如何在议论文中举出恰当的例子？

　　议论文的举例，为的是证明观点，增加说服力。例子是否与观点吻合，是最重要的，其次是力求“鲜活”，不要“陈芝麻烂谷子”，一论“勤奋”就是“悬梁刺股囊萤映雪”，一论“发现”就是“瓦特的水壶盖”、“牛顿的苹果”，－－这些，也已经是基本道理，这里就不多说了。

　　议论事例要得力。例子举出以后，还要扣住论点进行分析，把事例所蕴含的思想性揭示出来，使之与论点挂上钩，从而起到论证论点的作用。很多同学写议论文时易忽视这一环节，或观点加事例，看不到扣住事例进行分析；或就事论事，分析不到位；或东拉西扯，抓不住关键，因此，论证就显得无力，不能让人信服。我们必须根据具体的事例选择相应的议论方法，才能使论证产生无可辨驳的力量。

　　这里推荐一些优秀文章，这些文章举例就很符合中心：

　　说“随遇而安”

　　“随遇而安”亦作“随寓而安”，旧版《辞海》对该词的解释含有贬义：“剥削阶级所提倡 的一种消极处世的态度。处在各种环境中都要安然自得，满足现状。”后一句的解释，尚较贴近该词的本意，称其为“消极的处世态度”,不免有失偏颇,而将这种 处世态度扣上“剥削阶级”的帽子，更是大失其当。

　　平时，不少人爱用“随遇而安”一词来批评他人或自嘲，以至使其成了满足现状、不思进取的同义 词。我年轻时，对此词并无深解，于活了一把年纪之后，细细品味这四个字，觉得不但含义颇深，而且包含着两层意思。“随遇”者，顺随境遇也，“安”者，一可 理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或 许可以称之为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力、甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。

　　庄子有言： “古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”（《庄子•大宗师》）真人者，道家心目中的圣人也，而若在任何处境中都能做到睡觉时不做梦，醒来 时无忧愁，饮食不求精美，呼吸均匀深沉，就要能够随遇而安。这种“安”，当然是心灵之安，而非安于现状之安了。这种心灵之安，不仅可以使人“其寝不梦，其 觉无忧”，而且可以使人乐观处世，长葆青春。苏轼的友人王定国有一歌女，名叫柔奴，眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之， 多年后，复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂 填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好 地方，但柔奴却能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵 之安的结果了。倘若柔奴到了岭南，时觉自己身处异乡，对那里的环境处处感到不适应，当她万里归来之后，恐怕就不会是“年愈少”，她的笑容，也可能带着漂泊 的风霜，而不是岭南的梅香了。

　　“此心安处是吾乡”，直到今天，仍然被无数漂泊者当作自况、自慰之语。多少“身在异乡为异客”的人，因能随遇而 安，故而不论在什么样的环境里，均能安之若素。能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己应做或爱做之事。抗日战争期间，世居北平，生活优裕的梁实秋先生，为 避兵燹，南迁重庆，在城郊租住陋室两间，这两间临时居所其陋如何，先生在《雅舍》一文中有所描述，不仅是“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不 少，雨来则渗如滴漏”，而且夜晚鼠子猖獗，夏夜聚蚊成雷，但这并不妨碍梁公安然，怡然，潜心写他的文章，并将自己在这陋室中的精神产品，冠以《雅舍小品》 之名。我的学问才华自不敢与梁公相比，但若论随遇而安，似乎尚值一提。我客居北京六年，七迁其家，虽然后三年半租住了一套条件尚可的两居室，前两年半却住 过七平方米的斗室、破陋不堪的农家院，且一度以鬼为邻（门前屋后皆有坟墓，附近数十米便是坟场），但每次迁入“新居”，睡时难免有梦，醒来却无忧烦，于张 罗必备家用，整理生活杂物之后，便架起电脑，读书写作，或曰“开张营业”。而所写文章，或剑拔弩张，嬉笑怒骂，或幽默闲适，平和恬淡，有匕首投枪，亦有风 花雪月，随想随写，不拘一格。何故？只因心境不为环境所扰也。“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求”，梁公在《雅舍》中之夫子自道，正 合我心。

　　白发

　　二、三十岁的年轻人头生白发，俗称：“少年白”，是一种病。这种病也属“古已有之”。西晋大文学家潘岳《秋兴赋序》曰：“余春秋三十有二，始见二毛。” 二毛者，白发也。三十二岁便生了白发，当属少年白之列。苏轼《念奴娇•大江东去》云：“多情应笑我，早生华发。”看来，豪放旷达的东坡先生也有少年白之 嫌。虽然他未言明生白发的年龄，然而既可以称之为“早”，估计当不会是四十岁之后。少年白虽然是病，但除了影响美观之外，对人的身体并无多大妨碍。鬓发虽 已染霜，光洁润泽的面庞仍可证明他（她）依然年轻，故心理上也不会有多大压力。唯当中年渐逝，面宠多皱之时，头顶鬓边冷不防冒出几根银丝，才真令人触目惊 心，令人生出一种老之将至的慨叹。

　　“不知明镜里，何处得秋霜”，人们头上初生白发，大多是在照镜时发现的。无论男女，有那么一天在晨起梳洗， 揽镜自照时，忽然发现有一、两根白发点缀于万黑丛中，心里大概免不了要咯噔一声。而咯噔一声之后，又大多会徒起杀机，要对其来一个斩草除根。不过，要想自 己谫除那不识时务的白发颇不容易，镜中之“我”所反映出的动作，与镜外之我的动作是反方向的，故那杀气腾腾的手指必得费一番周折，方可捕捉到那死到临头而 不自知的白发。而即使捕捉到，也未必能将其一举拔除，常常需一而再，再而三，数痛方可后快。但这“后快”又很可能伴着痛惜，因为这种斩草除根之举往往容易 祸及无辜，甚至是该谫除的未能谫除，不该谫除的却不幸蒙难。人一旦过了不惑之年，头发便渐渐稀少，让已经稀少的黑发再作无谓之牺牲，怎不让人感到痛惜！

　　更让人既憾且恨的是，这种斩草除根的手段并不能使白发屈服。它们以“杀了我一个，自有后来人”的气慨，以游击战的方式与你作不屈不挠的斗争，忽而出现在 你的额前，忽而出现在你的耳边，忽而出现在你的脑后，有时是单兵作战，有时是结队出击，并且大有“星星之火，可以燎原”之势。这是一场旷日持久的战争，而 其结果必然是白发获胜。终于有一天，你会对日益壮大的白发大军束手无策，以无可奈何的态度任凭头颅变色。你任凭头颅变色的另一个原因，是头上的黑发开始像 秋叶一样飘零，岂止是飘零，有时甚至如遭秋风劲扫，纷纷扬扬而下。这种秋风扫落叶的情形，常见于梳发、洗头之时，那大把大把早夭的黑发，真令人徒生“无可 奈何花落去”之感。当倍受宠爱的黑发变得弱不禁风时，那些令人生厌的白发却茁壮如劲松，挺拔修竹，你若不将其连根铲除，它绝不会自行掉落。为了使自己的头 顶不致于形成大面积的荒芜，你只得违心地给予白发生存的权利。

　　你给予白发生存的权利，也只是权宜之计。你真正的目的是让它们为己所用。于是你 买“一洗黑”洗之，到理发店以（火旁加局）油（火局）之，一心要把黑色留住。但白发虽然被迫接受招安，内心仍与你持不合作态度。你稍一放松警惕，它们便顽 强地显出英雄本色，愤然揭露你的虚假，控诉你的迫害，弄得你不是满头白茬遮不住，便是头发杂色斑驳，如同初衰的秋草。最终你不得不对白发实行“无为而 治”，或是更新固有的审美观，认为华发当风，银髯飘飘，也不失为仙风道骨之态。

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我的头发虽然尚不像这首 咏雪的诗，落到如同梨花盛开的地步。但梨花的一些蓓蕾已经初绽，在黑色的背景上春风得意地展示它们的英姿。我曾经惊叹过，厌憎过，斗争过，但职业所特有的 想象力使我已提前想见这场斗争的结局。于是我便对头上这一新色彩的出现采取顺其自然的态度－－明知黑色将为白色取而代之的形势不可逆转，何如坦然以对！仅 仅坦然以对，只是消极的态度，在我看来，白发是醒目的通知，告诉我人生的秋天已经来临；白发是无声的警钟，警醒我年已不富，力将不强；白发是我的鬓上铭， 每当我临镜之时，它便催我奋发，促我以勤。欧阳文忠公词云：“鬓发虽改心无改，试把金觥，旧曲重听。”我无金觥可把，但瓷觥也一样可以“将进酒，莫停 杯”，至于旧曲，我不仅喜欢重听，而且喜欢重唱，并于重唱旧曲之时，暗喜自己鬓发虽改，童心依旧。

