司马光与王安石到底有何恩怨？为何会全力反对变法？

王安石和司马光同为宋朝的政治家，他们两个之间没有太大的恩怨，但是他们和而不同，他们亦敌亦友，成为了对方不可或缺的人。司马光反对王安石变法主要反对的是他的一些理念和手段，王安石中治法治而司马光则中治人治，王安石的变法比较清新脱俗，司马光能够在王安石的新政中找出不足和错误，对王安石提出的意见有不同的建议。

王安石和司马光两个人都是非常率真的人，他们敢在朝堂上做敌人，也可以在朝堂之下做朋友，他们在朝堂之上会发表自己的意见，也会公然的让对方下不来台，但是他们私底下也是一对好朋友，他们经常会一起去游玩，两个人也会赞美彼此的文采，他们可谓是亦敌亦友，他们两个彼此惺惺相惜。司马光不同王安石的变法主要是不理解王安石的理念和手段，从王安石变法的目的上来说，变法之后，不可能从根本上维护底层人民的利益，而且还会加重底层人民的负担，虽然王安石的变法是这样的，但是司马光也不会考虑到底层的利益，他的侧重点在于维护大宋的统治，他的侧重点比较在乎国家有垒卵之危，虽然他们两个的整体目标是一致的，但是司马光却比较注重传统，而且比较中庸，不承认王安石的激进法，有着不可协调的分歧。最主要的是司马光比较反对王安石的冗官和冗兵方面，王安石的许多做法跟现代社会的提高效率差不多，增设了很多的新岗位，对于这种做法，司马光是无法理解的，而且在对待官兵方面，要不断地招募新兵，旧兵不退役，导致军队越来越庞大，但是对外敌没有什么战斗力，国家还要担负巨额的开销，司马光一直不承认他的这些手段，但王安石却只想改变兵制，导致两个人的分歧越来越大。亦敌亦友的两个人有着朝政上的恩怨，两个人对朝政有着自己的抱负和理想，虽然司马光不赞成王安石的变法，但是他依旧自作主张进行变法，即便是两个人都没有成功，但是也是要通过自己的执政理念来改善当时国家的弊端。

俗话说得好“北宋无将、南宋无相”，在北宋这个时期内我国出现了多个名相，其中最著名也是最具有争议的当属王安石和司马光，说他们两人最著名是因为两人早已经家喻户晓，而说最具有争议，则是两人在位期间由王安石实行变法，司马光反对变法，而变法的好坏则是一直受到争议，虽然最终变法失败，但是因为两人都是为了百姓着想只是角度不同，所以并不妨碍两人青史留名。

早期司马光和王安石还是好朋友，但是后来因为王安石在朝堂上执意变法而司马光是属于守旧派，认为这样的变法是行不通的，最终导致两人决裂，并且以司马光的失败变法的执行宣告结束，那么究竟是因为什么原因才导致司马光失败？

时代的必然

治平四年，宋神宗赵顼继位，这位皇帝在还没有成为太子的时候就发现了常年征战导致百姓疾苦，所以在成为皇帝之后就想迅速地提升国力，从而可以跟西夏和辽抗衡从而重振国威，因为之前并没有掌权所以这个想法只能在心中，现在作为权力的一把手，自然是想快速变法从而对北宋进行改革，从这里就能看出王安石的变法由皇帝支持是必然，而司马光仅仅代表守旧派。

司马光的不争

司马光也是北宋乃至我们历史上不可多得的名相之一，所以司马光自然是为百姓考虑，从古至今变法都是为百姓谋取福利而剥夺贵族的利益，在这一点上司马光是支持的，但是司马光发现中低层会打着变法的旗号从而徇私枉法，这才是司马光反对王安石的地方，并且司马光还认为王安石太过心急。

早期司马光跟王安石还有所争端，但是因为有皇帝的支持，全国已经开始实行变法制度，这时候的司马光已经无力再争，索性就不争，开始不参与朝政专心修订自己的《资治通鉴》

结语：站在现在的角度看，两个人都是站在百姓的角度为百姓着想，所以这也是历史上少有的虽然因为变法而导致两派相争，但在史书上关于两派都没有什么负面的评价，只能说司马光和王安石两人思考的角度不一样，这就造成了虽然目标一样，但路不同的结局。

文|豫南狂生（读史专栏作者）

所谓未来，不过是往昔。

变革，总在泥泞中艰难前行。

900多年前的一个夏天，一起因刑事案件而引发的的司法之争，其影响力之大，纷争之广，时耗之久，足以为后世的司法变革树立标杆。

它就是录入《宋史·刑法志》记载的案件“阿云之狱”。

除了围观的群众，博弈的双方都是声名显赫的政坛领袖：时任翰林学士的司马光以及宰相王安石。

故事得从熙宁元年（公元1068年）一个炎热的夏日说起：登州农家少女阿云，父亲早丧，去年又死了母亲，家贫如洗。

阿云的叔叔不顾其母丧未满，强行用几担粮食的聘礼将阿云许配给了本村一个老光棍韦阿大，史书载，此时“许嫁未行”。

但是阿云姑娘当时只有13岁，正值少女怀春的年纪，是一枚颜值控的小萝莉，见未婚夫韦阿大相貌丑陋，阿云“嫌婿陋”，非常不满，但是婚期已定，由不得她。

于是为了摆脱这桩婚姻，一天，阿云趁未婚夫在田里休息时，用剪刀连捅未婚夫三十多刀，但未婚夫未死。

史书载：“伺其寝”，“怀刀斫之”，“十余创，不能杀”，只是“断其一指”。

连捅三十多刀，韦阿大只被砍断了一根手指，13岁的少女，也就是现在初中生的年纪，哪能下得去狠手啊!　

