旅游故事关于旅游景点的传说

1关于旅游景点的传说故事

《山海经》是我国先秦时期重要的古籍，也是最古老的充满神话传说的奇书。这本书作者不详，现代学者都认为这不是一本临时的书，作者也不是一个人。

传世版共18卷，其中《山海经》5卷，《山经》13卷。各卷年代无定论，其中14卷为战国著作，4卷为西汉初年著作[1]。《山海经》主要包括民俗学中的地理知识，包括山川、河流、民族、物产、医药、祭祀、巫医等。它保存了许多流行的古代神话和寓言，包括夸父日常生活，精卫围垦，大禹防洪等相关内容。具有非凡的文献价值，可作为研究中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话的参考。其中，矿物记录是世界上最早的相关文献。

《山海经》里有很多故事。这里有一些。

《山海经》中没有纪，因为盘古是中国神话的源头，所以合并在一起)

女娲造人

女娲补天

不知道一个的力量

霍颜地皇帝

西金木

神农氏炎帝

巫山_瑶姬

精卫填海/顽强决心的象征

轩辕黄帝

丝绸_嫘祖

神_女神

金德少昊

穆夫西

德颛许

汉泉战争

战神蚩尤(Chiyou)

鹿之战(1)

为鹿而战(2)

为鹿而战(3)

天兴

2关于旅游景点的传说故事作文

的暑假虽然过去了，但有一天依然存在于我小小的记忆银行里，那一天是我暑假里最快乐的一天。

有一天，我妈带我去了一个旅行团。经过三个小时的火车旅行，我们终于到达了我们的目的地——石平镇。一出火车站，我向北望去，看见山顶上有一块像金鸡一样的石头。我真想上去看看。我们跟着导游来到了金鸡山脚下。首先，我们看到了高峰这个词，它就像一个高大雄伟的词1。单词peak的对面是一排山峰。传说后山有湖供仙女沐浴，山上有龙守护。因为偷看了仙女，触犯了天条，被寿星压在了峰字下面。字峰前面是猿猴山，山的平面真的很像猴脸。我们沿着崎岖的山路爬到了山顶。沿路有许多奇怪的岩石。终于爬到了山顶，看到了头朝北的金鸡，吃到了湖南的小米，下了广东的金蛋。最后，我们看到了后羿射日的雕像等等。傍晚，我们依依不舍地离开了。

3关于景点的民间传说故事

天平山三个必须因为有红枫，所以它是世界上最好的，但它也被称为吉山

中国有很多地方可以看到枫叶，比如北京的香山，南京的栖霞山，或者长沙的岳麓山。当然，天平山，它以世界上最好的枫树，和这三个地方不一样。然而，天平山有清泉和红叶的结合，所以天平山一直被称为三大奇迹奇石、清泉和红枫，但应该说是可以观赏的。

天平山位于江苏省苏州市西南部，距市区约14公里。现为苏州太湖景区木渎景区主要景点之一。游览中国四大淡水湖之一的太湖也很方便，但距离也不短。天平山名字的由来也很有意思。据说是因为这座山海拔只有201米，就像平顶一样，被称为天平山被外界。

这座天平山，被称为吴中第一山，已经存在很久了。据说136亿年前，地球外壳内部发生了变化。那时，地球隆起的部分地壳变成了上部，地球的上部的阶层被上下扭曲，所以就成了我们现在看到的样子。因此，民间有不同的说法，有些叫做粉山，有些叫做范奋山

这两个名字与一个人密切相关。北宋时，范家出了一位诗人，他就是范仲淹。我们非常熟悉这个人，他是一位伟大的思想家和教育家。他在北宋仁宗时为官，因为深得皇帝赏识，有个皇帝心情很好，就把苏州的这座小山让给了范仲淹。因为是送给范家的，所以也叫大山赐予。于是范仲淹把祖坟搬到了这座山上，当地很多人都得到了范仲淹的祝福。后来，这座山被命名为范奋山。

这里的红枫之所以出名，也和范家有关。范仲淹的第十七个孙子是天平山第一个种枫叶的人。当时是明朝万历年间，他从福建辞职回到家乡。当时他从福建带了380棵香椿树苗，想种在自家祖坟上。在随后的几代中，天平山历经数次战乱，但仍有158株枫香树苗存活下来。这些从明朝流传下来的枫香树，今天已经成为镇山之宝了！我们现在能看到，也是因为范家和周围的人维护的很好！

现在天平山上的这些枫树和普通枫树有着本质的区别，虽然名字看起来有点像。首先，两个物种的属是不同的。枫树属于金缕梅科枫香属，枫树属于槭树科槭属。其次，叶子不一样。枫香的红叶是三分裂，而枫香的叶子是五分裂。

4介绍与景点有关的故事传说

唐尧九曲溪的民间传说的时候，彭祖带领他的人住在崇安。当时汪洋泛滥，百姓苦不堪言。彭祖s的两个儿子，吴鹏和彭懿，带领大家挖河，堆山，疏通洪水。他们挖的河道是九曲溪，为了纪念吴、易兄弟，就叫武夷山，并入九曲溪。

