仁爱议论文

仁是孔子思想中的最高道德。

郭沫若认为：仁的含义是，克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己，以为大众服务的精神。孟子说，恻隐之心，仁之端也，无恻隐之心，非仁也。显而易见，同情他人是仁爱的具体表现，帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。

就拿这次512汶川80级地震来讲，它是一种自然灾害，突如其来，猝不及防，却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介，了解到，刑释人员六天救了两名幸存者，他说，救人是对自己罪恶的救赎：来自看守所的捐款申请：“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望，我们就要付出百倍的努力”，对于人民的生命，一诺千金，所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现，接着又有了105个小时，……127个小时被埋省生命的奇迹出现。

仁者爱人，就是，就是内在的真诚的爱的情感，内心真诚，没有代价，不是为别人，而是发自内心，实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定，是医治现代社会痼疾的一剂良药。

“我不慌张，你先救他们”，这是出自被困小孩的话，“我们和你在一起”，这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言，催人泪下、震撼人心。

仁爱在当代不再仅仅是一种观念，而是活生生的游走于人们心灵与行动之间，不再是金钱关系代替了仁爱，结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲，卑下的物欲，对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的手段偷窃、欺诈与背信”

从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来，中国人发现了兄弟般的'民族友爱，志愿者赶赴灾区，企业捐助食品，乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者加以教人。

仁爱的精神也是保护生态环境，爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场，一名大学生穿着短袖，头上戴着”猫咪“面具，身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上，一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后，几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同，同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠杀动物的商贩，让商贩们放下屠刀，珍爱生命。们之所以保护动物，往往基于这样的理念：动物也是生命，只要不对人类造成大的危害，它们就有生存的权利；动物是地球生物圈的重要组成部分，无节制地捕杀它们，会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理：动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价，它们不但懂得彼此善待，还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们，一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利，另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。

世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱，让人们下意识的知道：生命宝贵，名利卑微。世界没什么大不了的，最重要的就是你身边的人、和时光。

Ⅰ 写一篇仁爱文明礼仪的作文四百字

文明礼仪是我们学习、生活的基础，是我们健康成长的肩膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有什么用呢？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人， 学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。 在学校里,听见水龙头发出的滴滴的向人们哀求的声音,我们就把它关紧;天已经很亮了,教室里的灯还亮着,我们就要它关了;看见地上有垃圾,虽然不是自己班的包干区的,我们也会将垃圾捡起;有同学打架了,同学们会出来制止……这些看起来都是一些极其微小的事，但能够反映一个学生的品格。一个品德高尚、懂礼仪的人，必定会得到他人的赞许和祝福。即使你再怎么不出众，但是你那处处人民着想，毫无怨恨、纯真的神情，足以让人记住你的名字、记住你这个人。在一个已经对学习丧失信心的人面前，你或许只要给他一个鼓励他的充满快乐的微笑，说一句激励他的话，那么就会令他充满对学习的希望。在这一瞬间，你的面容也将深深地印在了他的心中。类似这些不经意发生的事，却能从中反映出一个人的道德品质、礼仪文化，哪怕是一件很小很小的事，一个很小很小的动作。我们的祖国,是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，文明的风尚源远流长。一个高素质，有道德、懂礼仪的人，必定会受到别人的赞许。文明是尊重别人，更是

Ⅱ 作文仁爱教会我善良400

善良是一种本性，它存在在每个人最初的生命中，我一直相信人之初性本善这句回话，而我的爸爸妈妈答从我出生那一刻起就陪在我的身边，教育我，抚养我，爱护我，体贴我。我的爸爸妈妈从小就教导我，做人要善良，他们的为人处事，他们的一点一滴也教会我，什么是善良。

那一天我和妈妈在逛街，结果看到花坛旁边坐着一个等妈妈的小孩，妈妈看她热的慌就去给她买一个冰淇淋，我觉得这就是善良。爸爸每年都会帮楼下的老奶奶在冬天来之前搬白菜，老奶奶孤苦伶仃，我觉得这就是善良，而爸爸妈妈生活中的点点滴滴告诉我一个道理，做人一定要善良。只有善良的人才会有安静温暖的人生，爸爸妈妈教会我善良，而我也一直在努力做一个善良的人，在现在这个繁杂的社会，善良其实很简单却又不简单。但是我始终相信，人本性是善良的。