　　失眠

　　一个思绪烦乱心神不宁的人，是很难做梦乡游的；去不了梦乡，只得在枕上闭目胡思乱想，或瞪眼作死不瞑目状，孤独无伴，苦熬苦挨，卧等曙色临窗。“夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。”屈原此语，可谓道出了失眠的滋味。

　　失眠不是什么特殊待遇，故不论地位高低、不分年龄长幼，更勿需论资排辈，其滋味人人得以尝之。年轻人要升学，要求职，要择偶，要为家为国努力奋斗，失眠 的机会很多。而无论男女，一旦到了“恋爱季节”，心神便无法安宁。有情人之间隔着一层窗纸时，免不了整日猜之测之，衡之量之；待到窗纸捅破，扑嗵一声（准 确地说，应是两声）堕入爱河，更是意乱情迷，昼思夜想。《诗经•关睢》有句云：“悠哉悠哉,辗转反侧”，悠者，思念之状；辗转反侧，失眠之态也。若是风云 突变，热恋变成失恋，尽管日夜盘踞在脑海中的人儿仍然挥之不去，但浮现在眼前的已不是热情的笑脸，而是冷酷的背影。失恋者一想到掉脸而去的人将要与别人重 演曾经和自己一同上演过的节目，怎能不心为之焦，肠为之断。而心焦肠断的结果，少不了要夜复一夜地失眠。

　　中年是人的一生中百事纷繁，负担最重 的阶段，许多人上需顾老，下要顾小，即要拽着一家人沉重的生活大车艰难地爬坡，又要为自己的理想、事业，或是为某个未能达到的目标、未能满足的某种欲望困 苦地拼搏，因此导致失眠的原因也就更多：或因调工资，或因评职称，或因分住房，或因忙提升，或因闹分离？或因事业遭挫折，或因生活遇难题，或因老人添负 担，或因孩子不成器……古诗云：“天寒知被薄，忧思知夜长”，人到中年，忧思纷繁，若是心胸不够豁达，心境不够淡泊，对名利得失斤斤计较，恐怕“知夜长” 的时候比青年人要多。

　　经历了风风雨雨、坎坎坷坷的老年人,说起来倒是可以“万事不关心”，含饴弄孙，怡养天年。然而“人生不满百，常怀千岁 忧”，一些人今日忧儿，明日忧女，后日忧孙，甚至甘为儿孙作马牛；一些人仍汲汲于名利，执著于权势，并希翼能荫及子孙，因此也私欲更深。而人生苦短，去日 无多，生之可恋，死之可惧，每每思及，难免愁上心头，既忧且愁，往往夜不能寐，久而久之，只有靠服镇静剂方可免受失眠之苦。

　　人除了因欲念太 繁、梦想太多而容易失眠之外，情绪的剧烈波动也是导致失眠的一个重要原因。范进中举，惊喜成疯，若不是他那杀猪的岳父壮着胆子猛扇他一耳光，恐怕他要一连 数日处于亢奋状态；淝水之战，秦军大败于晋军，逃命的将士“风声鹤唳，皆以为王师至”，惊惧到这种程度的人哪里还能睡得着觉？因亲友亡故而“临穴频抚棺， 至哀反无泪”的人，恐怕多半要因剧烈的悲痛而夜不能寐；而那些东窗事发的腐败分子、作案在逃的犯罪之徒，大概十之有九寝不安枕……

　　失眠的滋味 虽然不大好受，但除了神经衰弱症患者之外，有那么三、两个晚上睡不着觉，本不算病。梁实秋先生云：“心有恐惧，心有挂碍，心有忮求，倒下去只好辗转反 侧……”反之，如果一个人既无恐惧，又无挂碍，不忮不求，倒下去何愁不能酣然入梦？心境淡泊，襟怀坦荡者很少失眠；而那些终日辛勤劳作，自食其力的人，更 是善睡不择床，甚至大多不知利眠宁、舒乐安定为何物。

　　蜗居

　　“蜗牛的身体，和我们的感情 是一样的，绵软又怯弱。它需要一个厚厚的壳,常常要没头没脑地钻进去，去求安去取暖。这厚厚的壳，便是由父母子女，油瓶盐罐所组成的家！”这是冰心女士对 家所做的一个比喻。将家喻为蜗牛壳，并非自冰心始，《三国志》载：三国时的焦先与杨沛建一圆舍，状如蜗牛壳，故称为“蜗牛庐”；陆游有《蜗庐》诗曰：“蜗 庐四壁空，也过百年中。”由此看来，人们将家与蜗牛相比，有两种含意，一是指家乃求安取暖，休养生息之地；二是指家之简陋狭小，仅可容身。

　　我 羡慕蜗牛，羡慕它可以背负着自己的“家”四处周游，而我却无论离家多远，都不可像它那样随地安居，最终仍需钻进这固定于一地的“壳”中；我可怜蜗牛，可怜 它活动能力的低下，只能在极狭小的范围内蠕动爬行，而我却可以根据自己的需要和财力借助交通工具出门远行。不过，我虽然具有蜗牛所不具的利用交通工具以致 远的能力，但我的活动范围却颇似蜗牛，因为我常去的地方只是办公室、菜场和邮局，活动半径很少超过 1 华里，大部分时间均象蜗牛缩在壳中一样缩在家中，读书写作以自遣。

　　我之蜗居，脚下无高级地毯，头上无华丽吊灯，四壁无名人字画，更无盆景酒柜 古董架之类。家具大多已陈旧过时，称实用已经勉强，自然谈不上什么美观。然而蜗居虽然简陋，内容却颇丰富：书房中有一台直拨电话同远隔千万里和近在本埠的 亲友保持联系；有一台电脑可以进行文字处理，使我的文稿整洁美观，并免除反复誊抄之苦；更重要的还是那一千数百册供我随时翻检阅读的藏书。对于一个不慕富 贵、不羡荣华的人来说，能在温饱无虞的情况下拥有这样一个书房，夫复何求！

　　蜗居对我来说，具有多重功能，它是我赖以生存的基地，我可以靠它避 风遮雨，防暑御寒，并在这里用我仅有小学水平的烹饪技术做成饭菜充饥，以使生命得以维持。它是我求知的学堂，我可以在这里以勤为径，去攀登那仰之弥高、气 象万千的书山，以苦作舟去渡那浩浩汤汤、横无际涯的学海；我可以兴之所致，随意“拜访”那古今中外的先贤，带着怀疑和挑剔的心理倾听他们的“谈论”。它是 我制造精神产品的作坊，我在这里将我之所思化作文字，输入电脑，再打印在纸上，然后让这些背负着我的劳动成果的“白鸽”飞向四面八方。它是我精神的方舟， 在这里，我可以扯下应酬的面具，抛却世俗的烦恼，躲开势利的衡量；我的想象力可以随时飞出蜗居，作无拘无束、无边无际的漫游；我可以歌我所欲歌，哭我所欲 哭，笑我所欲笑，骂我所欲骂；俯首低吟，无人说我梦呓；仰天长啸，有谁笑我颠狂？躲入这精神的方舟，我便可以享受到超然物外的宁静与俯察尘世的快乐。

　　我平素活动范围之狭小，与那些交游甚广的人相比，颇似蜗牛。但我的精神天地却因息交绝游而变得愈加广阔。由于蜗居是我喜欢的存在方式，故若不是出于生活的需要，我很少走出这无法移动的“厚厚的壳”。

　　生命的帐单

　　人对于金钱的开支，大多比较留心，购某物花了多少钱、办某事花了多少钱，即使不像帐房先生那样笔笔入帐，心中也有一本大致的帐单，但对于时间的付出，却 往往不大在意。如果有谁为人们在工作、生活等方面所用去的时间一一予以记录，列出一份“生命的帐单”，不仅十分有趣，而且可能会令人有所感悟、有所警醒。

　　法国《兴趣点》杂志对人一生中在时间的支配上做过一次推算：“站着：30年；睡着：23年；坐着：17年；走着：16年；跑着：1年零75天；吃着：6 -7年；看电视：6年；开车：5年；做梦：4年；聊天谈笑：1年零258天；做饭：1年零195天；穿衣：1年零166天；排队：1年零135天；过节： 1年零75天；阅读：250天；如厕：195天；做爱：110天；刷牙：92天；哭：50天；说‘你好’：8天；看时间：3天。”英国广播公司也曾委托人 体研究专家对人的一生进行了“量化”分析，有些数字可以作为这一推算的补充：“沐浴：2年；等候入睡：18周；打电话：2年半；等人回电话：1周；接吻： 2周：男士们一生中无所事事的时间：2年半。”以上推算和量化分析并不全面，而且有些数字也不具很强的说服力和可信性，但却也为我们大致列出了一个生命的 帐单。

