贺铸《木兰花·清琴再鼓求凰弄》原文及翻译赏析

木兰花·清琴再鼓求凰弄原文：

清琴再鼓求凰弄，紫陌屡盘骄马鞚。远山眉样认心期，流水车音牵目送。归来翠被和衣拥，醉解寒生钟鼓动。此欢只许梦相亲，每向梦中还说梦。

木兰花·清琴再鼓求凰弄翻译及注释

翻译　我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。　　回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！

注释 1木兰花：唐教坊曲，《金奁集》入「林钟商调」。2求凰弄：即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。3紫陌句：紫陌，京都郊野之路，指繁华的大道。盘马：回旋其马。鞚（kong）： 。4远山眉：形容女子秀丽之眉。5流水车：即车如流水，形容车多面奔驰迅疾。牵目送：车过人去，牵引著自己以目相送。6欢：指情人。7梦中还说梦：比喻虚幻无凭。

木兰花·清琴再鼓求凰弄赏析

　这是 北宋 贺铸的一首歌咏恋情之作，以第一人称叙述口吻写一男子的痴情。上片写词人对他所钟爱的女子的追求，下片写失恋的痛苦以及自己对爱情的执著。

　「清琴再鼓求凰弄，紫陌屡盘骄马鞚。」这是一组对仗句，一句一个镜头，场景互不相同。第一个镜头再现了汉代辞赋家司马相如在卓王孙家的宴会上，一再拨动琴弦，以《凤求凰》之曲向卓文君表达爱慕之情的那戏剧性的一幕。只不过男女主人公都换了。「紫陌」一句，镜头由家中移位到繁华的街上。写自己认准了美人的香车，跟前撵后地转圆圈，欲得姑娘之秋波飞眼，掀帘一顾。唐人李白《陌上赠美人》有诗句云：「白马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑搴珠箔，遥指红楼是妾家」。刘禹锡也有诗句写都市春游的热闹景象道：「紫陌红尘拂面来，无人不道看花回」。可见，紫陌寻春之际，发生过很多与此相似的风流韵事。这两句词，如果说上一幕之鼓曲求凰尚不失为慧为黠，那么下一幕的随车盘马却就不免乎「痴」了。因此，「鼓琴」、「盘马」两句，虽同是写对爱情的追求，貌似平列，但却决非简单的语意重复，而是不同层次的情感流露。在那镜头的跳跃中，有时间的跨度，有事态的发展，更有情感的升级。这是不同层次情感的真实记录。

　上文以排句发端，下文仍以俪句相接。这种作法叫做「双起双承」。在结构的转承上，第三句与第一句遥相呼应，回溯「鼓琴」之事。「流水车音」句承接「紫陌屡盘骄马鞚」。这里「远山眉」一典，见刘向《西京杂记》：「卓文君姣好，眉色如望远山」。首句既以司马相如自况，这里乃就势牵出卓文君以比拟伊人，密针细缕，有缝合之迹可寻。词人似乎从那美人的眉眼之中，看透了美人对自己的爱意。正因为有这惊鸿一瞥，才使前两句之问略去了的情节进展有了关捩，既以见当时之「鼓琴」诚为有验，又证明后日之「盘马」良非无因。于是，悬而未决的问题便只剩下一个「盘马」的结局毕竟如何了，这就逼出了与第二句错位对接的「流水车音牵目送」。那车轮轧轧，似轻雷滚动，一声声牵扯著词人的心，好似从词人的心上碾过一般。姑娘的辎軿车渐行渐远了，而词人却仍然驻马而立，凝目远送，望断离路。

　「归来翠被和衣拥，醉解寒生钟鼓动」二句，写词人「目送」心中的美人远去之后，心情郁闷，痛苦不堪，他便借酒浇愁，去喝了一场闷酒，酩酊大醉之后，跌跌撞撞地回到家中，衣裳也没有脱便一头栽到床上，拥被睡去。及至酒醒，已是夜深人静，但觉寒气袭人，又听到寂凉的钟鼓催更之声。这「寒生」二字，既是实写，也分明写出词人心绪的凄凉、寂寞。听到那凄凉的钟鼓声，词人心绪也凄凉。

　「此欢只许梦相亲，每回梦中还说梦」二句，词人笔锋两到，一方面以逆挽之势插入前二句间，追补出自己在「拥被」之后、「醉解」之前做过一场美梦，在梦中相亲相爱，百般温存，万种怜爱。这在笔法上来讲是叙事之词，另一方面，它又以顺承之势紧承前二句之后，抒发其「觉来知是梦，不胜悲」的深沉感慨，自是入骨情语，强作欢笑。本来一对热烈的恋人，不能朝夕相守，只能在虚幻的梦中耳鬓厮磨，这已十分凄楚、哀怜了，而词人却又「梦里不知身是客」，还要向她诉说这种温馨之梦，这就更衬托出处境、心绪的凄惨。像这样的「梦中说梦」之「梦」每每发生，其哀感顽艳之程度十分深重。这两句之中，蕴含了很多重刻骨的相思、铭心的记忆，含泪的微笑与带血的 。一篇之警策，全在于此。