九溪是武夷山主峰黄岗山西南麓的一条小溪。它位于福建省武夷山的峰峦峡谷中。因为武夷山有36座山峰，99块岩石，峰峦叠嶂，溪流从中穿过，蜿蜒15华里。因有三弯九弯之胜，故名九曲溪。全长约95公里，面积85平方公里。山提水，水绕山流。九曲河的每一条溪流都流出云液，山光倒映出清晰的涟漪，生动地勾勒出九曲河美丽的长廊。主要景点有商水狮子岩、商水和下水龟岩、象鼻岩、骆驼峰、猫儿岩、海曙岩等。

5景点有关的故事

蓬莱阁，位于山东省烟台市，也有八仙渡海的传说。因为特殊的地理位置，这里的建筑风格颇具特色，也是国内5A级旅游景区。有时早晨起雾，就像一场人间仙境，也是很多游客向往的景点。

6关于景点有关的故事传说

红山十八景

自古以来，红山就被称为红山十八景。十八景除了自然风光，大部分都是泰伯和洪亮的遗迹，还有很多民间传说。

红山十八景的故事：

泰伯墓

全国重点文物保护单位泰伯墓。按照《海经》年和《山海经》年的说法，太伯死后葬在铁山卫南麓，也就是梅里(今梅村，原居吴首府)东北九里。此后，铁山改名为古黄山。该墓建于东汉永兴二年(154年)，武郡太守糜宝记载其事迹《吴地志》年。

墓前的赵迟呈月牙形，四周墙壁蜿蜒而上，占地约三亩。赵迟北面是石牌坊，即城墙之门，建于清嘉庆二十三年(1818年)。的四个大字智德墓-道是用楷书雕刻的，火焰板上刻有古黄山是在顶端的中间。赵迟的两面刻有龙云飞翔和日月争辉的图案

正门檐柱上是市领导齐延怀题写的对联：志不同，征罚不同，三让两界，同为一个千古江南的发展贡献。五华门是四边碑明代建筑。里面有一座绿色的石头城，就是泰伯的墓墩，高两米多，直径三米多。在1983年，人民江苏省和无锡县政府拨款进行修缮。

唐红

唐寅，在红山南麓的铁山脚下。这是东汉人洪亮的故居。从大门到后殿，有四个入口，上面有洪亮和孟光的雕像。写有红印堂是明代文徵明题写的。柱子两侧镌刻着北宋大诗人欧阳修的对联。隐德写吴，山川千古成胜地，名人留下伟人，一室琴棋书画，其乐无穷。唐红是无锡的文物保护单位之一。

大厅年久失修，墙壁倒塌，洪亮夫妇的雕像在文化大革命中被毁。1989年，江苏省太湖风景名胜区建设委员会和无锡县人民美国政府拨款修复它。

宏景

鸿景在洪山尹红堂前的天井里。传说洪亮夫妇在铁山居住后，带领村民开垦荒地，然后灌溉没有水的田地。在当地农民的建议下，洪亮上山寻找泉水。他在铁山岭半山发现了一块湿地，然后挖了挖，突然一股清泉涌出，灌溉了土地。种下幼苗，获得丰收。唐高宗永辉元年，古黄山改名为红山，此泉亦名红泉。

明天，第六年(1626年)，蒲凌云的弟弟高攀龙和本市名士吴桂森、华振源将投靠红山，在此讲学。

阅览室

阅览室是洪亮读书的地方，位于洪山铁山山脚下的尹红堂后厅，又称香宝堂。

洪亮和他的妻子隐居在古老的黄山，住在铁山岭下的草堂里。白天，他们和村民一起下山开垦荒地，晚上，他们在茅草屋里学习。

很快，在村民的帮助下，洪亮在自己的住处建起了茅草屋。后来，洪亮因过度劳累而病倒，他的药物治疗失败了，所以他死了。

洪亮的学生高城龙当上了长洲县令，来到洪山祭拜洪亮。为了纪念这位大师，草房被建成了一个两层的石室。洪亮少年阅览室，名为香宝堂。清朝乾隆、嘉庆年间，除了洪亮在北莽山题写的《南徐记》外，殿内左右墙壁上还记录了唐良素题写的《泰伯墓碑记》和欧阳修题写的《五噫歌》。

赤帝

砚池在红印堂头山门外左侧。这个水池是由岩石构成的。池旁的矮草丛中有各种奇峰怪石，池中有许多墨鱼。因为洪亮在山顶得到了一把剑，他经常蹲在水池里磨它，所以他也被命名为剑池。

池旁有亭，亭中卧古琴石。有时候，当孟光看到丈夫夏侯_不悦，便去亭子里的古琴石上弹琴以解丈夫无聊。此刻，水声潺潺，琴声悠扬，池中墨鱼欢腾，池旁奇峰怪石也在云间颠簸，宛如罗汉的到来。

新轩

新玄在红山脚下的原毛俊星寺。这座祠堂是西汉元帝时期茅山三兄弟毛永、毛谷、毛中所建。东边有应晖亭，西边有宫秀轩。悬梁梦池是洪亮和孟光生前使用的水池。池中清泉纯净可口，池上紫藤盘如凉亭，故民间亦称凉亭池。南沙之后，莫芷的诗被

