《未竟的依恋》：找到痛苦的根源，学会自我治愈，是生活的必修课

热播剧《亲爱的小孩》让很多人看了唏嘘不已。这部剧除了剧情好看，演员的演技在线之外，还把人性的复杂诠释得淋漓尽致。故事似乎是为了救患白血病的小孩——禾禾而展开，又似乎告诉观众，每个人心中都隐藏着一个内在的小孩。其中在剧中的镜头不算多的一个角色：朱珠，她的内在小孩，让人细思极恐。

朱珠生活在单亲家庭，与朱珠一起生活的母亲是个女强人，有极强的掌控欲。她对女儿要求严苛，几乎不关注朱珠的情感需求，她在乎的是女儿做的事是否符合自己的要求。

控制欲就像一圈带着尖刺的围栏，名为保护，实则将孩子扎得伤痕累累。

压抑的生活状态，使朱珠内心非常渴望爱和自由。因工作原因，与朱珠接触频繁的肖路，就成了朱珠情感的寄托。在知道肖路有家庭有孩子的情况下，朱珠仍不顾一切地在肖路醉酒后主动与肖路发生关系。被动出轨的肖路对她是“落花有意流水无情”，不仅明确的向朱珠表明了自己拒绝的态度，还将工作交接给同事、不接朱珠的电话、将她的微信拉黑。

肖路的决绝和逃离，不但没有让朱珠就此打住，还大闹肖路女儿的周岁宴现场，使肖路的家庭解体，而朱珠自己也落入了极其尴尬的境地。

当下，人们越来越重视心理健康问题了，朱珠这样的人在我们的生活中也并不少见。我们希望知道是什么造成了“朱珠们”现象？

西班牙心理学大师卡洛斯·皮提亚斯·萨尔瓦的新作《未竟的依恋》，探究的正是有关家庭、家庭中的心理创伤的问题。这本书被称为“浓缩西班牙殿堂级心理学家50年研究成果的成熟佳作”。它集合了成人依恋访谈、镜映思维、心智化等心理学理念。它关注的方向是：关系探索、创伤疗愈、依恋修复、情感关怀、重建自信。可以帮助我们建立有安全感的亲子关系和其他关系。

家，不仅是安全的港湾，也可能是伤人的战场

对于在创伤背景下成长的孩子来说，心理状态的世界具有威胁性且非常混乱，前文所说的朱珠就是一个典型的例子。朱珠有这样行为与母亲的教养方式有着直接的关系。

朱珠妈妈得知朱珠纠缠肖路的消息，是这样对朱珠说的：“好事不出门，坏事传千里。现在全公司的人都知道，你和一个有妇之夫纠缠不清，你还想瞒着我？我从小就供你接受最好的教育，你都学了些什么？你干出这么不要脸的事，你不嫌丢人，我还嫌丢人呢。我把你培养成才，是让你破坏人家家庭，去给人当小三的吗？…你和你爸一样，上梁不正下梁歪。恶心！”

朱珠鼓起勇气说：“你是不是只在乎自己的脸面，你在乎过我的感受吗？我刚才要跟你解释你听了吗？我的感受在你心里不值一提，是不是？”朱珠的话音未落，母亲的大耳刮子已经落在她的脸上。母亲说：“你怎么跟我说话呢？你干出这么下贱的事情，跟我谈什么感受？…你对得起我培养你，花在你身上的钱吗？

朱珠作为一个独立个体，母亲却将她作为自己的附属品。母亲不但强加自己的思想在朱珠的身上，不懂得尊重孩子，让朱珠变得没有自尊和自信。朱珠母亲在婚姻中的失败，曾经压抑的创伤和没能释怀的过往，在女儿的教育中不自觉地从受害者，变成加害者。

