八年级下册历史从哪两个方面消除地主阶级？

消除地主阶级这个历史时期是我国历史上的一个重要事件，它在我国的历史进程中占据了非常重要的地位。在消除地主阶级这个过程中，我们可以从两个方面来进行分析，这两个方面分别是制度和思想。

首先，我们来看看消除地主阶级的制度方面。在新中国成立的初期，中国为了推动改造，一系列的制度迅速出台，有效地加强了对地主阶级的限制。其中最具代表性的就是“土地法”，这个的颁布直接导致了地主的土地被夺走，实现了土地的公有化。此外，还有很多法律被制定，如城市房地产，让城市中繁华的大厦也成为了国家所有的财产，这些都为消除地主阶级提供了制度性保障。

其次，我们再来看看消除地主阶级的思想方面。在新中国成立后，中国许多先进思想逐渐被推广，在对待的思想上，比任何一个时期都要认真对待。在这个思想大潮中，中国社会逐渐形成了全民性的反地主阶级思想，每个人都能够认识到地主阶级的危害，也能够意识到自己其中所扮演的角色。这种思想的蔓延，让在新中国成立后的土地改革中，每个社区的居民都能够站起来参与到反地主阶级的运动之中，为迎来更加光明的未来而奋斗。

综上所述，消除地主阶级的想过程，除了尖锐的外，制度和思想的两个方面也起到了非常重要的作用。如果我们仅仅只关注，那么充满仇恨和对立的气氛也不可避免地会影响到人们的生活和心态，造成不必要的危害。因此，制度和思想的两个方面也会更全面、更有效地推动的发展，并为新中国的道路注入更多的活力。

有一个村庄位于离山很远的地方，在那里住着一户只有两口子的人家，这一年遇上荒年，地里连种子都没收，到了来年种地的时候，可把丈夫愁坏了，妻子说道：“没有法子呀!你到地主家，去借半斗高粱当种子吧!”

小伙子听妻子这么说，明知不妥当，但逼到这个地步也只好去了!叹了一口气就到地主家借粮去了。没想到那么容易，地主问明了他的用处以后，满口答应道：“好!好!等明天你来拿吧!”

当天晚上，地主对他老婆说道：“挖出半斗高粱。”地主老婆把嘴一噘说：“不许你往外借粮。”地主伸过头去说：“你知道什么，今春借给他半斗高粱，秋天就要他那五亩地。”地主老婆说：“你竟想好事，秋天人家收获高粱，只还你高粱，还能给你地吗”地主小声地说：“咱把高粱种放在锅里炒炒!叫他种上出不来，看他秋天他拿什么还咱!”

地主老婆也欢喜起来，连忙去炒高粱去了。

把高粱倒进锅去的时候，不留心掉一粒在锅台上，炒完了，往斗里盛的时候，连这粒也盛了进去。

第二天，小伙子来拿，地主说道：“咱两个说在明处，你借了我的粮去，秋天有粮你还我粮，没粮你还我地，你听明白啦!秋天你还不上我的粮，你那五亩地就归我了。”

小伙子心想：到秋天怎么的也能把他这半斗高粱还上，便答应了。

小伙子和他妻子，两口子辛辛苦苦地把地种上了。可是只出了一棵，上粪浇水，那棵高梁长得真好，高粱穗比斗还大，小伙子谋量着这棵高粱总能出半斗去还地主。眼看高粱快熟了，他天天守在那里。一天早上，一个老雕叼着高粱穗子就飞，他急了，跟着就去赶。老雕头前飞，他在后面赶，赶着赶着天黑了，老雕叼着高粱穗子钻进大山里面的洞里去了。

小伙子要往家走，天黑了，路又不熟，这还不说，高粱穗子又叫老雕叼去了，拿什么去还地主的粮，还是等天明豁上命进洞去看看吧!

