五台山偶遇之三，寺院内晨光中的老奶奶，刷新我的认知，触动心灵

春日牡丹&元元为您分享心灵故事。感谢您的阅读和关注。

前言序：我一共去过三次五台山，第一年、第二年、第九年。时间跨度有点长，而且，每次去的感受不一样。 其中，第一次去记忆深刻的场景多，感触也颇多，有几个场景这些年来一直深深地印在脑海里。 前面两篇文章中所记录的那两次偶遇经历，我们彼此之间都有过很多的语言交流。而这第三个偶遇，我们之间没有交流过一句话，仅仅是在一瞬间就已经深深震撼到我的心灵。 其实，在写第二篇的时候，我就很想把这次偶遇的经历也一起写出来分享给读者。之后， 整理思绪，开始写这篇“偶遇之三”。结果，写着写着，这思绪又开始发散起来， 想起这三次去五台山期间，在沿途路遇到的那些四处游走的各种出家人的情景，真真假假，虚虚实实，心里也是颇有感触，于是把这一篇也拆分了一下， 准备下期再写一篇“五台山偶遇之四”，如果您感兴趣，可继续关注。

这一篇我会单独写老奶奶，以示遇见老奶奶的这个场景对我有多么重要。也希望对您有所启发或帮助。

这么多年过去了，我已经记不清第一次去五台山走的是哪条路了 ，甚至是从哪个山门上去的我都记不清楚，当时天还没亮，感觉我连个气派的大山门都没见到就到达山上了。

当年遇到老奶奶的地方，只记得我们当初是沿着主路东侧的一条小路走的 ， 沿途看见有敞开着门的寺院就会走进去看看。 因为早上的太阳就在那边。每到一处陌生地方时，在没有地图的情况下，我都会以太阳为参照来识别方向，因而，从不担心迷路。可能是去得早的原因，有些院子里还看不到人影。

而在其中一个院子里，我撞见了深深震撼我心灵的画面。 不记得那个院子的名字了，走进寺院的大门时，只看见一位僧人在扫院子，没见到其他人影。而 在右侧里面还有一个别院，感觉是起居的院落。一走进去，映入眼帘的一幕立即深深吸引了我，拨动着我内心深处的涟漪。

下面这段记忆才是我记得最清晰的部分。

院子中间摆着一张青石方桌，四个圆石凳。 方桌北面的石凳上坐着一位身材非常非常娇小的老奶奶， 约八九十岁模样，个子娇小得看上去只有几岁孩子的身材，又严重驼背，更显得身材娇小瘦弱。身着干净而略显宽大的浅褐色的袍子，头上戴着僧尼帽。

老奶奶手中捧着一本对她来讲似乎有些太宽太厚重的经书 ，经书的另一端搭在石桌上，稳稳当当没有掉下来的意思。

老奶奶低垂着头，放松地闭着眼睛，身体蜷缩在石凳上， 后背没有依靠，却如婴儿熟睡般安安静静地在那里独自打着瞌睡。

老奶奶那张小小的脸膀 ，舒展而安详，肤色干干净净，嫩嫩的，面色红润，绝非普通人家的老奶奶可比。

周围是那么安静， 空气仿佛也因为老奶奶那安详地瞌睡静止了一般，连小鸟也知趣地停止歌唱。

晨光从院子里那棵树的树枝间的缝隙中倾泄下来，照在老奶奶的身上。 楼台背光的暗影与斜照下来的光影形成鲜明的对比， 让人感觉那阳光像一层流金纱的被子轻轻地盖在老奶奶的身上，透着一种超越凡脱俗的美。

恍惚间，我产生一种错觉，觉得坐在那里的是位小仙女。

我的心瞬间涌出一股暖流，一种浓浓的爱的感觉温暖着整个身心。我被眼前这幅画卷般的情景震撼到心灵，眼睛跟着湿润起来。

我想，等我老了，若也能像老奶奶一样 ，能在晨光静谧的沐浴中这么安详自在地独自读书、打瞌睡，那该是多么幸福的时刻啊！人到晚年时，若能安逸若此，终老至此，若能安享如此的宁静与祥和，真乃人生之大幸事！