再看看朱珠，她的内心虽然渴望摆脱母亲的控制，但母亲一旦放手。她就需要马上要有个依恋对象，她无法独立自主地生活。她对肖路的所做作为正是她与母亲病态依恋关系的反射。

作者卡洛斯在文中对依恋关系的不同安全维度给出了非常精彩的解释

照顾孩子的“照顾者”如果是一个有距离感、不可接近、情感淡漠的人。亲子关系中的伤害形式发生改变：从暴力变成了情感断裂。这种创伤往往会从一代传到下一代。

一些文献中将照顾者的这个系统称为育儿的核心，即“照顾系统”，这个系统与孩子的依恋系统对应。

如果成年人从原来的依恋对象那里得到的批评被投射到其内部，那么将会极大地限制他们养育子女的效果和动机。

当他们成为父母后，也可能在孩子身上重现这种批评。也就是说，通过对孩子的形象进行蔑视，体现自己的价值。

这样就导致有些成年人，无法承担父母的职责，因为孩子强烈的脆弱性和对父母的依赖性，会唤醒他们潜意识中不好的记忆。比如，父母要求过高，无法达到要求的孩子在家里被随意的羞辱，一部分性格或一些需求被完全禁止或攻击；在感受到压力或痛苦时，父母漠不关心或者联系不上；由于家庭环境过于嘈杂，而不得不放弃心理上的自主权等等这些微观的心理创伤。

随着慢慢长大，他们的人格因长期被抑制，朝着病态地专注于照顾他人的方向发展。

网络上有句话引起许多人的共鸣：孩子的情绪就像是流动的水，源头就是他的内心。如果在水前设置了障碍，水要么绕过障碍，改变流动方向，要么只好回流到源头，这也意味着孩子将情绪加诸自身，伤害自己。”

抑郁症的一个重要源头，是本来向外的愤怒不能表达，转而指向自己。叛逆的孩子容易向外表达愤怒，而好孩子则容易将愤怒憋在心里，最终攻击自己。

心理学作家武志红说：感受远比所谓的事实更重要，在家庭中，理解并接受彼此的感受是最重要的。

童年，可以治愈人的一生，也可以让人用一生去治愈

心理学界有句话：你看到的世界，不是真实的世界，而是你内心世界的投射。

作者指出“依恋关系不是单纯满足儿童的生理需求，而是通过特定的关键人物对儿童的神经生物学和生理学功能进行建模的过程。”

在健康环境中出生、长大的孩子，在生命早期就获得了基本的身体和情感上关怀，因此更容易具有“容易相处”的气质。他们可以容忍与人交往中的不确定性。他们的依恋风格是安全型的。

安全型依恋风格的基础是一种内部模型。当他们对外部世界进行探索，他们是自信的，因为他们知道自己的身后有一个“安全基地”。

相比之下，没有得到足够照顾、有关系型创伤的受害者对此会有不同的感受。

对于一个受过创伤的人来说，危险信号可能有许多不同的表现：沉默的时间变长；模棱两可的面部表情；有人生气了；聊天中反应时间过长；分离时刻；约会迟到等等都会让他们惶恐不安。

有人说：缺爱的孩子，不敢离开一段糟糕的关系。

朱珠在妈妈的羞辱中被赶出家门。已经成年的朱珠，感到“被妈妈遗弃”的恐惧，转而对肖路死缠烂打，像是抓住救命稻草一样，死都不放手。当朱珠妈妈重新出现，接她回家，她马上就罢手，再也不纠缠肖路了。

朱珠在依恋关系中经历的创伤导致她的认知—情感能力非常弱，也导致她心智化能力发展失败。朱珠对于攻击或忽视自己的母亲的心理状态是困惑的，这使得她在心理上认为世界是无法理解且具有威胁性的，没有了母亲在身边，就需要另一个人来掌控自己。

女儿的彻底顺从，构建朱珠母女病态共生的亲子关系。也正是这种病态共生亲子关系，酿成了家庭悲剧。

结语：

一个从小被控制，不敢表达自己的人，内心深处是叛逆且不稳定的。心理创伤未愈合的成年人如何通过早期情感关系与孩子、与自己的心理创伤构成连接，是我们人生重要且紧急的一件事。

成年人除了是孩子的保护者，也可能成为孩子的威胁或感到无助的根源。

作者在书中，用通俗易懂的语言解释极具专业性的内容，同时也借助一些进行临床咨询的家庭的真实案例进行说明。有助于读者对概念和理论的理解。阅读体验非常好。

成为父亲或母亲也是童年受到心理创伤的成年人疗愈自我的机会。通过心理治疗干预，父母并没有改变他们的过去，但他们确实对自己有心理创伤的部分进行了重建，并通过照顾子女的行为为自己的经历赋予了全新的意义。

读这本书能让我们理解这个世界的运作，理解与我们接触的人的行为，理解我们自己在这个世界的位置，理解我们和这个世界能进行哪些互动，试图去理解这些，并且得出结论。

永遇乐·京口北固亭怀古

作者简介

辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，宋朝著名的文学家，历城（今山东济南）人。一生以恢复为志。工于词，为豪放派词人代表，风格沉郁顿挫，悲壮激烈，人称“词中之龙”，与苏轼并称“苏辛”。著有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文抄存》。《全宋词》存词六百二十余首。