　「梦里相亲」，但凡被爱神丘比特之箭射中了心灵的热恋中人，几乎无不有此情幻，是属对于实际生活现象的直观，诗家、词家、小说家、戏剧家人人能道，还不足为奇；而「梦中说梦」，则恐怕不是人们——包括作者本人之实所曾经，不能不说是建筑在现实生活基础上的艺术虚构（或对于生活现象所进行的艺术加工和再创造）了，正是在这一点上表现出词人的匠心独运。成如容易却艰辛，它决非浅于情者对客挥毫之际可以立就的，而是由爱情间阻的极端痛苦这一巨大而沉重的精神负荷从词人的灵魂中压搾出来的。诚然，《庄子·齐物论》曰：「方其梦者，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。」《大般若波罗蜜多经》亦云：「如人梦中说梦所见种种自性。……梦尚非有，况有梦境自性可说？」自居易《读禅经》诗也有「梦中说梦两重虚」之句。贺词末二句的构思似从中得到启发。但前人以「梦梦」为理喻，显现出冷静的思辨色彩；词人则用作情话，闪耀着炽热的感性光华。由道家玄谈、释氏禅悦的语言机锋发展为诗人情词中的艺术杰构，可谓「冰，水为之而寒于水」（《荀子·劝学》）了。

　此词写男子情痴，与写男子相思的众词相比，其情更深更痴。词中的抒情主人公，比起写闺中 的用情程度，也毫不逊色，可谓别具一格了。

诗词作品： 木兰花·清琴再鼓求凰弄 诗词作者： 宋代 贺铸 诗词归类： 爱情

　　贺铸，公元1052年生于一个没落的贵族家庭里，字方回，长在卫州（今河南汲县），祖籍会稽山阴（今浙江绍兴）。据《宋史》记载，贺铸“长七尺，面铁色，眉目耸拔”［1］，故人称贺鬼头。贺铸的六世祖贺景思之女嫁给了赵匡胤，成为北宋开国皇后，贺氏成为外戚。之后，太祖之弟赵光义继位，贺氏一族地位尴尬，成为被排挤、打压的对象。到了贺铸的祖父一辈，家族已经衰败，贺铸终其一生，未能居高位而施展抱负。公元1125年贺铸逝世，两年之后，“靖康之变”，北宋被金所灭。

作为北宋后期的重要文人，贺铸在诗、词、文三方面皆有建树，就成就而言，其诗词高于文，而词又高于诗。贺铸的词作风格多样，豪放、婉约的作品兼有，张耒在《东山词序》中赞贺铸之词：“盛丽如游金、张之堂，而妖冶如揽嫱、施之袂，幽洁如屈、宋，悲壮如苏、李。”［2］贺铸的词作中，多为描写闺思恋情之作，贺铸一生郁郁不得志，家族也处于衰败之中，故而词作中对生命的喟叹较为普遍。

《忆秦娥·子夜歌》在春闺怨词、子夜悲歌之中所显示的对生命的喟叹，令人十分感伤。生死离别、情爱缠绵、时光流逝，生命主题通过女主角对离别之苦的哀伤与歌唱得以全面展现，贺铸对闺怨的认识也更加丰满。

一、时光流逝中的生命喟叹

“三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”词的起手点出了时间、意象和情感。

三更，就是子时，即夜晚11时至第二天1时。这一段时间阴极而阳始至，是换日的时间，也对应《子夜歌》之题。《子夜歌》本是乐府曲名，多以五言为形式，以情爱为题材，《乐府诗集·子夜歌》中亦有“夜长不得眠，明月何灼灼”之句。［3］

段玉裁《说文解字注》中有：“月，阙也，大阴之精。”［4］“月”是中国古代的文学作品中反复吟咏的意象，多借咏月来寄托忧愁、相思、哀伤的情怀。南朝刘宋文学家谢庄的《月赋》中有：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”唐代诗人张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”词中吟月之作，贺铸本人也有《小梅花》：“相思无计堪相比，珠箔雕阑几千里。漏将分，月窗明，一夜梅花忽开疑是君。”《烛影摇红》：“半窗斜月，照人肠断，啼乌不管。”这些作品多表达恋人在月夜思念倍增之情。

三更时分，正直子夜，人们多半会熄灭烛火，进入熟睡状态，这会儿的月色，只有无法安眠之人才会看到。短短三个字，再无其他意象，但是愁怨不眠之情已经开始初步呈现。时间在此时仿佛凝固，不再流淌；生命在此时仿佛冻结，不再向前。

