子女对父母的意义是什么？

在我认为近日，一位经济学家将子女称作长周期消费品的说法引起了大家的关注，也引起了相关的讨论。……这样的说法是否合适，是否能够得到认同。关于这个问题，不同的人有不同的看法。具体来说包括子女是有思想有意识的人与商品有着本质不同、从专业角度将子女比喻成消费品是可以理解的，以及子女对于父母来说在精神慰籍领域具有更加重要的作用这三个方面。1，子女是有思想有意识的人，与商品有着本质的不同。在经济学中，消费品是指用于满足人们直接需求的商品。而子女则是有思想有意识的人，二者之间有着本质的不同。……因此，从一般理解来说，将子女当做消费品是不合适的，不管是短周期还是长周期。情况都是如此。2，从专业角度将子女比喻成长周期消费品是可以理解的。将子女作为消费品的概念来自于经济学家对家庭决策的研究。这里的“消费品”是一种比喻，用来描述子女对家庭的贡献以及家庭在子女身上的投资。……从这个角度说，在学术领域将子女对于家庭的贡献以及父母在子女身上的投入比喻成消费品，是可以理解的，但是这种情况仅限于专业领域，与日常的理解并不相同。3，与「消费品」的功能相比，子女对于父母精神的慰籍更加重要。子女作为有思想有意识的人，与普通商品有着本质的不同。因此，将子女比喻做长周期消费品的说法并不意味着将子女简单地视为商品，而是强调其在家庭生活中所承担的责任和功能。……具体来说，子女对于父母来说，既有赡养父母，为父母提供相应的生活条件的功能，更重要的是子女可以与父母进行沟通，彼此进行情感上的交流，这种精神上的慰藉对于父母来说更加重要，这才是将子女称作长周期消费品的本质原因。

在孩子身上体现情感，必须父母用诚心和真心实意对待孩子。常常和孩子沟通交流，沟通交流情感。次之，用心听孩子讲话，帮他解决问题。在日常生活中关怀孩子，正确引导孩子奋发向上。展现父母的真情，用父亲的爱，母亲的爱温暖孩子的心，使他感受到真情的温暖。那样做，你能在孩子中呈现出浓厚的情感。每一个父母的愿望都能离孩子更近。针对绝大部分人而言，孩子的需求便是吃喝，如同老年人一样。

她们觉得孩子在成长，但许多父母很有可能不清楚。让宝宝身心健康，开朗乐观。照料孩子的饮食搭配，饮酒很有可能还不够。心理学专家马斯洛理论有一个知名的需求层级。他把我们的需求分成五个不一样的层级。很低，所以实际上 孩子的需求还可以分成那样，父亲妈妈能够根据这一收益来看孩子的需求是不是获得达到。假如父母可以达到孩子的需求，便会让亲子关系更为亲密。

生理学需求，宝宝出世后。我能开始表述我的需求，所以为了更好地精确把握孩子的生理学需求，妈妈和妈妈必须会话：当孩子哭的情况下，妈妈能够见到孩子是否肚子饿了。我尝试给宝宝喂奶，有时宝宝很有可能会由于小屁屁哭，所以妈妈会查验宝宝的尿不湿。我需要检测这一规定，一步一步吸取经验。有时我可能会明白宝宝需要什么。有时要试几回才明白。

所以妈妈一定要留意孩子传出的信号，详细介绍不一样的动作指令。了解宝宝的含义。安全性需求自始至终存在。当宝宝对自己的品质感到满足时，也有其它重要的需求。安全性需求是当中之一。孩子来自妈妈的胃，赶到这一个生疏的环境，也来自你自己的保护套。除了人体上的体会，是很难受的，所以妈妈一定要给孩子归属感，那样宝宝才可以安心，所以如果你运行孩子就可以传出任何的信号。父亲妈妈应当立刻发生在孩子面前。

随着年龄的增长，他们会逐渐表现出对母亲的依恋，然后是对父母双方的依恋。孩子一旦与父母分离，就会哭闹或表现出焦虑，直到父母回到自己身边才能停止，这说明孩子已经养成了情绪和自我意识，这是心理发展的健康标准。孩子上幼儿园前的这段时间依恋会越来越严重。只要父母远离自己一段时间或者不在自己的视线范围内，孩子就会惊慌失措，甚至大声哭闹。

这也是孩子最粘人的时候，但是父母不能让孩子的依恋无限发展，因为过一段时间就要上幼儿园了，无法适应长时间离开父母的生活。而且，如果孩子关注父母，就无法培养自己的兴趣爱好，对周围环境的探索失去兴趣，对孩子其他方面的发展也不利。孩子对父母的依恋不仅仅是因为生理上的需要，更是因为情感上的需要。他们需要父母拥抱自己来营造安全感。

依恋大多来源于生存需要，但会逐渐演变为心理需要。如果孩子有自己的个性或者喜欢玩，他们对大人的依恋就会比较弱。孩子对人的依恋对于培养孩子的个性极其必要。如果孩子没有这种依恋，他们可能会成为恐惧和恐慌体验的受害者，或者他们会出现精神萎缩。这种现象的痕迹可以保留一辈子，影响孩子的爱好和意志。因此，孩子依赖母亲或TA的抚养人是正常的心理需求。因此，我们应该正确对待孩子的依恋。其他孩子从出生起就经常和父母分开，父母需要外出工作，所以不能整天和孩子待在一起。