]诗文

永遇乐·京口北固亭怀古①

千古江山，英雄无觅孙仲谋处②。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住③。想当年④，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草⑤，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年⑥，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鸦社鼓⑧！凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？⑨

〔注释〕

①、京口：江苏镇江市因临京岘山、长江口而得名。

②、孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。

③、寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。

④、“想当年”三句：刘裕曾两次领晋军北伐，收复洛阳、长安等地。

⑤、“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。

⑥、“四十三年”句：作者于宋高宗绍兴三十二年（1162）南归，到写该词时正好为四十三年。

⑦、佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。

⑧、神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸当作一位神祗来奉祀供奉，而不知道他过去曾是一个皇帝的行宫。

⑨、廉颇：战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，假字为：屎）矣”赵王以为老，遂不用。

译文

大好江山永久地存在着，（但是）无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。（如今）夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是（当年）寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。

南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，（现在）向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：廉颇老了，饭量还好吗？

赏析

宋宁宗开禧元年（1205），辛弃疾在京口任镇江知府时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇即景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺今日用事者（韩侂胄），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下一片神鸦社鼓”写北方已非我有的感慨，最为沉痛。

创作背景

宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾六十四岁时，被召起知绍兴府兼浙东安抚使。这以前，辛弃疾被迫退居江西乡间已有十多年了。起用他的是执掌大权的韩侂胄。因为那时蒙古已经崛起在金政权的后方，金政权日益衰败，并且起了内乱。韩侂胄要立一场伐金的大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204），任他作镇江知府。镇江在那时濒临抗战前线。辛弃疾初到镇江，努力作北伐的准备。他明确断言金政权必乱必亡。他又认为：南宋要取得对金作战的胜利，必须作好充分的准备工作。他曾对宋宁宗和韩侂胄提出了这些意见，并建议应把对金用兵这件大事委托给元老重臣。这无疑是包括辛弃疾在内的。可是韩侂胄一伙人不但不能采纳，反而有所疑忌不满，他们借口一件小事故，给他一个降官的处分。开禧元年（1205）索性把他调离镇江，不许他参加北伐大计。辛弃疾二十三岁从山东起义南来，怀着一腔报国热情，在南方呆了四十三年，开始遭到投降派的排挤，现在又遭到韩侂胄一伙人的打击，他那施展雄才大略来为恢复大业出力的愿望又落空了。 北固亭是京口(镇江)名楼，登楼可望已属金国的长江以北的广大地区。可以想像，辛弃疾在京口期间，肯定不止一次登楼，登楼之时，定有几多感慨存诸心中，蓄积起来，如骨鲠在喉，不吐不快，吐之为是词。南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在建康的北部，北魏太武帝拓跋焘（字佛狸）的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：廉颇老了，饭量还好吗？

说明

这是辛弃疾于开禧元年(1205)六十六年岁，任镇江知府时，登上京口北固亭后所写。词人面对锦绣河山，怀古喻今，抒发志不得伸、不被重用的忧愤情怀，全词放射着爱国主义的思想光辉。

上片怀念孙权、刘裕。孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。

下片引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败妁历史事实，忠告韩胄要吸取历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。

全词豪壮悲凉，义重情深。词中用典贴切自然，紧扣题旨增强了作品的说服力和意境美。杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”，评价是中肯的。

五个典故

孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。

寄奴——怀念古人，表现北伐决心。

佛狸祠——今昔对照，不堪回首。

元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。

廉颇——自发感慨，不忘为国效力

补充说明

此词作于开禧元年（1205 ）。当时，韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江 ）。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。

在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作（见杨慎《词品》）。这当然首先决定于作品深厚的思想内容，但同时也因为它代表辛词在语言艺术上特殊的成就，典故运用得非常恰到好处；通过一连串典故的暗示和启发作用，丰富了作品的形象，深化了作品的主题思想。

词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐 ，收复了黄河以南大片故土。

这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。在这里，作者发的是思古之幽情 ，写的是现实的感慨。

无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！

如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

这首词的下片共十二句，有三层意思。峰回路转，愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这是第一层。