四周都没有人家，晚上到哪里去过夜呢他周围看了看，在离洞不远的地方，有一棵松树，松树长得像把伞，他就爬到上面去了。没过多久，一个大狼跑了来，停了一会，老虎也来了，狮子也来了，狗熊也来了，猴子也来了……他在树上听着，动也没动。狼用鼻子四下里闻着说：“抽搭抽搭鼻子，生人味，见了生人活剥皮。”猴子也说：“抽搭抽搭鼻子，生人味，见了生人活剥皮。”狗熊说道：“哪里来的生人，是咱出去带了生土来啦!”老虎说道：“今天出去谁没有吃饱”狮子说：“我今天没吃饱!”狼说：“我咬了一个猪吃饱了。”狗熊说：“我吃了个半饱。”猴子说：“我还想吃点。”

老虎从松树根上一扒，扒出一个锃亮的宝器，还竖着个锃亮的把。老虎拿它敲了两敲，念道：“金头金把，敲两敲，酒菜饽饽一齐来。”

转眼间，通红的食盒来了，里面盛的有酒，有菜，有饽饽。老虎、狮子、狗熊、猴子，吃完了，又把宝器埋在松树根上。鸡“咕咕”地叫了一声，老虎走了，狮子走了，狼和狗熊、猴子都走了。

小伙子在树上看得清清楚楚，心想，只要得到这个宝器，还愁什么!地主的粮也能还上。他轻轻地爬下树来，从松树根上挖出宝器，带回家来了。

到了家里，和妻子说了，拿出宝器敲了两敲，喊道：“金头金把，敲两敲，半斗高粱快快来。”

说话工夫，半斗高粱就在眼前了。他叫老婆把宝器藏起来，拿上高粱就往地主家去了。

地主一见他来还粮，就变了脸，问他道：“你的高粱种上没出，怎么有粮还我!”

小伙子从来不会说谎，就把事情源源本本地告诉了他。地主这才把粮收下。

第二年，他也叫长工在地里种上了一棵高粱。地主守在旁边，叫长工浇水上粪。高粱长得也很好，眼看快熟了，地主天天盼老雕，这一天老雕飞来了，真的把高粱叼去了。地主也跟在后面追，天黑的时候，也追到那座山里，老雕又钻进洞里去了。地主周围看了看，也望见了那棵长得好像一伞样的松树，地主心想，这一定是那个小伙子爬在上面的那棵树。他也爬了上去。不多一会，狼也来了，老虎也来了，狮子也来了，狗熊也来了，猴子也来了。狼四下里闻了闻说：“抽搭抽搭鼻子，生人味，见了生人活剥皮。”狮子也说：“抽搭抽搭鼻子，生人味，见了生人活剥皮。”狗熊说道：“哪里来的生人，是咱出去带回生土来啦!”老虎说：“还是找找吧，上次咱的宝器就叫人偷去了。”

猴子一跳上了树，见地主蹲在树叉上，拧着鼻子就把他揪了下来。狼过去拧着鼻子转几圈，老虎过去拧着鼻子转几圈。猴子也过去拧着他的鼻子转了几圈，把地主的鼻子拧了三丈长，才把他放了。

地主得了命，肩上扛着鼻子，腰里缠着鼻子，胳肢窝里夹着鼻子，往家就跑，拿不了的一截鼻子，只能在地上拖着。

地主老婆觉也不睡，点着灯一直在等着，一听见地主叫门，赶紧下来开。地主听见老婆开门，连忙喊道：“小心别碰了我的鼻子。”老婆问道：“得了个鼻子宝器吗”

地主着急地说：“你躲开让我进去，到家再说吧!”

