《西游记》七十回之前唐僧走过多少国家？理出在哪个国家发生了哪些事

12个国家。

在《西游记》中唐僧有一张通关文牒，相当于国际护照吧，因为唐僧每到了一个国家就会求见当地的君主，然后让国王在通关文牒上盖上国玺，到了取经归来的时候，唐僧将通关文牒呈交给了大唐贞观皇帝李世民。

上面共有宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、比丘国、灭法国、凤仙郡、玉华州、金平府的印信在上面。

扩展资料：

从大唐出发后过了两界山，首先到的是哈密番国和乌斯藏的地界，大名鼎鼎的高老庄就是在乌斯藏国境内，也许是大唐远交近攻的关系，也许是两国都城正好不在取经路线上，所以唐僧的通关文牒上并没有两国的国玺。

第一个用印的国家是宝象国，因为救出了被黄袍怪抢走的公主百花羞，所以国王也很爽快的盖了章，宝象国现实中并没有这个国家，可能是作者杜撰出来的以象为图腾的国家。

百花公主中国历史上倒是有一位，是五代十国时期南吴太祖杨行密的女儿，后来杨家丢了江山，被徐知诰得了位，徐知诰改名李昪，重新以唐为国号，史称南唐，李昪就是词帝南唐后主李煜的亲爷爷。

　罗布泊、孔雀河，还有因由她们衍生的小河，我们从何处寻觅她们碧绿的芳踪？

　一条天上飘落的小河，一条神女遗失的绢丝，一条盛情的哈达，敬献给那个神秘的故国。流淌了千年，又消逝了千年，我们茫然、短浅的目光呵，如何再见她柔媚、丰盈的身姿？

　一条塔克拉玛干荒漠中的小河，一条废墟中的枯竭之河，现在仅存干涸的河道依稀引领我们探寻的脚步，走近，再走近，而生命的气息却越来越微弱。

　枯死倒地的胡杨、稀稀落落的红柳在慢慢减少，偶尔可见的兽迹也终于完全消失，沙山连绵起伏，每走一步都异常艰难，传说中埋葬了一个盛世的墓地，究竟在哪里？

　执着的探寻者用“小河”命名这条引路的无名河，再用之命名这一片在沙丘中高耸的墓地。

　在罗布泊的一个无风的早晨，小河墓地，所有的人都屏住呼吸。

　一座船形棺木正在开启，棺木上紧绷的牛皮发出沉闷有力的声音，像从幽深的海水里传出的某种震响，刺激人的神经，兴奋人的心灵：那是世界上最动听的声音，是历史从三千八百年前传递而来的文明之声。

　一个柔情的微笑在开启棺木的瞬间浮现，这是一张年轻女人的脸，生动地感染着周围的人们，每一个看到她的人都在内心产生了一种从未有过的愉悦感，似乎死亡已经不再是恐惧。

　这是一具妙龄女子的木乃伊，她头戴尖顶毡帽，微闭双眼，楚楚动人的睫毛像一排挺立的幼松，蒙上一层细细的沙尘。

　她年轻而幸福的死亡让人们忽略了忧伤，遐想那个无以伦比的故国：那里的水土一定生机盎然，那里的殿宇一定金壁辉煌，那里的女人更是柔情万种。她秀发披肩、长裙婆娑的倩影漫步于林间水岸┅┅

