大卫·杜楚尼的演艺经历

大卫·杜楚尼拥有俊朗的外表、健美的身材，早年他曾涉足模特行业。93年他凭借热门剧集《X档案》中聪明、勇敢、执著的FBI探员福克斯·穆德一角而成为家喻户晓的**明星，其性感魅力使他拥有大批相当稳定的崇拜者。然而最使大卫不同凡响的还因为他在好莱坞明星里相当出众的高智商和高学历，还是个孩子时，大卫以优异的成绩赢得了贵族学校的奖学金，这使他成为象小约翰·肯尼迪这样名人之后的同学。在从著名的普林斯顿大学毕业之后，大卫又进入了耶鲁大学主修英国文学，并成功取得了硕士学位，后来大卫由于对表演产生兴趣，于是放弃了正在攻读的博士学位转向事舞台剧发展，正式进入演艺圈。

去年，大卫退出拍摄了九年《X档案》，专心投身**。这位好莱坞帅哥如今已经找到了自己的另一半，她就是在《天地大冲撞》中记者的扮演者蒂娅·莱奥妮，两人于1997年结婚。

大卫·杜楚尼的父亲安兰·杜楚尼（Amram Ducovny，姓氏的拼法与大卫不同）是一名有犹太血统的作家；母亲玛格丽特（Margaret Miller）则是一位苏格兰裔美国人，职业是教师。杜考夫尼会说法语和拉丁语，并且懂得一些希伯来语。他有一位哥哥与一位姊姊，分别是丹尼尔·杜楚尼（Daniel Ducovny）与罗莉·杜楚尼（Laurie Duchovny）。

杜楚尼曾经就读于曼哈顿的大学学校（The Collegiate School），毕业之后进入普林斯顿大学。他也拥有耶鲁大学的英语文学硕士学位。此外，杜考夫尼几乎完成了哲学博士学位，不过他在完成毕业论文前就离开了学校。

1987年，杜楚尼在狮牌啤酒（Löwenbräu）的一部广告中现身。接着又在电视系列剧《双峰镇》（Twin Peaks）中扮演一名男扮女装的美国缉毒局（Drug Enforcement Administration）探员。

杜考夫尼于1993年开始在科幻电视系列剧《X档案》中演出，于片中扮演男主角FBI探员福克斯·穆德（Fox Mulder）。

这个角色是个阴谋论者，相信自己妹妹遭到外星人的绑架。《X档案》不久之后成为福克斯电视网的卖座电视系列剧。杜楚尼参与了第一季到第六季的拍摄，并且演出了《X档案》的**版。直到第七季才因合约争议而退出。他偶尔会在第八季中现身，到了第九季才完全离开，而《X档案》也在第九季（2002年）结束后就不再拍摄。此外，他曾经出现在动画《辛普森一家》的其中一集。

如今的 影视作品 中， “女扮男装” 的梗频频出现。

可当女扮男装的演员一亮相，观众们心中往往只有一个想法——

你是把我当傻子了吗？

壮硕的“胸肌”、精心描绘的眉目、雪白的肌肤以及红艳的嘴唇 ，只要是个人，都不会以为这是个男人吧？！

当然了，也一些严谨的剧组，将女扮男装做到极致，发型、妆容、服饰，无一不精——

她们这身打扮一出来， 安能辨我是雄雌 ？

莫若菲是京城四大家族之一的莫家继承人， 他性情温和、长相俊美 ， 对妹妹花不弃一直照顾有加 。

毫不夸张的说，邢恩饰演的莫若菲一出场，小栗子我是真的 没有分辨出来 ，只是觉得这位莫公子长得有些 女相 ，某些角度看起来 特别“俊” ，但从没怀疑过他男人的身份。

有意思的是，其中一幕戏，莫若菲还 “以男儿身扮女装” 。身材高大、眉目清俊的他换上一身粉衣，不禁让人想起了当年“娇俏”的 张卫健 。

但随着剧情发展，栗子才渐渐发现，原来莫若菲真的 是女儿身 。她是为了保护母亲不受欺辱，才从小穿男装。

再看看演员邢恩，emmm……也是女的！

这就让人不得不敬佩这位 90后 女演员了。

身高173 的邢恩，原名邢雅晨，曾就读于 福建农林大学艺术园林学院，大学时期还加入了 校篮球队 ，是学校的风云人物。

或许正是因为在这部戏中的扮相，让邢恩找到了一条适合自己的线路，而且她还有很强的身高优势、在此之后，邢恩又多次 以短发、男装的形式出现 在影视剧中，均收获不错的反响