　　这份帐单上的一连串数字，使我吃惊不小，并且暗暗为自己算了一笔时间帐。我年轻时有过酗酒的经历，与人聚饮很少不醉，而一醉就要沉睡数 小时，醒来之后，大脑仍晕晕乎乎，昏昏沉沉，不能正常投入工作。我算了一下酗酒所耗费的时间：饮酒与沉睡至少要耗去8 小时（醒后浑浑噩噩的状态尚不算在内），即一个工作日，每月以8次计，一年就要耗去96个工作日，如果酗酒30年，就要耗去2880个工作日。幸亏我后来 改变了环境，不再沉醉于酒，我生命的帐单上才减少了这笔完全不必要的开支。我是个烟民，我算了一下抽烟所耗费的时间：我抽一支烟需时5 分钟左右，并且在抽烟时要停下手中的工作或因抽烟而推迟做某事，我每日抽烟一包，耗时100分钟，一年就是36000分钟，也即600个小时。如果我做 40 年的烟民，就要为抽烟耗去24000个小时，即3000个工作日。如果将这些时间用于读书写作，我将要多读多少书，多写多少文章？除此之外，懒觉和无所事 事就像两头永远喂不饱的猪，不知吞掉了我多少原本可以用于工作的时间。

　　任意空耗时光者当然并非我一人，有的人乐于闲聊，一日无人与他扯淡就觉 得度日如年；有的人乐于做长夜饮，二三酒友相聚没五六个小时不能尽兴；有的人乐于赌博，垒起“长城”常常通宵不疲。有的人乐于煲电话粥，抓着话筒聊上一两 个小时仍言犹未尽；有的人乐于睡，别说日出三竿，即使红日当顶他仍高卧不起……这些人的生命帐单上，有些数字就要改写，或是聊天8年；或是饮酒6年；或是 打电话5年；或是搓麻12年；或是睡觉30年……《兴趣点》杂志根据推算结果得出结论：成年人一年醒着的时间，只有40％用于工作。而上述这些空耗时光的 人，用于工作的时间，恐怕只能有20-30％，甚至更少。

　　人们对于自己存折上的数字，总是了然于心，每项开支总有其目的性，若是花了不当花的 钱，心里就会又后悔又惋惜，甚至像挨了蝎子蜇一样疼上半天。孰不知生命也像一个存折，这个存折上的数字只会减少而不会增加，如果我们将一部分生命支付于无 意义的事情上，便会给有意义的工作造成无法弥补的损失。每一个珍爱生命，并且不愿白活一生的人，都应该经常查看一下自己生命的帐单，将以往的支出盘一盘 点，总结教训，纠正失误，制定合理的计划，尽量压缩不必要的支出，像开支金钱一样开支组成生命的每一天。

　　开支生命

　　富兰克林有一句话为人们所熟知：“你热爱生命吗？那么就不要浪费时间，因为生命正是由时间组成的。”人的生命既然是由时间所组成，那么我们平时用于任何一件事情上的时间，都是一笔生命的开支，而且是永远无法弥补的开支。

　　人们开支生命颇似开支金钱，有的人精打细算，细水长流，不必要的开支，决不浪费；有的人毫无计划，随意挥霍，使许多开支毫无意义；有的人倒是用在该用之处，但却不计后果，任意透支……

　　勿需从书报上搜求，在我们身边恐怕就有此类人物：他们正值年轻，是生命的富有者。也许正因为富有，他们才拿时间不当回事，或四处闲逛，或清谈尽日，或通 宵搓麻，或夜夜歌舞……实在无法打发时间，便昼卧床榻，做他的白日梦。谈到读书学习，他便如林语堂先生打油诗所云：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，夏 去秋来冬天到，收拾书包过新年。”或是许下宏愿：“明年一定用功。” 然而，听起来信誓旦旦，其实则不过是“明年复明年”而已。有的人耐不住半点寂寞，热 衷于迎来送往，交朋结友；有的人信奉“及时行乐”，沉湎于声色犬马，寻欢不休。种种挥霍生命的结果，只能是“白了少年头，空悲切。”而悲切的原因，当然是 于开支了自己大部分生命之后一无所获。

　　与上述人等相反，有的人则是事业至上，或为写作长篇巨著而连月苦战，或为完成一个科研项目而长年拼搏。 他们工作起来，常常是废寝忘食，不舍昼夜。与其说他们是拿自己的健康做赌注，不如说他们是在任意透支自己的生命。因为健康状况的好坏，直接影响生命的长 短。巴尔扎克写作时，每天工作十七、八个小时，通宵挥笔乃是常事。为了使自己的大脑一直处于兴奋状态，他便靠喝浓咖啡提神。由于长年的劳累，疾病缠身，五 十岁便告别人世。大量饮用咖啡，是导致巴尔扎克患心脏病的原因之一，因此又有人说他“死于三万杯咖啡”。路遥为了不受琐事的干扰，安心写作《平凡的世 界》，躲进一个矿区。他日夜兼程，全身心地投入写作，有时困极了就伏案稍寐，饿了就啃几口冷馍，吃一包方便面充饥。完成这部巨著后，他大病一场。由于路遥 写作时经常“玩命”，终于身患绝症，年仅四十二岁便与世长辞。在科学家当中，因积劳成疾，以至英年早逝的例子更是不胜枚举。

　　以无所事事或寻欢作乐的方式挥霍生命的人固然可悲，但这些人也许除此之外并不能有意义地开支生命。而为事业不惜透支生命以至早逝的英才们，则不论对自己还是对社会，都是巨大的的损失。

　　人的生命虽有长短之分，但平均起来，却有一个大致的定数。我们如何开支这有定数的生命，是一件不容忽视的事情。白白浪费或恣意挥霍生命固不可取，而为了 事业置健康于不顾，任意透支生命，恐怕也不值得提倡。我以为，人为了生存、为了事业而开支一部分生命是必需的；为了休息、娱乐、健身而开支一部分生命也是 必需的。因为这部分开支事关我们的健康，而健康是生命的基本保证。

　　车尔尼雪夫斯基有言：“一个好好地过生活的人，他的时间应该分作三个部分：劳动、娱乐、休息或消遣。”这位俄罗斯作家不仅告诉我们应该怎样生活，也告诉我们应该怎样开支生命。

　　鼓励的力量

　　鼓励不是不切实际的怂恿，而是在精神上给进取者以自信，给犹豫者以果敢，给彷徨者以决心，给灰心者以希望。一言以蔽之，鼓励是一种精神上的援助。

　　鼓励的作用往往无法估量。越王勾践兵败之后，被吴军围困于会稽山，他望着身边仅存的五千余名残兵败将，不禁灰心绝望，喟然长叹说：“难道我的命运就这样 完结了吗？”大臣文种闻言，对他说：“商汤王曾被拘留于夏台，周文王曾被囚禁于（kui美下去大添久）里，晋文公重耳曾到赤狄部落中去逃命，齐桓公姜小白 曾经逃奔吕国，最后他们都能成王称霸，陛下何必如此灰心呢？”文种一番话使勾践振作起来，他被吴王夫差赦免之后，卧薪尝胆，发奋图强，最终灭了吴国。倘若 当时文种等人都跟着他长嘘短叹，甚至掩面而泣，勾践说不定会拔剑自刎，而越国恐怕也要随之灭亡。

　　鼓励的力量，在被鼓励者处于困境时最易显现， 而于精神之外再加上物质上的援助，就更能使被鼓励者度过难关，坚定地走向既定的目标，并最终取得成功。徐悲鸿年轻时离开家乡到上海，以求实现自己的抱负。 但由于他一时未谋得职业，付不出旅馆费，被旅馆老板扣下行李，赶出大门。徐悲鸿于悲观失望之际，告别了曾帮他谋职未果的商务印书馆的黄警顽先生，一人去了 黄浦江边。他正在江边徘徊时，黄先生尾随而至，冲到他身后，将他抱住。黄先生劝他不要灰心失望，更不能寻短见，随后将他带到商务印书馆宿舍同住，并设法为 他谋职。黄先生很赏识徐悲鸿的绘画才能，后来又向湖州丝商黄震之推荐。黄震之十分同情徐悲鸿的遭际，在食宿方面对他精心照顾，为他解除生活上的顾虑。徐悲 鸿因此为自己取别号为“黄扶”，从而砥砺发奋，终于成为著名的艺术大师。

　　一次小小的成功，也是一种鼓励。这种鼓励往往能够决定一个人对某种职 业的选择。一位作家说他至所以走上文学之路，是因为他上中学时，一家市级小报发表了他的一篇短文，并寄给他六角钱的稿费；一位巨富说他至所以从商，是因为 他早年曾用父母给他的零花钱买了一些小玩艺，然后买给一些孩子，轻而易举地赚了八元钱……