我静静地站在原地不敢移动，生怕我们的脚步声惊扰了老奶奶的梦 。地上零星散落了几片树叶，看得出院子是刚刚打扫干净的。

后来向那个扫院子的人 打听老奶奶的年龄， 得到的回答是： 已经80多快90岁了。

我想，若是普通寻常百姓，生得如此弱小的身躯，又有驼背残疾，年至八九十岁的时候，不知要经历多少生活的挣扎和洗礼。 很多人在这个年纪恐怕还在为一日三餐担忧，还在为安身之处与子女纷争，或者只能在病榻上忍受病痛的折磨而不断呻吟，或者生活难以自理以致起居均需要依赖别人照顾。 恐怕很少有人能像这位老奶奶一样可以独自一人在清幽的院子里读经书的精神和力气。这是奶奶修多少功德才修来的福气啊！

我对人生晚年生活状态的认知在那一刻被刷新了。 我们年轻时所努力追求的各种欲望的满足、喧嚣和繁华，期望着能靠奋斗争取到生活富足、老有所养、老有所依，而此刻，在老奶奶这里，在这安详宁静的时刻，那些东西全都显得那么的多余累赘，甚至是一种亵渎。但凡能有片刻时间如老奶奶这般的安康、宁静与安详，我也会非常非常满足。

当时，我心中闪过的一个念头： 等我老了，若也能有这样的生活状态和境遇，那我该有多感恩上天的赐福啊。

第二次上去五台山时，我特意找回原来的那条路走一遍，想找到那个院子，想再去看看那位老奶奶还在不在。结果 ，我逐个院门找过去，感觉都不是我曾经去过的那个院子，感觉连院子的门都不一样了。

等到第三次我再上去时，我连那条路都找不到了 ，远远地看过去，连寺院的外观感觉都不一样了，我甚至连进去看一下都不想了。而且，很多以前不收费的院子，都开始收费了，有些院门则是大门紧闭状态。

不知道为什么会发生这么大的变化，也许是我记错了地方？ 但太阳“东边升西边落”这个标准不会错啊。

唯一不变的是偶遇老奶奶的那一幕，像一幅画卷一样深深印在我的脑海里， 一晃十几年过去了，现在依然清晰得如照相机复刻般，挥之不去。

我想，我们应该但行好事，培福积善，莫问前程。也许，等今生尘世的缘分了尽，无牵无挂的时候，那个画面就是你我最好的归宿。

感谢您的阅读和关注，欢迎您对文章的内容进行评论，谈谈您的看法或观点，分享您的经历或感悟，我们一起成长。

期待下一期：“五台山偶遇之四”， 记录在五台山上沿途路遇到的那些四处游走的各种出家人的情景和感触。 相信您会有跟之前三篇不一样的收获。 您的点赞和评论是对我最好的鼓励。

因为身上刺着花纹，所以人称“花和尚” 鲁智深。因为打死了镇关西，便上五台山当了和尚，因为他喝酒吃肉，犯了规矩，被迫到寺院中看菜园子。我很欣赏他的路见不平，对邪恶的憎恨，而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。我还很欣赏他对朋友的仗义，而引起了“大闹野猪林”的事，看见自己的朋友饱受磨难，自己看不过，而拔刀相助，这一点很使人感动。

他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。因为树上有一个乌鸦窝，叫得使人烦心，鲁智深索性把这棵树连根拔起，这样的力气怎不使人佩服呢？

在征方腊之后，因鲁智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圆寂。

我想也就是因为有对正义的维护，对朋友的仗义，才使得这108将，同心合力效忠于朝廷，也就是有这种上下一心的感情，才使人更加佩服这108将吧！

虽然奸臣当道，皇帝听了他们的谗言，才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。但他们的美名是受人们千古传诵的，人们会永远记住他们的故事。