此案件经过并不复杂，很快，阿云被捕，“执而诘之，欲加讯掠”，“乃吐实”，于是全部如实招供。

依宋朝《宋刑统》律例，阿云弑夫，属十恶不赦大罪，应判死刑，于是结案上报，卷宗被摆放在登州知州许遵的案上。　

然而，接下来的案件的进展，堪称曲折：

第一回合： 知州许遵，非常同情阿云的遭遇，没有按照程序把案宗往上级一交了事，他向大理寺上报的同时，也提出了改判的意见。

他认为阿云在母亲守丧期未满的情况下，被叔叔用几担粮食将贱卖给韦阿大，这是违法行为。

交易违法，自然婚姻无效，所以阿云也不是韦阿大的妻子，那么也就谈不上杀夫这样不赦的死罪。

然而，刑部和大理寺审理卷宗时提出了疑点，大宋律例中有“杀人以伤者绞”的条文。

韦阿大相貌丑陋固然属实，可并不等于该杀之人，阿云即便与韦阿大无瓜葛，也应该为伤害罪负责，处以绞刑。

第二回合： 许遵开始在浩如烟海的法律中寻找条文，恰巧此案发生不久，宋神宗敕书发布了一条法律补充条文：“谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论。

据此许遵认为阿云供认不讳，属于自首，罪不至死。

但是刑部坚持死刑原判，同时御史台弹劾许遵以权枉法。许遵大怒，直接上奏神宗皇帝。从这时起，阿云的命运，开始成为最高统治者关心的问题。

在皇帝的重视下，朝廷最有影响力的宰相王安石和翰林学士司马光参与了进来。

此时王安石变法正是方兴未艾，朝廷中的新旧两党已经有水火不容的趋势，恰巧阿云案的发生，给了双方理论压倒对方的机遇。

作为变法派，王安石坚决支持许遵的观点。

王安石认为：

1、自古以来，人命关天，且阿云杀人未遂，应该宽厚量刑。

2、不能拘泥于条条框框，所有的法律，最终解释权都在皇帝手中，而皇帝宽仁爱民，法律应该为其服务。

作为保守派的司马光认为：

1、阿云虽杀人未遂，但性质恶劣。

今日若不从重处理，他日谋杀亲夫就会成为普遍现象，长期下去， 社会 风气会愈加恶劣，影响极坏。

2、祖宗成法，不可更改，若按照皇帝意志为转移，势必主观性加强，失去公平公正性，法律也将失去其权威。

双方各执一词，均为大义凛然之词，阿云的命运，已经成为帝国热点。

作为政敌，王安石和司马光绝不是简单的要决定阿云的生死。

实则为变法派与守旧派的权利意识之争。

但此时的神宗皇帝，是一个胸怀大略的统治者，他心中的宏伟蓝图，需要王安石为他完成。

最后宋神宗下诏免除阿云死罪。几年后，神宗大赦天下，阿云回到家中，重新组建新的家庭，开始了幸福美满的生活。

阿云得救了，这是北宋人文精神的胜利， 社会 良知的苏醒。

得势的王安石，大刀阔斧的开展着他的“熙宁变法”，失势的司马光，则躲在洛阳的小草屋里，夜以继日的编著着《资治通鉴》。

第三回合： 王安石的变法几经阻挠，惨淡收场。

元丰八年（公元1085年）三月，神宗病死，年仅10岁的赵煦即位，是为宋哲宗，哲宗年幼，由其祖母高太后当政。

元祐元年（1086年），主张祖宗之法不可废的高太后，任命司马光为相，尽废新法。

司马光重回朝堂回归宰相，保守派再次成为朝堂主流。

为了证明政敌王安石的种种荒谬不经，变法派的一文不名，这位年过花甲的宰相再次对平民阿云举起了法律的屠刀。

以谋杀亲夫的罪名将阿云逮捕，很快斩首示众。

而此时，离阿云案发生的时间，已过了18年，当年的青涩少女，早为人母，这桩延续了两朝的纷争，就此落下帷幕。

不久，王安石在江宁病逝，同年九月，司马光病逝，他终于赶在生命结束之前，杀死了那个搅动大宋司法之争的无辜妇女。

41年后，靖康二年四月，金军攻破东京（今开封），俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族，北宋灭亡。