传说明朝开国皇帝朱元璋在红山避难，经常在岩石上歇息。一天，刘伯温上山，看见朱睡得正香。天子。知道他是真命天子，他立刻上前朝见他。有人称这种石头为卧龙石。

固体赭石

真正的赭石，是洪山镇的宝。:；山上有赭石，山脚下产铁。因此，红山原名铁山。山顶有一块巨石，就是实心赭石。石头上有两个人影。据说吕春阳和铁拐李留下了痕迹。我的家乡称之为不朽之石。

洪亮上山后，得到了吕纯阳留下的宝剑。因为劈石试验，真赭石也被命名为剑试石。755-79000年：山中有一块巨石，断为两截，恰似刀痕。这个标记现在还能让人看到。

月影石

月影石，位于红山山顶，近真赭石。这块巨石是一只神虎的修道院。虽然他走了，但是石头上有老虎的痕迹，所以民间称这块石头为虎纹石。

虎迹中常有水，夜间水中有月影，故又称月影石。月光石是经过磨砺的石头，上面磨出来的剑非常锋利。传说一侠想留下一把铸剑大师送给他的未出口的青风剑。它是在这块石头上磨砺出来的，一出口就像切泥一样切铁。

龙洞

龙洞在红山铁山的北部。这里原本是鸟兽居住的地方，所以原名云起洞。因为吕春阳和铁拐李去过这个山洞，所以家乡人叫它仙人洞。洪亮(伯鸾)隐居山中后，常来此洞游玩，遂改名为鸾游洞。说，爬山路掉头，北归鸾洞。相传很久以前，一个养女上山到红山凹里砍柴时，吃了野杨梅的龙涎而怀孕。

不久，一条白龙在这个山洞里诞生了。因此，这个洞穴也被称为白龙洞。至今，洞口的石头上依稀可见白龙洞三个篆字。

眼睛平台

空台是洪亮为了方便修炼，观察天气留下的遗迹。红山山顶有一座青石制成的方形双层平台，就是空台。底层东西向有入户门，门框上有预计天台二字的牌匾，两个门周围有一对守门的石狮子。在内殿的墙上，有洪亮生前事迹的题词。围墙四周有石凳供游客休息。

平台外南北方向有石阶，平台四周建有石栏杆。十二根石柱按照十二生肖竖立在石栏杆上。游客可以登上高台，欣赏远处的山水和田园风光。根据《梁鸿传赞》年，它与何方台地的东西平行。

上田河

从天台往西坡花园山望去，山路崎岖，怪石成林，洼地中有一潭，即天泉潭，又名上天河。山边的花是香的，水是清的，美如仙境。

相传刘伯温登上园山，看到天泉池中的碧水，认为观音大石寺有一尊白玉滴水的观音像，是稀世珍宝。他让当地乡绅把这尊观音像搬到山上，安装在这个泉池中。

这座观音像是河内的白玉滴水像，在日本侵略者进攻泰伯的同时被抢走明洪武三十年(1397年)墓，河成废水潭。1999年，当原洪胜镇人美国政府修复并扩建了泰伯墓，它顺应了人们的愿望，恢复了游泳池的原貌。它还请了一位著名的石匠雕刻了一尊观音像，这是一个青石滴水，于2000年9月29日按照原来的方向安装在上天河。

洪亮墓

洪亮墓是一座

悬崖

在龙宫前的山坡上，有一座悬崖，即石壁。755-79000年：它挺拔陡峭，顶面平坦，可容纳数十人，底部是白龙母庙。站在高处，满眼青松，放眼十二峰，处处河流庄稼。它与东陵石楼对峙，半山腰有一条山路，名为石径。

石径顶端有双角亭，又称半山亭，供路人和游客休息。石径与双蛟亭相连，形似卧龙，蹲伏在山坳里，遥望山北的龙娘庙，状如白龙看了娇娘一眼。相传每到农历。5月19日是白龙遇见娇娘的日子。乌云会聚集，会下倾盆大雨。一条白龙出现在山谷中，对着龙娘庙点头。实际上，它它不是白龙，它在两边的山峰中间有一条空气带，风吹过后会频繁摆动。

王庭

看着危险就是看着海上危险(今常熟)。所以红山有望有玉亭，玉山有望有红盾。亭子周围景色如画，故称画中亭。唐代大诗人皮日休说：云雾笼罩着黄山和一座古老的亭子。千里回望明月，飞烟冲上海岸。

方和台

何方台地在红山的尽头。755-79000年：江南本来就是蛮夷之地，生产落后于中原。当自然灾害没有收成时，山里人经常挨饿。相传在红山三里外，有一座西仓大户蔡窟堆积的粮山。当时，辞职回到家乡的杨文见到了村民千辛万苦，卖了祖传的田地来帮助人民。

最后三次，他第一次请求西仓的蔡友山借钱，但蔡友山借故不见了。在杨文盛怒之下，他在泰山尾造了一只白鹤，去西仓取粮。

为了纪念这一事件，后人在何方台的原址建了一座亭子，顶上有一只白鹤，所以也叫白鹤亭。洪老先生说过，东山一个农民没有米，西仓一大家子有粮成山。悲伤的唐杰桥，杨文饲养鹤并拥有谷物头衔。把鹤放在山尾，把粮抱在象山湾。