下片起首“草草”二字，道尽刘义隆、王玄谟辈利令智昏，误国误民。

史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志 ”（见《资治通鉴•宋纪 》）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450）最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说 ：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”见《宋书•王玄谟传 》。《史记•卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上 ，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也 。“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时统一北中国的北魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地 ，则是完全可能的。

但是宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋焘大举南下反攻：

十月末：“冬十月癸亥，车驾（拓跋焘）止枋头。（拓跋焘）诏殿中尚书长孙真率骑五千自石济渡，备玄谟遁走。乙丑，车驾济河。玄谟大惧，弃军而走。众各溃散，追蹑斩首万余级。器械山积。帝遂至东平。萧斌之弃济州，退保历城。（拓跋焘）乃命诸将分道并进：使征西大将军、永昌王仁（拓跋仁）自洛阳出寿春，尚书长孙真（长孙翰的儿子）趋马头，楚王建（拓跋建）趋钟离，高凉王那（拓跋那）自青州趋下邳。”

十一月：“刘义隆鲁郡太守崔邪利率属城降。使使者以太牢祀孔子。壬子，次于彭城，遂趋盱眙。”

十二月：“刘义隆将军胡崇之等率众二万援盱眙。燕王谭（拓跋谭）大破之，枭崇之等，斩首万余级，淮南皆降。是月，永昌王仁（拓跋仁）攻悬瓠，拔之，获义隆守将赵淮，送京师斩之。过定项城，及淮西，大破刘义隆将刘康祖，斩之，并俘虏将军胡盛之、王罗汉等，传致行宫。癸未，车驾（拓跋焘）临江，起行宫于瓜步山。永昌王仁（拓跋仁）自历阳至于江西，高凉王那（拓跋那）自山阳至于广陵，诸军皆同日临江，所过城邑，莫不望尘奔溃，其降者不可胜数。”

至此，刘义隆弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了。

这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事 ，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇北顾”的哀愁。

想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感慨万端。随着作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，而转入了第二层。

辛弃疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐终于惨败的历史事实，来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒。“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。韩侂胄于开禧二年北伐战败，次年被诛，正中了辛弃疾的“赢得仓皇北顾”的预言。

稼轩是四十三年前，即绍兴三十二年（1162）率众南归的 。正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样：“壮岁旌旗拥万夫 ，锦襜突骑渡江初 ，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑 。”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可为的。刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起用主战派首领张浚，积极进行北伐。可是符离败退后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和 。从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展 ，“只将万字平戎策，换得东家种树书 ”（同上词）了。时机是难得而易失的。四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多。

“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了稼轩四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。

“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢？佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。永嘉二十七年，北魏太武帝拓跋焘反攻刘宋时，曾率领东路的北魏远征军到达瓜步山，并在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和北魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。其实这里的“神鸦社鼓 ”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景 ，是一幅迎神赛会的生活场景。

在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一方面大家欢聚一番。在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。

有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把八百多年前的北魏南征军和当前金人的入侵联系起来。因而 ，“神鸦社鼓”所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有必要再多加研究。然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。稼轩曾不止一次地以佛狸去影射完颜亮。

例如在《水调歌头》词中说 ：“落日塞尘起，胡骑猎清秋 。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁 。”词中的佛狸，就是指完颜亮，正好作为此词的解释。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象，全无战斗气氛 。辛弃疾感到不堪回首的是，隆兴和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得自己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。

那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢？当然不是这样。对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。

只要读过《史记•廉颇列传》的人，都会很自然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马 ”的老将廉颇，和“精神此老健如虎，红颊白须双眼青 ”（刘过《呈稼轩》诗中语）的辛弃疾联系起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真！不仅如此，稼轩选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨，赋予词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题。这可以从下列两方面来体会。

首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇 ”，也是因为“数困于秦兵 ”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做的。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪•乙丑奉祠舟次馀杭作 》）的慨叹，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。

岳珂在《桯史•稼轩论词》条说：他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，稼轩大喜 ，“酌酒而谓坐中曰 ：‘夫君实中余痼。’乃味改其语，日数十易，累月犹未竟 。”人们往往从这一段记载引出这样一条结论：辛弃疾词用典多，是个缺点，但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真。而这条材料所透露的另一条重要消息却被人们所忽视：以稼轩这样一位语言艺术大师，为什么会“味改其语 ，日数十易，累月犹未竟 ”，想改而终于改动不了呢？这不恰恰说明，在这首词中，用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所能代替的。就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