中庭作为建筑内部的庭院空间，古代大家多在此处种植花草树木，未眠之人看到了如雪一般的梨花洒满中庭，散落的梨花花瓣又增一层伤感。梨树在我国多地均有栽植，梨花在我国中南部地区大多于二月开放，清明前后凋落。一年之计在于春，但是悲伤令看春景的心情都没有了，晚春时节，花朵再不似初春时生机勃勃，而是凋残败落，一如女主角凋落的青春。在中国古典诗词中，“梨花”为“离花”，多用来表达凋零离别之苦。贺铸词中，洁白的梨花散落中庭，皎洁的月光映照在梨花之上，如雪一般冷清，如雪一般纯洁。如此纯白的世界，在子夜时分是多么的刺眼；如此纯洁的感情，在女主角心中更显得哀痛欲绝。满地雪白，祭奠了女主角的爱情，也祭奠了她逝去的青春。

杜鹃在我国被视为蜀王杜宇的化身，杜宇为民喋血而死，故而有“杜鹃啼血”之说。杜鹃鸟的啼声十分幽怨，酷似“不如归去”。自唐代以来，杜鹃就被称为“怨鸟”，象征着纯洁、至诚和哀愁。李商隐《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”之句即说明杜鹃象征的典故。《忆秦娥·子夜歌》中女主角在雪白的梨花世界中正哀愁不已，此时，杜鹃悲切的啼声传来，“不胜凄断”，视觉和听觉的双重效果使得晚春的景象凄凉倍显，不如归去，不如归去，这是女子泣血的心声。

一年之计在于春，春色竟至于此，女主角哀婉不已。情感或者如这春景一般，终将逝去；而青春更如流水般渐渐消逝。《离骚》之中：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”无论青春，抑或是情感，终熬不过时间，时光荏苒之中，词人不禁发出生命的喟叹。伫立在中庭之中的女子，望着不可阻挡的大自然规律，追忆着往年的美好，春景会离别，人也会离别，哀悼离别的悲剧，新的生活可能就在不远处。

二、情爱缠绵中的生命喟叹

残春景象之后，“王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别”又让女子陷入了深深的回忆之中，在庭院中，时空或许已经跨越，晚春的凄美转换成了初春的柔美景象。

王孙是女子的钟情之人，她或许是名贵族子弟，或许只是一介布衣。而柔桑则是柔美女性的代表，采桑之人多为女性，而桑叶初发芽时的柔软与细嫩更是女性所独有的性格特质。

那仍是一个春天，桑树才刚刚发芽，桑叶柔嫩，恰似女子与王孙柔嫩的爱情。疏疏落落的田间小路旁，王孙就要离去，难舍难分之际，女子还是忍住了哭泣。“吞声别”，离别之际，女子仍然维持着自己的情绪，生生咽下了离别的哭泣之声，她怕爱人会因自己的哭声而更加悲痛，她怕在这分别之际，留给王孙的是“泣下沾襟”的愁容，她对王孙的体贴之情、眷恋之情跃然纸上。

爱情作为生命追求的重要组成部分，也是我国古典诗歌的重要题材。从《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”中，我们看到了对爱情的奔放追求，从《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”中，［5］我们看到了对爱人的美好向往；从《上邪》“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰”中，我们看到了对爱情的执著。

女子的爱情又在哪里。春去冬来春又逝，王孙音信未可知。“何许”是多久，总之是很久，连女子这样日日思慕之人也记不得了。人不在，爱情却长存女子心中，这是怎样的痛苦？庭院之中，封建礼教，自由对于女子似是不可得，但是爱情呢，却也无《诗经》中人一般大胆，只能独自思慕。情爱的缠绵本是炽热的、浓烈的，但是在一地“梨花雪”之后，爱情竟也变得惨白、孱弱，不再是两人的深情，而是一人的幽思；不再是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，只剩下对爱情的喟叹，“得之我幸，失之我命”如是而已。女子对王孙的爱慕幽思何时能化解开来，只盼杜鹃啼血，王孙有知，不如归去，不如归去。

　城下路。凄风露。今人犁田古人墓。岸头沙。带蒹葭。漫漫昔时，流水今人家。黄埃赤日长安道。倦客无浆马无草。开函关。掩函关。千古如何，不见一人闲。

　六国扰。三秦扫。初谓商山遗四老。驰单车。致缄书。袭荷焚芰，接武曳长裾。高流端得酒中趣。深入醉乡安稳处。生忘形。死忘名。谁论二豪，初不数刘伶。

　行路难

　缚虎手。悬河口。车如鸡栖马如狗。白纶巾。扑黄尘。不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。作雷颠。不论钱。谁问旗亭，美酒斗十千。

　酌大斗。更为寿。青鬓常青古无有。笑嫣然。舞翩然。当垆秦女，十五语如弦。遗音能记秋风曲。事去千年犹恨促。揽流光。系扶桑。争奈愁来，一日却为长。

　东邻妙(木兰花)

　张灯结绮笼驰道。六六洞天连夜到。昭花吹断紫云回，怊怅人间新梦觉。

　倾城犹记东邻妙。尊酒相逢留一笑。卢郎任老也多才，不数五陵狂侠少。

　问歌颦(雨中花令)