读完《水浒传》后，我很感动，我感到很可惜，他们这样有本事的人怎么会落得如此下场，他们太愚忠了。

2020年元旦，新年伊始，为了一个好彩头，也为了一个美好的愿望，我们决定前往五台山。

早上五点半起床，6:30坐上前往五台山的旅游大巴，迎着曙光，冒着严寒，怀着虔诚的心，再登五台山。一路车速很高，气温偏低，车窗上都结满了霜花。沿途风光，有点单调，大约十点左右时，听导游说有个寺庙是赵本山供养的，我们赶快往外面看，也没有看清。过了大约20分钟，就到了五台山，先买票，检票后奔赴五台山。

五台山是四大佛教名山之首，因天下第一佛教名山而享誉中外，（观音菩萨是——普陀山，大悲。地藏菩萨——九华山，大愿，普贤菩萨——峨眉山，大智，文殊菩萨——五台山，大智。）

五台山，是四大菩萨之首的文殊菩萨的道场，历朝历代，信奉佛教的帝王都特别关注这里，康熙皇帝五次来到此山寻父，传说顺治皇帝出家五台山圆寂在广化寺，不知是真是假，这也成了清史之谜之一。

到五台山，必到五爷庙。五爷庙原供于北台顶，康熙年间为百姓祈雨方便，遂在万福阁建龙王殿，把五龙王从北台请下，供于殿中，五爷庙在五台山，名气最大，香火最旺，每逢初一、十五，朝拜的善男信女络绎不绝。五爷是东海龙王第五子，叫南摩广济龙王菩萨。到五爷庙许愿，特别灵验，话说人争一口气，佛争一炉香。到了指定的卖香火的地方，买了香火灯盏，然后到五爷庙前祈福。

五爷是佛教传说中的财神，关于五台山五爷庙，当地流传着两个传说，相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷热难当。农民们根本无法农作，文殊菩萨到这里传教，看到人们遭受苦难，便去东海龙宫借了一块清凉宝石——歇龙石，带回五台山。说来也奇怪，这歇龙石一进五台山，山里便阵阵清凉，霎时山上出现了清澈的溪流。从此，五台山变成了常年气候各异，清爽宜人，夏无酷热，冬无严寒的东方佛国胜景，世界佛教圣地。

五爷庙前烧香许愿的人潮涌动，人们大多表情肃穆，一脸虔诚，有些脖子上挂着哈达，有些手捧灯盏。我们拿出莲花灯盏，点上，抽出六炷香一一点上，然后双手合扣，举过眉心，把香举过头顶，朝四方各拜三次，然后双手合扣，举过眉心、口、胸，俯身低头三拜，拜过之后把香放香炉，再延续香火到殿里许愿祈祷。

接下来，我们又到文殊菩萨的殿前，在佛教中，文殊菩萨是大智慧的象征，前往五台山祈福礼佛，或许能在香烟缭绕与诵经声中，感悟到非凡的大智慧，在文殊殿肯定要为我的一群学生祈福，让智慧加持在学生身上，争取期末考出优异成绩！

来到菩萨顶，文殊菩萨居住处，雄伟庄严的大雄宝殿矗立在我们眼前，散发着古色古香的韵味，它那红墙黄瓦，飞檐斗拱，袅袅香烟，彩色的幡旗，慈祥的菩萨以及红衣的喇嘛，都让我倍感熟悉亲切，佛法无边广度有缘人，我为佛法高深的禅理所折服，虔诚的香客三拜九叩首，祈求有求必应的文殊菩萨，能给他们以佑护。我在心底许下心愿“祝福我的女儿学业有成，达成心愿，祝我的学生成绩优异，健康成长，祝我自己身体健康，工作顺利！”

走出院门，放眼四望，群山环抱，白雾缭绕，郁郁葱葱的草树，若隐若现的寺院，尽收眼底，让人心旷神怡！侧耳细听唱经的声音，在山间回荡，顿时让人心静神清。我心里默默的祈祷，让佛的福祉佑护我，让菩萨的智慧加持我，让我们的心灵纯净，福慧双增，身心皆乐。