想当年在看电视剧《少年游之一寸相思》的时候， 等了半天也不见女主角出场 ，倒是有个略显拙朴的 小哥哥 ，吸引了栗子的注意。

这小哥， 粗眉、黑肤 ，唇边还留了一圈 小胡茬 。眉目虽清秀，但他 发型潦草，衣着也粗苯 ，显得个子不高，也不显眼。

一开始小栗子还以为“他”是男主角，觉得这选角真是不用心，没有男子汉高大伟岸的样子。

可打开弹幕以后才知道 ，原来人家竟然是 女主角张雅钦 ！

以前很多古装剧中，只要 换了男装、画粗眉毛 ，就算是扮男人了。有些女演员还嫌不够秀气，还得 把腰带扎紧 ，露出自己 纤细婀娜 的腰肢才算完。

可在这部剧中，女主角用上 又黄又黑的粉底液 ，盖住了娇嫩白皙的肌肤；擦掉口脂，露出 干裂浅淡 的嘴唇。

最绝的是，女主角没贴假到爆的“两撇胡”，而是在唇边留了一圈 黑乎乎的小胡茬 ，这一眼看过去，就是一个十足十的小伙子啊。

你要是因此以为张雅钦 没颜值 ，那就大错特错了。

在后面的剧情中，张雅钦饰演的苏云落又 恢复女装 。那一脸黑黄的粉底液洗掉，再换上精美绝艳的女装，咱就是说，这样的前后对比， 反差大不大？惊艳不惊艳？

这不比那些扯掉发带，露出一头飘逸长发的 “假男人” 们，显得反差感更大吗？

2020年，尤靖茹与姜潮主演的古装轻喜剧 《女世子》 ，多次登上热搜。倒不是因为剧情有多好看，而是这部剧的扮相，实在 不糊弄 ！

剧名都叫《女世子》了，顾名思义，讲的是 女扮男装的世子 的故事。尤靖茹饰演的女世子，本名韩元娘，因为自己唯一的胞弟被人所害，所以她不得不 代替弟弟 韩十一的位置，守护整个韩家。