　清滑京江人物秀。富美发、丰肌素手。宝子余妍，阿娇余韵，独步秋娘后。

　奈倦客襟怀先怯酒。问何意、歌颦易皱。弱柳飞绵，繁花结子，做弄伤春瘦。

　画楼空(诉衷情三首)

　吴门春水雪初融。触处小桡通。满城弄黄杨柳，著意恼春风。

　弦管闹，绮罗丛。月明中。不堪回首，双板桥东，罨画楼空。

　偶相逢

　彩山涌起翠楼空。箫鼓沸春风。桂娥唤回清昼，夹路宝芙蓉。

　长步障，小纱笼。偶相逢。艳妆宜笑，隐语传情，半醉醒中。

　步花间

　凭陵残醉步花间。风绰佩珊珊。踏青解红人散，不耐日长闲。

　纤手指，小金环。拥云鬟。一声水调，两点春愁，先占眉山。

醉梦迷(丑奴儿二首)

　深坊别馆兰闺小，障掩金泥。灯映玻璃。一枕浓香醉梦迷。

　醒来拟作清晨散，草草分携。柳巷鸦啼。又是明朝日向西。

　忍泪吟

　十年一觉扬州梦，雨散云沈。隔水登临。扬子湾西夕照深。

　当时玉管朱弦句，忍泪重吟。办取沾襟。饾饤西风□□□。

　铜人捧露盘引(凌歊)

　控沧江。排青嶂，燕台凉。驻彩仗、乐未渠央。岩花磴蔓，妒千门、珠翠倚新妆。舞闲歌悄，恨风流、不管余香。

　繁华梦，惊俄顷，佳丽地，指苍茫。寄一笑、何与兴亡。时船载酒，赖使君、相对两胡床。缓调清管，更为侬、三弄斜阳。

　秋风叹(燕瑶池)

　琼钩褰幔。秋风观。漫漫。白云联度河汉。长宵半。参旗烂烂。何时旦。

　命闺人、金徽重按。商歌弹。依稀广陵清散。低眉叹。危弦未断。肠先断。

　断湘弦(万年欢)

　淑质柔情，靓妆艳笑，未容桃李争妍。红粉墙东，曾记窥宋三年。不间云朝雨暮，向西楼、南馆留连。何尝信，美景良辰，赏心乐事难全。

　青门解袂，画桥回首，初沈汉佩，永断湘弦。漫写浓愁幽恨，封寄鱼笺。拟话当时旧好，问同谁、与醉尊前。除非是，明月清风，向人今夜依然。

　子夜歌(忆秦娥)

　三更月。中庭恰照梨花雪。梨花雪。不胜凄断，杜鹃啼血。

　王孙何许音尘绝。柔桑陌上吞声别。吞声别。陇头流水，替人呜咽。

　独倚楼(更漏子三首)

　上东门，门外柳。赠别每烦纤手。一叶落，几番秋。江南独倚楼。

　曲阑干，凝伫久。薄暮更堪搔首。无际恨，见闲愁。侵寻天尽头。

　翻翠袖

　绣罗垂，花蜡换。问夜何其将半。侵f4aa履，促杯盘。留欢不作难。

　令随阄，歌应弹。舞按霓裳前段。翻翠袖，怯春寒。玉阑风牡丹。

　付金钗

　付金钗，平斗酒。未许解携纤手。吟警句，写清愁。浮骖为少留。

　旧游赊，新梦后。月映隔窗疏柳。闲砚席，剩衾稠。今秋似去秋。

伴登临(中吕宫丑奴儿)

　中吴茂苑繁华地。冠盖如林。桃李成阴。若个芳心、真个会琴心。

1 关于秦淮河的诗句古诗

关于秦淮河的诗句古诗 1 关于秦淮河的诗词

秦 淮 河 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家； 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

唐朝杜牧的《泊秦淮》 秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。

秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。

是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。

烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 据说，秦淮河，夜景是最迷人的部分。

见识过那灯火辉映的河面，迷人则已，却觉得它失了本来颜色。秦淮河合该是纤柔的。

留下过秦淮八艳的影迹，又怎么会不沾染上她们的气息。

2 关于秦淮河的诗词

秦 淮 河 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家； 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

唐朝杜牧的《泊秦淮》 秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。

秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。

是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。

烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 据说，秦淮河，夜景是最迷人的部分。

见识过那灯火辉映的河面，迷人则已，却觉得它失了本来颜色。秦淮河合该是纤柔的。

留下过秦淮八艳的影迹，又怎么会不沾染上她们的气息。

3 关于秦淮河的诗词

1杜牧的《泊秦淮》

烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

2金 陵 晚 眺

傅若金

金陵古形胜，晚望思迢遥。

白日余孤塔，青山见六朝。

燕迷花底巷，鸦散柳阴桥。

城下秦淮水，平平自落潮。

3登 凤 凰 台

杨万里

千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。

白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。

龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。

只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤。

4 夜游秦淮河诗句

1、泊秦淮 唐 杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。注释：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。