司马光当初执拗的废除了一切新法，却最终将他毕生为之维护的王朝，送进了地狱。

而那位为阿云仗义执言的许遵，年老后退居在家，84岁无疾而终。

许多年后，人们还在为王安石变法的利弊争论不休，为司马光的童年轶事而津津乐道。

但很少有人知道，那一年的夏天，一桩简单的刑案，帝国朋党之争的潘多拉魔盒就此开启，一个小小的阿云真有这般的能耐吗？

历史 的真相，让人细思极恐。

玄宗后期之乱的几大主角均已出场。李林甫已位极宰相，巧舌如簧，与内宫及宦官深结，颇受玄宗宠信。玄宗还册封已故蜀州司户杨玄琰的女儿为寿王妃，后成为玄宗的宠妃杨贵妃。通鉴如此记载安禄山出场：“张守圭使平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨奚、契丹叛者，禄山恃勇轻进，为虏所败。…守圭奏请斩之。禄山临刑呼曰：‘大夫不欲灭奚、契丹邪！奈何杀禄山！’”为是否杀他，玄宗与张九龄数次争议，玄宗放其生路。注释则又列出关于安禄山另外几种说法，谓安为互市牙郎，因盗羊事发被拘。与他同生于一里的，还有同为杂胡的史干，当时也是互市牙郎。也是颇有心机，因设计坑杀奚兵有功，屡迁至将军。去朝廷奏事，玄宗很是喜欢，赐名史思明。

杨洄上奏太子瑛、鄂王瑶、先王琚欲谋反，玄宗问李林甫，李说，“此陛下家事，非臣等所宜豫。”玄宗于是将三王废为庶人，后又赐死。李林甫数次劝说玄宗立寿王瑁为嗣，玄宗属意更年长的忠王。一直拿不定主意，觉得自己年事已高，三子又杀，而继嗣未定。日夜忧思，饭量大减。高力士问为何，“上曰：‘汝，我家老奴，岂不能揣我意！’力士曰：‘得非以郎君未定邪？’上曰：‘然。’对曰：‘大家何必如此虚劳圣心，但推长而立，谁敢复争！’上曰：‘汝言是也！汝言是也！‘”于是立忠王玙为太子。

玄宗之时，版图辽阔。直接管辖的州有331个，羁縻州800个，边疆设十个节度使和经略使。“安西节度抚宁西域，统龟兹、焉耆、于阗、疏勒四镇，治龟兹城，兵二万四千。”此外还有北庭、河西、朔方、河东、范阳、平卢、陇右、剑南节度使及岭南五府经略使。加上长乐经略、东莱和东牟守捉，边镇共拥兵49万，马8万余匹。“开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”维持庞大帝国，威仪有了，但耗资巨大。

历朝奸相不少，如李林甫这样的，还真是少见。通鉴花很大篇幅写其恶行，成语口蜜腹剑就是来源于对他的描述（世谓李林甫“口有蜜，腹有剑”）。“林甫城府深密，人莫窥其际。好以甘言啗人，而阴中伤之，不露辞色。凡为上所厚者，始则亲结之，及位势稍逼，辄以计去之。”因太子非自己所荐，恐怕日后祸及自己，就不断陷害太子。“林甫自以多结怨，常虞刺客，出则步骑百馀人，为左右翼，金吾静街，前驱在数百步外，外卿走避；居则重关复壁，以石甃地。墙中置板，如防大敌，一夕屡徙床，虽家人莫知其处。”何苦来哉！

玄宗时有种盛极而衰的感觉。玄宗做王子凡及至当政前期，真是颇有太宗之风。勇武果断、宽厚待人、励精图治且识人善判，然越是老迈越昏庸，统驭之术也粗疏了许多。“业精于勤而荒于嬉”对于最高统治者也适用啊。朝政均交由李林甫打理，李心胸狭窄，不欲他人起来取代自己。最后的结果是优秀的军事官无法到朝廷任职，而各大节度使均是胡人，造成内轻外重，尾大不掉，埋下致命病根。玄宗宠信安禄山，更是养痈遗患。早已不成气候的宦官，此时又成一支重要力量。高力士对玄宗的影响力无人能比，朝廷百官均阿附于他。连太子均称他为兄，百官敬称他为翁，驸马则尊称为爷。好在高较谨慎，善观察时事，不敢强横。玄宗晚年耽于享乐，专宠杨贵妃，兼及其三姐妹，称他们为姨，权倾天下。三人入宫，连玉真公主都得给他们让位。杨氏五家，势重一时，终于在杨国忠手里酿成大乱。

高仙芝是高丽人，后升至安西四镇节度使。他假意与石国相约和平，却带兵偷袭，俘虏其国王与部众，并将其公主纳为小妾，并将该国老弱一并杀掉。仙芝性贪婪，将金银财宝劫掠一空，尽归其家。石国位于药杀水旁，也即现今乌兹别克斯坦首都塔什干附近，是去天竺必经之地，西域昭武九国之一。石国太子逃脱，将高卑鄙行径告诉各胡国，诸国大怒，于是私下联络声势甚盛的大食帝国，共同攻打安西四镇。高听说后，带领三万大军攻大食。深入七百余里，到达怛逻斯城。正好与大食军队相遇，“相持五日，葛罗禄部众叛，与大食夹攻唐军，仙芝大败，士卒死亡略尽，所馀才数千人。”这是历史上著名战役，大唐西扩步伐自此止步。