我发现网络上现在有很多的事都是说，老人讹诈别人，撞人一下就要赔钱，讹诈钱财。所以才会有越来越多的人害怕做好事，才会让别人以为这个社会善良的人越来越少，但是我觉得我们还是要以一颗善良的心面对社会，温暖最主要。

Ⅲ 一篇自己亲身经历的仁爱之举的作文400字

额。。。不是亲身经历的，不知道可不可以。。。

我永远不会忘记的感动回。

今年的三月是个多雨的答季节，上学的时候根本别指望雨停下来。今天早上又忘记带伞了，没办法，只好冲回去了。从校门箭一样的往家的方向冲去，雨太大了，有点看不清前方的路。

即使已经是三月，冬天的寒冷却仍未消除，大家身上还是有厚重的大衣，还是少有晴天温热的阳光来驱散寒冷。寒气好像由外而内一样，让心中也有少许寒意。

爸妈都去上班了，还没回来，他们总是这么忙。(e 5天后继续写，没时间了哈）

Ⅳ 关于 仁 爱 诚 善的400字作文

古今中外的圣贤智者都对人的善心进行了高度的评价西方大文学家莎士比亚说：“善良的心地,就是黄金”；西方哲学家卢梭说：“为人善良和正直才是最光荣的”中国古代思想家荀子说：“君子养心莫善于诚” ；西方哲学家罗素则说：“在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的”由此可见,善心是人性中最为宝贵的生命之光,也是一个人的道德境界的最高体现一颗纯善的心灵不仅受人敬仰,其所散发的人格光辉,也能让恶人迷途知返以恶治恶,恶未必克人世间只有善心才能感化和启迪冷漠的心灵

在19 世纪的英国名门公立学校--哈罗学校,经常发生以强凌弱、以大欺小的事情有一天,一个强悍的高个子男生,拦在一个新生的面前,蛮横的命令他为自己做事新生初来乍到,不明原委,于是断然拒绝高个子学生恼羞成怒,一把抓住新生的领子,劈头盖脸的暴打起来新生痛得龇牙咧嘴,却并不肯乞怜告饶

旁观的大群学生们或冷眼观看,或起哄嬉笑,或一走了之只有一个外表文弱的男生,看着欺凌的这一幕,眼里渐渐涌出了泪水,终于忍不住挺身而出,上前责问那个高个子男生：“你到底还要打他多久才肯罢休” 高个子朝那个又尖又细的抗议声音望去,一看也是个瘦弱的新生,就恶声威胁他：“你这个不知天高地厚的家伙,问这个干吗”那个新生用含泪的眼睛紧紧的盯着他,毫不犹豫的回答：“不管你还要打几下,让我替他承受一半的拳头吧” 高个子看着他的眼泪,听到这出人意料的回答,不禁羞愧的停下了手

从此以后,学校里反抗恶行暴力的声音开始响亮,帮助弱者的善举也逐渐增多两个新生也成了莫逆之交那位被殴打的少年,深感善心与见义勇为的可贵,后来成为英国颇负盛名的大政治家罗伯特·比尔挺身而出、愿为陌生弱者分担痛苦的瘦弱新生,则是扬名全世界的大诗人拜伦

Ⅳ 关于仁爱的作文材料

智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）

●宽宏精回神是一切事物中最伟大的（答欧文）

●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯）

●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）

●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）

●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）

●最高贵的复仇是宽容（雨果）

●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫）

●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）

●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）

●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）

●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅）

●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉

●百花齐放，百家争鸣

●严是爱，松是害，不闻不问要变坏

●宠是害，严是爱

●训你是爱你，宠你是害你

Ⅵ 仁爱故事作文200字怎么写

故事一： 子路救了一个小孩，小孩的父亲送他一头牛。 子路收下了，有人说子路做好事要回报，不君子 但孔子表扬他，说：这样以后会有更多的人做好事 故事二： 春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回鲁国后到官府去报销。官府用国库的钱支付赎金，并给予一定的奖励。 孔子有个学生子贡到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就掏钱赎回了他。回国以后子贡没有张扬，也没有到官府去报销所垫付的赎金。 那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞子贡仗义，人格高尚。 一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。 孔子知道后，不仅没有表扬子贡，还对他进行了严厉的批评：责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是只为小义而不顾大道。 孔子指出，由于子贡没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么，其他的人到国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎回来产生犹豫。因为垫钱把他赎回来再去官府报销领奖，人们就会说自己不仗义，不高尚；不去官府报销，自己的损失谁来补？于是乎，多一事不如少一事，只好假装没看见。从客观上讲，子贡的行为妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。