　在小河边漫步的女子，我们固执地认为她就是那段小河文明中众星捧月的公主，无论赋予她多么尊贵的猜想都不过分，无论感受她多么浪漫的恋爱都在情理。

　一个永恒的微笑凝固了数千年光阴，我们因而获得生命的理想，她不朽的、甜蜜的微笑，实证了爱的不朽、情的地老天荒。

　戈壁烽火台

　在远古丝绸之路上，这些仍然兀立于荒原上的高台，像是伸长的脖颈，高举着拉扯的嗓门，顺着西风的走向，高喊寂静的声音。

　狼烟远逝，延续的香火仍在传递从西域发往东方的音讯，告知今人，在这片广漠的荒野上，依旧回荡着生命的颤音。

　岁月风霜渐渐侵蚀了高台原有的模样，而远古的智慧却深刻地记载于这个滞留下来的物证上。

　从漫漫黄沙中走来，狭长的征途终与现世的网络接轨，远洋的涛音似乎近在耳旁。

　缤纷灿烂的视野在瞬息之间跨越疆域，那些在无奈流年中逝去的先灵呵，你们怎能知晓？子孙们已经实现了你们梦寐以求的宿愿，顷刻之间，便可迅捷目睹遥远的音容。

　喀纳斯

　生怕我的声音惊扰你，生怕我的脚印玷污你，生怕我的文辞亵渎你，宁静、纯洁而高远的喀纳斯呵，我一见倾心的湖水，神清气爽的草坡；我浮想联翩的牧群，心旷神怡的天空┅┅

　我飞越千山万壑来看你，茂盛的松林排列成欢迎的队伍，蜿蜒的溪水汇流深情的歌曲，幽深的湖泊蕴藏潜伏的骚动。

　千言万语都在蓝天白云之下，在夏日温暖的阳光之下凝结成静默，远山之巅依旧拒绝消融的冰雪映照圣洁的光辉，剪辑一段静止的时光。

　马背上传唱四方的情歌世代延续一个游走民族的血脉，风吹草低，摇曳的鲜花点缀烂漫的音域，此起彼伏的坡岗将蔓延的绿意撒向天边。

　奶茶的飘香浓郁生活的气息，烧烤的火焰燃起生命的激情。贴近丰美的水草，吻别轻柔的微风，融入广阔的天地间，天穹为盖，沃野当席，奔走人生寂寞不知。

　又是一场夜雨涤荡一切世俗风尘，青山碧水令人赏心悦目，身临令人震撼的美色中，来往之间悄无声息。

　我屏住呼吸，聆听天籁之音，不落下一片纸屑，不捎走一缕云烟┅┅

　五彩滩

　一边是碧水绕林的平川，一边是在飞沙走石中雄起的烈焰，是荒漠中五彩斑斓的造化之功。神来之笔绘就酣畅淋漓的画卷，惊愕之余，谁能描述这一处处惊心动魄的场景？

　无言蕴涵热烈，静谧预示喧嚣。悄悄流淌的喀尔齐斯河水绿如蓝，恰似一个婀娜多姿的青春美女深情依偎，沟壑纵横的河滩历尽风雨，犹如英雄壮汉健硕的肌群。

　山川、高原、石峰、石墙、石柱疏密相生，红色、**、紫色、绿色、白色五彩缤纷，这是一带阳光下熠熠生辉的白日梦境，让人置身其中恍若隔世。

　绵延于苍茫的天地间，如此大美源自一个古老的预言，探秘历史的神奇，四顾茫然的行者无从知晓，来路怎样回返，去向更在何方？

　葡萄沟

　优美的歌舞升上天，熟透的果实掉下来。花枝招展的姑娘飘舞绚丽的裙裾，甜蜜的爱情陪伴美好的生活。

　葡萄酿成美酒，爱情传为佳话。风干岁月留存于永恒的记忆里，葡萄架下的歌舞表达美好与幸福，醉入其中的游人乐不思归。

　坎儿井

　深入浅出的潜流是一段隐世的绝唱，引天山雪莲之水作曲，清澈的水声是日夜流淌的旋律，将历史告知未来，用生命诠释爱情，水润的家园花红柳绿。

　走过命运的沟坎，血泪渗入泥土，起早贪黑的劳作将生命的潜能释放，壮美的水流蜿蜒于肥沃的田野，收获的喜悦替代所有的辛酸。

　火焰山

　燃烧的是一份亘古不变的情感，延伸的是一带难以逾越的屏障，西行漫漫，一个美人把扇的传奇，渲染一段悲壮的诗章。

　旷古的雄风煽起一堵经久不灭的火墙，横亘于历史与未来之间，英雄与美女千年共叙的传奇一代延续一代，将经典的情节留给贫瘠的荒山，马蹄西去，车轮滚滚，尘嚣与静谧往复再现，带给后人无尽的想象。