　　鼓励所产生的力量有时是巨大的，而鼓励者的付出却大 多是微小的，或许只是寥寥数语，或许只是几行文字。像文种那样，几句话使勾践从灰心绝望中摆脱出来，立下兴国灭敌之志的故事，历史上毕竟罕闻，但一番鼓励 使某个人从挫折中振奋，并从而在某项事业上取得成功的例子，却是不胜枚举。人在处于困境之时，对于一丁点精神上或是物质上的援助，记忆都是深刻的，我们经 常会听到某个成功者在回忆往事时，带着感激之情慨叹道：“我那时多亏某某的鼓励（或帮助），否则……”这样的话足以使当初鼓励过他的人感到快慰和自豪。

　　既然只言片语的鼓励往往会产生巨大的收效，那么我想，一个乐于助人的热心人在他的朋友需要鼓励时，大概不会吝惜他的言辞。

　　说自尊

　　自尊心是人天生具备的一种品性。几岁的孩童，闻夸奖则喜，受呵责则不乐，即是自尊心使然。自尊心常决定一个人其立身处世的态度。有的人奋发进取，不甘人 后，勇于投入社会竞争，并能够不断获胜，对这些人而言，自尊心是他们力求完善自我，并在某顶事业上取得成就的动力。有的人为了维护自尊，宁愿舍弃被世俗眼 光视为荣耀的东西，甚至宁愿舍弃生命。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；鲁迅“不愿意在权力的刀下，颂扬他的权威”；齐国的那位无名的饥者， 宁愿饿死而“不食嗟来之食”，均是自尊凛然不可犯的实例。

　　自尊心固然可以使人完善自我，成为进取的动力，但自尊心也可能因特殊的人生经历或某 种弱点而发生畸变。朱元璋因出

1、梦见梦和岳母吵架的吉凶指数

一时盛运，而可成功发展之吉兆，但因根基薄弱，孤军奋斗，缺乏耐久力以致好景不长，故若轻浮疏忽便招致失败，戒之，但须知火多成灾之理，尤须提防火灾或烫伤之事，但若人格与地格皆属数者，他格有凶数则：贪*好欲而无节制。中吉

吉凶指数：94（仅供参考）

2、梦见梦和岳母吵架的宜忌

「宜」宜创作，宜会旧友，宜道歉。

「忌」忌注重细节，忌逛动物园，忌给植物浇水。

3、梦见梦和岳母吵架的预兆

梦见梦和岳母吵架 ，这两天能察言观色，能从他人的言语中获得有力的信息，挖掘到商机。投资者与人合作投资短期项目，会有不错的收入。爱情运较弱，外界诱惑多，渴望爱情的人应理智一些，小心爱情陷阱。

本命年的人梦见梦和岳母吵架，意味着艳福不浅，慎防仙人跳或背信，诸事平顺。

梦见梦和岳母吵架，按周易五行分析，吉祥色彩是 绿色 ，幸运数字是 1 ，桃花位在 东南方向 ，财位在 正南方向 ，开运食物是 腰果 。

做生意的人梦见梦和岳母吵架，代表内外有人中伤破坏，宜多谨慎为要。

恋爱中的人梦见梦和岳母吵架，说明初恋波折多，而后成夫妇，婚姻平顺。

梦见岳母，表示重大的分歧和争执过后，你们将愉快地和解。

梦见岳母，吉兆，意味着恋人之间感情甜蜜，很希望去见岳母。

怀孕的人梦见梦和岳母吵架，预示生男，勿背重物，慎防流产。

怀孕的人梦见男友和岳母吵架，预示生男。七、八月生女。

梦见岳母，表示重大的分歧和争执过后，你们将愉快地和解。

做生意的人梦见岳母和老婆吵架，代表经营失败，过一、二年，重新整理，再开始。

做生意的人梦见和前岳母吵架，有利仲介、中盘商，得财利。慎防盗贼、失物。

怀孕的人梦见和前妻吵架岳母打架，预示生男。六、七月生女，延后出生，平安。

本命年的人梦见跟岳母吵架，意味着处事不妄动，和气生财。顺利如意。

梦见和前妻吵架岳母打架，按周易五行分析，财位在 西北方向 ，桃花位在 正西方向 ，幸运数字是 1 ，吉祥色彩是 紫色 ，开运食物是 鸡汤 。

梦见和岳母吵架 ，今天只要表现出一点懒散，就会成为上司/老师或者长辈批评的把柄。这个时候就需要你的肚量了。另外，整洁的外表会给异性留下美好的印象，不要节省打扮的时间哦。

恋爱中的人梦见岳母和老婆吵架，说明性情难容，互相忍让婚姻可成。

怀孕的人梦见和岳母吵架，生男，春占生女，慎防挑重、土石之伤。

上学的人梦见和岳母妻子吵架，意味着心情不定，影响考试成绩，未能录取。

梦见岳母，表示重大的分歧和争执过后，你们将愉快地和解。

泰州泰山公园游记作文

　在生活、工作和学习中，许多人都写过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？下面是我精心整理的泰州泰山公园游记作文，欢迎阅读与收藏。

泰州泰山公园游记作文1

　初到泰安，一片茫茫，只有几步远的视野。导游带着我们来到宾馆住宿一晚，明日就上泰山。

　第二天清晨，妈妈就把我叫醒了。我睁开眼睛，一看，才五点，就问妈妈：“妈妈，才五点，还早，还早，再睡一会儿。”“不行啊，”妈妈说，“如果晚一点上山的话，就会碰到人群的。”听到这句话我才极不情愿地爬了起来。

　刚到台上脚下，有一点点细雨，打在身上舒服极了。抬头一看，泰山是那么高耸入云、雄伟高大。经过了3个小时的时间，终于到达了半山腰——等缆车的地方。我不顾一切地往缆车乘坐点跑，咋么拦也拦不住。妈妈没办法了（妈妈原本想让我爬上山去的）只好陪着我去坐缆车。刚上缆车，就觉得耳朵什么声音也听不见了，就捂着耳朵乱滚，妈妈看得在旁边咯咯直笑。从缆车上一下来，就看到山下是茫茫一片、云雾缭绕，仿佛身临仙境一般。没走几步，就看到了南天门——仙境的大门。南天门足有几十米高，围观者数不胜数。可是，我的老毛病又犯了——恐高（呵呵，现在我已经不再恐高了）妈妈把我扔在栏杆边，好悬没把我吓死。虽然没吓死，但也把我吓得不轻——我的两只手紧紧地抱住双腿，才稳住没有摔倒。时到中午，我费劲了九牛二虎之力，才好不容易爬上玉皇顶——泰山的山顶。定睛一看，玉皇顶的草丛周围百花齐放、人山人海、人头攒动。人们有的照相；有的跳舞，有的购买纪念品；有的召吉召子孙，有的躺在地上睡觉；有的放开嗓子歌唱，好不热闹。玉皇顶里还有一座庙，庙的名字叫南关奶奶庙。南关奶奶庙里也是人山人海、人头攒动。我和妈妈赶紧找了一家店铺，买了一个登顶牌（这是我和妈妈每次上山都必须买的）最后，我们又到了后山。后山和前山形成了鲜明的对比：前山人山人海、百花齐放；可后山却冷冷清清，几乎没有几个人，而且怪石磷群、寸草不生。它被我称作——生命的墓地。（这显然很不恰当，但那时我已经没想出有什么更好的词来形容它了）

　这就是泰山；这就是名符其实的泰山；这就是名符其实的五星级的泰山；这就是令人向往的名符其实的五星级的泰山。欢乐的一天——泰山一日游，结束了！！！

　此行的首站从岱庙开始。岱庙是泰山的神祉，历代帝王封禅祭祀泰山的场所，而今的岱庙中依旧香火鼎盛，善男信女络绎不绝。岱庙中有楹联成——“泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山”。

　唐玄宗封禅泰山时以张说为“封禅使”，张说的女婿郑镒借此机会来了个连升三级，之后唐玄宗问及此事，有人便说：“此泰山之力也”。于是 中国人把岳父又尊称为“泰山”，泰山高处有丈人峰，所以岳父也是岳丈、丈老人。看来泰山和孙悟空一样，爱作人家外公呢。若拘泥此意，孔子就不是人中泰山了，他只是公冶长的“老泰山”。

　其实无论怎样说，泰山与孔子的关系都是密不可分的，泰山因孔子的盛名而倍受历代推崇，孔子则因泰山而使他所倡导的儒家文化远播。

　岱庙的主殿是天贶殿，它与故宫太和殿，曲阜孔庙大成殿并称为“东方三大殿”。天贶殿始建于宋代，供奉东岳大帝，民间传说《封神演义》故事中的黄飞虎。殿内壁画《泰山神启跸回銮图》则以宋真宗东封泰山为蓝本，用以传奇色彩展现了泰山神出巡与回驾的场景，人物饱满且富有灵动之感。

　和春水每到一处都要饕餮一餐，已然成惯例。游罢岱庙，我们步行来到泰山脚下的`“泰山菜馆”，一家三星级的饭店，可就我看，这里只有装修可以达到三星级，尤其服务水平最是差强人意，让人感叹“纯朴”与“机敏”是如此的难以调和。