他生怕长工看见他，慌慌张张地往屋里跑，到了水缸边，一不小心叫脚底下的鼻子绊了一下，一跟头，竖在水缸里淹死了。

贪财的老地主到头来只落了这么一个下场。

1、发牌和决定地主。所有人准备好后开始发牌。随机选择一张非王的牌作为明牌，每人发27张牌。发牌过程中得到明牌的玩家成为地主。

2、明确身份。发完牌后，得到明牌的玩家为明地主，另外两张点数、花色和明牌相同的牌如果由不同玩家所得，则两位玩家为暗地主。

3、身份亮出。明地主是以不同颜色或标记标出的，所有玩家均能知晓。暗地主刚开始不能自主亮出身份，一旦出牌打出那张与明牌同花色、同点数的牌则自动亮出身份。

4、初始加倍。明确身份后，每个玩家均出现加倍”和“放弃”两个选项。每个玩家都可以选择一次（最多只能一次）加倍。凡每一位玩家选择加倍，N加上1。

5、出牌过程。地主第一个出牌，可以出任意符合规则的牌型，其他玩家依次接牌。接牌的玩家必须出比上家牌型大的牌。

6、炸弹翻倍。_如洎果游头戏_过程中有玩家打出三四王炸、6张牌以上炸弹，则N加上1。玩家打出5王炸，则N加上3。玩家打出6王炸，N加上5。

首先，您可以考虑以双鬼作为主牌，将一对8抓起来，使用双鬼来替换另外一对8或者5，形成三带一的牌型；

如果您想保留双鬼，您可以使用一张6将对面的一对6压制住，然后打出另一张6，形成三带一的牌型；

如果您想将对方手中的单牌压制住，您可以使用两个4来压对面的一对5，这将迫使对方使用一对8来打出；

最后，您可以把剩下的5和对面的一对5组成一对炸弹来扰乱对方，尽可能地迫使对方出牌。

这些出牌方案并非前后次序，您需要根据实际情况和对手的出牌情况做出相应的策略调整。在残局中取得胜利需要深思熟虑和灵活运用策略，希望以上建议能给您一些启示。

回答不易求采纳

是白鹿原。田小娥与黑娃的开始原本就是苟合，尽管两人确实存在真情实意，但在那个年代，田小娥的行为是要被万人耻骂甚至浸猪笼的。田小娥与黑娃第一次的开始就是在田小娥的窑洞里。

为了和黑娃的偷情。可以说，这是小娥苦难人生的一种需要，也是一种满足自己欲望的解脱，这种出轨的行为和传统观念完全相悖。

作为一个反抗者，田小娥也曾做过斗争，那就是和黑娃，鹿兆鹏等人在白鹿原上刮起了“风搅雪”，她做了妇女主任。提倡女人剪头发放大脚，禁烟砸烟枪；刀砍奸*佃户妻女的三官庙老和尚，砸死在南原一带以糟蹋妇女著称的恶霸庞克恭……这一切都是妇女解放的前奏，也是小娥反抗这个社会的表现。

但是，当我们深入的对田小娥的反抗历程做一个分析，我们就会发现田小娥的反抗并不是一个自觉的反抗，她要利用性这唯一的武器来改变自己的社会地位，她比鹿冷氏有更自由，更积极的性爱选择权，她已经认识到女人身体对于男人的意义，并且学会了利用自己的身体去开展“外交”，以获取男人的关注和保护。性爱只是她的手段，改变自己的地位才是她的目的。

选择黑娃一方面是本能的生理需求，而另一方面，更重要是为了跳出连只狗都不如的火炕，能自由自在的生活。屈服于鹿子霖的*威，是她意识到他对她的作用，在当时的恶劣环境中如果她得不到他的庇护，就很难生存，因此在与他的交往中他们获得的满足是双向的，他得到了她的肉体，而她也得到了保护自己的目的。

实际上，田小娥这一个女性形象一出现就是背负着原罪的，并一直为此付出着代价。女性的悲惨命运久已有之，自母系氏族社会结束以后，女性的地位就开始下降，她们没有经济支撑，没有自我生存的能力，惟有依靠男人。“悲剧之产生主要正在于个人与社会力量抗争中的无能为力”。她们没有能力与男人抗争，除非她们不想生存。也正是这无能为力导致了她们的悲剧。

