君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前， 寒梅著花未。这首诗表达了诗人怎样的感情？

这首诗表达了游子思念家乡的感情，抒发了主人公对故乡亲人和与风物景色的思念。

古诗原文：

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前， 寒梅著花未。

白话翻译：

您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态。

请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？

开头两句，诗人以一种朴实自然的语言，传神地表达了主人公强烈的乡思的急迫感情。“故乡”这个词先后出现两次，体现出诗人思乡怀乡的迫切心情，流露出一种孩童式的亲切纯真。

久居在外的游子，见到故乡的亲友，最先渴望知道的就是家乡的人情世事。诗人只用白描手法记言，却把主人公在特定情况下的情感、心理、神色、语气等生动地表现出来，且用笔俭省，足可见诗人功力之深厚。

后两句运用了留白的手法抒发情感。前两句诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，心里满腹的问题竟然不知从何问起。关于“故乡事”，初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；

而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这看似有悖寻常情理，其实正好相反，对故乡人、物的关切越深，越不知道先问谁，千言万语只凝结于一个与自己关系最近的物上。

扩展资料：

一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。

但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。

因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

这有很多方面啊，可以从屏幕的宽窄，布景，剪辑，镜头的类型，是否违背摄影基本规则，场景的光线，色彩的调度，舞蹈，音乐等角度出发，更直白的就是剧本和演员。比较深刻一点的**都常会使用象征意义的手法，从观众的第一直觉入手，不过那种**导演的个人感情色彩都会太浓重了，票房不会很棒，而且很多地方只有刻意去看的人才能看懂象征意义。举几个例子。比如，违背了摄影180度鸟瞰的规则会加重了场景的混乱感以及观众的焦虑，在混乱或痛苦的场景里加上轻快的音乐，会使镜头缺乏真实感，用俯视的镜头会显得主角无害又渺小，相反的，仰视的镜头则会突出人物的高大威猛，为了刻画和突出人物形象，有些导演不会让观众看到主角做出某些可能会破坏主角在观众心中的形象的事，而采取暗示或象征的手法，这样便保存了**的完整性。等等我就不说了。

我想楼主问的应该是古典主义的**吧，现实主义的**基本没有情感，而形式主义的主题蒙太奇又过于个人化。我觉得古典主义**要表达的情感就像初中生学的课文的中心思想一样，简单直白，但拍**就是个复杂的工程了。好导演应该就能拍出好**吧。我是这么想的。

我好像有点跑了。

我没看过哈姆雷特，只看过简介。

杂诗三首·其二

王维 〔唐代〕

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

译文

您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。

请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。

　　开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

　　关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

　　一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

　　古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？

眉毛自古成为情缘宫、兄弟宫、取舍宫等，在看人识人方面，尤其不可替代之处，下面以男士、女士进行眉毛方面的解析。

男士 眉毛浓淡 ：眉毛过浓，灾难连连，感情受伤，朋友离散；眉毛过淡的男人，感情比较浅显，做事较无执著力，成绩不大。 眉毛长短 ：眉毛过长男人，性格优柔寡断，不能雷厉风行，感情方面拖泥带水，举足不前；2眉毛过短的男子，事业往往半途而废，投资失利；感情方面离婚者居多，对待感情会爱一个抛一个。 眉毛宽窄 ：眉毛过宽的男子，心性也宽散，不能集中精力去做事；在感情上也会不专一爱一个人； 眉毛聚散 ：眉毛浓重的，一生易有飞灾横祸，并且性格专横；而眉毛过于疏淡的，脾气若有若无，但如果鼻梁露骨，则宁死不屈了。 眉毛连断 ：眉毛象毛笔一笔勾了的，浓淡适宜的，则一生命运平顺，脾气乖巧，温顺而富有情谊；而眉毛中断的人，婚姻感情会出问题，要么离婚，要么配偶一方有病。 眉毛高低 ：眉高名气大，如果眉毛低而眼神有力，也主有大名气，眉毛高的人，一般志气高扬，不甘于屈居人下，处处彰显自己；而低首垂眉的人，性格大多温和有佳，做事优柔寡断，不为己先，恐为人前，不会争名夺利。 眉尾抑扬 ：眉尾高高扬起的人，性格独断专行，轻易不会理会别人的意见，性格方面比较不容人，沾火就著，敢爱敢恨，不会因为办斗米折腰；而眉尾低垂的人，做事进退有据，并且认真仔细，容易采纳别人的意见与见解；感情方面会有双妻，对女人有特殊的忍耐力。 眉身凹挺 ：眉毛中间向上鼓起的人，往往性格比较外向，做事积极努力，从不甘居人后，感情方面一般属于主动方，如果是女子会积极迎合男子的追求；眉毛中间向下凹陷的，则俯首低眉，做事手段阴柔，以柔克刚，目的性稍差，感情方面则隐忍不发，相中的异性，则会稳稳的展开追求。 女士 短眉 ：缺乏兄弟帮助照顾。做事欠缺协调性，依赖而个性倔强，有 ，容易与人发生感情，成为别人心爱的物件，但桃花多并非好事，应小心选择。 淡眉 ：眉毛过于偏淡，一方面代表肝胆健康欠佳，另一个方面就是代表婚姻感情一定出问题，并且与兄弟姐妹的情缘冷淡。 长眉 ：有兄弟缘，与家人相处和睦，爱情美满，时有好运。做事有协调性，在组织中能与人沟通合作，容易成功。长眉毛的人缺点是，性格比较优柔寡断，做事不积极，优点是，富有爱心，处处能为他人考虑。 八字眉 ：表面上不易接近，实质和蔼可亲，品德也好，因出手阔绰，所以一生要辛勤赚钱。八字眉的人心胸广阔，有英雄豪侠的气概，是倾谈的好物件。八字眉的男子，一般都是非常体贴妻子，对妻子千依百顺。 一字眉 ：耿直理性，处事不够圆滑，易得罪别人。意志力强，有实力，能事业有成。对感情尊重，认为婚姻较为重要，有早婚倾向。 眉角剔下眉 ：在眉角处明显剔下的人，十分热情，生命力强，精力旺盛，决定了做的事一定会实行。财运佳，事业运亦好，恋爱十分积极。 新月眉（柳眉）： 女性之中有这种眉就最理想：理智、感情丰富，容易得到爱情，有财运。结婚之后，更能与丈夫一起致富，一生幸福。 鬼眉毛 ：就是眉毛逆乱，这样的人性格极端不稳定，脾气忽冷忽热，性格多粗暴，考虑问题不固定，凭感情用事，而计划不周全。婚姻感情容易出问题，感情不细腻。 大浓眉 ：大浓眉毛的人，重视感情，重视缘分，一定会被感情所伤害。做事积极努力，不撞南墙不回头，一条路跑到黑，而不知回头。执著于自己喜欢的事情，有一技之长，傲气而自大，容易有意外灾难，一生多坎坷。