　登泰山是翌日的行程安排，所以在离岱宗坊不远的宾馆住宿。孰料当晚却下起了雷雨，雨借风势骤然下的还很密集，在我家乡的早春时节很少能有如此急雨，一时还担心第二天的行程是否会受挫。雨急风益劲，一个多小时后才渐渐疏落下来。而这时的我俩舒展了一天的疲惫，酣然入睡。

　翌日早起后，见天空依旧阴霾，不时还飘着雨丝，在这样的天气下登山，情与趣俱佳。山下作了些准备，便开始了这次旅程的中心——登泰山。我们选择的路线是泰山中路，这是历代帝王封禅的必经之路。由起点红门到终点玉皇顶距离105公里，可是到了中天门处，我们便无余勇可贾了，眼望十八盘顿觉高不可攀。再望南天门，惊喜的发现玉皇顶居然一片白雪皑皑，原来昨天山上降雪，这样的景致实在是不可多得。于是我们改乘缆车直上南天门，在高处俯瞰山顶，岩承雪盖，树挂冰凌，自是一番绝妙景致。

1、梦见老婆和长辈吵架的预兆

吉祥顺遂，成功发展之吉兆，但若人格、地格有凶数，易生不良诱导，终陷于灾难悲运，被人陷害连累等，甚至有财败人离之虑，若人地二格无凶数，则大体是长寿幸福的。大吉昌

吉凶指数：92（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见老婆和长辈吵架的宜忌

「宜」宜自省，宜彩排，宜邮寄明信片。

「忌」忌慢跑，忌存钱，忌运动。

3、梦见老婆和长辈吵架是什么意思

本命年的人梦见老婆和长辈吵架，意味着勿探病人，忌丧事，家庭不顺。

做生意的人梦见老婆和长辈吵架，代表有得财利，其中慎防官司诉讼。

梦见老婆和长辈吵架，按周易五行分析，幸运数字是7，桃花位在正西方向，财位在西北方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是汤圆。

梦见老婆和长辈吵架，适度的运用金钱，可以带来物质的快乐和享受，买一个适合家人的小礼物，出奇不意的贴心，可以让家人感受到你的关心。爱情方面也是一样，和伴侣之间相处，难免遇到价值观不一致，此时互相包容与体谅，是维持良好关系的不二法门。

怀孕的人梦见老婆和长辈吵架，预示生男，春占生女，有孕前三个月多小心。

恋爱中的人梦见老婆和长辈吵架，说明经过一翻吵嘴，辩白之后互相改进、亦算有缘。

梦见长辈，要交好运。

怀孕的人梦见自己和长辈吵架打架，预示生女，春占生男，消化系统保养好。

梦见自己哭了，是不祥之兆，健康会每况愈下。

怀孕的人梦见和老婆吵架，预示生男，春占生女。慎防流产。

本命年的人梦见自己和邻居长辈吵架，意味着吉凶参半，获财有利。太过刚强有损失。

梦见和长辈吵架哭了，这两天的你在工作之后，一定要放下手边所有的事情认真的去休息，把自己这周的情绪起伏做一个整理。把不好的记忆丢掉，留下好的心情迎接属于自己的假日，不用再靠着虚伪的笑容去迎合别人，更要抛开谁该为谁而活的包伏。

梦见自己和邻居长辈吵架，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，幸运数字是7，桃花位在正北方向，财位在正西方向，开运食物是毛豆。

做生意的人梦见手机里和长辈吵架，代表杂乱无章必须整顿，否则亏损失利。

梦见邻人出现，有火难之灾。火灾固然要小心，也要注意开水、火柴等烫伤。但所梦见的如果是隔壁的邻居，就不会有危险，尽可放心。

出行的人梦见长辈间吵架，建议少外出为妙，改变外出日期。

恋爱中的人梦见手机里和长辈吵架，说明心心相印，要互敬互信，婚姻可成。

做生意的人梦见自己和邻居长辈吵架，代表经营不利，起伏不定，未能如愿，亏损不少。

怀孕的人梦见和长辈吵架哭了，预示生男，八月占则生女，剖腹较安全。

梦见长辈，要交好运。

　　1纳兰性德（1655-1685）：原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名大词人。

　　纳兰性德为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）于二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身。授三等侍卫，后循进一等，武官正三品。

　　娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，后诰赠一品夫人，成婚三年后妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有《选梦词》。纳兰性德三十一岁便与世长辞，葬于京西皂荚屯。留有三子四女。

　　纳兰性德一生所交，多为汉族布衣文人，如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，无形中为康熙盛世的清政府笼络住一批汉族知识分子。

　　纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊人。

　　纳兰性德的主要成就在于词。其词现存349首，刊印为《侧帽》、《饮水》集，后多称《纳兰词》，风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维有评："北宋以来，一人而已"。

　　纳兰家族入关前可上溯至海西女真叶赫部。其部首领贝勒金台石在对抗努尔 哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。

　　纳兰其祖父尼雅韩随叶赫部迁至建州，受佐领职。在满洲入关过程中，积功受职牛录章京（骑都尉）。尼雅韩妻墨尔齐氏，有长子郑库，次子明珠。

　　纳兰明珠生于天聪九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍卫，従銮仪卫治仪 正迁内务府郎中，内务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士、加太子太傅，又晋太子太师，成为名噪一时，权倾朝野的康熙朝重臣。人以 “相国”荣称。他官居内阁十三年“掌仪天下之政”在议撤三藩，统一台湾，抗御外敌等重大事件中，起了积极作用。同时作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，被参劾，在封建统治集团的内部斗争中，经历 荣辱兴衰，有起有落。明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五女。有三子：长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方。

　　纳兰揆叙，明珠次子，初为佐领、侍卫，后由翰林院侍读，侍讲学士擢掌院学士， 兼礼部侍郎，迁工部右侍郎，转工部左侍郎，迁都察院左都御史，仍掌翰林院事， 著有《益戒堂集》、《鸡肋集》、《隙光亭杂织》、《后识》。因为立储问题使 康熙震怒，又被上疏以流言盛传遭指责。至雍正朝其身后名份又进一步被贬，直 至乾隆年才得以恢复。揆叙妻耿氏为耿聚忠之女。耿聚忠是清初“三藩”之一耿 精忠三弟；靖南王耿继茂之三子。耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻， 生耿氏。由于此种关系耿氏出入皇宫，上下以格格称呼。耿聚忠因忠于清王朝， 未从“三藩之乱”，被加太子太保衔得善终。

　　纳兰揆方为明珠三子，其妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书第八女，是为郡主。揆方作为和硕额附（郡马），其礼遇与公爵同。揆方夫妻双双相继而亡，留有二子：安昭、元普。后经康熙命均过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。

　　纳兰永寿于十六岁任佐领、侍卫，正黄旗满洲副都统，礼部右侍郎，又改任兵部 左侍郎，永寿娶正黄旗汉军副都统含太公之女阿氏，生有四女，其一女后来做了 乾隆弘历的舒妃。

　　纳兰永福与皇九子允禟之女三格格成婚，官至内务府总管。他因与岳丈皇九子 允禟的亲缘关系，先后支持允禧、允禵谋取皇位，结怨于皇四子胤祯，成为 雍正的政敌，为其所恶，被革职。后任盛京户部侍郎，直至乾隆四年。

　　纳兰瞻岱为纳兰性德之孙，官至乾隆朝正红旗满洲副都统，提督直隶总兵都督同 知。并追赠其父福格为光禄大夫正红旗满洲副都统，又晋赠光禄大夫提督直隶总 兵官都督同知。其母卢氏，生母颜氏也“并诰赠一品夫人”。

　　纳兰家族因封建贵族制度而世代为官，并一度位极人臣，通过血缘、婚配等 与清王朝构成千丝万缕的联系。纳兰性德本人及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学；父兄子弟所供职官亦文武兼俱，由此构成的家族世系，是封建上流社会的缩影，具有相当的典型意义。

　　2李煜(937－978)，五代十国时南唐国君，亦为五代时出色的词人。字重光，初名从嘉，号锺隐。徐州(今属江苏)人，一说湖州(今属浙江)人。南唐元宗李景第六子，宋建隆二年(961年)继位，史称后主。开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却非凡。李煜工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词现存约32首，内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写的，主要为反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜因亡国的深痛，对往事的追忆，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期。当中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》皆成于此时。此时期的词作大都哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对“故国”、“往事”的无限留恋。李煜在中国词史上占有重要的地位，对后世影响亦大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，由是将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。李煜文、词及书、画创作均丰。其词主要收集在《南唐二主词》中。在位时间(961-975)。

　　李煜“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子。”，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由于李璟的第二子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀为皇太子时，其为事实上的第二子。李弘冀为人“为人猜忌严刻”，时为安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他，不敢参与政事，每天只是读书为乐。