7景点有关的故事或传说

安庆巨石山是牛郎织女神话传说的发源地。景区有龙头峰、神猿问天、织女峰、天地、罗汉峰、蓬莱三仙、鲤鱼跃龙门、潜龙洞、风洞石、卫龙洞等48峰、36谷、81石、72洞。牛郎织女是汉族四大民间爱情传说之一。相关的节日是中国情人节s日。牛郎和织女谈论牛郎父母早逝，而且经常被哥哥姐姐虐待，只有一头老牛陪着。一天，老牛骗他娶了织女。那一天，美丽的仙女们去银河系洗澡，在水里玩耍。

就在这时，躲在芦苇里的牛郎突然跑出来，抢走了织女的衣服。

惊慌失措的仙女们急忙上岸，穿好衣服飞走了，只留下织女。在牛郎的要求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎耕田，织女织布。他们相亲相爱，幸福地生活着。

织女也给牛郎生了一儿一女。

后来，老牛快要死的时候，她告诉牛郎要留着它的皮，遇险时穿上求救。

老牛死后，夫妻俩依依不舍地剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

当织女和牛郎的婚事被玉皇大帝和王母娘娘知道后，勃然大怒，命令众神将织女从阴间抓走。

牛郎神不在家，就把织女抓走了。

牛郎回家，不见织女，赶紧披上牛皮，带着两个孩子去追。

王母娘娘眼看就要追上来了，心里很着急

8关于旅游景点的传说故事有哪些

圣贤村美丽传说：一人得道，鸡犬升天。在美丽富饶的秦岭南麓，有一座桥叫王献桥，有一个村子叫圣贤村。传说从前有一个年轻的媳妇，每天梦见一个胖娃娃来吃奶。被指出后，她找到了胖娃娃的真身。一人得道，鸡犬升天。

第一，小媳妇天天梦见胖娃娃吃奶。

世代相传，在古代，这个村子里有一个年轻的儿媳妇，她来自恶业。婚后不久，丈夫去世。后来公公瘫痪，婆婆失明。

年轻的媳妇一个人养活全家。为了照顾公公婆婆，她每天都在黑暗中工作。白天，她像牛马一样努力工作。晚上，她在家里纺纱，直到公鸡打鸣。她必须在黎明前起床工作。她过着悲惨的生活，但年轻的媳妇总是积极乐观，努力工作，为公婆服务。

有一阵子，她突然梦见一个又红又胖的娃娃钻进她的怀里吃奶。不可思议的是，每天晚上她都会睡着，在梦里，这个胖娃娃会来喂奶。

年轻的妻子白天干重活，可以晚上睡不好。她it’不好意思告诉别人这个梦。人们一天天消瘦下去。

半年后，小媳妇的母亲来看她，问她的生活。这才说出了她每天梦见娃娃吃奶的故事。她的母亲听到后非常惊讶，第二天她邀请了一位老妇人来解释她的梦。

老奶奶听后，沉思了一会儿说，你准备一个红线卷，线头上有一根针，等到晚上红胖娃娃来喂奶，再把针插进胖娃娃的肚子里，天亮后顺着红线找，看针落在哪里。如果你找到了可以吃的东西，你可以煮了吃，这个梦想就解除了。

年轻的媳妇按照老奶奶的话准备了红线卷和针的话。那天晚上，那个又红又胖的洋娃娃没有t来了，她以为梦解除了。

第二，红线细针找到胖娃娃的真身。

但是第二天晚上，我梦里那个又红又胖的娃娃又来喂奶了。小媳妇一边哄娃娃，一边按照老奶奶教的方法，悄悄把针扎进胖娃娃的肚子里。

天亮了，年轻的媳妇从梦中醒来，发现红线不见了。她沿着红线一路寻找，在村外的河边找到了一口枯井。红线针插在枯井里生长的一片大胡萝卜叶上。

年轻的媳妇暗暗惊叹，觉得老女人果然如预期的那样好预测。她把胡萝卜拉回家，煮成一锅汤。尝了很甜之后，她先给公公舀了一碗，然后给婆婆舀了一碗，最后给自己舀了一碗。

锅里还剩半碗。当家里的三口人都喝完了汤，两个十几岁的侄子和侄女来到年轻的媳妇面前少女的房子。他们渴了，想喝水。年轻的媳妇赶紧把锅里剩下的半碗胡萝卜汤给了我的侄子侄女，然后洗锅做饭。

三、一人得道，鸡犬升天。

年轻的媳妇刚把饭倒进锅里，突然看见瘫痪的公公，轻盈地笑着走出了门。她失明多年的婆婆也睁开了眼睛，看到了什么！

年轻的媳妇大吃一惊，突然觉得自己越来越轻，不稳，慢慢飘起来，升到空中。很快，公公婆婆和她一起升天了。我的侄女和侄子们赶在我姑姑后面，他们的身体开始上升。但是我的侄女不能。当她到达屋顶时不能动了，所以她停了下来。

