室，后因穿衣太过华丽被曹操所杀。（《三国志》裴松之注引《世语》曰：植妻衣绣，太祖登台见之，以违制令，还家赐死。）之后好多年，曹植都没续正室。洛神赋，其实是曹植怀念当年与妻崔氏一同度过的美好时光有感而作，其形象鲜明而具体，绝不似由想象。其中“执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”四句，是埋怨妻子为何当年抛下自己独自去了，使得此刻“人神之道殊”，天人两隔。“虽潜处于太阳，长寄心于君王。”是模拟崔氏心理描写，虽然处于阴间，但心里还是挂念着曹植。“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。”匏瓜本是一个整体，如今分而无匹，牵牛织女本是一对，如今只剩自己一人，都是反映由成对而分开的情形，来形容曹植与崔氏及其合适，而来形容甄氏实为不妥。此处只是抛砖引玉，点明一二，详情可参考所印文献，细细体会。
洛神赋（并序）
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事遂作斯赋。其词曰：
余从京师，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达，解玉佩而要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜川而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往心留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能寐。
白话译文
刘旦宅绘《洛神赋》
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：
我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”
我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。
我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。
这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。
在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。
于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
创作背景
曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王（俱见《三国志·陈思王传》）。这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。
作品鉴赏
文学赏析
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
作品从记述离开京城，“背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山”的行程开始，描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾，车殆马烦”，他们税驾蘅皋，秣驷芝田，容与阳林，流眄洛川。在一片静谧的气氛中，作者神思恍惚，极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那，奇迹出现了：一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分，他不自觉地拉住身旁的御者，急切地问道：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”在这里，山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情，创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙，他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答，而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻，郑重其事地提出洛神宓妃，这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时，又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃，相传为远古时代宓羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神，屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡，又在赋中对她作了这样的描绘：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便环绰约。……芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿灿烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐”（《上林赋》）；“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮，颜的以遗光……”（《思玄赋》）。与前人的这种直接描写不同，作品首先以一连串生动奇逸的比喻，对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明，色彩之艳丽，令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿，婉若游龙”，尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”，都从姿态方面，给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感；而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”，则从容貌方面，给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸*，织成了一幅流光溢彩的神奇景象，它将洛神的绝丽至艳突出地展现于人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上，作者进一步使用传统手法，对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中，垂肩束腰，丽质天生，不假粉饰；她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸隐靥，容光焕发；加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，轻裾拂动，更显得“瓌姿艳逸，仪静体闲”。作者的这些描绘，使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《卫风·硕人》）；也使人联想起宋玉对东邻女的称道：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”（《登徒子好色赋》）。作者显然受了他们的影响，但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面，他着重描写了洛神天真活泼的举止：“践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”至此，洛神的形象已神态兼备，呼之欲出了。“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷，继而“愿诚素之先达”，“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和，“执眷眷之款实”之后，他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事，对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化，形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应，洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样，直接写她的心理变化，而是通过对她一系列行动的精细刻画，表现出激荡在她内心的炽热的爱，以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳”，一会儿耸身轻举，似鹤立欲飞而未起；一会儿从椒涂蘅薄中经过，引来阵阵浓郁的芳香；一会儿又怅然长啸，声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神，她们无忧无虑地“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”时，她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴，但仍不免“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处”，站在那里出神。刹那间，她又如迅飞的水鸟，在烟波浩渺的水上徘徊飘忽，行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光，以及欲言还止的唇吻，似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨，或而长吟，或而延竚，或而飘忽的这种描写，就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步，展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”一段，更将这幕舞剧推向了高潮，人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时，离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面：屏翳收风，川后静波，在冯夷、女娲的鼓乐声中，由六龙驾驭的云车载着宓妃，在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下，开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上，还不断地回过头来，向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”，深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后，洛神还信誓旦旦地表示：“虽潜处于太阴，长寄心于君王。”最后，洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中，而作者却依然站在水边，怅怅地望着洛神逝去的方向，恍然若失。他驾着轻舟，溯川而上，希望能再次看到神女的倩影。然而，烟波渺渺，长夜漫漫，更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后，作者不得不“归乎东路”了，但仍“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛，具有一种勾魂摄魄的力量，它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
名家点评
沈约：以《洛神》比陈思他赋，有似异手之作，故知天机启，则律吕自调，六情滞，则音律顿舛也。（《南齐书》卷五十二《陆厥传》）
钟嵘：骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群，嗟呼！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙、凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余辉以自烛。（《诗品》）
刘克庄：《洛神赋》，子建寓言也，好事者乃造甄后以实之。使果有之，当见诛于黄初之朝矣。唐彦谦云：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无。”似为子建分疏者。（《后村先生大全集》卷一百七十三）
何焯：植既不得于君，因济洛川作为此赋，托辞宓妃以寄心文帝，其亦屈子之志也。（《义门读书记·文选》卷一）
马位：《洛神赋》大似《九歌》。（《秋窗随笔》）
朱乾：按《文选·洛神赋》注载子建感甄事，极为荒谬……然则《洛神》一赋，乃其悲君臣之道否，哀骨肉之分离，托为神人永绝之词，潜处太阴，寄心君王，贞女之死靡他，忠臣有死无贰之志，小说家附会“感甄”，李善不知而误采之，不独污前人之行，亦且污后人之口。（《乐府正义》卷十四）
潘德舆：即《洛神》一赋，亦纯是爱君恋阙之词。其赋以“朝京师，还济洛川”入手，以“潜处于太阴，寄心于君王”收场，情词亦至易见矣。盖魏文性残刻而薄宗支，子建遭谗谤而多哀惧，故形于诗者非一，而此亦其类也。首陈容色以表其才，次言性修以表其德，继以狐疑为忧，终以交结为愿，岂非诗人讽托之常言哉不解注此赋者，何以阑入甄后一事，致使忠爱之苦心，诬为禽兽之恶行，千古奇冤，莫大于此。予久持此论，后见近人张君若需《题陈思王墓》诗云：“白马诗篇悲逐客，惊鸿词赋比湘君。”卓识鸿议，瞽论一空，极快事也。（《养一斋诗话》卷二）
丁晏：又拟宋玉之辞为《洛神赋》，托之宓妃神女，寄心君王，犹屈子之志也。而俗说乃诬为“感甄”，岂不谬哉!余尝叹陈王忠孝之性，溢于楮墨，为古今诗人之冠，灵均以后，一人而已。（《曹集诠评》附录）
刘熙载：曹子建《洛神赋》出于《湘君》、《湘夫人》，而屈子深远矣。（《艺概》卷三）
后世影响
《洛神赋》在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。
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