玄宗对高力士说：“朕今老矣，朝事付之宰相，边事付之诸将，夫复何忧！”高回答说，我听说云南征讨南诏数次大败，而边将又拥兵太多，不知陛下用什么来控制他们！恐怕一旦引发祸乱，就难以挽救了。陛下怎么说无忧呢？玄宗回说，“卿勿言，朕徐思之。”注释称，玄宗岂能无动于衷？“祸机将发，直付之无可奈何，侥幸其身之不及见而已。”南诏之征屡败，战死几二十万兵，而杨国忠则不断佯传捷报。此时，安禄山已兵发渔阳，所向披靡。玄宗欲亲征，让太子监国。杨国忠大惧，知太子讨厌杨家，与其三姐妹抱头痛哭，并说服杨贵妃竭力阻止。高力士倒看得清楚，玄宗让其畅所欲言时，他说，“自陛下以权假宰相，赏罚无章，阴阳失度，臣何敢言！”

玄宗时节度使均非汉人，民族各异，彼此之间也是相互瞧不上，矛盾重重。安禄山是胡人，哥舒翰是突骑施人，两者矛盾很大。哥舒翰又与安思明有隙，安思明是粟特人。安思顺知安禄山有反意，就先入朝廷报告。后玄宗因此也未追究安思明，哥舒翰却让人假造了一封安禄山写给安思明的信，在关门抓获并献给玄宗。并指出安思顺七宗罪，要求诛杀他。安思顺与其弟被杀，家属均被流放。哥氏虽是一员虎将，但醇酒美妇，以致早衰。此事做得也够阴险的。

杨国忠此人是个混混，因族妹杨贵妃受宠，他也飞黄腾达，当上了宰相。他曾对人说，“吾本寒家，一旦绿椒房至此，未知税驾之所，然念终不能致令名，不若且极乐耳。”一心享乐，又擅权，与诸节度使皆交恶，尤其是安禄山。安正好以他为借口反了，玄宗只好仓皇出逃四川。不过路途中遇兵变，杨国忠被杀。后又兵谏玄宗，要求赐死杨贵妃。玄宗不干，“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”说得也没错，通鉴中还甚少列举杨贵妃的恶行，除杨家鸡犬升天、她与安有不清不楚关系外，似乎很少干政。高力士回应，“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”只好令高将其缢死佛堂。杨氏一族均被清除。

肃宗即位，玄宗为太上皇。玄宗后期生活奢靡，每设宴即有乐队伴奏，当时安禄山一见就很喜欢。攻下长安之后，就令搜罗乐工、乐器、乐衣及马、犀、象等，尽皆搬去洛阳。司马光评论说，“圣人以道德为丽，仁义为乐；乐故虽茅茨土阶，恶衣菲食，不耻其陋，惟恐奉养之过以劳民费财。明皇恃其承平，不思后患，殚耳目之玩，穷声技之巧，自谓帝王富贵皆不我如，欲使前莫能及，后无所逾，非徒娱己，亦以夸人。岂知大盗在旁，已有窥窬之心，卒致銮舆播越，生民涂炭。乃知人君崇华靡以示人，适足为大盗之招也。”

安禄山自起兵之后，眼睛昏花，逐渐看不清东西。身上又生恶疮，性情越是急躁，动辄因小事鞭笞杖打臣下，甚而杀之。深居禁中，手下大将均不得见，皆由严庄代为处理。严庄虽大权在握，也经常挨打，宦官李猪儿被打得更多，安之左右，人人自危。然后，严庄联络安太子庆绪及李猪儿，严与安持兵立于帐外，李持刀入内砍安禄山腹部。安之手下，均不敢动。安欲拿枕旁刀不得，摇动帐篷立柱大喊，“必家贼也。”肠流出数斗而死。太子等在帐内深掘数尺，将安埋葬。一切搞掂后，才发丧，庆绪即位。

将军王去荣因私怨杀了本县县令，当死，高宗却以他善用石炮为由，发令免死，让其作为普通士兵到陕郡効力。中书舍人贾至未马上下敕书，而是上表反对，“陛下若以炮石一能即免殊死，今诸军技艺绝伦者，其徒寔繁。必恃其能，所在犯上，复何以止之！”肃宗让百官讨论，太子太傅韦见素等人认为，“法者天地大典，帝王犹不敢擅杀，是臣下之权过于人主也。”“于律，杀本县令，列于十恶。而陛下宽之，王法不行，人伦道屈，臣等奉诏，不知所从。”并称，“王法有无，国家乃为之轻重。此臣等所以区区愿陛下守贞观之法。”肃宗未听从。