为了更好的隐瞒自己的身份，她将自己塑造成一个 风流好色的纨绔 ，整天不学无术，还经常混迹于声色犬马之地。

在剧中，她看起来 外形清瘦 ，再加上 五官立体 又带着些 锋芒感 ，所以很像一个清俊的纨绔小公子。

额前梳的精光，没有留下一丝刘海，再加上妆容特意强调出来 颧骨线条 ，男生硬朗的感觉便出来了。

就这样的样子，你就很难想象，在电视剧 《青丘狐传说》 中，她竟然还饰演过 妩媚妖娆、霸占宠爱的黄鼠狼小妾莹儿 。

既能帅气硬朗，又能妩媚婉转，这就是尤靖茹的厉害之处。不过这么一个有颜值有演技的演员，在去年年底就 宣布结婚 了。

看来没有“偶像包袱”的演员，都喜欢 “英年早婚” 啊。

2019年，由张若昀、李沁主演的古装穿越剧 《庆余年》 ，收获了不俗的播放成绩。

作为一部云集陈道明、吴刚、于荣光、刘烨等老戏骨的大剧，男主角张若昀表现不俗，而剧中的一个配角 刘美彤 ，也收获了一大批赞誉。

在剧中，她饰演 北齐皇帝战豆豆 。

风雨飘摇中，女扮男装的战豆豆被扶上皇位，在一次次危机与艰难中，战豆豆的智谋与远见显露，她顺利 摆脱太后的控制，独揽大权 ，成为一个喜怒不形于色的真正 帝王 。

一国之主， 却是女儿身 。战豆豆既要面对内宫的争斗，还要防备敌国的觊觎，时刻注意自己的身份不暴露。

所以日常战豆豆多以一身威严的玄黑色龙袍出镜，一头秀发尽数用冠挽起。没有鲜艳的口脂，也没有随风细摇的刘海，这样的装扮让战豆豆看起来 非常英气 。

因为《庆余年》，演员刘美彤给小栗子留下了硬朗、帅气的印象。

但谁又能想到，她竟然还是 《如懿传》 中， 健美、冷傲 的蒙古公主。

以及新版 《天龙八部》 中，外刚内柔、容颜绝艳、不通人情世故的 木婉清 。

如果说一人因为一个角色封神，那么属于 陈瑶 的这个角色，应该是 《无心法师》 中的岳绮罗。

但陈瑶让人惊喜的不仅在《无心法师》第一部，随后的两部，她的精彩 反串 ，同样令人惊艳。

在《无心法师2》中，陈瑶饰演 黑帮商会的少爷小丁猫 ，他说话做事老谋深算，有着同龄人所不具备的深沉冷静，但他 外表俊美、雌雄莫辨 ，很是神秘。

陈瑶饰演的小丁猫， 皮肤略黑，五官硬挺 ，梳的水光利索的 大背头 ，显得整个人精神焕发。他喜欢穿一身玄色龙纹长袍，或是直接穿西装，很有黑帮少爷的味道。

而在《无心法师3》中，陈瑶又 一人分饰两角 ，一边是身体孱弱却极有心机、渴望永生的 弟弟柳玄鹄 ，一边是行事果敢、英气逼人的 姐姐柳青鸾 。

姐弟二人 性格相反，性别也相反 ，但陈瑶的演技却完美驾驭了这两个角色，让人丝毫不会出戏。尤其在有了《无心法师2》的表演经验后，陈瑶饰演的柳玄鹄 更注重细节，连肢体动作也向男性靠拢。

但看陈瑶在《无心法师》中的表现，很难想象她竟然还曾出演过《柜中美人》中里 娇俏可爱的九尾狐胡飞鸾 。

就问你，这个反差，大不大？！

只可惜，这么好的演员陈瑶，在圈内打拼多年后，依旧 不受公司重视和力捧 。除了出道时的《无心法师》，她能拿到的资源，要么是做女配，要么是小制作。

前一段时间还闹出了陈瑶粉丝坚决要求其与公司解约的新闻。

如今陈瑶 花落谁家还未有确切消息 ，不管怎么说，还是希望美女未来能受到更多重视，毕竟有演技有颜值，是难得的好演员。

前面说的几个都是最近几年才出来的角色，而接下来要说的 塔琳托娅 ，可能要暴露小栗子我的真实年龄了。

不知道在座的各位，有几个看过塔琳托娅出演的 《莲花争霸》 ？

这部首播于 94年 的电视剧，剧情和画质我就不多说了，毕竟当时的文化资源相对匮乏，凡是电视里播的电视剧，我都看的津津有味。

不过这部剧给我留下印象最深刻的，当属男配角 白玉川 ——

白玉川本是南宫世家的 养子 ，他沉稳冷静、武功高强。

但后来因为被南宫老爷发现了他的“内奸”身份，最终被追杀掉落悬崖。机缘巧合之下，他竟然拾得一部 《葵花宝典》 ，于是 自宫 练就神功，并且 以大理郡主段素素的身份自居 。

前期白玉川是 不折不扣的男儿身 ，他器宇轩昂、俊美飘逸，常常身着白色长袍，再配以白色发带。后期却因为练功的原因，不得不以女子身份自居。

问题的关键在于，当年的小栗子， 一直以为白玉川是为男演员 ，后来“他”穿女装，我还当“他是” 男扮女装 ？？

可后来我才知道，原来饰演白玉川的本身就是 女演员 ！只不过扮相和人设都很成功，才“以假乱真”！

饰演白玉川的演员名叫塔琳托娅，出生在 中国的内蒙古 ，后来加入 新加坡籍 。1990年，她参加新加坡的“才华横溢出新秀”大赛崭露头角，随后 签约新视 ，并出演了电视剧《莲花争霸》。