扩展资料

文本中田小娥初始的形象是一个反叛宗法文化，追求人性的“叛女”形象。她是作为一个男权社会及其封建伦理纲常的受害者的形象在文中亮相的。她对黑娃的诱惑，虽说有肉欲的放纵色彩，但也是对“存天理、灭人欲”的封建伦理道德的反抗。田小娥人格的转型，准确地说应该是在她第一次挨“刺刷”之后。在这之前，她的反抗都是自发的。

从第一次挨刺刷之后，她开始对这个男权世界彻底绝望，充满仇恨，并且主动实施报复，此后她开始不要脸皮，她牵着孝文的阳物走进窑洞……但这是一种多么无奈、无力和屈辱的报复，一位柔弱的女子栖身于一方破窑，四面八方是猛如禽兽的男权，她唯一的对抗的武器是女人的身体。这种对抗的结果是她被男权社会彻底摒弃，成了一个千夫所指的“荡妇”！

小娥这个形象说明了妇女初期的反抗是出于一种身体的本能，她完全是为了满足自身的欲望而去反抗传统的封建礼教。周作人认为世界上的妇女解放运动之所以能够发生，是因为女子有了“为人或为女的两重的自觉”。

他将“性的解放”作为女性个性觉醒的重要条件，目的无非是使妇女不但明了“自己是一个人”，更能明了“自己还是一个女人”；妇女解放运动只有在此基础上运作，才能“依了女子的本性使她平均发展，不但既和天理，亦顺人情”。小娥就是因为有了一个正常女人的渴望，才不甘屈于那种猪狗不如的生活，才想叛逆。

从前有个长工给财主干活，这个财主可不是一般的地主，他有一个很特别的规矩，那就是每年都要让手下的长工们做出一个决定，是留下来继续干活，还是离开。这个决定必须在每年的最后一天做出，一旦决定留下来，就不能再离开。

这个长工思考了很久，每年他都会选择留下，因为他觉得在财主家干活虽然辛苦，但是稳定而且收入不错。然而，有一年，他遇到了一位美丽的姑娘，这个姑娘让他开始思考他的人生，他是否真的愿意在这个地主家过完一生。

在做出决定的最后一天，他找到了财主，他对财主说：“我想离开。”财主很惊讶，因为他一直以来都认为这个长工对他的家业十分忠诚。他问：“你为什么要离开？”长工回答：“我想追求更自由的生活，去寻找我的爱情。”

财主笑了笑，对他说：“你一定会后悔的。你离开后，你将失去稳定的工作和舒适的生活。”但是长工坚定地说：“我不会后悔。我相信我会在自由中找到我自己。”

然后，长工离开了财主的家，开始了他的新生活。他遇到了很多困难，但是他从未后悔过他的决定。最终，他找到了他的爱情，并与她结婚，过上了幸福的生活。

这个故事告诉我们，追求自由和自我实现的重要性。有时候，我们需要放弃一些看似稳定的东西，去追求我们的梦想和自由。虽然这可能会带来困难和挑战，但是如果我们坚持下去，我们一定能够找到属于我们自己的幸福。

　在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。以下是我为你整理的两个哑巴吵嘴歇后语的答案，欢迎大家阅读。