我的外甥女着急地喊道，阿姨！阿姨！

我的侄子爬得更高了一点，但当他到达山顶时，他没能爬上去。t他急忙喊道，阿姨，等等我！阿姨，等等我！

年轻的媳妇听到侄子侄女在天上叫，就说：长翅膀飞吧！从那以后，我的侄女变成了一只鸽子，站在屋顶上叫阿姨。我的侄子变成了一只乌龟

年轻媳妇想给妈妈留个纪念物，摸遍全身只带着一个红线卷，就顺手从天上仍了下来，落在了一棵桔树上变成了一个又红又大的桔子。

老妈妈握在手心里舍不得吃，来年把桔子种在门前。桔子长出了苗，年复一年，桔柑成林，桔子又红又大，香甜无比，美名传遍秦岭南北，村子从此得名升仙村，城固县也被誉为神奇桔乡

9关于旅游景点的传说故事英语

精卫填海精卫填海从前，炎帝（传说中原始中国的统治者)的小女儿去东海划船。正当她玩得开心的时候，海上刮起了大风，她的船翻了。就在她被汹涌的海浪掩埋之前，她的灵魂变成了一只美丽的小鸟。当它飞过咆哮的大海时，它悲伤地叫着#039;精卫，精卫。这就是人们称它为精卫的原因。这

鸟儿住在海边的一座山上。它非常讨厌大海，所以决定把它填平。每天，它都在山和海之间飞来飞去，从山上衔来一根小树枝或一块小石头，扔进海里。一个

一天，咆哮的大海对精卫说：可怜的小鸟，别再做那毫无意义的事了!你永远也不会填满我。精卫回答道：我一定会把你灌满的!我会的，即使要花上几千年的时间！我会战斗到世界末日！这只勇敢的小鸟不停地把树枝和鹅卵石从山上带到东海，没有休息。从

这个传说来自习语的《精卫填海之鸟》。我们用它来形容那些坚定不移，不屈不挠，不达目的誓不罢休的人。愚公移山太行、黄屋两山，方圆可达七百里，高达七八千尺。他们最初位于冀州南部，黄河北岸。呼叫

北方人的愚公，将近90岁的年纪，面对山丘生活。愚公上山苦于阻路北，一路绕远。愚公于是召集全家人商量说：你我两人想尽办法把两座大山铲平，它要经过南方的禹州，才能到达汉水南岸，你愿意吗？我们同意他的意见。愚公的妻子质问说：以你的力量，连魁父山都没有割地的冤屈，可太行、王屋山这两座又如何呢？此外，究竟去哪里，我们一个接一个地：#039;到地球和岩石的边缘，进入渤海，北方的隐蔽的土地。#039;愚公的子子孙孙便可以带领三人跳担、削石、挖土，箕筐送到渤海边。北京的邻居有一个姓寡妇的孤儿，才七八岁，帮助他们蹦蹦跳跳。冬夏两季，唯此一从。这

智弯笑着制止了愚公老君：你太聪明了。#039;凭你余年的努力，不毁掉一座山的草、泥和岩石又能如何？#039;愚蠢的北山老人长叹一声，说道：你思想顽固，顽固到了无法改变的地步，不像寡妇和小孩子。即使我死了，他的儿子也在里面；子子孙孙生，子孙满堂；儿子和他的儿子，儿子和孙子；#039;子子孙孙没有尽头，但山不会增加，挖的高度不公平，何必担心？#039;摩西老君不低头，接着回答。股份

蛇山听说了这件事，怕他继续挖下去，协会报道了这件事。皇帝被他的诚意所感动，命令夏侯_的两个儿子回去两座小山。东边一个朔方，南边一个永州。从此，在冀州以南，汉水以北，再无高山阻隔。

010年至1010年，在临汾市西南30公里处，有一条方圆境内40平方公里的山脉，名为姑佘山。

相传，帝尧在鼓蛇山游牧马

欣话红山寻史踪的含义是，欣赏红山文化的魅力，探寻红山文化的历史渊源。这是一种文化活动，旨在让人们更加了解红山文化，增强文化自信，促进文化交流和传承。

红山文化是中国新石器时代晚期的文化遗产，具有重要的历史价值和文化意义。欣话红山寻史踪活动的目的在于通过欣赏红山文化的艺术魅力，探寻红山文化的历史渊源，从而更好地传承和弘扬红山文化。这种活动方式，通过多种形式展示红山文化的特点和魅力，如文物展览、文化讲座、文化体验等，让人们更加深入地了解红山文化的内涵和价值。

在实际的解答方式和对策方面，可以通过参加欣话红山寻史踪活动来了解红山文化的历史背景和文化内涵。此外，可以通过阅读相关的书籍和资料，进一步了解红山文化的特点和价值。同时，还可以通过参与相关的社会组织和活动，积极推动红山文化的传承和弘扬，让更多人了解和认识红山文化的魅力。

最后需要注意的是，红山文化是中国的重要文化遗产之一，我们应该积极推动红山文化的保护和传承，让更多的人了解和认识红山文化的独特魅力。同时，在欣话红山寻史踪活动中，我们应该遵循文化自觉、文化自信、文化自强的原则，尊重历史、尊重文化、尊重人文精神，共同推动中华民族的文化繁荣和进步。

作为一个中华文化的传承者，在历史发展的长流中，我们要学会辩证的对待相关文化。

我国的民族融合的国家，各类有关文化的言论层出不穷，本文所描述的是红山文化。其中蚕文化是红山文化的重要组成部分。从历史文献来看，蚕文化曾是黄帝文化不可分割的组成部分。