不过在1999年，塔琳托娅选择了 结婚生子 ，并且 退出 娱乐 圈 。

虽然只有不到十年的演艺生涯，但塔琳托娅饰演过多个跨度巨大的角色， 道姑、皇后、八婆、医生、情人、高管、老千 等角色，都有所涉及。

最关键是她演技收放、切换自如，让人敬佩。

将叶童放在最后一位 压轴 ，大家没意见吧？

想当年有多少人跟我一样， 以为许仙就是个“纯爷们” ？只不过长相秀气、个子也不高罢了，但对“他”的 性别 没有丝毫怀疑啊。

后来从父母口中得知许仙其实 是女演员扮的 ，那感觉真是无异于“晴天霹雳”，令人震惊。

要说当年的剧组也是在许仙的造型上用心了。

赵雅芝饰演的白素贞，一身白衣，既娇俏又不失端庄，而与她相配的叶童，则身披颜色较为 黯淡的麻衣粗布 ，两相对比，一亮一暗，却也非常和谐。

相较于白素贞又是假发髻又是白纱的复杂发型，许仙的造型则 非常朴素 ，简单的将头发用素色发带挽好， 不留一丝碎发 ，立刻将一个少年人的干练、硬挺彰显出来。

而叶童的演技也非常精湛，她在拍戏之前，就认真 观察了男性的走路姿势以及动作 ，并且将这些都用在拍戏中。

果然，最终叶童呈现出的许仙“迷惑”了很多人，有人甚至在 多年后才知道她女演员的身份 。

1963年出生的叶童，最早是 以广告模特 的身份出道。年轻时的她五官清秀又大气，卷发飘飘，还生了一双天生明亮的 “笑眼” 。

在出演《新白娘子传奇》中的许仙之前，几乎没有人将叶童与“男性”联系在一起，她出演的角色有 娇俏的大**、妩媚的少女，也有侠义心肠的女侠 。

直到1992年《新白娘子传奇》播出，观众才惊讶的发现，原来叶童还有这样英俊帅气的一面。

这就是好演员，各种角色切换自如，毫不费力啊！

结语：

也许有些演员会为自己辩白： 谁让我长得娇俏，看起来就是不像男孩子。

但以上几位演员，又有哪位在现实生活中不是眉清目秀、俏丽可人呢？

问题的关键从来不是长得像不像，而是在演员和剧组 是否用心，是否精心 。

已经扮男装了，那 长长弯弯的假睫毛，柔美细碎的空气刘海，白净羞赧的腮红，粉嫩红润的口红 ，是不是应该去掉了呢？

现在某些剧组，真是 把“糊弄”二字写在了明面上 ，不知道对比以上几位女扮男装的演员后， “假男人” 有没有感觉到脸疼？

传统井陉拉花虽属秧歌范畴，但又有其显著的自身艺术特色。她以“ 拧肩”、“扭臂”、“翻腕”、“吸腿”、“撇脚”等动作为主要舞蹈语汇， 形成刚柔相济，粗犷含蓄的独特艺术风格。她舞姿新颖、舒展健美、屈伸大度、 抑扬迅变，擅于表现悲欢、情恋等各种不同的情绪。拉花道具繁多，内涵丰富，各有其象征寓意。如伞——风调雨顺；包袱——丰衣足食；太平板——四季太平；霸王鞭——文治武功；花瓶——平安美满…… 传统井陉拉花表现内容主要有《六合同春》、《卖绒线》、《盼五更》、《下关东》等。其表演人数多少不等，原为4－11人，现在，少则2人，多则不限，可百人、千人。

井陉拉花的音乐为独立乐种。既有河北吹歌的韵味，又有民歌、民间曲牌和戏曲曲牌的音调，还不乏浓厚的寺庙音乐和宫廷音乐的色彩。它古朴典雅、清爽动听、深沉美妙、刚健稳重，其风格特征是刚而不野、柔而不糜、华而不浮、悲而不泣，突出特点是节奏鲜明。与拉花舞蹈的沉稳、含蓄、刚健、豪迈风格交相辉映，乐舞融合，浑然一体。现在的井陉拉花，既保持了传统风格，又有鲜明的时代气息。阵容庞大时，气势恢宏。队伍精炼时，特点突出。舞蹈语言多姿多彩，音乐旋律扣人心弦，更具丰富完美的情感容量和精彩动人的艺术张力。 井陉拉花的音乐为独立乐种，既有河北吹歌的韵味，又有寺庙音乐、宫廷音乐的色彩，刚而不野、柔而不靡、华而不浮、悲而不泣，与拉花舞蹈的深沉、含蓄、刚健、豪迈风格交相辉映，乐舞融合，浑然一体。传统拉花音乐多为宫、徵调式，其次还有商、羽调式，节奏偏慢，大多为4/4拍，特色伴奏乐器有掌锣等。

