有欢喜有争吵有失落用古文怎么表达

吾心之遂未能如之所愿，黯神伤美景不美，时光骤停，万物俱止都为吾之伤。翻译：我心里想的没有如我所愿，十分的伤心，好景色也不觉得美，时间突然停止。

古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

1 我很生气用古文怎么说

我很生气用古文：吾怫然怒。

作品出处：《战国策》中的《唐雎不辱使命》；

编者：刘向；

朝代：先秦；

但在《唐雎不辱使命》中原文是秦王怫然怒，是指秦王非常生气。我的古文说法是吾，借鉴此句在我很生气这句话上面就是吾怫然怒。

扩展资料：

《唐雎不辱使命》中有关怫然怒片段：

作品出处：《战国策》

编者：刘向

朝代：先秦

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

译文：

秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”

唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。

现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。

搜狗百科-唐雎不辱使命

2 形容“很气愤又要克制自己”的文言文是什么

1 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

2 窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。

伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！

3 红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几

年离索。错，错，错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦

书难托。莫，莫，莫！

4 别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

5 世人欺我。害我打我骂我骗我。如何处之。

3 “心里很愤怒”用文言文怎么说

1、气煞我也

释义：把我气死我了

2、心甚怒

释义：心里很愤怒

3、以头抢地尔

释义：气得我恨不得拿头撞地

1、以头抢地尔

出自：《唐雎不辱使命》一文。

2、愤怒引证解释 ：

《汉书·魏相传》："争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败。"《南史·檀道济传》："道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：'乃坏汝万里长城！'"《资治通鉴·后晋齐王开运二年》："军士皆愤怒，大呼曰：'都招讨使何不用兵，令士卒徒死？'" 明 方孝孺 《与友人论井田书》："且王莽之乱，非为井田也，欺汉家之老母而夺其玺，称制於海内，海内之人愤怒，思剖其心而食之，故因变奋起。" 《东周列国志》第一百六回："代兵素服李牧，见其无辜被害，不胜愤怒，一夜间逾山越谷，逃散俱尽，赵葱不能禁也。"鲁迅 《华盖集·杂感》："勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。"

3、愤怒失控的危害：

不受控制的愤怒会损害身体健康

不受控制的愤怒会损害事业发展

不受控制的愤怒会损害人际关系

4 表达气愤的句子诗词

1怒发冲冠，凭栏处——《满江红》岳飞朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫老天若不随人意，不会作天莫作天！——朱淑真地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！——《窦娥冤》关汉卿 商女不知亡国恨，隔江犹唱 花。——杜牧

离恨恰如春草，更行更远还生。

2露从今夜白，月是故乡明。

3梦里不知身是客，一晌贪欢。

4凭君莫话封候事，一将功成万骨枯。

5前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

6亲戚或余悲，他人亦已歌。

7却把万纸平戎策，换得南疆种树书。

8人不寐，将军白发征夫泪。

5 生气古文怎么说（除了愠,用一个字表示）

恚

hui

恚

huì

(1)

（形声。从心，圭声。本义：怨恨，愤怒） 同本义 [anger]

恚，恨也。――《说文》

恚，怒也。――《广雅·释诂二》

故去忿恚之心；而成终身之名。――《战国策·齐策三》

恚目。――《管子·地员》

恚而语女曰。――明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

懋卿恚甚。――《明史》

承畴大恚。――清·全祖望《梅花岭记》

(2)

又如：恚碍（愤怒抵触）；恚忌（愤怒嫉忌）；恚忿（愤怒）；恚责（愤怒斥责）

恚

huì

愤怒地，生气地；发怒地 [angrily]

舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官”。――《汉书》

恚恨

huìhèn

[hatred;anger] 怨恨

恚怒

huìnù

[rage] 愤怒

恚

huì ㄏㄨㄟˋ

恨，怒：~恨。~怒。~望。~愤。怒~。

1 翻译文言文

“我以前居住在一个巷子里，隔壁有一家的媳妇和婆婆吵架了，因为婆婆发现家里不见了一块肉，认为是媳妇偷吃了，于是要赶媳妇出门，这个媳妇临走的时候和邻居们告别，邻居们都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有一个人想了个办法，就对这个媳妇说，你慢慢走，我有办法让你婆婆出来把你追回家。然后，这个邻居就拿了一个束麻的火把，到这个恶婆婆家敲门，对恶婆婆说‘昨天我们家的两只狗不知从哪里叼来一块肉，抢来抢去，都得了重伤死掉了，我想借个火来把它们烧了’。恶婆婆一听明白了，原来肉是被狗偷了啊，自己错怪好媳妇了，果然马上去把媳妇追了回来。”

蒯通当时讲这个故事，意思是说，我和那个束缊请火的邻居一样，现在去请了名士来为宰相出力，并不是根本的法子，国君要真正有诚意，有好的环境来给这些名士，他们自己会主动来为国家出力的。

《汉书·蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。”

用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》： “臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨於善邻。”缊，一本作“蕴”。亦省作“束缊”、“束蕴”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以临邛遣妇，寄束缊於齐邻；邯郸下客，效处囊於赵相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。

2 丈夫因想念妻子回家,结果却被妻子大骂的一篇文言文

出自《后汉书 乐羊子妻》河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。

一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。

夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。

姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”

姑竟弃之。 后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。

妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”

妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。

太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。