　　959年李弘冀在毒死李景遂后不久也死了。李璟打算立李煜为太子，钟谟说“从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。从善果敢凝重，宜为嗣。”李璟怒，找了个借口把钟谟贬为国子司业，流放到饶州。封李煜为吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫。

　　宋建隆二年961年，李璟迁都南昌并立李煜为太子监国，令其留在金陵。六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。

　　李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。”

　　971年宋军灭南汉后，李煜为了表示他不对抗宋，对宋称臣，将自己的称呼改为江南国主。

　　973年，宋太祖命令李煜去开封时他托病不去。宋太祖就派曹彬领军队去攻打南唐。

　　974年十二月，曹彬攻克金陵。

　　在位十五年，世称李后主、南唐后主。

　　975年，李煜被俘后，在开封被封为违命侯，拜左千牛卫将军。史书上说赵光义多次强留小周后于宫中。每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。元人冯海粟就在图上题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”

　　据宋代王铚的《默记》记载，因其“故国不堪回首”“一江春水向东流”之词而在978年被宋太宗用牵机毒杀。牵机药有人说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦。而《宋史》等正史均未说是毒死，记载为“三年七月，卒，年四十二。废朝三日，赠太师，追封吴王。” 李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。

　　3、李商隐（约812年或813年—约858年），字义山，号玉溪生（不同版本又有做“溪（奚谷）”的）、樊南生。晚唐诗人。原籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁荥阳（今属河南）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。其诗构思新奇，风格农丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李常争的夹缝之中，一生很不得志。

　　生平

　　李商隐唐文宗开成二年（公元847年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。从此，李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名。两人并称"小李杜"

　　家世

　　李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗。经张采田考证，确认他是唐代皇族的远房宗室。但是没有官方的属籍文件证明此事，因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相当遥远了。李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不过，这并没有给他带来任何的现实的利益。

　　李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾担任过最高级的行政职位是美原县令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安阳县尉；祖父李俌，曾任邢州录事参军；父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉县（今河南获嘉县）令。

　　4

　　秦观（1049-1100），字太虚、少游，号淮海居士。高邮人。北宋文学家。宋神宗元丰八年（1085年）进士。曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。20岁，作《浮山堰赋》。24 岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化臭腐为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。又善书法，小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱，草书有东晋风味，真、行学颜真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。

　　秦观的婚姻

　　秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在《徐君主簿行状》一文末尾说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”

　　关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留传下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走私的爱情”。《茹溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》说了秦观的一件风流事。秦观在绍兴的时候，由当地最高长官太守接待，住高级宾馆蓬莱阁。一日，在席上看中一个歌妓，于是赋《满庭芳》，开头一句是“山抹微云”，后来就是“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得秦楼薄幸名”了。此词流传甚广，苏轼曾戏称秦观为“山抹微云秦学士”。

　　明代的蒋一葵在《尧山堂外纪》中则透露了秦观的另两次艳事。“秦少游在蔡州，与营妓楼婉字东玉者甚密”，他专为情人写了一首《水龙吟》，还费心地将楼东玉的名字写进去，“小楼连苑横空”、“玉佩丁东别后”就是谜面。而“花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情，但有当时皓月，照人依旧”是说他们幽会情景的。秦观还有过一位叫陶心儿的情人，他曾赠一首《南歌子》给这位名妓，末句的“天外一钩残月，带三星”，就是为陶心儿的“心”字打的哑谜。

　　才情都用在妓女身上，是不是有点“浪费”？以至于黄庭坚都看不过去了，写了一首诗劝告他，其中有“才难不易得，志大略细谨”的句子，秦观看了很不高兴。

　　传统的诗词鉴赏，分析秦观时，总是定性为写“歌妓的恋情，同时又融入自己的身世之感”，但这并不适合解读秦观的所有爱情词。拿他的经典名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”来说，就并没有牵连到什么仕途失意的身世之感。相反，如果结合他放浪的情感经历来看，完全可以大胆地假设，这只是秦少游安慰痴情女子的托词，或者说摆脱一段旧恋情的美丽借口。

截至5月13日下午4时，汶川震灾已造成什邡1310余人死亡，2000余人受伤，20万余人受灾。尤其是山区7所中小学校垮塌，千余名师生被埋废墟之中；3个大中型企业的厂房和职工宿舍整体垮塌，1000余名职工被埋。截至昨日下午4时绝大部分受埋人员被及时救出……

突如其来的灾难，让蓥华镇中学的教学楼一下垮塌，100多名学生埋在了废墟里生死不明；

废墟外，抢险官兵们在冒雨进行着一个个科学的“定点定位”施救；废墟里，幸存学生们面对“死神”威胁时，上演着一个个生命奇迹，也与救助的人之间上演了一幕幕感人故事………

校长坚持救助学生

岳父罹难也难尽孝

“一个、两个、三个……”在施救现场，一个削瘦如竹、一脸憔悴的中年男子坚守在最前沿，每当有学生被施救人员从废墟里抬出时，不管生死他都要上去仔细的看上一眼，念着他们的名字。他，就是学校的老校长康玉龙。

对学校的每一个学生，当了8年校长的他能倒背如流。他告诉记者，学校共有360多名学生。事发时，刚打响了上课的预备铃声，老师刚开始从办公楼往教学楼走。地震发生了，4层楼的教学楼在瞬间一下子垮了。从目前了解的情况来看，有200多人成功逃出；还有一年级一个班的42名学生在上体育课，也侥幸逃出，约有100多名学生埋在了教学楼废墟里。事发后，他们学校的老师用手刨救出了几名同学。这之后，各方面的救援队伍一一赶到后，才展开了大规模的施救。

“看着他们这样，我真是……”说着说着康校长像个孩子似的哭了起来。老师们告诉记者，就是在这次地震中，校长的岳父因房屋垮塌丧生。听到这一消息时，康校长正忙着在学校救助学生。他当时只是呆了一下，擦了一下眼泪，说“知道了”，然后就像没事的人一样全身心地关心着学生的救助进展。他告诉记者，“只要还有一个学生没有救出来，我就不会撤离现场！”

女孩废墟里读书

坚强让老师哭泣

“清清，那个美丽好学的女孩，你们看见没有？”在救助现场，蓥华镇中学初一一班班主任陈全红一直关心着一个名叫邓清清的女孩子：在她心中，这个贫困家庭里的小女孩，人穷志不穷，常在回家路上打着手电筒看书。

在乱石堆中，每看到一具学生的尸体被挖抬出来，陈全红就会默默流泪，“他们一天前还是活蹦乱跳的，咋一下子就变成了这样呢？”

终于，邓清清被武警水电三中队的抢险官兵救了出来。让陈老师与官兵们感动的是，这个女孩被救出时，还在废墟里面打着手电筒看书。她说：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕！”她的诚实如同她的坚强一样，让听者无不动容。陈全红一下子哭了，抱着清清连说：“好孩子，只要你能活着出来，就比什么都好。” （二）灾区救护日记

四川汶川强烈地震感人事迹：灾区救护日记

2008514日 天阴 偶有零星小雨，天气稍冷，

经过多次申请，得到批准后， 我和文工团的女兵们经过在东北学过的抢险和援救知识训练，随着西南军区中国空运军机到达成都的双流机场，这次，我带领女兵小分队与参谋长、团长、等特殊队伍一共援救队伍大约80人，我负责全线的全员通讯、报道、抢救、疏导等等任务，女兵则负责疏导和对伤员的抢险等任务，我和成都军区的援救队伍，到了成都第一抢险队伍，作为东北区域的中国红十字援救队伍，我们清一色佩带红十字标志，援救的队伍进入灾区，抢救伤员得到当地驻军队伍和当地老百姓的欢迎。

我们进入了成都最繁华的都市广场---天府广场，这个广场的中央部分是个地下的商业街，按照以前的惯例，只有到了晚600以后和双休日的时间里，这里才很繁华，在天府广场的百货大楼正楼对面的肃立着我们的伟人形象----伟大领袖毛泽东万岁！，从他挥舞着宽长的手臂上挥手之间-----好象告诫成都灾区的人民们-----------灾难不可怕，只有携手共进，战胜困难万众一心，众志成城。抗震救灾！！！！

今天整个天气阴沉沉的，零星的小雨使整个广场地面湿漉漉的，但是广场聚集很多，很多的群众聚集一起，互相勉励，互相体贴，互相鼓励，让这(来自范文大全)个广场在一瞬间得到了“爱的体温”，一些自发拿来了很大的一个大帐篷，很多小孩子和年老体弱老人都住进了简陋的住所。这个阶段，很多群众，自发的准备了食品和药品为了预防和及时的作好等待余震，广场上到处人员攒动，好象市场，当然，大家的心都绷的很紧，一些市民为了克服紧张的心理，都市区一些自发准备了扑克，跳棋围做在一起，孩子们把小自行车和蹦蹦车都带来，消除了紧张的情绪，一些市民带来水和食品摆摊准备食用，穿着校服模样学生把书籍都摆在花坛旁边，通过这些可以看出，大家心态是稳重的，都能克服天灾，克服困难，同心，抗震救灾。。。。。。