入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。

2、秦淮夜泊 宋 贺铸官柳动春条，秦淮生暮潮。楼台见新月，灯火上双桥。

隔岸开朱箔，临风弄紫箫。谁怜远游子，心旆正摇摇。

赏析： 《秦淮夜泊》是五言律诗。贺铸这首诗色调明丽，人们从“春条”‘新月”“灯火”“朱箔”等意象中可以感受到一股温馨的气息，一种优美的清调。

与杜牧的“烟笼寒水月笼沙”《泊秦淮》那样迷蒙清冷，因为它和杜牧诗感叹兴亡、讽喻现实的着眼点不同。3 、七绝·秦淮河锦瑟微澜棹影开，花灯明灭夜徘徊。

一池春水胭脂色，流到前朝梦里来。注释：在琴声中，小船的桨荡起的微波慢慢散开，花灯忽明忽暗，我在夜里徘徊。

一池的水被灯光映射为红色，慢慢的不惊会想到前朝的那些忧愁的事。4、《石头城》唐 刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。赏析：此诗选取了山水明月加以拟人化的描写，在低徊感叹中充满了对兴亡变化的无限沉思。

诗中淮水指秦淮河。5、《泊秦淮》 唐 杜牧 秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。

秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。注释：秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。

不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。

古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。古诗中长用秦淮二字来表达对前朝的感慨怀念与借鉴。

5 关于秦淮河的诗词和故事,越多越好

唐代诗人杜牧有诗写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”后两句貌似批评“商女”，实则指责寻 欢作乐的客人。

“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”。这是清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中所描绘的秦淮河畔在当时的繁华景象。

唐朝诗人刘禹锡游金陵，看着以前非常显赫而后来又成为废墟的王谢宅第，曾作《乌衣巷》诗一首，慨叹这种历史变迁：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

东晋著名书法家王羲之、王献之也住这一地区。夫子庙附近的桃叶渡，据说是王献之迎接其妾桃叶的渡口。相传王献之的爱妾桃叶与其妹桃根乘舟来到这里，王献之来到渡口迎接，并作《桃叶歌》相赠：“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”桃渡以王献之的风流故事吸引着一代又一代的文人墨客。又以其“桃叶映红花，无风自婀娜”的优美景色使人陶醉。

王国维《人间词话·方回少真味》经典解读

方回少真味

北宋名家以方回为最次。其词如历下、新城之诗，非不华瞻，惜少真味。

读到这一则的时候，王国维对贺铸的批评，叫我有些迷惑了。他觉得贺铸的词和明清的两个一般词人的水平一样，不过是玩弄些语言文字上的技巧，词在内容上缺乏真情实感。

在大学，读过贺铸最出名的《青玉案》，那时还怀揣着少女心事，读到“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”这里，我是暗自欣喜，很为这个有一番温柔之心的人记挂几许。“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”此句以闲愁试问，以不尽一川之烟草，满城漫天之风絮，梅子黄时的细雨作答。不答闲愁，所出之景，尽是无边之轻愁，这样的愁，恰似少女之愁、伤春之愁，也正是唯美之愁。

有着这样一颗善于捕捉细腻的温柔之心的人，到底是一个怎么样的人呢？

贺铸似乎和温庭筠有些相似之处，虽说怀着一颗温柔的才子心，却是相貌丑陋，有“贺鬼头”的外号，就是说贺铸的这个头丑得和鬼没什么分别。

而在文学史上，贺铸应该算得上是文学大家、北宋词人，按照王国维尊北贬南的观点，贺铸这个时候竟然落到了和明清词人相提并论的地位，我真是有点不理解王国维此时的想法。

王国维觉得贺铸的词缺少真情，恰恰相反，我觉得贺铸的词是情深义重，大概是性格的原因，贺铸外表粗犷，性格上颇有侠义之感，或许正是这外在的大大咧咧，导致词人有些细腻的情感只能含蓄表达，情真却不外露。我们来欣赏他的名作《踏莎行》：

踏莎行

贺铸

杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。当年不肯嫁东风，无端却被秋风误。

真乃锦口绣心，能够将自己的心思写得如此含蓄，尽管是含蓄却又是如此的真实。这般真实的幽怨，即便面前是个丑姑娘，你也会不好意思去拒绝她的心意的。因为这里面的情感含蓄不造作，真诚倾吐的交谈怎会叫人心生反感呢？

这里实写是在歌咏荷花，口吻却似一个怨女。

“杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。”前三句写荷花的生长之地在杨柳之地，杨柳之地本就是离别伤心之地，后面的鸳鸯别浦也进一步加强了离别的伤心之意。“绿萍涨断莲舟路”再一次强调了这里不仅是离别的伤心之地，还说明到这个地方的来路也已经艰难了。更见其荷花的生长地之幽僻。“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。”那么下文的荷花盛开不被人欣赏，也就是必然的了。狂蜂浪蝶自是不会欣赏荷花的幽香，那么荷花只有褪去红衣，芳华老去了，红衣脱尽，花后的莲子本身就是苦的。这里贺铸非常巧妙地将外物本身和情感结合得天衣无缝。