这首词最大的艺术特色在于善用典故。辛弃疾是很会用典的，他作此词时，已年届六旬。人上了年纪，自然喜欢讲古，再加之题为“怀古”，托古讽今，不用典故行吗全词用典虽多，却都相当贴切恰当，不仅没有妨碍思想，而且用简炼的语句，表现了丰富的内容，非一般“掉书袋”可比。首先，词人将典故与现实巧妙对照。词中所选典故，均与京口北固亭相吻合，与帝王将相有关，且远涉前代南北分离史事。使用这些典故，可直而不露、隐而不晦地与南宋统治者进行类比或对比。如用孙权、刘裕的英雄壮举，对比南宋统治者的屈辱妥协，让人何等郁郁于怀；用刘义隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建盖世奇功，反遭惨败，来类比韩倔胄不修战备、轻战冒进的路线，使人多么提心吊胆；用廉颇被谗的故事，类比南宋践踏人材，令人久久扼腕长叹。其中，以东吴、刘宋比南宋，以曹魏、北魏比金国，以刘义隆、王玄谟昏君庸臣比现实生活中的宋宁宗、韩位胄，足见用典之精，又显作者胆量之大，不畏当权者。其次，将典故当为形象的画面、生动的语言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言简意丰之功效。词中所用典故，都是经过了再创作，毫无面目刻板、呆滞生涩之感。写刘裕北面破敌，“金戈铁马，气吞万里如虎”，其英武形象跃然纸上；写刘义隆草率北进，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，其狼狈情状现于眼前；写拓跋焘庆功的场面，“一片神鸦社鼓”，其喧嚷之声闻于耳畔；写自己年岁老大，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，其怨愤之情萦绕笔端。一个个典故，在作者笔下化成了一幅幅活生生的图画，使读者宜于理解、乐于接受。

1 关于回忆de诗句

2 关于回忆的诗句

关于回忆de诗句 1有关于怀念的诗句有哪些

怀念的诗句1、记得金銮同唱第，春风上国繁华，如今薄宦老天涯。

——欧阳修《临江仙》2、眷眷往昔时，忆此断人肠。——陶渊明《杂诗·其三》3、当时四十万匹马，张公叹其材尽下。

——杜甫《天育骠骑歌》4、忆得旧时携手处，如今水远山长。罗巾浥泪别残妆。

旧欢新梦里，闲处却思量。——辛弃疾《临江仙》5、如今归棹如掤箭，不似来时上水船。

——辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》6、西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。

——张志和《杂歌谣辞·渔父歌》7、四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉楼琼枝作烟萝，几曾识干戈？——李煜《破阵子》8、当时汉武帝，书报桃花春。

——李贺《仙人》9、今既不如昔，后当不如今。——白居易《东城寻春》10、独坐思往昔，愁绝泪盈襟。

——陈宓《题妙寂寺》11、当时共我赏花人，点检如今无一半。——晏殊《木兰花》12、当时每酣醉，不觉行路难。

——王昌龄《大梁途中作》13、思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。

——萨都剌《满江红》14、似当时、将军部曲，迤逦度沙漠。——姜夔《凄凉犯》15、调宝瑟，拨金猊。

那时同唱鹧鸪词。——周紫芝《鹧鸪天》16、红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。

罗敷独向东方去，谩学他家作使君。杜审言《戏赠赵使君美人》17、洞房记得初相遇，便只合、长相聚。

——柳永《昼夜乐》18、此情可待万追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》19、当年称意须为乐，不到天明未肯休。

——令狐楚《杂曲歌辞·少年e5a48de588b662616964757a686964616f31333363353834行四首》20、春过也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。

——刘禹锡《杂曲歌辞·忆江南》21、当时珠泪知多少，直到于今竹尚斑。——高骈《二妃庙》。

2关于回忆的个性签名 我的昵称是存╮唯美de回忆 谢谢啊

1 渡口边最后一面洒下了句点。你我若只如初见，何须感伤离别。

2 粉色的信笺，盛满我的思念，雪落掌心里面，一转眼化成线，不知不觉爱你已一百天，好想延续到永远。

3 信手写下几行诗句，最押韵的，竟然是我的叹息

4 想起那一段的回忆，至少我还能拥有回忆，如果扼守回忆是生命的意义

5 我发着呆用思绪绕过那一秒的深沉，终于明白或许有些事情没有必要再等，沉默的我们分隔在十字路口的那一瞬，北去的候鸟在即将破晓的天空划满伤痕。

6 与其痛不如走，我们各向左和右，我们十八岁的凉亭，浪漫的邂逅，还是那个雨后，平静得分手，不奢求做朋友，但渴求此刻停留。

7 摇篮漾着一个梦躲身后，寂寞心弦弹起的时候，只留我一个人在尽头，你已远走。

3描写美好的时光总是很短暂诗句有哪些

1，韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。——出自宋代：秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