Ⅶ 以仁爱心为主题作文450字数

只要人人都献出一片爱,世界将变成美好的人间!这是一首老歌可它却流传至今

今天,它在儿童白血病医院响起我从荧屏上看到了一双渴望的眼睛,原来他叫张子豪,年仅3岁,他刚出生不到一个月就被诊 断的了白血病,幼小的他就这样被病魔夺取了快乐的权利!整天躺在冷冰冰的医院里这就需要各界人事对他们的关信来抚平他们的创伤所以,这次同一首歌节目组就展开了一次献爱心活动,来帮助这些换病儿童

演员们唱起了这首老歌,抱着捐款箱这时人潮沸腾起来了,人们都涌到捐款箱前甚至56岁的小孩都拿着一元两元前一蹦一跳的来到捐款箱前,小心翼翼的把钱放入捐款箱内,钱虽然不多,但却显出了他们一颗火热的心呀!大人们就出手阔绰了,几十的,几百的,几千的,都有这一张张花花绿绿的钞票都表现出他们的一颗善良,金子般的心呀!

一小时过去了,两小时过去了,人潮还是不见少,人们依然抢着为儿童们捐款演员们为这个场面感动了,他们流下了激动的泪水,而那些站在楼拦上看见这一幕的白学病儿童已经泪流满面了

最后,同一首歌节目组宣布：他们将出资为白血病患儿建造一所专有教室听到了这个振奋人心的消息,全场观众都不约而同的欢呼起来这样一来,白血病患儿就有了自己的天地,就可以像正常人一样学习,生活了,就可以感受学习的乐趣了虽然他们有病在身,但是我相信,随着医学技术的发达,他们一定能摆脱病魔,成为祖国的栋梁之才的!

Ⅷ 作文400字以民为生仁爱

每个人的心中都有一份不可缺少的情感，那就是仁爱，有了仁爱生活会变得多版姿多权彩，可以让那些无家可归的人和失去双亲的人，脸上重新挂上微笑。

玉树地震让许多的生命和家庭消失破碎，那些因为地震，无家可归的人和失去父母的孩子是多么可怜呀！这时，我们慈祥的母亲——祖国，会用她那巨大的翅膀来保护这些弱小的生命，让他们重新有了生存下去的信心和希望。不要再让他们因为一些心灵上的创伤而失去对生活的期盼。让他们重新点燃快乐的火炬，在仁爱的世界里继续生存。

地震前后各个省市都多了不少的捐款箱，看见这些传达仁爱的箱子，就像是一位善良的天使正在给每个人的心里埋下一颗仁爱的心。捐款箱每天都会收到一份仁爱。捐款的人越来越多，有的捐1块，有的捐10块，有的捐一百，还有的捐一两仟……。捐款这事我也不例外。我拿着我的零花钱——20元放在捐款箱里，为灾区在添一份仁爱，日积月累捐款箱满了。不久灾区重建家园了。

Ⅸ 以仁爱为话题写一篇作文

字典里说“仁爱”是指同情、爱护和帮助别人的思想感情，对我而言，这只是一串文字，并没想过它的真实含义，而那一次，让我发自内心得认识到了这种感情不是由人凭空捏造，想象出来的，而是隐藏在人内心深处的一种怜爱之情。