面对孩子强烈的依恋，家长要根据具体问题进行具体分析。孩子离开父母就哭的现象不能简单理解为孩子的无知和不听话。我们应该找到他们哭泣原因的来源。要了解孩子的情感需求，尤其是上幼儿园之前，需要父母长期陪伴。所以，虽然父母白天需要上班，但是晚上回家之后要多抽出时间和孩子互动，假期的时候尽量多带孩子出去玩，这样可以增加和孩子的互动。父母带孩子出去玩，也可以帮助孩子适应社交和与人交流，让孩子获得更多的知识。

在孩子身上体现情感，需要父母用真诚和真心对待孩子。经常和孩子沟通，交流感情。其次，认真听孩子说话，帮他解决困难。在生活中关爱孩子，引导孩子积极向上。展现父母的亲情，用父爱，母爱温暖孩子的心，让他感受到亲情的温暖。这样做，你可以在孩子中表现出深厚的感情。每个父母的愿望都能离孩子更近。对于大多数人来说，孩子的需求就是吃喝，就像老人一样。

他们认为孩子在成长，但很多父母可能不知道。让宝宝心理健康，乐观开朗。照顾孩子的饮食，喝酒可能还不够。心理学家马斯洛有一个著名的需求层次。他把人们的需求分为五个不同的层次。很低，所以其实孩子的需求也可以分为这样，爸爸妈妈可以基于这个红利来看孩子的需求是否得到满足。如果父母能够满足孩子的需求，就会让亲子关系更加亲密。

生理需求，宝宝出生后。我会开始表达我的需求，所以为了准确把握孩子的生理需求，妈妈和妈妈需要对话：当孩子哭的时候，妈妈可以看到孩子是不是饿了。我试着给宝宝喂奶，有时候宝宝可能会因为小屁股哭，所以妈妈会检查宝宝的尿不湿。我需要测试这个要求，一步一步总结经验。有时候我可能会明白宝宝需要什么。有时候要试几次才明白。

所以妈妈一定要注意孩子发出的信号，介绍不同的动作指令。理解宝宝的意思。安全需求始终存在。当婴儿对自己的质量感到满意时，还有其他重要的需求。安全需求是其中之一。孩子来自母亲的胃，来到这个陌生的环境，也来自你自己的保护壳。除了身体上的感受，是很难受的，所以妈妈一定要给孩子安全感，这样宝宝才能放心，所以只要你启动孩子就可以发出任何信号。爸爸妈妈应该马上出现在孩子面前。

表达对赞美父母之爱的诗句有：

一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

无父何怙，无母何恃？——《诗经》

哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

慈母手中线，游子身上衣。——《游子吟》

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。《全唐诗》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。《格言对联》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

望采纳，谢谢

我查找到一些，供你选择使用，希望对你有所帮助：

属毛离里

比喻子女与父母关系的密切。

慈乌反哺

慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

反哺之情

比喻子女长大奉养父母，报答恩情。

春晖寸草

春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

舐犊情深

比喻对子女的慈爱。

舐犊之爱

舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。

分形同气

形容父母与子女的关系十分密切。

分形连气

形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

分形共气

形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

老牛舐犊

老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

倚门倚闾

闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

骨肉团圆

骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。

向平之愿

寒泉之思

指子女对母亲的思念之情。

养老送终

指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。

养儿防老

养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。

爱非其道

道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱

门闾之望

指父母对子女的想望。

父母恩勤

指父母养育子女的恩惠和辛劳。

父慈子孝

父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

劬劳之恩

指父母辛劳养育子女之恩。

父债子还

父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。

承欢膝下

承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。

三迁之教

比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

诗礼之训

子女遵承父亲的教诲。

爱如己出

像对待亲生子女那样地爱护。

望子成龙

希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

指腹为婚

在怀孕时就为子女定下婚约。

父严子孝

父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

母慈子孝

母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

贤母良妻

对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。

罔极之恩

罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。

50多岁的我失去了父母，儿女也在外。看到不少关于父母和儿女关系紧张的文章和视频，有些感慨，所以特写此文，希望让父母们和儿女们互相体谅。

父母和儿女的关系一般是以下几种情况:

一、正常婚育的孩子，如果父母关系好，孩子会得到较多的关爱，他们和父母的关系一般会比较好。

如果父母关系不好，有些父母则会迁怒于孩子，拿孩子出气，这样的孩子则会怨恨父母。

如果父母离异，单亲的孩子会恨对他不好的父亲或母亲。

再婚家庭继父或继母如果对孩子不好，孩子会特恨继父或继母。

无论何种情况，被父母抛弃的孩子都会非常恨父母，这也就不能怪孩子了。

二、非婚生子女。

有些年轻人未婚先孕，后来又没走到一起，孩子却生了下来，造成孩子一生下来就没父亲，这叫孩子如何去爱父亲呢？

这种孩子，要么对父亲无所谓，要么特别恨父亲。对母亲的关系，则有爱有怨，各不相同，这也就太正常了。

三、有的父亲或母亲不辞而别，一去永不回，让孩子身心备受打击，这种情况孩子恨离开他的父亲或母亲也是情理之中的事。

四、因某种原因被父母送出去的孩子。

这些孩子对亲生父母没什么印象，谈不上爱或恨，他们只与养父母产生情感。

如果养父母有什么意外，亲生父母又出现，孩子一般会认亲生父母，但感情要慢慢培养。

这种情况往往是亲生父母被情况所逼，为了孩子能生存下去，不得不忍痛割爱。儿女则不应该恨父母。

当然儿女与父母的关系不仅仅是这几种情况，还有很多，但限于本人认知有限，只能暂说这些。

祝天下孩子和父母都能相依相伴幸福生活！

谢谢阅读，感恩点赞和转发。

2020年2月19日