历史上养蚕之说由来已久，其中记载黄帝妻嫘祖养蚕的历史典籍众多，以《史记》为详。《史记》在《黄帝本纪》篇中说：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。嫘祖发明了养蚕，为嫘祖始蚕。

距今540070年的河北正定南杨庄仰韶文化遗址出土了一枚陶蚕蛹，外观黄灰色，长2厘米，宽和高均为08厘米，基本上是长椭圆形;距今约5000年的山西芮城西王村仰韶文化晚期遗址出土了一件蛹形陶饰，也有人认为是陶蚕蛹等等。这也充分验证了这一点

5000年前左右，我国大地蚕文化分布较广的事实，不仅说明黄帝文化中的蚕文化有历史根据，而且说明中国是世界上最早养蚕和利用蚕丝的国家，而且在相当长的时间内，中国是唯一掌握蚕桑技术的国家。

与黄帝文化、养蚕文化文献记载相对应的诸出土文物中，最有影响的是已故考古学家李济在1926年于山西夏县西阴村仰韶文化遗址中发现的半个经过人工割裂的茧壳，多数人认为此蚕茧属距今55006000年的仰韶文化，这个故事被称为李济与半个蚕茧;最具典型意义的是5000年前的几件红山文化蚕玉器的发现。这几件蚕玉器主要发现于红山文化区，有内蒙古巴林右旗的那斯台遗址，辽宁省朝阳市的东山岗和三家子遗址、田家沟遗址等。

这些蚕玉器是蚕文化的精华。而能为上述结论拿出实物证明的是红山文化，尤其是牛河梁红山文化遗址。这就是红山文化的独特魅力所在。

红山文化是位于辽宁西部、内蒙古东部起始于公元五千多年前的农业文明，是华夏文明最早的文化痕迹之一。主要分布在东北西部热河地区（今河北北部、辽宁西部、内蒙古东南部大凌河与西辽河上游。）1红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对热河省赤峰红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。70年代末在辽西地区开展了大规模的调查，发现了近千处遗址，并对辽宁凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。2013年，赤峰市与朝阳市宣布将联合对红山文化进行申遗。

中华文化博大精深，在文化传承发展的过程中，演变出一系列文化分支，红山文化就是其中之一。红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。

有关红色文化，它是起源于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。

近年来，考古发现红山文化红山文化的一个重要发现是牛河梁的女神庙。庙址由南、北两组建筑组成，其中北组为主体建筑，南北十八米余，东西宽近七米。墙壁经过彩绘，室内发现有大量的人物塑像碎块，有头、肩、手以及乳房等部位的残块，均属女性。头部真人大小，面涂红彩，双眼镶嵌青色玉片。

有关专家表示，红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化，它被发现于1935年，这种有彩陶和细石器共存的新石器时代文化，1954年被命名为红山文化。

分布范围广阔是红山文化的重要特点，大致为：西起赤峰市西拉木伦河流域，南到朝阳、凌源、河北北部(承德、北京、张家口等)，东至锦州地区，北到通辽全境，并继续向北方延伸在海拉尔、吉林西部和黑龙江省的昂昂溪、五常等地均有发现。

而对于目前发现的考古材料中，充分地显示出早期旱作农业兴起、母系向父系社会过渡、神权向王权社会的初步转变、大型祭祀活动多样性、原始古礼的兴盛和惟玉为葬等现象。它也是重要的文化之一。

作文如下：

美丽的红山座落在赤峰市红山区，传说它原名叫九女山。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，这几个仙女惊慌失措，于是不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了山上，因而出现了九个红色的山峰，所以，人们后来都叫它“红山”。

走在红山脚下，仰起头向上看，只见它的顶峰直冲云霄，好像快要把天空顶破似的。爬山时，火红的太阳把它的光辉洒到你的身上，好像给你增添了一种无穷的力量，使你攀爬的勇气倍增，你还会有一种飘飘欲仙的感觉。

当你爬到山顶时，心里会有一种说不出的自豪感。放眼望去，此时才真正体会到了天地之广阔，自己却是那么的渺小。

红山一年四季都很美丽。尤其是秋、冬两个季节。

秋天，秋姑娘穿着金**的大衣，风尘仆仆地来了。给美丽的红山披上了厚厚的“棉衣”。脚踩在枯叶上，发出“吱吱”的响声，奏响了深秋的“交响乐”。

走在山间的小路上，有许多小枣树一排一排地站在路边，伴着秋风来回摆动，仿佛在向我们招手。树上满是红彤彤的酸枣，如果你想摘一些吃，就得小心枝上的刺，它是在告诉你不能不劳而获呦！

冬季，特别是下大雪时，红山就会披上一层厚厚的银装。从远处看，就像一座座冰川屹立在红山的一角，每一个路过这儿的人都会多看几眼这壮观的景像。

美丽的红山，我为你骄傲，你更是赤峰人们的自豪！

　　火焰山早已名扬天下，这要归功于吴承恩著的中国古典小说《西游记》

　　相传《西游记》中唐僧取经受阻于火焰山，孙悟空三借芭蕉扇的故事就发生在这里。原来火焰山是孙悟空大闹天宫时，蹬倒了太上老君的炼丹八卦炉，有几块耐火砖带着余火落到了地上，化生出来的。火焰山有“八百里火焰，周围寸草不生”，“若过得山,就是铜脑壳、铁身躯,也得化成汁哩！”现在柏克里克千佛洞前建造的“吐鲁番丝路艺术馆”再现了《西游记》中的有关故事情节。

