__的意思

1、__的拼音：[biáotān]

2、_，是一个合成字，表示为不要的意思。读音是biao（四声）、niǎo、xiao，部首是女，部外笔画是10，总笔画是13，笔顺是横、撇、竖、点、横、竖、横折、竖、竖、横、撇点、撇、横，五笔字根是GISV。

3、_字各地方言读音、含义如下：在成都方言中biao，就是不要，不要一词可简读为_。在河南南阳也有“biao”一读音，_人，寓意骗人的意思。如别_人了，就是指不要骗人了。陕西关中话“bao”，不要的意思。日照方言：bo。临沂方言：bái。河南固始方言：bài或bái。山西的地方语言中“bao通常读第四声。赣南地区客家方言读作“niǎo”通常读第三声。在江西、河北等地方言中读作“biao”,第四声，表示不要的意思。贵州的地方方言，不要的意思。郴州话也读“biao”第二声，不要的意思。宁夏北部一带方言读“bǎ”，表示“不要”的意思。吴语方言（包括上海话、湖州话、杭州话、宁波话、苏州话）中读作“fiao”，主要作“不要”之意，同“_”。如：叫你_做你偏做，_走，_随地大小便，_作弄我，_骗我等等，口语应用极其广泛。

4、_，读音是tān，该字主要是中国地方方言用字，是北京人对第三人称——也就是“他”的敬称。“_”的读音为“摊”，用在对长辈、上司或尊敬的人的称呼上。

贵州话广义上包括贵州所有的汉语方言，但实际上地域与四川相连，语音系统、词汇与四川南部第二大方言西南官话岷江小片同质的黔北和黔东北赤水、习水、桐梓、务川、沿河、印江、思南、德江等九县的西南官话岷江片常常也被四川人看作是四川话。余下的贵州方言，除了黔北片在秀山有分布，其他都是四川所没有的，所以它们是狭义上的贵州话，分类如下：1黔北片：贵州省北部以遵义-六盘水-毕节为中心的27县市。2昆贵片：贵州省贵阳市-安顺市，黔西南等。3岑江片：贵州省东南部镇远-岑巩-黎平-锦屏-台江12县。4黔东南与黔南片：贵州省南部凯里-都匀-麻江县。

由于贵州境内有西南官话5个小片的分布，差异也是很大的，所以说什么某某话是贵州话标准音纯属对语言学一窍不通的无稽之谈。黔北、黔东北九县的岷江小片更是因为保留了中古汉语的入声，有独立入声调值33，有喉塞韵尾q而在贵州方言内显得与众不同，由于其发音的独特性以及音韵系统对于元灭四川之前的古巴蜀语的继承性，一些专家提议将其划出西南官话，单立蜀语，所以对岷江小片的地位和贵州其他4片是无法一概而论的。贵州其他4小片，虽然口音有所差别，但都符合入声归阳平，都属西南官话。其中岑江片的内部差异又最大，有苗瑶和壮侗底层；昆贵片的贵阳市区话已经丧失了诸多昆贵片特点，趋近新派成渝片；黔南片老派以及“穿青人”的老派汉语方言具有类似吴语和江淮官话的鼻韵化的特征，如ian变ie，与其汉人相传祖先来自南京等江淮地区不谋而合。而贵州黔东南方言却带有地方苗族口音，俗称：“苗音”，比如：麻江方言，雷山方言以及凯里方言都带有苗音。

巭是一个汉字，读作bū时，本意为功夫，引申义为役工，读pu时，意思是勉学。在《功夫熊猫》上映之后，“巭”成为了“有功夫的人”的简称。

孬，属于合成字。

nāo

形

坏。不好〖bad〗。如:孬好(好与坏);旧社会穷人吃的孬,穿的孬

怯懦;无能〖cowardly〗。如:孬包(脓包,软弱无用的人)

嫑字表示为不要的意思，在成都方言中biao，就是不要，不要一词可简读为嫑。

在河南南阳也有“biao”一读音，嫑人，寓意骗人的意思。如别嫑人了，就是指不要骗人了。

陕西关中话“bao”，不要的意思。日照方言：bo。临沂方言：bái

山西的地方语言中“bao"通常读第四声。

赣南地区客家方言读作“niǎo”通常读第三声。

在江西赣语方言中读作“biao”,第四声，表示不要的意思。

贵州的地方方言，不要的意思。

江浙土话“xiao”，主要作“不要”之意，如：叫你嫑做你偏做，嫑走，嫑随地大小便，嫑作弄我，嫑骗我等等，口语应用极其广泛。

有不认识的字或不理解的字，可以看看字典

字典属工具书类。

第一部字典性质的《尔雅》的这个名称它很明显就明确了字典的功能。"尔"也写作"迩"是接近的意思，"雅"是"正"的意思，指"雅言"，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，就是以雅正之言解释语词和方言，使之接近规范。

中国古代字典都称为"字书"，直到《康熙字典》问世才称"字典"的。最早的一本汉语词典是《尔雅》成书的上限不早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品;成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。近代大致可分为两类，一类是综合性的，如《新华字典》;一类是专门性的，如《异体字字典》。

贵州话日常用语：

1、你好：你们好；

2、见面打招呼：你勒阿迪嘎；

3、早上好：告辞；

4、哪里哪里：哪点哪点；

5、快点快点：麻利麻利；

6、好久不见：以候没得；

7、要得：要得；

8、不用了：要要得，就算咯；

9、非常感谢：怪不好意思的；

10、麻烦你了：麻咯你了。

贵州话的形成因素

1、移民因素：贵州历史上曾经经历过大规模的汉族移民，这些移民带来了不同地区的方言和语言，如明代“调北征南”和“调北填南”的军事和移民活动，以及清代以来的屯军和招垦政策等。这些移民因素对贵州话的形成产生了重要影响，使得贵州话中融合了多种方言的特点。

2、地理因素：贵州地处云贵高原，地理环境特殊，交通不便，使得不同地区之间的交流受到限制，也使得不同地区的方言在相互影响下逐渐形成了独具特色的贵州话。

3、政治因素：贵州历史上的政治中心如贵阳、安顺等地，对周边地区的语言和文化产生了影响，同时也吸收了周边地区的语言和文化，形成了具有地方特色的贵州话。

4、经济因素：贵州地区的经济发展相对滞后，经济发展水平的不同也导致了方言的差异。经济发达地区的方言较为普及，而经济落后地区的方言则相对较少。

5、文化因素：贵州是多民族聚居的地区，各民族的文化交流和融合也对贵州话的形成产生了影响。

方言

方言不仅是民族文化的显著特征，更是当地传统文化传承和发扬的重要载体。方言是一个政治学的概念，实为“地方语言”，又称“白话”、“土话”或“土音”，指的是区别于标准语的某一地区的语言。

这种叫法不考虑语言间的亲属关系，主要考虑的是语言间的地域差异。方言是民族文化的一种表现形式，与当地的历史、文化、社会习俗等密切相关。人们通常会根据方言的不同，形成不同的社会群体和文化认同。