李泌出身名门，早有才名。肃宗亦很看重他，与其形影不离，他的策略也颇为见效。一日，他对肃宗说，“臣今报德足矣，复为闲人，何乐如之！”肃宗不许，李泌称自己有五不可留，让肃宗放了他，可免自己一死。在谈及太子广平王及建宁王兄弟时，李泌提到了武后的四个儿子，太子弘因聪颖被杀，又立贤为太子。贤很忧惧，作了《黄台瓜辞》，想以此感动武后。辞曰：“种瓜黄台下，瓜熟子离离：一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘抱蔓归！”李泌进而说肃宗，“今陛下已一摘矣，慎无再摘！”港岛李超人也曾在报章上做广告，引用此典：“黄台之瓜，岂堪再摘！”极其沉痛。

唐朝盛势不再，昏招迭出。如对史思明归降的处理，如对附逆众臣的处理，问题均很大。在此艰难时刻，玄宗与肃宗父子俩依旧还玩着游戏，今天你封我个尊号，明天我还你个尊号，圣皇大圣之类的帽子乱飞。且还不断坏了规矩，留下祸根。平卢节度使王玄志死去，肃宗派使臣去慰劳军士，并考察军中想立之人。高丽人李怀玉时任裨将，杀了王玄志之子，推选姑姑之子侯希逸为军使。朝廷竟然认了，任命侯为节度副使。“节度使由军士废立自此始。”司马光对此大为感慨，认为坏了制度。“爵禄、废置、杀生、予夺，皆不出于上而出于下，乱之生也，庸有极乎！”

郭子仪军败，史思明屯兵邺城南，安庆绪则闭门拒史。手下诸将说：“今日岂可复背史王乎！”史颇使手腕分化其手下，并派人去诱安庆绪前来。安很困窘，不知如何办。于是派人上表向史称臣，称待史解甲入城，将奉上玺绶。史一边说“何至如此！”一边将表让众将士看以试众心，大家均山呼万岁。他回安信，也不称臣，说愿为兄弟之国。安大喜，称要歃血同盟。史同意了，安只带三百骑到史营。史已布置好兵士严整以待，并引安及四个弟弟到庭下。安先稽首拜谢，话音未落，史勃然变色，“尔为人子，杀父夺其位，天地所不容。吾为太上皇讨贼，岂受尔佞媚乎！”斩安庆绪及诸弟，夺邺城。后自立为大燕皇帝。

现皇肃宗与上皇玄宗，两人虽是父子，关系微妙，相处颇难。历史上类似者亦不少，如南宋时的高宗与孝宗之间，即是如此，《武林旧事曾有记述。即使两人之间其乐融融，概无芥蒂，也会众臣借助这种关系，从而为自己谋取利益。通鉴在此卷中花了很大篇幅，叙述了肃宗与玄宗之间的一些互动。有些事件甚是蹊跷，颇为可疑。通鉴将其归之于权臣李辅臣，认为是李出生低微，后来飞黄腾达，玄宗周围的人皆看不起他。李心里痛恨，又想建立奇功来巩固自己地位，由此挑拨肃宗父子关系。其实，肃宗如对玄宗心无防备，怎会令李辅臣上下其手？

玄宗喜欢兴庆宫，自蜀归来即长居于此，陈玄礼及高力士一直陪着他。还时不时登上长庆楼观看下面人流，百姓向其山呼万岁，他还经常让人到楼下设酒食供食，有时还让将军等上楼设宴款待。李辅国乘机上言：“上皇居兴庆宫，日与外人交通，陈玄礼、高力士谋不利于陛下。今六军将士尽灵武勋臣，皆反仄不安，臣晓谕不能解，不敢不以闻。”兴庆宫原有300匹马，李矫沼只保留十匹。玄宗对高力士说，“吾儿为辅国所惑，不得终孝矣。”李还令六军将士，号哭叩头请玄宗迁居太极宫，并不许陈与高随同。后又将高等内侍流放，罢了陈的官。玄宗心情很是糟糕，身体越来越衰弱。通鉴称肃宗心有不满，只是碍于李握兵权，隐忍未发。

史思明与安禄山一样，也算死于自己儿子之手。史的长子是史朝义，常随其父带兵，颇受士卒素爱。但史思明却喜欢小儿子朝清，常想杀掉朝义，换朝清为太子，却常被其手下坏了事。他派朝义做前锋攻打陕州，却遭败绩。他认为是朝义怯战所致，并称，“俟克陕州，终斩此贼。”朝义很害怕，其手下诸将劝其谋逆。朝义同意了，但要他们匆惊扰其父。其手下带兵直入史思明卧室，史正如厕，忙跳到马厩骑马逃走。射中手臂落马后落马被抓，听说是朝义所为，叹曰，“我朝来语失，宜其及此。然杀我太早，何不待我克长安！今事不成矣。”后杀了史思明，以毡裹尸，运回洛阳。史朝义即位。

玄宗、肃宗相继驾崩，肃宗死前已让太子监国。本来权臣李辅国与张后互为表里，专权用事，后来两人发生矛盾。肃宗病重，张后让太子诛杀李辅国，太子以必惊扰肃宗否决了。张后自己找人带兵诛杀李，谋泄，反被李辅国所杀。代宗即位，李恃功更是强横，公开对代宗说，“大家但居禁中，外事听老奴处分。”代宗心有不满，畏李手握禁兵，只能忍耐。后程元振欲分李之权，支持代宗削权李辅囯。官员们欢欣不已，李恐惧，上表逊位。代宗同意，李愤而出言，“老奴事郎君不了，请归地下事先帝！”