　　火焰山位于吐鲁番盆地中部,当地人称“克孜勒塔格”，意即“红山”。由吐鲁番向东去鄯善的路段中，有百多公里蜿蜓起伏的红色山峰。这是一条东西长约100千米，南北宽7 ～10千米，平均高度500米左右的年轻褶皱低山。最高峰位于胜金口附近，海拔851米。它主要由中生代的侏罗纪、白垩纪和第三纪的赤红色砂、砾岩和泥岩组成。山体雄浑曲折，主要受古代水流的冲刷，山坡上布满道道冲沟。山上寸草不生，基岩裸露，且常受风化沙层覆盖。盛夏，在灼热阳光照射下，红色山岩热浪滚滚，绛红色烟云蒸腾缭绕，热气流不断上升，红色砂岩熠熠发光，恰似团团烈焰在燃烧，故名火焰山。这里是我国最炎热的区域，夏季气温高达摄氏四十七度，据说山顶气温可达摄氏八十度。

　　唐朝边塞大诗人岑参有诗云：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。”又诗云：“火山六月应更热，赤亭道口行人绝。”明代大诗人陈诚有诗曰：“一片青烟一片红，炎炎气焰欲烧空。春光未半浑如夏，谁道西方有祝融。”

　　与火焰山荒山秃岭形成强烈对比的是那一条条穿过山体的沟谷，沟底大多清泉淙淙、绿树成荫，形成条条狭长绿洲。其中最著名的河谷当数葡萄沟，此外，还有木头沟、胜金口沟、苏巴什沟、连木沁沟等。

　　关于火焰山和葡萄沟，当地维吾尔族也有民间传说，故事大意是：天山有恶龙，专吃童男童女，英勇少年哈喇和卓酣战恶龙七天七夜，最终将孽龙斩于七角井附近，并将其剁成七段，现今的火焰山就是染血的恶龙遗体化成的，剁口的鲜血则化成了葡萄沟、木头沟等汩汩清流。现吐鲁番丝路艺术馆中有哈喇和卓的泥塑像。

　　火焰山位于吐鲁番盆地的北缘。古书称之为“赤石山”，维吾尔语称“克孜勒塔格”〔意为红山〕，由红色砂岩构成，东起鄯善县兰干流沙河，西至吐鲁番桃儿沟，形成一条赤色巨龙，东西走向，横卧于吐鲁番盆地中，全长98公里，南北宽9公里。一般高度500米左右，最高峰在鄯善县吐峪沟附近，海拔8317米。

　　火焰山是天山东部博格达山坡前山带短小的褶皱，形成于喜马拉雅山运动期间。山脉的雏形形成于距今14亿年前，基本地貌格局形成于距今141亿年前，经历了漫长的地质岁月，跨越了侏罗纪、白垩纪和第三纪几个地质年代。

　　火焰山是全国最热的地方，夏季最高气温达478度，地表最高温度在70度以上。由于地壳运动断裂与河水切割，山腹中尚留下许多沟谷，主要有葡萄沟、桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。在这些沟谷中，绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。

　　明人吴承恩著名神话小说《西游记》，以唐僧师徒四人西天取经的故事而脍炙人口，名闻天下。第五十九回和六十回写“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”的故事，使火焰山披上一层神秘的色彩，成了一座奇山。

　　《西游记》写道：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼‘天尽头’。这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若过得山，就是铜脑袋、铁身躯，也要化成汁哩！”这段文字显系夸张，但高温和寸草不生这些基本特征，与火焰山实际情况完全符合，不是凭空臆造的。

　　对于此山的形成有个生动的传说：古时候，天山有一条恶龙经常吃童男童女。一位叫哈拉和卓的青年决心降伏恶龙。他手执宝剑，与恶龙激战七天七夜，终于腰斩了恶龙，并把恶龙斩成七截。死龙不再颤动，变成一座红山，被斩开处变成了山中的峡谷。其实，火焰山形成千5000万年前的喜马拉雅造山运动时期。由于地壳横向褶皱运动而形成一系列的背斜构造。火焰山地处“丝绸之路”北道上，至今留存许多文化古迹。

　　火焰山荒山秃岭，寸草不生。每当盛夏，七月流火，红日当头，地气蒸腾，焰云缭绕，赭红色的山体形如飞腾的火龙，十分壮观。

从牛河梁“女神庙”红山文化遗址呈现的现象来看，红山文化的先民们已经开始了对人类起源的探索，他们对动物的早期胚胎已经有了初步的认识，我们中华民族应该是世界上最早对动物早期胚胎的变化规律开始研究的民族。

另外从“中华第一龙”和“玉猪龙”的比较来看，由于他们都是红山文化的遗物，且外型又有许多类似的地方（都成c形，且都有用于悬挂的小孔），因此它们应该存在必然的联系。根据器物的演变规律来分析，“中华第一龙”应该是在“玉猪龙”的基础上经艺术加工演化而来，玉猪龙才是龙文化最早的形象起源，“玉猪龙”出现的时期也许要更早些。