艺人传说，拉花过去并没有自己系统的音乐，只是以一些简单的打击乐伴奏的，现在的吴家垴拉花就仍保留着这种特点。今天所听到的拉花音乐也并非专为拉花所配，至于这些乐曲的由来，艺人中有两种传说：一种说是南正村人武金，官至主持礼仪的太常寺卿，告老还乡带回了宫廷音乐，如南正已故老人张淮等介绍拉花曲牌中的万年欢、爬山虎等，据老辈人讲在元朝就流行了。《中国古代舞蹈史》中提到元朝宫廷宴乐起奏中就有万年欢，可见武金将宫廷音乐流传于民间也是可能的。另一种说法是由寺庙僧道所传。过去僧道擅长吹奏乐器，乐手多与他们结下不解之缘，或切磋技艺，或让他们收徒传艺。井陉南石门的拉花乐队便是罗钵寺的僧人培养的。小儿番这首曲牌便是寺庙做醮常用的曲子。

过去水平高的拉花乐队不仅服务于舞蹈，而且也独立地作为特定寺庙的朝拜神乐使用，而拉花的内容或欢或悲、或愁或喜，均采用一成不变的音乐，和谐中不无不和谐。有些村的拉花就是先从这个寺庙学会音乐，再从另一个地方学会舞蹈，最后合在一起的。所以，拉花的音乐和舞蹈并非并存并现的。这一点恰与《正定府志》中所述相吻合：古者，舞不与歌奏同时，……今文庙之舞与歌奏合一。故乐一奏，而声容兼备焉。可见，作为参加民间祭祀活动的拉花音乐也很可能是舞与歌奏合一后形成的特定音乐。 拉花的传统化装、道具、服饰均与当地的民俗事项有着密切的关系，因此，所呈现的特点也就最具有地方性和民族性了。

梅开五福，竹报三多（传统对联）。旧时拉花男性角色的脸颊画有梅花，以寓五福，即寿、福、康、宁、攸好德、考终命（书，洪范），也有的画菊（吉）花这样的吉祥之花的。他们的额心到鼻头之间画蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五毒中的形象，以希望能够以禳虫毒（吕种玉《言鲭、谷雨五毒》）。女角中的丑婆脸上以右眼眉旁经鼻梁向左斜至颧骨画一白色的斜线或点，以达到煞邪（斜）之目的。

拉花的道具多是流传在汉族民间舞蹈中通用的道具，如彩绢、彩扇、伞、鞭、太平板等。在此基础上各种拉花均根据自身的需要而增设。如庄旺拉花货郎担，他表现的是货郎卖绒线的故事，就根据自己角色的需要而加入货郎鼓、货郎架。又如南平望拉花送美人，她表现的是护送美女入宫的故事，就加入化装匣以供美女梳洗打扮。但大多数的拉花中有着一种在其他民间舞蹈中不多见的道具--花瓶。

据《正定府志》载：花瓶为祭奠活动中必不可少的祭器，以乞平安，现在仍可在民俗活动中见到，它何以作为道具出现，尚无依据，但却为拉花增添了几分美感。笔竿胡（也称滚胡）作为一种不在手中的道具，而是戴在男角的嘴唇上，可谓独具匠心，它通过上唇的撅起，带动笔竿滚动，从而夸张地表现出吹胡瞪眼的滑稽相。在跷子拉花的傻小子手中，手持红萝卜或莲花蕾之类的道具，这些道具的应用很明显为古代生殖崇拜的遗俗。

1934年成书的《井陉县志料》中印的拉花照片，属跷子拉花。他的服饰以戏装和清代平民服饰相杂，而井陉人酷爱戏剧，早在明末清初就已成风，那时的井陉村庄几乎没有一个村不建有自己的戏楼，装扮效仿戏剧中的人物盛行，《井陉县志料》也有解释：购置戏衣，岁时效伶人歌舞。后者，可能是买不起象样的戏衣，艺人只能穿日常生活服饰的结果。