两个哑巴吵嘴歇后语的答案

　两个哑巴吵架 ———— 不知谁是谁非;难断是非

两个哑巴吵嘴歇后语的答案拓展一

　俩哑巴说话 ———— 比比划划

　两个哑巴吵架 ———— 不知谁是谁非;难断是非

　俩哑巴见面 ———— 没说的

　聋子打翻了哑巴的油瓶 ———— 说不清;听不明;说不清楚

　聋子见哑巴 ———— 不闻不问

　卖牛卖地娶回个哑巴 ———— 没话可说;无话说

　强逼哑巴说话 ———— 逼人太甚

　铁树开花，哑巴说话 ———— 难遇

　听哑巴唱戏 ———— 莫名其妙

　哑巴挨打 ———— 有苦难诉;有苦说不出

　哑巴挨夹杠(夹棍。刑具) ———— 痛死不开腔

　哑巴挨骂 ———— 气不可言

　哑巴挨冤枉 ———— 有口难辩;至死不开腔

　哑巴被驴踢 ———— 有苦说不出

　哑巴被蜈蚣咬 ———— 痛不可言

　哑巴长工(旧社会长年出卖劳力，受地主、富家剥削的贫苦农民)碰上娘 ———— 有苦难诉;有苦说不出

　哑巴唱戏 ———— 没腔

　哑巴吃黄连 ———— 有苦说不出

两个哑巴吵嘴歇后语的答案拓展二

　哑巴吃馄饨 ———— 心中有数

　哑巴吃仙桃 ———— 妙不可言

　哑巴传话，呆子打岔 ———— 说不清，道不明

　哑巴打电话 ———— 语言不通

　哑巴打官司 ———— 有理说不清

　哑巴打手势 ———— 不言而喻;难理会

　哑巴瞪眼睛 ———— 心里恨

　哑巴肚里挂算盘 ———— 心中自有巧打算

　哑巴喊救火 ———— 干急说不出

　哑巴祭祖先 ———— 多磕头，少说话

　哑巴见了妈 ———— 没说的

　哑巴见了面 ———— 没话可说;无话可说

　哑巴讲演 ———— 指手画脚

　哑巴叫冤 ———— 有口难言

　哑巴进庙 ———— 多磕头，少说话

　哑巴看到失火 ———— 不好声张

　哑巴梦见妈 ———— 有苦难诉;有苦说不出

　哑巴亲嘴 ———— 各人心里爱

　哑巴求医 ———— 说不出的毛病

　哑巴娶老婆 ———— 喜不可言;喜在心里

　哑巴伸冤 ———— 有口难辩

　哑巴说大象 ———— 不可言状

　哑巴说话聋子听 ———— 两不懂

两个哑巴吵嘴歇后语的答案拓展三

　哑巴说话 ———— 只可会意，不可言传

　哑巴谈恋爱 ———— 好得没法说

　哑巴蚊子咬人 ———— 不出声

　哑巴蚊子 ———— 咬死人

　哑巴咬牙 ———— 心里恨

　哑巴有理说不清 ———— 干着急

　哑巴做报告 ———— 张口结舌

　哑巴做梦 ———— 说不得

　一群哑巴在一起 ———— 指手画脚

　贼被狗咬 ———— 干吃哑巴亏;难出口;不好声张

　膀子折了往袖里寒 ———— 干吃哑巴亏

　膀子折了往袖子里塞 ———— 吃哑巴亏

　吃了哑巴药 ———— 开不得口

　打碎牙齿咽肚里 ———— 干吃哑巴亏

　打碎牙龄咽肚里 ———— 干吃哑巴亏

　打牙肚里咽 ———— 干吃哑巴亏;吃了哑巴亏

　拐子唱歌瞎子听,聋子演戏哑巴看 ———— 取长补短

　关着门打哑巴 ———— 各凭良心

　合唱队里的哑巴 ———— 凑数

　和哑巴同床 ———— 没话讲

　教哑巴唱歌 ———— 说不出

　癞蛤蟆吞蒺藜 ———— 干吃哑巴亏;吃了哑巴亏;吃了个哑巴亏

　俩哑巴亲嘴 ———— 好得没法说;好的没啥说

　俩哑巴唾一头 ———— 好得没法说;无话可说

　两个哑巴吵骂 ———— 不知谁是谁

根据您提供的信息，这似乎是一个斗地主的残局游戏。在这种情况下，要破解445577的组合，您需要使用其他牌来压制它们。

一种可行的方法是出两个王和一张五，然后再出一张三。这将使您的牌成为5577，大于对手的牌。然后，您可以继续出其他牌来获得胜利。

请注意，这只是一种可能的解决方案之一，具体取决于斗地主游戏的规则和玩法。