晚上，接到成都军区地区命令部署，及对军却命令，第一时间抢救和营救被伤群众，由于在人群聚集地区无线通讯困难，成都市民感觉多次余震，地震造成多次无线通讯断档，所有通往的道路都是聚居的人群，接受的救护车，一直没有打开路场，一路上，疏导工作非常的困难，最后救护车终于从外环北路接到了市中心。一些被营救队伍救出来的伤员恋和身体布满了伤痕累累的血印记，很多人闭着双眼，武警官兵和空降部队空军，抢险第一线军医、护士、都在困难第一线，一直护理病人，重患病人。抢救伤员的武警官兵们都汗流浃背运送着一批批的抢救伤员，肩上身上到处流淌着血，加上雨水和血，真个身体呈现红色状态，他们不辞辛苦，我们的战友都是一个共同的心声------争取最佳时间，救出美意个亲人。。。。。。

我带领女兵，护理一些失散父母的儿童和一些病残老人，其中，最后一批抢救出来的儿童都是一些4—6岁的儿童，也就是说，都是一些没有父母的孤儿，这些孩子还不知道自己的父母情况，都做在自己凳子上瞪大了眼睛惊恐看着没一个人，似乎也知道发生了什么事情，有些儿童则一直哭着找妈妈，整个救灾临时休息室大约有80多个伤员，我在和女兵对伤员做好疏导情绪同时，也安慰那些失去亲人的人民，学会克制，要学会坚强，大灾大难 不可怕，要勇结同心，共同携手战胜困难。。。。。。

在儿童房间我和女兵替一些儿童清洗伤口，其中，一个小男孩子，大约5岁，身上尽管有血痕迹，但是，他一直不哭，他一直看着我做这个做那个，有的时候，还过来帮忙，我们都叫他 小春，他好象知道现在发生了什么事情，总是不说话，看着其他的小朋友哭，他总是替他们擦拭眼泪，很懂事样子，他的举动引起我的注意，一会，我在告诉女兵整理小孩子们休息的时候，他过来问我：“叔叔，叔叔，我妈妈会死吗？”突然的问话，让我一时难以回答，我断断续续说：“没事情，小春，你妈妈会好的，她现在也许帮助其他的小朋友 帮助他们那？”尽管我说谎着敷衍着他，但是，心理也一阵阵难过，接着，小春，又过来说：“叔叔，我爸爸为什么总是不睁眼睛那？”他会死吗？“我也会死吗？”，我听了更加的难过，不知道怎么回答他才好，我知道小春的妈妈和爸爸已经死了，小春，以后就是孤儿了，幼小的心灵，会察觉不到大人的心思的，说完，我就强装笑脸说，：“小春，没事情的，打点滴吧，我帮你揉揉，叔叔，我不疼，懂事的小春，自己用小手揉搓，挂在我脸上的眼泪怎么都不听话一直流下来，“叔叔，我不疼，你给我打针吧”小春又替我擦拭眼泪，去回到自己凳子上，等待姐姐们和你一起打点滴，好吗？”小春，似有领悟的回到自己刚才做过的地方，并且把小手背在后面看者我们忙来忙去，女兵陆英脸上已经是泪水，我也很山，同时用手搭他，希望她不要哭出声音来，房间救护人员无论男女眼睛里都充满了泪水，成人都很清楚，这些孩子以后都是孤儿院的孩子了，尽管他们不知道现在的处境，但是，他们不知道等待他们的未来是多么残酷的现实啊。

（三）汶川地震发生后，遵道镇欢欢幼儿园发生整体垮塌，而此时80多名孩子正在午睡，除园长在外出差，5名老师都在园内。此次地震共造成50多名小孩和3名老师死亡，目前仍有两名老师在医院抢救，一名孩子生死不明。

地震发生后，孩子家长很快就聚集在幼儿园废墟周围，不停地呼喊着孩子的名字，开始孩子们还能在废墟中发出微弱的回应，但随着时间一秒一秒地逝去，回应声越来越弱。家长们也只能无奈地坐在废墟边上，焦急地等待着救援队伍到来。

幼儿园园长李娟回忆起瞿万容老师被救援队发现的情形，泣不成声。“当时瞿老师扑在地上，用后背牢牢地挡住了垮塌的水泥板，怀里还紧紧抱着一名小孩。小孩获救了，但瞿老师永远离开了我们。”

在幼儿园废墟里，记者看到孩子们使用的小枕头、小盖被，还有散落的一只只小鞋。人们不愿再去想像当时的慌乱与无助，但正因为有了像瞿老师一样的平凡人，才让更多孩子得救。

私人诊所医生拿出全部药品救人

在遵道镇，记者见到了28岁的韩先成，鼻梁上架一副眼镜，一副文质彬彬的样子。就是他，在地震发生后，第一时间把自己私人诊所里的急救药品拿了出来，为成功救治伤者争取了更多时间。

作为一名服务农民的私人诊所医生，韩先成3年前曾是当地乡镇卫生院的医生。地震发生后，没有人来动员，更没有人来要求，韩先成马上赶到镇政府主动请战。

在韩先成帮助下，一些逃脱灾难但伤势不轻的村民及时得到了初步救治，伤口得到清理、骨折处得到包扎。从12日下午到13日中午，韩先成已一天没有合眼。韩先成说：“伤者太多，有100多名，已用尽我药店里库存的全部急救药品，只剩下一点感冒药了。”其实我能做的很多乡村医生都能做，只是他们的店铺垮塌，药品被压碎了。如果我店里的存药更多，如果其他店铺的药品没有被压碎，将有更多人被救。”

为了孩子遗体的尊严老板冒险搬来布料

当救援队将欢欢幼儿园废墟上一块块砖瓦清理开时，当一具具孩子的遗体被挖掘出来时，大家都不愿再去多看一眼那一张张曾经天真的笑脸变成了现在的模样。

在当地经营布料生意的贺思萍，当时也在救援现场，她亲戚的一名孩子被困在废墟中。孩子的遗体被一具具抬出，但却无法及时找到为孩子遮盖的塑料布、棉布。

此时余震未了，楼房随时都有继续垮塌的危险，贺思萍二话没说，冒着生命危险一口气冲上店铺二楼，为救援队搬来了一匹红色呢子布。平凡的她为无辜的孩子保住了最后的尊严截至5月13日下午4时，汶川震灾已造成什邡1310余人死亡，2000余人受伤，20万余人受灾。尤其是山区7所中小学校垮塌，千余名师生被埋废墟之中；3个大中型企业的厂房和职工宿舍整体垮塌，1000余名职工被埋。截至昨日下午4时绝大部分受埋人员被及时救出……

突如其来的灾难，让蓥华镇中学的教学楼一下垮塌，100多名学生埋在了废墟里生死不明；

废墟外，抢险官兵们在冒雨进行着一个个科学的“定点定位”施救；废墟里，幸存学生们面对“死神”威胁时，上演着一个个生命奇迹，也与救助的人之间上演了一幕幕感人故事………

校长坚持救助学生

岳父罹难也难尽孝

“一个、两个、三个……”在施救现场，一个削瘦如竹、一脸憔悴的中年男子坚守在最前沿，每当有学生被施救人员从废墟里抬出时，不管生死他都要上去仔细的看上一眼，念着他们的名字。他，就是学校的老校长康玉龙。

对学校的每一个学生，当了8年校长的他能倒背如流。他告诉记者，学校共有360多名学生。事发时，刚打响了上课的预备铃声，老师刚开始从办公楼往教学楼走。地震发生了，4层楼的教学楼在瞬间一下子垮了。从目前了解的情况来看，有200多人成功逃出；还有一年级一个班的42名学生在上体育课，也侥幸逃出，约有100多名学生埋在了教学楼废墟里。事发后，他们学校的老师用手刨救出了几名同学。这之后，各方面的救援队伍一一赶到后，才展开了大规模的施救。

“看着他们这样，我真是……”说着说着康校长像个孩子似的哭了起来。老师们告诉记者，就是在这次地震中，校长的岳父因房屋垮塌丧生。听到这一消息时，康校长正忙着在学校救助学生。他当时只是呆了一下，擦了一下眼泪，说“知道了”，然后就像没事的人一样全身心地关心着学生的救助进展。他告诉记者，“只要还有一个学生没有救出来，我就不会撤离现场！”

女孩废墟里读书

坚强让老师哭泣

“清清，那个美丽好学的女孩，你们看见没有？”在救助现场，蓥华镇中学初一一班班主任陈全红一直关心着一个名叫邓清清的女孩子：在她心中，这个贫困家庭里的小女孩，人穷志不穷，常在回家路上打着手电筒看书。

在乱石堆中，每看到一具学生的尸体被挖抬出来，陈全红就会默默流泪，“他们一天前还是活蹦乱跳的，咋一下子就变成了这样呢？”