地拉花的服饰大同小异，多沿用清代服饰，男的头戴瓜壳帽，上身穿偏襟长衫，前后下摆用针线撩起，罩坎肩，下身穿灯笼裤，腿扎绑带，腕扎扣袖，脚登云鞋，腰系彩绸，腰间且掖着两个绣工精美的钱袋。女角中的丑婆，大包头，扎绸子结花垂于右耳旁，上身穿偏襟大衫，腰系罗裙，腰扎彩绸，右肩斜背一包袱。其他女角，梳一根长辫垂于脑后，头上插花，身穿不过膝的偏襟长衫，罩镶边坎肩，下穿彩裤着彩鞋，腰扎彩绸，各角色均按所扮演老、中、青、少的年龄特征，在色彩上有所变化，即：青少要色彩鲜艳些，老中色彩需浅淡些。 拉花的乐器有大管、小管、膜笛、笙、龙头二胡、三弦、四股弦、敲琴、云锣、小镗子、小镲、扁鼓，乐队双管制达20人，现在多为单件乐器仅9人组成乐队。

拉花的乐曲由曲牌和民歌组成。它的曲牌约有十几首，如万年欢、春夏秋冬、爬山虎、小儿番、粉红莲、雁南飞、摸、八板等曲牌，八板这个曲牌被各村拉花普遍使用，艺人称踩着八板扭拉花。

古者所遗留的音乐，已很不适应舞蹈的表现力，一些村庄的拉花在发展中大量地吸收了当地流行的民歌小调，达到十首之多，有的唱与舞的内容结合，如货郎谣、盼五更等。但大部分唱与舞的内容毫不相关，如摘椒、边关调、寡妇难、梁山好汉、有个包大人等，但很大一部分村的拉花，至今仍只有单调的三、四支乐曲。

拉花的音乐调式多为宫、徽、羽调，多为 2/4或4/4的中速节奏。

拉花的音乐演奏起来古朴典雅，优美动听，那抑扬顿挫的音调，抒发了舞蹈刚劲、沉稳、豪放的情怀，造成声容兼备，在听觉和视觉上高度统一，给人以极大的美的享受。

拉花音乐既有河北吹歌的韵味，又有寺庙音乐的色彩。刚而不野，柔而不靡，华而不浮，悲而不泣，与拉花舞蹈的深沉、内涵、刚健、豪迈风格交辉相映，乐舞融合，浑然一体，给观众留下难忘的美感。

管子是拉花音乐中的灵魂，起领奏作用，在乐曲中时奏时停。那种淳朴、粗犷、浑厚、略带悲怅的音色，如泣如诉地将人带入往时井陉人民深重灾难之中，恰与舞蹈融为一体。小管的高亢，膜笛的滑音、颤音和花点与大管互相呼应，捧笙以三度、五度和弦将乐曲珠联璧合。云锣以其清脆悦耳的问答式的轮奏，复调旋律与大管配合。小镗子、小镲按花点击拍，严密的分工，紧密的配合，令人毫无齐奏乏味之感。管、笙、笛、云锣是拉花音乐中必不可少的主奏乐器，构成拉花特有的艺术魅力以及浓郁的乡土气息。 井陉拉花虽属秧歌范畴，但她又有显著的自身特点。她以抖肩、翻腕、扭臂、吸腿、撇脚等动作为主要舞蹈语汇，形成刚柔并济、粗犷含蓄的独特艺术风格。她舞姿健美、舒展大方、屈伸大度、抑扬迅变，擅于表现悲壮、眷恋、爱情、行进的情绪。