“返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。”荷花好像在和诗人倾诉自己的经历，这里其实想倾诉的恰恰是诗人自己，借荷花之口，将自己的心事阐述出来。

“当年不肯嫁东风，无端却被秋风误”的幽怨之意，借着荷花之口道出来。不愿意在争荣的时节去谋取，而自身的才华也被自己的这一种洁身自好而耽误了。只落得花残叶尽的凄凉。这一份被误解了的高洁，在这混沌浊世举步维艰。说到举步维艰，实质是还未行远，就已经被阻断步伐了。这样的幽怨是别样珍贵的，很多人会将贺铸的这份精神，联系到屈原的高洁。

还有一首贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》，同样是悼念亡妻的词，比起苏轼悼念亡妻的《江城子》毫不逊色：

鹧鸪天·重过阊门万事非

贺铸

重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？

全词用语也并非就如王国维所说的华瞻，反而用词是极其朴素的。

最打动人心的是最后一句：“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”在这样一个孤寂的雨夜，想起了妻子以前帮自己挑灯补衣的场景。文字丝毫没有华丽之感，但是一读起来，便觉得双泪流。

比起苏轼的“小轩窗，正梳妆”更具有浓烈的生活气息，苏轼的怀想更多的还是浪漫的性质，而贺铸的更多的是患难夫妻的恩爱之深。贺铸怀想的能够给予自己这样一份情意的那个人已经永远地不在了。

注

华瞻，言文学作品辞藻富丽多彩。

李攀龙，历城（今山东济南）人，明代诗人。

王士禛，新城（今山东桓台）人，清代诗人。

这句话出自宋代诗人贺铸的《青玉案·凌波不过横塘路》。意思是：

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

这句话描绘了一幅江南梅雨季节的景象。一川烟草，指的是一片片绿草如茵的景色；满城风絮，指的是柳絮被风吹得满城飞舞的情景；梅子黄时雨，则指的是梅子成熟季节连续降雨的天气。

整句话表达了作者对江南梅雨季节的喜爱和赞美，描绘出了一幅生动形象的画卷。

绿罗裙·东风柳陌长

[作者] 贺铸   [朝代] 宋代

东风柳陌长，闭月花房小。

应念画眉人，拂镜啼新晓。

伤心南浦波，回首青门道。

记得绿罗裙，处处惟芳草。

标签: 柳树 怀念 词 动植物 情感

《绿罗裙·东风柳陌长》译文

天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭著镜子顾影白怜而悲啼。

和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有依托。

《绿罗裙·东风柳陌长》注释

①柳陌：柳林小路。

②闭月：行云遮月。花房：花瓣的总称，如白居易《画木莲房图寄元郎中》：“花房腻似红莲房，艳色鲜如紫牡丹”。

③念：想念。画眉人：所念之人。汉朝张敞和妻子感情很好，常替妻子画眉。有人将此事向皇上禀报。皇帝问及此事，张敞回答：听说夫妻闺房中事比画眉更甚的还不知有多少呢！言下之意：替妻子画眉有什么值得大惊小怪的。以后称自己的妻子或情人为画眉人。以表相亲相爱之深。