尤记得那是去年盛夏的一个傍晚，父母带着我和表弟一起到东华门夜市逛小吃街。在经过地下通道的时候，我们看到一位五六十岁左右的乞丐，半跪在那里，每经过一个人，都要状似可怜兮兮的张口要钱，这种现象我已经司空见惯，每看到这里都有一种憎恶的感觉，而这时弟弟拉着我的手对我说：“咱们给他点钱吧。”我惊愕地望着年仅9岁、尚且年幼单纯的弟弟说道：“弟弟，你难道没听过大家对这些乞丐的评论吗”弟弟瞪大了纯真的眼睛，反问我道：“什么事我怎么不知道”我一听他不知道，霎时来了说话的兴致，把街头巷尾那些对乞丐的不利言论一股脑的倾泻给了弟弟。而且夸大其词地说：“这些乞丐可有钱啦，比咱们父母一年挣得钱还多，别看他们白天打扮成这样，晚上回家喝着美酒，吃着烤肉，用骗来的钱在那里享福，所以说你给他钱就等于助长他这种不道德的行为，你要是留着这点钱，待会儿还能多买几串你最爱吃的羊肉串…”我正说的起劲时弟弟打断了我说：“‘大道理’哥哥，我知道你说的有一定的道理，可你看看那个乞丐的样子。”我顺着他手指的方向，向那乞丐望去，面容枯黄，嘴唇龟裂，看上去像两三天没有进食了，这时弟弟的话又传来：“万一真的是我们误会了他，都不给他钱让他买饭吃，那么他的心一定会冷了，哥哥，我宁可给他钱让他回去吃烤肉，也不愿意误会他让他吃不上饭啊!”我惊诧的转过头望着弟弟，顿时有种羞愧的感觉，是啊!如果因为我们的一时偏见，如果这个老人真的是在渴望我们的帮助，我们却如此冷冷的对待他，那么……我怜爱的摸了摸弟弟的头与他交换了一个肯定的眼神，几乎是在同一时间，我们把自己身上仅有的一点点零食，轻轻地放到了他的面前。老人充满沧桑的脸上霎时间堆满了笑容，不住的和我们说谢谢，我们欢笑着跑出了地下通道。后面传来父母亲赞扬的声音……

之后每一次再遇见沿街乞讨的人，都会想到弟弟朴实无华的语言和没有被世俗污染的纯真心灵,让我情不自禁的伸出友爱之手，而不去计较对与错，每每那时都会想到地下通道的那个老人与弟弟纯真的话语，他们让我感悟到了“仁爱”的真谛!

Ⅹ 仁爱的作文500字左右

真、善、美，这三个字很简单，刻化的也非常美；诚、让、礼，这三个词很常见，描述的也很全，诞、生、死，这几笔很长，代表了人的一生。前前后后共九个字，却概括了人生，一个人从生到死总会体验这几个阶段，也许记忆犹新，也许随风飞去……

“人之初，性本善”仁爱之心，其实都藏在每个人的心房，只要你用仁慈的光寻找在黑窝中的它，我想你终会找到，它会给你带来无穷的财富，你的灵魂便会变得高尚而纯洁。仁爱之星，它如同浩瀚星空中的北极星，众星围绕，是我们终生观测得到的远方只需抬头仰望星辰，它便是那最夺目的一颗；仁爱之珍，它如同无边大海中的珍珠，众人寻找，是我们永久能保存的唯一，只需打开盒子，它便是那最绚丽的宝珠；仁爱之风，它如同茫茫人海中的霓虹灯，众人观视，是我们称之美丽的图景，温暖每一个人的心扉，照亮每一个人的小径，安抚着寻不到方向的蓝萤火。

生活中，只要你先付出仁爱，才会获得别人的仁爱，互相关爱，拿起手中的铅笔，会出奇迹般的水彩画，命名为“仁爱”。

所以，“让我们熔炼刀斧，化为锄梨，耕耘爱心，播洒雨露”。人不会永远年轻，来去匆匆，我们应当抓住时机，把“真善美，诚让礼”装进口袋，把“诞生死”随墨记下……

不过我们眼下的就是要升起心中的太阳，挥洒轻柔的雨水。未来待我们去改变，古人的事迹，现代人的文笔，在挥笔间奇迹的出现，在猛然间光芒的照射。或许人生的经历多姿多彩，但总会有失墨（失败）的时刻，困难、挫折，会在成长道路上随遇而安，需要时刻防备。只需升起那潜行在心底下的太阳，只要深化在心空上的烈日，那史册上便会溢出你的文墨，你的芳香。星空的浩瀚，天地的距离你无法去预测，只有过好当下的生活，升起属于你自己的太阳，相信明天属于我们，未来属于我们。磅礴之势，我若抵挡不了，但我愿去超越，去攀登，愿每位墨客（爱好写作的人）与莫客（素不相识的人），拿起手中的墨笔与莫比（不与他人相互攀比的精神），撑起自己的天空，关上自己的艳日。