终于，邓清清被武警水电三中队的抢险官兵救了出来。让陈老师与官兵们感动的是，这个女孩被救出时，还在废墟里面打着手电筒看书。她说：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕！”她的诚实如同她的坚强一样，让听者无不动容。陈全红一下子哭了，抱着清清连说：“好孩子，只要你能活着出来，就比什么都好。” （二）灾区救护日记

四川汶川强烈地震感人事迹：灾区救护日记

2008514日 天阴 偶有零星小雨，天气稍冷，

经过多次申请，得到批准后， 我和文工团的女兵们经过在东北学过的抢险和援救知识训练，随着西南军区中国空运军机到达成都的双流机场，这次，我带领女兵小分队与参谋长、团长、等特殊队伍一共援救队伍大约80人，我负责全线的全员通讯、报道、抢救、疏导等等任务，女兵则负责疏导和对伤员的抢险等任务，我和成都军区的援救队伍，到了成都第一抢险队伍，作为东北区域的中国红十字援救队伍，我们清一色佩带红十字标志，援救的队伍进入灾区，抢救伤员得到当地驻军队伍和当地老百姓的欢迎。

我们进入了成都最繁华的都市广场---天府广场，这个广场的中央部分是个地下的商业街，按照以前的惯例，只有到了晚600以后和双休日的时间里，这里才很繁华，在天府广场的百货大楼正楼对面的肃立着我们的伟人形象----伟大领袖毛泽东万岁！，从他挥舞着宽长的手臂上挥手之间-----好象告诫成都灾区的人民们-----------灾难不可怕，只有携手共进，战胜困难万众一心，众志成城。抗震救灾！！！！

今天整个天气阴沉沉的，零星的小雨使整个广场地面湿漉漉的，但是广场聚集很多，很多的群众聚集一起，互相勉励，互相体贴，互相鼓励，让这(来自范文大全)个广场在一瞬间得到了“爱的体温”，一些自发拿来了很大的一个大帐篷，很多小孩子和年老体弱老人都住进了简陋的住所。这个阶段，很多群众，自发的准备了食品和药品为了预防和及时的作好等待余震，广场上到处人员攒动，好象市场，当然，大家的心都绷的很紧，一些市民为了克服紧张的心理，都市区一些自发准备了扑克，跳棋围做在一起，孩子们把小自行车和蹦蹦车都带来，消除了紧张的情绪，一些市民带来水和食品摆摊准备食用，穿着校服模样学生把书籍都摆在花坛旁边，通过这些可以看出，大家心态是稳重的，都能克服天灾，克服困难，同心，抗震救灾。。。。。。

晚上，接到成都军区地区命令部署，及对军却命令，第一时间抢救和营救被伤群众，由于在人群聚集地区无线通讯困难，成都市民感觉多次余震，地震造成多次无线通讯断档，所有通往的道路都是聚居的人群，接受的救护车，一直没有打开路场，一路上，疏导工作非常的困难，最后救护车终于从外环北路接到了市中心。一些被营救队伍救出来的伤员恋和身体布满了伤痕累累的血印记，很多人闭着双眼，武警官兵和空降部队空军，抢险第一线军医、护士、都在困难第一线，一直护理病人，重患病人。抢救伤员的武警官兵们都汗流浃背运送着一批批的抢救伤员，肩上身上到处流淌着血，加上雨水和血，真个身体呈现红色状态，他们不辞辛苦，我们的战友都是一个共同的心声------争取最佳时间，救出美意个亲人。。。。。。

我带领女兵，护理一些失散父母的儿童和一些病残老人，其中，最后一批抢救出来的儿童都是一些4—6岁的儿童，也就是说，都是一些没有父母的孤儿，这些孩子还不知道自己的父母情况，都做在自己凳子上瞪大了眼睛惊恐看着没一个人，似乎也知道发生了什么事情，有些儿童则一直哭着找妈妈，整个救灾临时休息室大约有80多个伤员，我在和女兵对伤员做好疏导情绪同时，也安慰那些失去亲人的人民，学会克制，要学会坚强，大灾大难 不可怕，要勇结同心，共同携手战胜困难。。。。。。

在儿童房间我和女兵替一些儿童清洗伤口，其中，一个小男孩子，大约5岁，身上尽管有血痕迹，但是，他一直不哭，他一直看着我做这个做那个，有的时候，还过来帮忙，我们都叫他 小春，他好象知道现在发生了什么事情，总是不说话，看着其他的小朋友哭，他总是替他们擦拭眼泪，很懂事样子，他的举动引起我的注意，一会，我在告诉女兵整理小孩子们休息的时候，他过来问我：“叔叔，叔叔，我妈妈会死吗？”突然的问话，让我一时难以回答，我断断续续说：“没事情，小春，你妈妈会好的，她现在也许帮助其他的小朋友 帮助他们那？”尽管我说谎着敷衍着他，但是，心理也一阵阵难过，接着，小春，又过来说：“叔叔，我爸爸为什么总是不睁眼睛那？”他会死吗？“我也会死吗？”，我听了更加的难过，不知道怎么回答他才好，我知道小春的妈妈和爸爸已经死了，小春，以后就是孤儿了，幼小的心灵，会察觉不到大人的心思的，说完，我就强装笑脸说，：“小春，没事情的，打点滴吧，我帮你揉揉，叔叔，我不疼，懂事的小春，自己用小手揉搓，挂在我脸上的眼泪怎么都不听话一直流下来，“叔叔，我不疼，你给我打针吧”小春又替我擦拭眼泪，去回到自己凳子上，等待姐姐们和你一起打点滴，好吗？”小春，似有领悟的回到自己刚才做过的地方，并且把小手背在后面看者我们忙来忙去，女兵陆英脸上已经是泪水，我也很山，同时用手搭他，希望她不要哭出声音来，房间救护人员无论男女眼睛里都充满了泪水，成人都很清楚，这些孩子以后都是孤儿院的孩子了，尽管他们不知道现在的处境，但是，他们不知道等待他们的未来是多么残酷的现实啊。

（三）汶川地震发生后，遵道镇欢欢幼儿园发生整体垮塌，而此时80多名孩子正在午睡，除园长在外出差，5名老师都在园内。此次地震共造成50多名小孩和3名老师死亡，目前仍有两名老师在医院抢救，一名孩子生死不明。

地震发生后，孩子家长很快就聚集在幼儿园废墟周围，不停地呼喊着孩子的名字，开始孩子们还能在废墟中发出微弱的回应，但随着时间一秒一秒地逝去，回应声越来越弱。家长们也只能无奈地坐在废墟边上，焦急地等待着救援队伍到来。

幼儿园园长李娟回忆起瞿万容老师被救援队发现的情形，泣不成声。“当时瞿老师扑在地上，用后背牢牢地挡住了垮塌的水泥板，怀里还紧紧抱着一名小孩。小孩获救了，但瞿老师永远离开了我们。”

在幼儿园废墟里，记者看到孩子们使用的小枕头、小盖被，还有散落的一只只小鞋。人们不愿再去想像当时的慌乱与无助，但正因为有了像瞿老师一样的平凡人，才让更多孩子得救。

私人诊所医生拿出全部药品救人

在遵道镇，记者见到了28岁的韩先成，鼻梁上架一副眼镜，一副文质彬彬的样子。就是他，在地震发生后，第一时间把自己私人诊所里的急救药品拿了出来，为成功救治伤者争取了更多时间。

作为一名服务农民的私人诊所医生，韩先成3年前曾是当地乡镇卫生院的医生。地震发生后，没有人来动员，更没有人来要求，韩先成马上赶到镇政府主动请战。

在韩先成帮助下，一些逃脱灾难但伤势不轻的村民及时得到了初步救治，伤口得到清理、骨折处得到包扎。从12日下午到13日中午，韩先成已一天没有合眼。韩先成说：“伤者太多，有100多名，已用尽我药店里库存的全部急救药品，只剩下一点感冒药了。”其实我能做的很多乡村医生都能做，只是他们的店铺垮塌，药品被压碎了。如果我店里的存药更多，如果其他店铺的药品没有被压碎，将有更多人被救。”

为了孩子遗体的尊严老板冒险搬来布料

当救援队将欢欢幼儿园废墟上一块块砖瓦清理开时，当一具具孩子的遗体被挖掘出来时，大家都不愿再去多看一眼那一张张曾经天真的笑脸变成了现在的模样。

在当地经营布料生意的贺思萍，当时也在救援现场，她亲戚的一名孩子被困在废墟中。孩子的遗体被一具具抬出，但却无法及时找到为孩子遮盖的塑料布、棉布。

此时余震未了，楼房随时都有继续垮塌的危险，贺思萍二话没说，冒着生命危险一口气冲上店铺二楼，为救援队搬来了一匹红色呢子布。平凡的她为无辜的孩子保住了最后的尊严