④南浦：江淹《别赋》：“送君南浦，伤之如何？”送别之处常称南浦。

⑤青门道：指京城门。青门：为汉长安东南门，此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。

⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。

《绿罗裙·东风柳陌长》作者贺铸简介

贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。

贺铸的其它作品

○ 青玉案·凌波不过横塘路

○ 浪淘沙·一叶忽惊秋

○ 六州歌头·少年侠气

○ 半死桐·重过阊门万事非

○ 芳心苦·杨柳回塘

○ 贺铸更多作品

写几句有关酒的古诗，在归纳这些古诗一般表达诗人什么的思想感情？

将进酒 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，

千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，

请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，

斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

其它与酒有关的诗；

何以解忧，唯有杜康

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多……

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。……

——《短歌行》

人生如梦，一樽还酹江月。

明月几时有？把酒问青天。

花间一壶酒，独酌无相亲。

今朝有酒今朝醉。

曾记溪亭日暮，沉醉不知归路。

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

醉里挑灯看剑

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

酒逢知己千杯少，话不投机半句多

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

举杯邀明月，对影成三人。

葡萄美酒夜光杯。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

但愿长醉不愿醒。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

血色罗裙翻酒污。

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。

——李白《忆旧游寄谯郡元参军》

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

——李白《将进酒》

楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。

年事已多筋力在，试将弓箭到幷州。

——卢殷《长安亲故》

诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。

——高骈《依韵奉酬李迪》

九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。

——杜苟鹤《白发吟》

百事尽除去，唯余酒与诗。

——白居易《对酒行吟赠同志》

平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》。

——《梁园吟》

还倾四五酌，自咏《猛虎词》。

——《寻鲁城北范居士失道落

苍耳中见范置酒摘苍耳作》

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来唬珀光。

但使主人能醉容，不知何处是他乡。

——《客中作》

酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。

（段成式《哭李群玉》）

范仲淹＜＜渔家傲＞＞

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计

四面边声连角起，千障里，长烟落日孤城碧

最喜欢的却是人称江南第一才子的唐寅的桃花诗：

桃花仙人种桃树， 又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐， 酒后还来花下眠。

半醒半醉日复日， 花开花落年复年。

但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前。

马尘车驰贵者趣， 酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比车马， 他的富贵我的闲。

世人笑我太疯癫， 我笑他人看 。

不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田

苏轼－－水调歌头

明月几时有

把酒问青天

不知天上宫阙

今昔是何年

我欲乘风归去

又恐琼楼玉宇

高处不胜寒

起舞弄清影

何似在人间

转朱阁

低绮户

照无眠

不应有恨

何事长向别时圆

人有悲欢离合

月有阴晴圆缺

此事古难全

但愿人长久

千里共婵娟

唐代诗人王翰《凉州词》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

马致远的“带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶”,

葡萄美酒夜光杯，与饮琵琶马上催

对酒当歌，人生几何

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台

宽心应是酒,遣兴莫过诗

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

何以解忧 惟有杜康

酒不醉人人自醉

酒入愁肠愁更愁

兴来买尽市南酒，大车磊落堆长瓶。 长风连日作大浪，不能废人运酒舫。共挹西江，细斟北斗，永珍为宾客。诗酒切须今日醉，功名休问几时成。忍把浮名，换了浅斟低唱？明朝酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙

酒酣胸胆尚开张

浊酒一杯家万里

醉里挑灯看剑

酒逢知已千杯少

醉翁之意不在酒

天若不爱酒,酒星不在天;地若不爱酒,地应无酒泉。

龙头泻酒邀酒星

李白：金陵酒肆留别

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

清明 杜牧

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村

仗剑红尘已是颠，有酒平步上青天

游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间

声声慢（李清照）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。

憔悴损，如今有谁堪摘？

守着窗儿，独自怎生得黑。

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得。

浣溪沙（晏殊）

一曲新词酒一杯。

去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

故乡

春水初涨鸭先戏，

青草才美鲜牛羊；

牧笛云霄仙声起，

渔舟咿橹江心移；

江心渔舟半山夕阳红，

绿原牧归一片赤子心；

珠玑晨露雾仙烟嫋 清风生酒亭，

琉璃碧波花红含笑 朗月赏妆台。

天子呼来不下船,自称尔是酒中仙

酒入愁肠,化作相思泪

兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光但使主人能醉客,不知何处是他乡

咏酒壶

大肚汤里坐

把酒觜对觜

只嫌无单耳

酒少即自醉。

衣上征尘杂酒痕，细雨骑驴入剑门。

问刘十九

绿蚁新醅洒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

落拓江湖载酒行！ 贺铸

破船载酒泛中流 鲁迅

忆昔洛水桥下饮，坐中多是豪英！

莫笑乡村腊酒浑！ 陆游

水调歌头 · （宋） 苏轼

丙晨中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月及时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？我欲乘风去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

饮酒（一）·(东晋)陶潜

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

陶渊明：字元亮，号靖节先生

石鱼湖上醉歌·并序 （唐）元结

漫叟以公田米酿酒,因休暇则载酒于湖上,时取一醉。欢醉中,拒湖岸引臂向鱼取酒,使舫载之,遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上,诸子环洞庭而坐,酒舫泛泛然,触波涛而往来者,乃作歌以长之。

石鱼湖,似洞庭,夏水欲满君山青。

山为樽,水为沼,酒徒历历坐洲岛。

长风连日作大浪,不能废人运酒舫。

我持长飘坐巴丘,酌饮四座以散愁。

把酒对月歌·（明）唐寅

李白前时原有月，惟有李白诗能说。如今李白已仙去，月在青天几圆缺？今人犹对李白诗，明月还如李白时，我当李白对明月。白与明月安能知！李白能诗能复酒，我今百杯复千首。

我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠，姑苏城外一茅屋。万树梅花月满天。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 ——范仲淹《渔家傲》

杜甫

登高

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客， 百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

长歌行[李 白]

桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。

枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。

功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贯白日。

富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。

畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

花下醉[李商隐]

寻芳不觉醉流霞，

倚树沉眠日已斜。

客散酒醒深夜后，

更持红烛赏残花。

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

昨夜星辰昨夜风

画楼西畔桂堂东

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通

隔座送钩春酒暖

分曹射覆蜡灯红

嗟余听鼓应官去

走马兰台类转蓬

酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何仿 ---苏轼<<江城子-密州出猎>>

哭宣城善酿纪叟

纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？

怀古诗一般表现诗人什么思想感情

怀古伤今讽今、爱国忧国伤时类：缅怀古人之情，人事沧桑、昔盛今衰之叹，建功立业之志，壮志未酬之感，劝谏或讽刺统治者，同情人民疾苦

古诗《 风桥夜泊 》表达了诗人什么的思想感情

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。[1-2]