儒家仁爱思想与墨家兼爱思想的异同

先秦诸子时代，是我国历史上文人人格相对独立，思想最为活跃的时代，也是一个异彩纷呈、硕果累累、学术上最为辉煌灿烂的时代，出现了百花齐放、百家争鸣的繁荣景象。在 当时涌现出的许多思想主张互不相同的学派中影响最大的两个，一个为孔子开创的儒家、一个为墨子开创的墨家。《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”从孔子和墨子的思想内容上来看，二者同中有异，异中有同。

孔子的核心思想是“仁爱”，墨子的核心思想是“兼爱”，虽然两者都强调“爱”，但这个爱却也有着许多不同之处。要分析这两个爱的异同，我们就先来看看仁爱和兼爱的具体内容。

孔子关于仁的论述很多，其中比较全面的论述是与颜渊的一段对话，颜渊问什么是仁，孔子回答说：“克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉。为人由己，而由仁呼哉？”颜渊进一步追问具体条目，孔子说：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”孔子在这里首先说明仁的基本性质和内容，这就是约束自己的行为使其符合礼的规范，一旦能做到这点，天下的人都会认为他做到仁了。

孔子所说的仁的基本性质是约束自己的行为使其符合礼的规范，其特点是突出强调了从政治的角度理解仁，即只有恢复礼制、巩固礼所制定的政治秩序的行为才能做到仁。对于统治者，孔子鼓吹所谓的“使民”、“利民”、“安民”、“教民”等等，其实质是强调统治者只有这样全面驾驭人民，才可以稳定地长期地巩固贵族的统治秩序，也只有这样，才算是达到了仁的标准。孔子也正是从这个角度来说：“君子而不仁者有矣？未有小人而仁者也。”这就是说贵族才有仁这个品德，而被统治的奴隶和其他劳动人民根本谈不上这个品德。

孔子将恢复和巩固礼的统治秩序叫做仁。周礼是建立在宗法制度“亲亲”的基础上的，所以他非常注重孝悌，强调培养人们具有孝悌的品德是最基本的：“弟子，入则孝，出则悌。”

孔子推崇仁爱的首要心理动因是“报恩心”和“同情心”，报恩心主要是指孝道，孝就是爱父母，这是人最真实、最基本的情感，也是其他一切感情的基础。

因为人一出生就享受到父母的怀抱之爱，个人最基本的利益是父母给的，不孝就会心不安。个人的一部分利益又是社会和他人给的，只不过父母给我们的利益多，而他人给我们的利益少罢了。这样，如果能爱父母便能推广之爱其他人，如果不能爱父母，那又怎么去爱那些给我们利益少于父母的人呢？所以孝乃是仁的根本。

关于为仁的方法，孔子推崇“忠恕”之道。即己欲立则立人，己欲达则达人，己所不欲勿施于人，这就是孔子的同情心理论。孔子的仁爱是层层外推之爱，是根植于人的本性的，是人自然而然萌发出来的。但是同样自然的是，别人对我们的爱总要少于父母对我们的爱，所以爱父母总要胜于爱其他人，爱是有差等的。

1、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。作者：克雷洛夫

2、仁爱和打人都先自家中开始。作者：鲍蒙特和弗莱彻

3、有这样一个人，为家毫不吝啬的付出，为我操碎了新，处处只为别人着想。她，对待任何人都是那么地和蔼可亲；她，乐于助人，富有一颗仁爱之心；她，是世上最伟大的人，更是最美丽的人！这个人就是一我的妈妈。