拉花同其他汉族民间舞蹈有着很多的共同之处，它载歌载舞，动作属于秧歌范畴，它借用道具以物抒情，扬起双臂，使扇子、伞、板、鞭等上下翻飞，色彩斑斓婀娜多姿。这也是汉族民间舞蹈特有的风格。范成大在《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》中说：民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。拉花也没有脱离滑稽取笑的特色。如地拉花中的扫罗裙，跷子拉花中傻小子挑逗的低级趣味动作，男角的吹胡瞪眼皆起滑稽取笑作用，恐与当地群众的审美情趣有关。除以上所说，拉花有着明显的个性，别具一格的特色，这同当地的自然环境、风土人情、人们的欣赏习惯有关。它既来自人们的生活，动作必然是从生活中提炼、夸张、美化而成，她的韵律可概括为：猛和脆，拧和伸的内在力度弹性的对抗。

拉花的动作节奏多为两拍变换一个动作，动作之前皆有起法儿，这就是欲放先收。开始与衔接存在着时间差，强拍动作时要猛，爆发力要强，而动作过程象附点音符，象拉弓向外伸张，而在弱拍的后半拍干脆利索地收成衔接下一动作的准备姿态。艺人说扭拉花要蹬板，就是指合拍了没有，踩上了节奏就是板眼对了。拉花在起法时要急速吸气，给人明显的提气感，强拍后为呼气，随着动作的伸展将气慢慢舒出，气息运用影响着动作的情绪、动律和韵味，用得好，不仅风格特色鲜明，而且增强了艺术的魅力。

拉花既然处于开门见山、走路爬坡的自然环境里，爬坡则要迈步高抬腿，身体前俯，下坡则是双膝处于紧张状态，身体稍仰，因而，男性的舞步为起要跋，膝要屈，踩要稳。女性的舞步为进要弓，退要丁，脚外撇。屈膝是贯穿于动作的始终，即使是伸膝也是短暂的，每做一个动作主力腿皆随着动律起伏伸曲，而当双腿变换动作，就需借助力腿那踩地刹那用力一蹬去完成。尤其女性的舞步，犹如雨天蹬山，山陡路滑似的。艺人说迈步不过半块砖，后腿多以丁字步，促成了侧腰、进俯退仰的舞姿。

拉花的上肢动作与步伐是密切结合的。而上肢的肩是关键，肩的一顶、一耸、一拧、一压，最能突出拉花的风格。肩是臂肘手的发力点，肩带动臂而动作。如在左肩前顶左臂下垂向后抬勾腕，右肩耸起右臂曲肘在胸前勾腕，在强拍里左肩外拧，同时带起臂翻手甩至强拍抬扣。右肩又是下压，促使连锁反应带起臂和手的翻、拨、伸、收，使人感到内在力的对抗，富有弹性的伸与韧的张力。掌握拉花风格需细心体察肩、臂、手的韵律。 从表演形式上看，拉花可分为跷子拉花和地拉花两种。所谓跷子拉花即扮演女角者，脚踩跷子进行表演，代表流派是固地拉花，后来，还将跷子演化为一种犹如西方芭蕾舞中的立脚尖，以木削的戳跷捆绑于脚，且戳跷穿以鞋袜遮盖，犹如古代妇女的三寸金莲。表演时，演员只有始终保持立脚尖姿态才能表演。这种拉花中的女角虽为男扮女装，但因受戳跷的影响，使身体前倾、腆胸、塌腰、翘臀，移步娇媚，逼真地再现了古代妇女的神韵。

跷子拉花掌握难度大，经多时训练方能表演，俗有冬练三冬、春练三春之说，特别是脚绑戳跷的就更难。在井陉流传着一句固地的拉花--一片功'的歇后语，就是对戳跷难度的形容。清末明初，此类拉花进入鼎盛时期，被官方誉为井陉县的四大迎神赛会形式之三。随着妇女放足以及群众审美观的改变，这种拉花逐渐衰落。有的如南平望拉花从跷上解放下来，演变为一种不同于地拉花的地跷拉花。

地拉花顾名思义，是地上舞的拉花。由于这种拉花比跷子拉花没有杂技性，流传的也就较为广泛，特别是近年来拉花人数的大幅度增加、演出场地的扩大，许多舞蹈动作和阵形变化需要跑动才能完成，地拉花也就被广泛继承。到今天为止的南正、庄旺、南平望、长岗、庄子头、城关等拉花流派都属于地拉花。

从拉花风格的继承情况可以看出，继承本身就是发展，没有继承就没有发展，在继承的过程中，艺术也就不知不觉中发展了。