白话文释义：美636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333431333965好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。

2，世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。——出自宋代：朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

白话文释义：世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。不要计较自己的辛勤劳苦，万事本来已经在命中注定的。今天幸好遇到三杯好酒，又看见一朵新开的鲜花。短暂的欢乐相聚是如此的亲切，至于明天会怎么样谁也不知道了。

3，今夕未竟明夕催，秋风才往春风回。人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。 劝君且强笑一面，劝君且强饮一杯。人生不得长欢乐，年少须臾老到来。——出自唐代：白居易《短歌行》

白话文释义：今天还没有过完明天就紧催着要来了，秋天刚过去春天又来了。人生漂泊时光荏苒，美丽的容颜和时光一样总是很快消逝。劝你勉强笑一笑，劝你勉强喝一杯。人的一生得不到长久的欢乐，青春年少的时光总是过的很快，老年很快就来了。

4，阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——出自清代：王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》

白话文释义：行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。

想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。

5，画鼓声中昏又晓。时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐揭调。神仙一曲渔家傲。绿水悠悠天杳杳。浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道。人间万事何时了。——出自宋代：晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

白话文释义：在一片动听响亮的画鼓声中，人们不知已经过去了整日。不像那易逝的时间，只会让人渐渐地老去。能享受短暂的欢乐时光，及时发现风光的无限美好。一齐放声歌唱。就是一曲美妙动人的《渔歌子》。

碧绿清澈的湖水悠远无尽，澄澈的天空缥缈绵长。人生又怎会一直停留在少年时代。不要惋惜那醉后的开怀大笑。需要知道的是。人间的万事是永远不会结束的。

4形容回忆过去的的词

怀念、回想、回忆、追念bai、怀想。

一、怀念

怀念是一个动词，指思念、关心。也有想念的意思通常用于已经过去的事物。

引证解释：碧野 《芦沟桥情思》：“据说芦沟桥和西安的灞桥一样，古时都在桥边折柳送别。我望着桥头柳枝，更加du怀念我年轻的朋友。

二、回想

想（过去的事）：~不起来。~起不少往事。

引证解释：郭沫若 《歧路》：“过往十年的回想把他运回了寓所。”

三、回忆

回想：~过去。童年生活的~。zhi

引证解释：鲁迅《集外集·&lt；奔流&gt；编校后记（十二dao）》：“收到第一篇《彼得斐行状》时，很引起我青年时的回忆，因为他是我那时所敬仰的诗人。”

四、追念

回忆，回想。

引证解释：阿英《回忆杜国庠同志的文学活动》：“追念亡友，缅怀先烈，将怎样的加倍版努力，才能无负于党的期望。”

五、怀想

怀念：身在国外，常常~故乡。

引证解释：夏丏尊 叶圣陶权 《文心》二三：“这些诗篇一部分是怀想往日的欢爱，一部分是希望将来的重合。”

5怀念的句子有哪些

当时珠泪知多少，直到于今竹尚斑。

---《二妃庙》高骈眷眷往昔时，忆此断人肠。---《杂诗 其三》陶渊明独坐思往昔，愁绝泪盈襟。

---《题妙寂寺》陈宓如今归棹如掤箭，不似来时上水船。 ---《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》辛弃疾当时共我赏花人，点检如今无一半。

---《木兰花》晏殊怀念过去的诗句（二）似当时、将军部曲，迤逦度沙漠。---《凄凉犯》姜夔忆得旧时携手处，如今水远山长。

罗巾浥泪别残妆。旧欢新梦里，闲处却思量。

---《临江仙》辛弃疾调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。

---《鹧鸪天》周紫芝思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。

---《满江红》萨都剌今既不如昔，后当不如今。《东城寻春》---白居易怀念过去的诗句（三）当时四十万匹马，张公叹其材尽下。

---《天育骠骑歌》杜甫记得金銮同唱第，春风上国繁华，如今薄宦老天涯。---《临江仙》欧阳修当年称意须为乐，不到天明未肯休。

---《杂曲歌辞·少年行四首》令狐楚当时汉武帝，书报桃花春。---《仙人》李贺当时每酣醉，不觉行路难。

---《大梁途中作》王昌龄怀念过去的诗句（四）洞房记得初相遇，便只合、长相聚。---《昼夜乐》柳永四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉楼琼枝作烟萝，几曾识干戈？---《破阵子》李煜此情可待万追忆，只是当时已惘然。---《锦瑟》李商隐当年称意须为乐，不到天明未肯休。