王小盾先生的“胚胎说”虽然揭示的是龙的起源，但笔者认为这还对解释我们民族传统思维的形成具有一定的意义。因为通过“胚胎说”我们可以认识到，红山文化的先民们已经有了明确的“两极”的概念，先民们将“生”与“死”同时表现在墓葬之中，这充分说明他们对事物相互转化的辨证关系已经有了朴素的认识，而根据红山先民们的理解，在生命的“起点”和“终点”之间不正是我们活着的人吗？这也许就是中华民族的传统思维——“中庸哲学”最早的思想起源吧？

一直以来，红山文化被世人誉为是“中华文明的曙光”，通过我们以上对红山文化玉器的分析，笔者认为对红山文化的这种赞誉应该是毫不过分的。

说起中国的红山文化，您可能会感到有些陌生，但是说起中华第一玉雕龙，熟悉和喜爱文物收藏的朋友，一定不陌生。可您知道吗，如此珍贵稀有的国宝，还曾经有一段被人冷落的日子。故事就先从内蒙古赤峰讲起……

被称为“塞外明珠”的赤峰市东北隅，矗立着一座海拔高746米，面积约5平方公里的石山，因裸露的岩石呈赭红色，在阳光的映照下，红岩似火，山岚如霞，故得名红山，蒙古语叫乌兰哈达，赤峰市的名子也由此而来。

美丽的红山吸引了一批又一批的中外学者，他们纷至沓来。日本人鸟巨龙藏来了，瑞典人安特生来了，他们挖掘山洞，寻找石器、陶器。他们的研究和学术报告，使红山早期人类文化遗址引起了学术界的广泛关注。

1955年，中国考古学家尹达在《关于赤峰红山后的新石器时代遗址》一文中,根据这里出土的陶器和石器特点分析，把分布在辽宁、内蒙古和河北交界的燕山南北及长城地带的中国新石器时代的文化命名为红山文化。从此，红山文化得到正式命名。

然而，在此后的几十年里，红山地区并没有更新的考古发现。随着满城汉墓、曾侯乙墓和秦始皇兵马俑等重大考古发现，远在塞外的红山显得有些苍凉和冷落。

直到31年后，1986年《人民画报》第八期刊登了一幅五千年前玉雕龙的。这条消息一经报道，立即在全世界引起了轰动。赤峰发现了中国第一玉龙的消息由此传遍了全世界。关于玉龙出土的故事，还要从1971年说起……

1971年8月的一天下午，翁牛特旗三星他拉村村民张凤祥，冒着酷暑高温，在离村子后面不远处修梯田。一锹下去，一件硬邦邦的东西，让他感到有些奇怪，再挖下去，原来是一个人工砌成的石洞。

张凤祥伸手摸去，竟摸出一个黑乎乎、像钩子一样的东西。它质地坚硬，拿在手里沉甸甸的。收工的时候，张凤祥把它带回了家里，找了一根绳子把它绑紧，让弟弟拖着玩耍了起来。

七、八天之后，张凤祥惊奇地发现，原本难看的钩子，竟然被弟弟拖成了墨绿色的玉器。形状有点像蛇，又有点像龙。并且在太阳底下一晒，还能散发出诱人的碧绿光泽。

这一发现让张凤祥激动不已，随后，他带着这件奇怪的玉器，来到翁牛特旗文化馆。文化馆里工作人员，按有关规定征集了这件文物。

翁牛特旗文化馆的工作人员，并不知道这件玉器是什么东西。他们只是按照惯例办理了入库登记手续，把它当成一件普通文物锁到了箱子里。就这样，玉雕龙在箱子里一待就是十几年，渐渐地被人们淡忘了。直到1984年，情况出现了转机……

1984年，在牛河梁，考古队员挖开了一座五千年前的红山文化古墓，最引人注目的是，在古墓主人的胸部，摆放着两个精美的玉器。考古人员经过仔细辨认和研究后，认为它们是属于红山文化时期的玉猪龙。

牛河梁发现5000年前的玉猪龙的消息传出后，引起了很大的轰动。这个消息传到翁牛特旗，文化馆负责人突然想起1971年，他们征集的那件玉器，极有可能是与牛河梁玉猪龙一样珍贵的文物。

终于，在被忽视了十多年以后，1971年在三星它拉（与后面的他拉不统一）发现的玉龙，得到正式确认：这是一件可以上溯到五千年前，由当时的红山人精心制作的。是在中国首次发现的“中华第一玉雕龙”，极其珍贵！

玉雕龙通体为墨绿色，高26厘米，重一千克，身体呈英文字母c的形状，因此它以后被命名为c形玉雕龙。龙首短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹，网格突起作规整的小菱形。脊背有21厘米的长鬃，长鬃占了龙体的三分之一以上。龙的脊背上有一个圆孔，经过试验，如果用绳子穿过圆孔悬挂，龙的头尾恰好处于同一个水平线上。值得注意的是，玉龙形象带有浓重的幻想色彩，已经显示出成熟龙形的诸多因素。