　和田玉

　引经据典没能验证贫贱抑或富贵的由来，一块经过精雕细琢的玉石价值连城，却无人可以考证它隐秘的生世。

　一念之差悬殊，一个在天上，一个在地下，亘古的风沙掩埋宝玉与碎石截然不同的命运，兴叹之余，历史悄然过往。

　天山天池

　王母巡游人间，就在这一带山水居留是吗？不然人们为何拾级而上，砌造了供奉的庙宇，传说是她在凡尘休憩的行宫？

　万年冰川隐退，斧凿刀削的群峰峭壁高耸入云，共捧一池幽深的净水，“高处不胜寒”呵，此间池水深不见底，却有寒意沁入心脾，真有古诗的意境！

　自是一处上天恩赐的山水，在人间，登临这一还可以脚步企及的高度，仰天长啸，寂静中的回响涤荡灵魂，正是一次天赐荣华之旅！

闻名遐迩的火焰山，犹如一条火龙，东西横卧于新疆吐鲁番盆地的中部，长约100公里，最宽处10公里，海拔851米。其露的地层颜色赭红，坡面上有道道沟壑，斜阳之下，青红相间，宛如条条火焰，充满着神奇色彩。明人吴承恩在其《西游记》中，围绕着火焰山，虚构了一连串生动有趣的故事，恐怕连三四岁的顽童也知道那是齐天大圣孙悟空大战牛魔王、铁扇公主的地方，火焰山因此而名扬四海，吸引着许多慕名前来游览参观的中外游客。

火焰山的盛名吸引了八方来客，然而火焰山下的维吾尔人村落，却知者不多。火焰山下的维吾尔人，他们世世代代在这里繁衍生息，形成了独具特色的火焰山文化。

在火焰山的吐峪沟嘛扎尔村，至今仍遗存着维吾尔最古老、特色的居民。关注人文变迁的游客，在这里可以看到质朴、自然的原始文化、农耕文化，在这块古老的土地上衍生和发展，甚至还可以看到高昌故城居民的一些生活遗存。吐峪沟嘛扎尔村随吐峪沟河谷两岸依山坡的居民的增加而自然形成，弯曲而幽深，几乎没有横平竖直，形如棋盘的巷道。小巷两旁的民宅，都没有“中轴对称”的讲究，均为顺应需要和地形自然构筑，如第一代的上面加盖了第二代人的房子，第二代人的房子上加盖第三代人的房子，于是在院落小巷上空常常横跨着木架式的过巷土楼，使巷道呈现出奇的空间造型。这种看似摇摇欲坠的土楼历经风霜雨雪，从未见哪一座坍塌，吐峪沟嘛扎尔村的维吾尔人，凭着聪明才智，在这里开拓了一个新的天地，虽然其容貌平平，甚至有些古老、原始，但他们的建筑构想、生存追求却是不可以貌评定的。

火焰山下的维吾尔人家的民居，均为土木结构的二至三屋的平顶土楼，这里民居庭院的顶部都修有高大的屋顶，四周和屋顶均有通风的窗洞及天窗。一些屋顶上方有用土坯砌成的四壁设风孔的葡萄干晾房，有些民居的屋顶上方同时还搭有凉棚，更具特色的是每家都有通往屋顶的门洞，沿屋顶可走访左邻右舍。在屋内，一般都砌有很大的土炕，上铺地毯供起居坐卧，土炕的三周钉挂布料作墙裙，他们尤其喜欢把名贵的地毯挂在室内供人欣赏。

更有趣的是在这里找不到两套相同规格的民居，据有关专家考证，吐峪沟嘛扎尔村的民居是新疆至今保存、最有特点的维吾尔民居，其建筑形式多种多样，从原始的土坯房到做工精细的大宅院、商铺，建筑样式应有尽有，是一个活生生的维吾尔居住民俗博物馆。

真实的火焰山你去过吗

火焰山位于中国新疆维吾尔自治区吐鲁番盆地中北部。维吾尔语叫“吐孜塔格”，意为“红山”。火焰山呈东西走向，东起兰干县流沙河，西至吐鲁番陶儿沟。最高峰在鄯善吐峪沟附近，海拔832米。盛夏的火焰山红日漫天，蒸腾腾腾，火焰云雾缭绕，十分壮观。 

据地质学家研究，火焰山是天山东部博格达山前山带的一个短褶皱，形成于喜马拉雅造山运动时期。山脉的雏形形成于14亿年前，经历了漫长的地质时期。亿万年来，地壳横向运动和大自然风蚀雨剥留下的无数褶皱带，形成了火焰山起伏的山脉和纵横的沟壑。

烈日下，火焰山红棕色的砂岩，一方面闪烁出阳光辐射积累的热光，热气流滚滚而上，能量不易流失；另一方面，顺着云烟，就像一团大火苗朝着山脉下沉的气流发出阵阵燃烧，这就是火焰山阵热气的由来。火焰山的深层加剧了增温效应。