---《杂曲歌辞·少年行四首》令狐楚今既不如昔，后当不如今。《东城寻春》---白居易扩展阅读：关于怀念过去的诗句名言刘禹锡 杂曲歌辞·忆江南 春过也，共惜艳阳年。

犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。苏颋 杂曲歌辞·桃花行 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。

为见芳林含笑待e5a48de588b662616964757a686964616f31333361326331，遂同温树不言归。张志和 杂歌谣辞·渔父歌 西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。杜审言 戏赠赵使君美人 红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。

罗敷独向东方去，谩学他家作使君。刘宪 上巳日祓禊渭滨应制 桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。

此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。苏颋 侍宴桃花园咏桃花应制 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。

为见芳林含笑待，遂同温树不言归。

6表达男子对女子爱意de 诗句

相思相见知何日？此时此夜难为情。《三五七言》李白

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》白居易

此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》李商隐

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》李商隐

一寸相思千万绪，人间没个安排处。《蝶恋花》李冠

重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。《蝶恋花》文廷式

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。《绮怀诗二首其一》黄景仁

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思五首其四》元稹

问世间，情是何物，直教生死相许。《摸鱼儿二首其一》元好问

换我心，为你心，始知相忆深。《诉衷情》顾夏

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。《千秋岁》张先

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。《雨霖铃》柳永

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。《凤求凰 琴歌》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经 周南 关雎》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经 邶风 击鼓》

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。《一棵开花的树》席慕蓉

7怀念逝去的朋友句子

1、你以为日子既然这样一天一天地过来的，当然也应该就这样一天一天地过去。昨天、今天和明天应该是没有什么不同的。但是，就会有那么一次：在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永诀了。

2、相逢是份缘，相聚乃是成全，相知是梦圆；分开也是缘，过去总会成为从前，思念你在每一天，祝福你好运永相伴。

3、想念朋友，常常是在万籁俱寂、风清月朗的夜晚。窗帘儿轻轻被风掠起，朋友的谈吐举止，尤其是那悠悠深e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333339663963邃的眸子荡着涟漪，或脉脉含情，或活泼愉快，随着潮汐般的月光一起倾泻进来，于是眼前便分明坐着久违了的朋友，或兴奋激动地讲述相逢时的感受，或娓娓动听地叙说着分别后的岁月里所发生的故事，或一起畅想、憧憬着美好生活的未来。

4、朋友象一条宽坦的道路，来来往往就那么好走；朋友象一条清澈见底的河流，真实的情感源源长流；朋友象一坛香醇的美酒，给你带来快乐把烦恼赶走；朋友象一盆燃烧的炉火，寒冷的日子烤在你的身上暖在你的心头。

5、想你想你好想你，把你的名字写在水杯里，每天喝水亲亲你。想你想你好想你，把你写在内衣里，每天贴身保护你！

6、生活中不求每天胆战心惊，提心掉胆；但求惊心动魄。真心朋友，真心一生，快乐一生，享受一生，力量不大，朋友不多，但真诚至善，难能可贵。

7、爱你是一种罪过，更是一种幸福。想忘了你，只是每一次思念来临的时候，无法割舍的还是好份刻骨铭心的牵挂。

8、好久不见，亲爱的朋友你是否一切如意？想你应该美丽如昔，快乐如昔，请别忘记：我的关怀如昔！

9、当我们沉浸在对亲情的怀念之中时，忽然觉得人世间的友情对人生也是那么的重要，对于每个有情意的人来说也是人生中最重要的组成部分，我一一回忆着自己人生路上所遇到的每一个交往至深的朋友。