代宗当太子时，就对李辅国专权，心中甚是不平。上位之后，认为李有诛杀张后之功，不想公开杀掉李辅国。有一天深夜，有盗贼进入李家，砍掉了李的头及一只胳膊逃走。统纪则如此记述：“辅国悖于明皇，上在东宫，闻而颇怒。及践阼，辅国又立功，难于显戮，密令人刺之，断其首，弃之溷中，又断其右臂，驰祭泰陵，中外莫测。后杭州刺史杜济话于人曰：‘尝识一武人为牙门将，曰：某即害尚父者。’”代宗下令追捕盗贼，并抚慰李家，让人雕了个木头给李辅国安上下葬，仍追赠他为太傅。代宗亦是个狠主儿。

所谓盛唐气象，真是极其短暂；后人心往神驰地梦回大唐，恐怕会经历很多的战乱。史朝义逃入林中自杀，安史之乱平息。作为平定的主要功臣之一仆固怀恩（另外两人为郭子仪和李光弼），又开始联络回纥与吐蕃作乱。不过，此时最大的威胁，则是来自吐蕃。“吐蕃入大震关，陷兰、廓、河、㵛、洮、岷、秦、成、渭等州，尽取河西、陇右之地。”吐蕃甚而攻占京都，劫掠长安。

唐朝自武德年间起，就开疆拓土，向西连接西域，并设置都督、府州县治理。开元年间，又设置了朔方、陇右、河西、安西和北庭节度使，统治西域之地，每年都征募内地壮丁为戍卒，以丝帛为军资，屯田产军粮，并蓄养马牛。远离京城，耗资巨大。安史之乱时，边境精兵均被征召入内平叛，西域只剩下老弱残兵驻守，吐蕃不断蚕食。数年之间，西北数十个州相继沦陷，自凤翔以西，汾州以北，尽归吐蕃。开疆容易，但守住很难，往往成为帝国沉重负担。汉武时如此，唐时亦如此。唐此时府库空虚，为发百官薪而征天下青苗税；为赏回纥胡禄都督缯帛十万匹，只得向百官薪俸征税。

回纥与吐蕃联合围攻泾阳，郭子仪命大军严守而不战。后回纥与吐蕃听说仆固怀恩已死，由是不相睦，分营而居。郭子仪派人游说回纥，回纥不相信郭还在，希望面见一晤。郭不顾部下反对，只带数骑赴回纥营。郭解甲扔枪进帐，对方大惊，稽首而拜。郭令取酒，与酋长共饮。郭将酒洒在地上，起誓说，“大唐天子万岁！回纥可汗亦万岁！两国将相亦万岁！有负约者，身陨陈前，家族灭绝。”郭不废一卒言说回纥，令回纥罢兵。

郭子仪功勋很大，连皇上也防着他，他小心谨慎，倒也安然无事。代宗将其女升平公主嫁给了郭的儿子郭暧，公主脾气大，郭暧亦是不知天高地厚。两人吵架，郭暧说，“汝倚乃父为天子邪！我父薄天子不为！”此话真是有杀头之祸的。公主非常怨恨，飞车回宫告知代宗。代宗还算明理，说，“此非汝所知。彼诚如是，天下岂汝家所有邪！”并劝公主回去。郭子仪听说后，将郭暧关押起来，等候定罪。代宗却对他说，“鄙谚有之：不痴不聋，不作家翁。儿女子闺房之言，何足听也！”郭回家后，打了郭暧几十大棍。这真是实力坑爹的实例，郭暧无甚本事，口气还大。其父正受怀疑，他还说出可能灭族的话来。这种儿子，郭子仪其实应该当场杖杀。

鱼朝恩本是个小宦官，为肃宗所宠信，地位渐重。后因救驾有功，被代宗封为天下观军容使，统率神策军。代宗也经常与他讨论军国大事，鱼势倾朝野。鱼喜欢在大臣中高谈阔论时事，连宰相元载也不放在眼中。鱼每向上奏事，均期望按己之意行事。凡朝廷之事未让他参与，他就大怒说，“天下事有不由我者邪！”代宗很不高兴。后来鱼又为幼小的养子索紫衣，代宗尚未答应，有司即已拿出紫衣为其子穿上。代宗更是气愤。元载听说，即献计代言除掉鱼。一场针对鱼的行动在秘密调遣之中，鱼仍不觉。寒食节代宗宴亲信，宴后留下鱼论事。即指责鱼有异图，鱼傲慢地为己辩解。代宗左右将其擒拿并勒死，对外宣称其接诏之后自杀。