这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。该诗作品不仅在中国家喻户晓，甚至在日本也是很有影响。本诗问世后，寒山寺也因此名扬天下，成为游览胜地

江上渔者古诗表达了诗人什么的思想感情

这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。本文描绘了生活劳动的艰苦。指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝鲈鱼味道的鲜美，却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的艰辛。

作者感情：

表达作者对渔民工作痛苦艰险的同情

写10句关于酒的古诗或词，并写出他们表达了诗人的什么思想感情？

酒与诗词——唐朝

夜别韦司士（高适）

高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。

只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。

黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。

莫怨他乡暂别故，知君到处有逢迎。 春日忆李白（杜甫）

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

凉州词（王翰）

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 问刘十九（白居易）

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

泊秦淮（杜牧）

烟拢寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱 花。 留卢秦卿（韩愈）

知有前期在，难分此夜中。

无将故人酒，不及石尤风。

客中作（李白）

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

送元二使安西（王维）

渭城朝雨浥轻尘，

客舍清清柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

龙池（李商隐）

龙池赐酒敞云屏，

羯鼓声高众乐停。

夜半宴归宫漏水，

薛王沉醉寿王醒。

自谴（罗隐）

得即高歌失即休，

多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，

明日愁来明日愁。

酒与诗词——宋朝

无题（晏殊）

油壁香车不再逢，

峡云无迹任西东。

梨花院落溶溶月，

柳絮池塘淡淡风。

几日寂廖伤酒后，

一番萧瑟禁酒中。

鱼书欲寄何由达，

水远山长处处同。

郊行即事（程颢）

芳原绿野恣行时，

春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，

困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，

只恐风花一片飞。

况是清明好天气，

不妨游衍莫忘归。

野色（范仲淹）

非烟亦非雾，幂幂映楼台。

白鸟忽点破，夕阳还照开。

肯随芳香歇，疑逐远帆来。

谁会山公意，登高醉始回。

正月末雪中有作（吕本中）

柳著河冰雪著船，

小桃应误取春怜。

床头有酒须君醉，

又废蒲团一夜禅。

北郭（文同）

绕树垂萝荫曲堤，

暖烟深处乱禽啼。

何人来此共携酒，

可惜拒霜花一溪。

饮湖上初晴后雨（苏轼）

水光潋灩晴方好，

山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

中秋（戴复古）

把酒冰壶接胜游，

今年喜不负中秋。

故人心是中秋月，

肯为狂夫照白头。

春游（王令）

春城儿女纵春游，

醉倚层台笑上楼。

满眼落花多少意，

若何无个解春愁。

梦中作（欧阳修）

夜凉吹笛千山月，

路暗迷人百种花。

棋罢不知人换世，

酒阑无奈客思家。

西村（王令）

远近皆僧剂，

西村八九家。

得鱼无卖处，

沽酒入芦花。

古诗长征表达了诗人怎样的思想感情

一方面表达了红军战士在极其艰苦条件下的乐观主义精神，另一方面表达了红军战士对美好的革命前途的向往和自信。

长征在中国历史上具有极其伟大的意义，这首诗，正是这一大进军的光辉的写照和热情的歌颂。它集中的表现了红军英雄豪迈的气概，同时也生动地描写了长征壮阔艰险的场面。它是一篇不朽的革命史诗，是革命浪漫主义和革命现实主义相结合的杰出典范。

《七律·长征》表达了诗人心里喜悦和心惊胆寒的心情,赞扬了红军大无畏的精神品质

关于雪的古诗词,表达了诗人哀的思想感情。

《对雪》

杜甫

战哭多新鬼，愁吟独老翁。　

乱云低薄暮，急雪舞回风。　

瓢弃樽无绿，炉存火似红。　

数州讯息断，愁坐正书空。

赏析：　

杜甫这首诗是在被安禄山占领下的长安写的。长安失陷时，他逃到半路就被叛军抓住，解回长安。幸而安禄山并不怎么留意他，他也设法隐蔽自己，得以储存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨著诗人。　

在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青阪与敌人作车战，大败，死伤几万人。讯息很快就传开了。诗的开头──“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。　三、四两句──“乱云低薄暮，急雪舞回风”，正面写出题目。先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次，显出题中那个“对”字，暗示诗人独坐斗室，反复愁吟，从乱云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪，仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。　

接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，葫芦，古人诗文中习称为瓢，通常拿来盛茶酒的。樽，又作尊，似壶而口大，盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有柴火，剩下来的是一个空炉子。这里，诗人不说炉中没有火，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明是炉中只存灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的无中生有、以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。　

末后，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载至二载（756ˉ757），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的讯息都无从获悉，所以说“数州讯息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。“书空”是晋人殷浩的典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划著字。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。

有什么古诗表达了诗人悠闲随性的思想感情

江村即事

作者：司空曙 (唐代)

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。

纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

“钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系但是,不系船能安然入睡吗这就引出了下文：“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边”这两句紧承第二句,回答了上面的问题“纵然”、“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层：

且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度