火焰山深居内陆，云雨稀少，非常干燥，这使得这里成为太阳辐射到达地面的真正“火洲”。但是，由于高温；地面无水供地壳运动和河水切割蒸发，形成高地温；而在火焰山的腹部留下了许多沟渠，用来向大气传输能量。

这些山谷绿荫掩映、风光旖旎、流水潺潺、瓜果飘香，与火焰山光秃秃的山体形成鲜明对比。

吐峪沟大峡谷位于鄯善县火焰山中段，北起苏巴什村，南至麻扎村，长约125公里，面积约12平方公里。南北两端由一条简易的盘山公路连接。土沟大峡谷东西两峰被誉为“天然火墙”，最高气温可达60'℃。

沟谷两旁的山峦呈赭红色，但在阳光的照耀下显得五颜六色，颜色深浅随天气变化。吐峪沟大峡谷底部土壤呈黄红色。穿过山谷的天山雪水冲刷出黄红土南古口在峡谷南端形成肥沃的冲积平原。

这种土壤最适合培育无核白葡萄，所以葡萄在中国最早落户吐鲁沟。这里是吐鲁番无核白葡萄之乡，也是无核白葡萄出口基地之一。

这里出产的无核白葡萄颗粒最大、甜度最强，被誉为葡萄中的珍品。吐峪沟的桑葚、哈密瓜等其他水果也很有名。吐峪沟大峡谷浓缩了火焰山景观的精华：山之奇、岩之美、河之美、珍果之甜，为其他峡谷所罕见，被称为火焰山最壮美的峡谷。

葡萄沟也是火焰山风景秀丽、瓜果飘香的山谷之一，位于火焰山西端。葡萄沟长8000米，宽500米，满是葡萄园。这里主要种植著名的无核白葡萄、马奶葡萄，以及玫瑰红、喀什、碧甫干、黑葡萄、锁锁葡萄等优良葡萄品种。

泉水从葡萄沟的悬崖上渗出，汇成一潭碧水。走在这里，让人感觉不知道如何置身于灼热的火焰山中。

第四十二回：大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩。

孙悟空只好去南山请求菩萨帮忙。得知事情的经过后，菩萨跟着悟空来到洞前，设计使红孩儿坐上菩萨的莲花宝座，刀刃竖起令其动弹不得。

红孩儿只好归顺，但他嘴上说着，却妖心不改，妄想用枪刺菩萨，没有得逞，被菩萨收伏，套上金箍儿，封为善财童子，师徒四人才继续西行。

第四十三回：黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回。

黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。

第四十四回：半身元运逢车力，心正妖邪度脊关。

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人行至车迟国。因为国王兴道而灭佛，所有僧人都被罚去做苦工。悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧将取经路过，唐僧大徒弟法力无边，能救众僧出苦难。唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入寺。

孙悟空设计监工道士，放走了各个僧人，又叫醒了师弟八戒和沙僧，鼓风吹散道士的聚会，推倒了观内的塑像，后来变为三清大吃供品。晚上，道徒群集做法事。

悟空夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到偷吃贡品。一小道报知国师，国师引众进殿，向三清拜求仙丹。悟空偷撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。

第四十五回：三清观大圣留名，车迟国猴王显法。

众道士将三人当作降临的三清祈拜， 以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。

第四十六回：外道弄强欺正法。心猿显圣灭诸邪。

虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。

第四十七回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。

虎力大仙与唐僧各在一高台上比坐禅。虎力大仙变出臭虫去咬唐僧，悟家变成蜈蚣去叮虎力大仙，使他从高台上跌下落败；后来又陆续赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使用法术和计谋，三大仙皆输。

唐僧师徒四人，晓行夜住，前方到了八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一位老者的家里，听老者说此地有一位灵感大王，惯施甘雨、佑黎民。

但却每年需要吃一对童男女，今年刚好轮到要吃自己之女与其弟之子。悟空听此话后，想出一个妙计，他自己变作童男陈关保，让猪八戒变成童女一秤金，在庙里等候那妖——灵感大王。

第四十八回：魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰。

那怪见童男胆大善辩，打算先吃童女，八戒慌了神，妖怪被八戒在庙里举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪听一妖婆之言，施法冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。唐僧被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回陈家庄。

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