代宗当政时期，确属内忧外患。节度使们尾大不调，对皇上的命令阳奉阴为还算给面子，有的则是公开抗命。如魏博节度使田承嗣，拥兵自重，代宗将自己女儿永乐公主嫁给其子以笼络，田却更是骄横不已。数次攻打占据周边州县，甚而反叛。失败后只是上表言罪，代宗也无法追究。而宰相元载亦是在朝廷专权已久，大结私党，广纳贿赂。代宗容忍已久，就想杀了他。又害怕走漏消息，只能给自己舅舅左金吾大将军吴凑密谋。正好有人告元载等人夜祷鬼神，图谋不轨。代宗就让吴凑在政事堂将他们逮捕，并收捕其余党。赐元载自尽于万年县，元称愿快死。主事官说，“相公须受少污辱，勿怪！”就脱下臭袜子塞进元载嘴里，将其杀死。

元载当政，重外官而轻京官，“京官不能自给，常从外官乞贷。”杨绾、常为上奏称京官俸太薄，代宗才诏令加薪，“岁约十五万六千余缗。”当时，代宗曾每天赏赐朝廷高官宫廷佳肴，可供十人食用，并成为惯例。常为等上奏，称赏赐所费昂贵，请求去此惯例。又想辞去堂封，同仁认为不可，才未行。时人讽刺常，“朝廷厚禄，所以养贤，不能，当辞位，不当辞禄。”司马光认为，“君子耻食浮于人；之辞禄，廉耻存焉，与夫固位贪禄者，不犹愈乎！”京兆尹黎干奏秋雨连绵损害庄稼，户部侍郎则称不实，代宗派御史前去查看。回奏，“所损凡三万余顷。”但渭南县令刘澡却称，县境内青苗未损。代宗不信，又派御史前去查看，损伤三千多顷。代宗感叹，“县令，字人之官，不损犹应言损，乃不仁如是乎！”

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因为在王安石变法实行的时候，司马光虽然是王安石的好友，但是他并不支持变法，所以等到变法成功之后，司马光在新派官员的眼中成了变法的阻碍者，才会提出想要开棺，不过最后并未执行。在北宋中后期，国力衰微的时候，王安石便想到了变法来解救北宋。只不过在变法的过程中因为触及到了保守派的利益，所以以王安石为首的新派和保守派之间产生了强烈的分歧。朝廷上也分为两个党派，由此产生了党派之争。

在王安石提出变法之后，司马光便直接辞官归隐了，开始了自己的编书生活。后来，等到司马光再次回到朝堂上的时候，当王安石的变法触及到百姓利益之后，司马光便开始了反对，因此保守派便直接将司马光归入了保守派中，新派也认为司马光反对变法就是在反对新派。

只不过司马光本人是并未站队的，他只不过是因为变法触及到了百姓的利益，为了百姓着想，司马光才会反对变法。然而变法中的一些措施他还是支持的，因为和王安石的政见不同，对于变法的态度也不一样，所以这对昔日的好友只能分道扬镳。

司马光和王安石的出发点都是好的，都是为了北宋的发展，而司马光对王安石的人品没有丝毫的怀疑。只不过因为司马光的固执，让他成为新派仇恨的对象。司马光在去世之前一直都在工作，而王安石则是要比司马光先去世五个月。等到司马光去世之后，百姓都前来吊唁，而他的房间里清贫如洗，只有书架上的一些书籍。司马光和王安石去世之后，新旧两党之间的争斗并未停息，反而越演越烈。等到新派掌权之后，认为司马光是保守派的党首，想要开棺曝尸，好在这个意见并未采纳。

因为王安石和司马光的政治意见不同，背后靠山不同，性格也不同。

‌第一，他们二人之间的争论是北宋的政党斗争的生动体现。无论哪个朝代，政党斗争总是存在的，特别是在北宋。北宋是司马光王安石并存的时代，由于突出的民族矛盾，他们每人自然都有不同的治国理念。

人各有志，所以他们都在为心中的理想而努力着。因此，北宋的政党斗争实际上就是有志人士关心国家和人民的重要体现。但是，掌权者只会采用自己的派系人的政治意见，并强烈谴责其敌对派系。所以政党斗争消耗的是一个国家的国力，消耗的是人才。

因此，具有不同政治见解的王安石和司马光不可能会有联系，说他们是敌人也不为过，而且他们有很多利益冲突，甚至他们都希望彼此不存在。

‌第二，王安石的靠山是北宋的皇帝，而司马光的靠山是皇太后和地主。王安石是由宋神宗一派拥护上台的。然而，在王安石的改革中，皇太后联合其他官员纷纷上奏让皇帝停了王安石的职，但皇帝仍然利用王安石推荐的人才进行改革。

因此，王安石的政要和幕僚是九五之尊的宋神宗。司马光是因其编纂了历史著作而闻名于世，他在朝廷中有很多人拥护，并且皇太后十分赞赏司马光，所以，司马光有许多保守派大臣和太后拥护着。

王安石代表的是改革派而司马光代表的是保守派，改革派的***与保守党的***自然不会有任何联系。在王安石被流放期间，王安石得知司马光在废除了许多他的改革政策，感到非常难过，所以他更讨厌司马光。

‌第三，王安石和司马光性格天差地别，自然对对方的为人处世看不惯。王安石是一位很有才华的辩论家，他多次在朝廷上舌战群儒，并且都赢了。但是他不太在意他的穿衣品味，有的穿就行，对吃喝也没什么要求，他终生都是以改革为己任。 他是一个不拘小节的***。