10、当你收到这封短信时，同时也收到我送给你的忘忧草与幸运草，忘忧草能让你忘记烦恼，幸运草能带给你幸运与快乐。

11、不要问我在哪里，不必担心我会把你忘记，当你想我的时候，我也正在想你！

12、相逢一刻的友情延续到今天，心中的信念始终未变；温情无限的目光穿越时空的界限，见证着我们的明天，为你祈愿平安永远。

13、朋友，年少时的朋友，我久违的朋友，无法释怀的朋友，情浓意浓的朋友，无言相对的朋友，难道寂寞也是错，把你给我的一切都失落，思念的尽头，唯有祝福无限，期待无限，奢望在某年某月的某一天，你我会不期而遇！

14、朋友，不一定合情合理，但一定知心知意；不一定形影不离，但一定心心相惜；不一定锦上添花，但一定雪中送炭；不一定常联络，但总放在心上！

15、你可知道你能够走出我的视野，却永远走不出我对你的殷殷思念；你能够远离我的身影，却永远不能远离我对你的浓浓眷恋。

关于回忆的诗句 1 关于回忆的诗句

回忆

歌手：袁惟仁

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打印预览 回忆像一只笔

没有颜色却有清楚的字体

随著时间它越来越灰

收藏在一本没有结局的日记

回忆像一首歌曲

忘了歌词却又哼唱得出旋律

洗不掉它也录不进去

自由的进出我尔后的生命

回忆的邻居是伤心

回忆的朋友是提醒

回忆的速度是暂停

回忆的方向是星星

回忆的味道是怀疑

回忆的音量是安心

回忆的灯光是天晴

回忆的眼泪是下雨

回忆的背包是如今

回忆的代价是老去

回忆的棉被是你

回忆的保险箱在那里

在那里

是下雨

2 关于回忆往事的诗句有哪些

1、《浣溪沙·谁念西风独自凉》清代：纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

译文：秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。

2、《清平乐·年年雪里》宋代：李清照

年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。

今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

译文：小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。

今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。

3、上汝州郡楼 / 上汝州城楼

唐代：李益

黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。

今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。

译文：登上汝州城楼，看着眼前暗淡的黄昏景色，仿似身处边塞，耳边响起那熟悉的鼓角声，想到第一次登上此楼已是三十年前。

想到如今战火不熄灭，国家满目疮痍；满心惆怅不仅仅是因为这凋敝的秋天啊！

4、《沈园二首》宋代：陆游

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

译文：城墙上的画角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的池阁亭台。

令人伤心的桥下春水依然碧绿，在此曾见她的倩影如惊鸿飘来。

离她香消玉殒已过去四十多年，沈园柳树也老得不能吐絮吹绵。

自身即将化为会稽山一抔泥土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。

5、临江仙·夜登小阁忆洛中旧游

宋代：陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

译文：回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。

二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。

3 有关于回忆的句子,不要关于爱情的

很多人都说老人是比较喜欢怀旧的，现在我也开始怀旧，我可能真的已经老了，我总是不由自主的想起以前的事，以前的人，那些人曾经在我的生命中充当过主角配角，亦或是过客我曾经以为会很坚决的忘记他们，亦如他们很坚决的忘记我，可是在不经意间，总会有一个尘封了很久的人或者影子就象幽灵一般偷偷的闯进脑海 人生如雪，有的还没下完就开始化了，但是总会有些事牢牢的占据着我们的脑海直到老去还会在记忆中如化石般存在，历历在目，栩栩如生，不会因为它们的微小和没有意义而被岁月磨平，不是吗？人生真的奇妙，可能在若干年后我会忘记我高考的分数，会忘记我来到这个世界的意义，会茫然的在这片钢筋水泥里不知所措，但是我还是能详细的描述那个午后的阳光，那个坑洼的篮球场，还能记得我们没心没肺的嚣张和她的微笑 虽然我不想说，但是我知道我会想念你们，我的老师、我的同学、我的死党也许还会有隔壁班里的那个女孩，但是没有什么可以逆转，我必须离开这个熟悉的地方，或许在天涯海角的地方与陌生人擦肩或许会孤独在另一个城市老去，但是请放心你们在我眼里会永远青春直至地球毁灭或是我死亡 对我来说写这封信就像在催熟我的青春，这很残酷所以我会感谢你们，我想我会记住这一切，你、我、她，还有我们在一起的故事它们可能会斑驳但是不会模糊，我会在难过的时候想起你们，我会在困惑的时候想起你们这是一种力量，这种力量会支持我永远，会让我在人生路上勇敢前行 最后我想说：我爱你们，你们每个人和我的青春。