4、无私的天使，你用博爱的手腕，抚摩着每一个受伤的孩子；你用冰寒的内心，温暖着每一颗惧怕的心灵；一双双忧伤的眼睛，在你的恬淡中变得安详平静；一张张恐慌的面孔，在你的仁爱中变得坚强无惧。

5、仁爱占上风时，新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。作者：威柯珀

7、人们在读书中学做人:从往哲先贤那里，人们学得他们的品格。从孔子那里，学得仁爱的情怀;从鲁迅那里，学得批判的精神;从老子那里，学的无欲的品行;从巴金那里学的博爱的胸怀。从古今中外的著述中，人们可以感受到苏轼《念奴娇 赤壁怀古》的豪迈旷达，文天祥《正气歌》的浩然正气，王维<<观猎>>的意气风发，陆游<<书愤>>的壮志未酬。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

8、以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良为师，得到的是质朴和慷慨的帮助，即使交往淡如水，更不失君子风范。善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广。

9、人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。

10、杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

11、选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你自己的自尊自信!

12、凭着你的赤诚仁爱、多才多艺，纵使远离故土浪迹天涯，又何愁寻觅不到情投意合的知音？

13、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。作者：培根

14、宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。

15、朋友之最可贵，贵在雪中关炭，不必对方开口，急急自动相动。朋友中之极品，便如好茶、淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，细水长流。所谓知心也。知心朋友，偶尔清谈一次，仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。作者：克雷洛夫

16、志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

17、知足:平生修来随缘性，粗茶淡饭也坦然。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。

18、微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。作者：雪莱

19、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。作者：于丹

20、如果我们能够回到过去，又何必苦苦等到现在。有些坚持不必刻意，有些放弃无须不舍。该来的，就用心的虔诚，守候某个绚丽的瞬间;该走的，就多点豁达与仁爱，别让自己身心俱疲。 /OK

21、宽容就像春天的阳光，能释怀别人的对错;宽容就像仁爱的光芒，能增长自己的智慧;宽容就像火热的壁炉，能温暖冰冷的心灵;宽容就像陈年的美酒，能陶醉朋友的心胸;时光把过去浓缩成记忆，你可以回首，但无法回转。我们要前行，颓废在曾经中，除了作茧自缚，什么也得不到。

22、我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。作者：无名氏

23、世上有很多种爱。最深厚的，是父母之爱; 最贴心的，是知己朋友之间的爱;最激情的，是情人间的爱; 最彼此依赖的，是夫妻间的爱。然而，这些爱，都是自私的，是只对自己至爱亲朋的关心，是世间的冷漠。 什么样的爱是最无私的呢是仁爱!仁爱，是一颗火热的心，是一种温暖的感觉，一颗可以驱赶黑暗的明灯。

1中国传统的“仁爱” 以“信”为基础,与理想联系,人人皆有“仁爱”2西方的“仁爱” 爱人如己是人类最高理想,行为符合这种理想即符合诚信原则宽仁慈爱;亲爱原文仁者,谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福,而恶人之有祸也；生心之所不能已1也,非求其报也故曰：“上仁为之而无以为也” 注释1已：（yi挤）《易·损·初九》：“已事,遄往,无咎；酌损之”《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦,鸡鸣不已”郑玄笺：“已,止”《诗·唐风·蟋蟀》：“无已大康,职思其居”《诗·陈风·墓门》：“知而不已,谁昔然矣”《诗·小雅·南山有台》：“德音不已”《诗·小雅·巧言》：“昊天已威,予慎无罪”《诗·小雅·北山》：“或息偃在床,或不已于行”《老子·二章》：“天下皆知美之为美,斯恶已”《论语·公冶长》：“子张问曰：‘令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色’”《礼记·中庸》：“君子遵道而行,半途而废：吾弗能己矣”《孟子·梁惠王下》：“人皆谓我毁明堂；毁诸已乎”《荀子·宥坐》：“已此三者,然后刑可即也”《列子·汤问》：“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝”《广韵·止韵》：“已,止也”这里用为停止之意译文所谓的仁,是说其从心底里欣然地去爱别人；他喜欢别人也有福,而且不喜欢别人有灾祸；这是从心中生起而不能停止的情感,是不求回报的情感所以说：“那上面的与人相互亲爱有所作为而不有心于作为”