而司马光喜欢修订编纂历史书籍，他性格沉稳，沉默寡言，十分注重自己的一言一行和穿衣打扮，从表面上看，大家都会觉得他是位谦虚的君子，而实际上，他是保守派的代表，代表的是大地主阶级的利益。 因此，当王安石的改革威胁到他的利益时，无论这个改革对北宋的发展好不好，司马光都会无情地摧毁它。

我们应该都听说过司马缸砸缸这么一个小故事。通过这么一个小故事，我们就会知道司马光在小的时候就比他的同龄人的智商要高一些。而且在他长大入关后仕途上也是非常的顺利的。而王安石我们都知道是宋朝的一位大诗人。可是我们并不知道司马光和王安石其实还有一段特殊的缘分。王安石和司马光长大后互为同僚。他们两个人虽然互相欣赏，但证件多有不合，在官场上更是你左我右。你前我后。

在宋神宗登基刚满一年，按理说要办祭祀活动，刚好河北闹灾荒，司马光认为国家要用钱的地方很多，能省就省。但是王安石第一个站出来反对他，觉得对国家而言这点钱就是小事儿。然后他们两个在朝堂上争了半天，都没有得出一个结论。后来王安石主张实行新政。司马光当时是非常反对王安石施行新政的，但是王安石毕竟有宋神宗做后盾，所以王安石再编法初期走得还算顺畅。后来宋神宗驾崩，朝廷把司马光叫回去当宰相。但是对于王安石来说，他的新法好不容易搞出了点儿眉目，却因为阻碍守旧派的利益而成为了朝堂公敌。

就在这一年的四月，王安石郁郁而终，司马光却为他痛哭流涕。可见二人尽管政见相悖，但是却一直互相欣赏，互相尊重。且不说王安石在实行新法上是否对宋朝以后的发展有帮助，但是宋朝以后的结局我们都看到了，并没有存活于太长的时间，而到了宋朝末年朝纲崩坏，当时百姓生活在水深火热之中，而且官官相护，官员的腐败也比较严重。我们可以试想一下，如果王安石和司马光一起联手治理朝纲的话，那么还会有现在的局面吗？也许宋朝会多存活那么几十年的。

宋神宗时期，颇受帝王青睐的王安石，为了改变北宋极贫极弱的现状，开展了一场浩浩荡荡的改革运动，站在客观的角度上来看，王安石变法的确有效的促进了宋朝社会的发展，但同时期的司马光却表现出了非常强烈的反对态度，两人直接在朝堂之上有激烈的争吵，甚至非常极端的时候，司马光想要弹劾王安石的官职，两人一度闹得水火不容，为什么会这样呢？

权力斗争

翻开历史典籍不难发现，任何时期的改革，都分为非常明显的党派，支持者有自己的想法，企图达成自己的政治目标，而反对派也站在自己的利益立场上，尽可能的不让对方的变法触及自己的利益。也正是因为王安石和司马光从一开始就属于不同的党派，所以注定着变法开始之后，司马光会从中作梗。

司马光思想较为守旧，而王安石变法非常激进

王安石变法是提出开始，进行的节奏非常快，几乎是违背了改革发展的规律，变法也非常激进，并且从变法开始之后，王安石就四处打压反对派，司马光等人也是受害者之一，对于司马光来说，对手来势汹汹，他也不可能置之不理，出于维护自身利益的需要，再加上其本身在改革上相对保守，因此守旧和改革激进形成了两股完全不同的势力，无论是背地里还是明面上这两个派别都在四处针对。

出发点不同

既然是王安石自己提出的社会变革，那么他所看到的都是改革所带来的益处，而改革的负面它往往是忽略的，甚至无法触及的，而他的改革开始之后，实际上也给民众带来了极大的负担。司马光站在反对派立场上，他当然看到的是王安石改革的坏处，既然看到了坏处，他就一定百般针对，所以两人的出发点不同，看待问题不同，必然会产生非常多的矛盾和分歧。

钱财之争

王安石变法的一个出发点是通过减少民众负担，增加国家财政收入，因此它采用了一系列利于民众的改革措施，而司马光却认为如果想要增加国家的财富，并不是需要通过农民，而是需要从官僚下手，司马光这句话的另外一层意思也是，王安石的改革只会不断的增加民众负担，动摇国家的政治根基。根据相关历史记载也是这样的，在经济方面，王安石实施的青苗法、农田水利法真正实施起来之后，不但没有促进国家财政增收，反而给民众带来了极大的负担。

王安石改革的结局是以失败告终，而对于司马光来说他也落下了满满骂名，王安石下台不久后，司马光也下台了。总的来说，王安石和司马光从变法起，就一定会存在分歧，毕竟他们属于不同的政治党派，而客观来看，为什么王安石变法会走向失败，为什么会遭到司马光等守旧派严厉的反对？其实是因为其制度设计存在问题，如果王安石可以完善他的改革，如果司马光不那么固执，坚决要维护帝王宗法的话，也许王安石的改革的确能收到很好的成效。