短暂的朝圣之旅将要结束，让我们再回首，伫立片刻，感受圣地无穷的博爱与厚实，感悟生命的存在与意义。

      不知从什么时候起，就有了一个看世界、找自己，感受世间美丽的夙愿埋在心里了。这种冲动周而复始，从未断绝。

初次听到“五台山朝台”是在与朋友聊天时记下的，却没想着他人未去，我倒先行一步了。趁着国庆7天假，在联系了往日同行徒步的伙伴知道大家没时间或另有安排组队无果后，无意间刷到论坛有人组局朝台，就加入了队伍，这便是我们缘分的开始。临近出行我们的队伍除我之外有雪狼、竹子、水哥、fiona、小泽和岁月，但出发时小泽和岁月因个人事宜暂退出出行，当时却未曾想我们的缘分还并未结束。

      除我和竹子在石家庄集合外，其余三人皆是由太原转车去往五台山。石家庄到五台山的最后一班车为下午三点半。因本人没忍住在外补了顿餐，导致未赶上车延误行程，但万幸在发车前的3分钟我俩还是顺利赶上了。（具体客车行程图如下：）

五台山风景区进山有严格的查票监管，在进山口会停车查验，所有人刷门票过闸门方可继续乘车进山。去年国庆正值江浙沪免门票活动，同行人里只有我是河南过去，需得花135买门票。门票时限三天，超三天未出山要续补门票！（时限内，在景区中段卡点二次返山登记处拍照可做为免费续时。）

此次我们的行程路线为：

鸿门岩-东台-南梁沟-金岗库林区-护银沟-白云寺-佛母洞-金灯寺-南台-金阁寺-狮子窝-吉祥寺-西台-中台-澡浴池-北台-鸿门岩

路程约78km，耗时3天。

到达台怀镇后已是晚上7点，天已经有变黑的迹象。为了明天能够及时赶上日出，今晚便要赶往东台顶挂单。镇上最后一班通往鸿门岩的公交车也已发出（公交车到鸿门岩费用6元），所幸石家庄巴车的师傅给推荐了镇上接送的私家车，花费一人20前往鸿门岩。

刚下车就有一只小狐狸跟了上来，可惜天太黑没有拍照，盲猜它是黑色的。

(补一张爬山时的灰白狐狸代替）

鸿门岩是顺朝逆朝的起点，人们在此汇聚开始徒步。鸿门岩至东台有两条线路，一条是顺着林子小路直穿到顶，另一条是顺着盘山土路拔高上去，土路要比小路多费时。由于本人的头灯在玩捉迷藏（丢了），导致无灯可用。我俩人商议安全起见还是大路登顶，竹子的头灯得肩负重任起来了。

走在路上，就在此夜，我见到了有生以来最璀璨的星空。抬眼这一望，像有吸铁石一样的让人移不开眼，膛目结舌地同时，人的脚步不自觉地直想驻留欣赏，这一团团似火光似地照耀着我们的征途。远离城市灯光，山上的群星总是显得格外的亲切可人。

只可惜未想起拿出手机拍照，不过眼睛看到的东西，相机又怎能还原呢。

不知不觉间顺着盘山路竟走了2小时才到顶，期间手机没信号，雪狼、水哥和fiona下午走小路已经登顶，此刻正焦灼地等待我们的到来。

终于登顶，成功会师！

东台挂单费用50/人，为上下铺20人/间。

D1:东台-南梁沟-金岗库林区-护银沟-白云寺-佛母洞-金灯寺27km

凌晨四五点时就听到陆陆续续地起床声，听见大家说天边已经泛红了。抬眼望去果真如此，顿时没了困意翻身坐起穿衣往外走去。时候还早，晨曦未出，便先去吃饭饱肚了。台顶有斋饭可食，早饭6点、中饭11点、晚饭18点开始。用斋时男女不可同桌，需分席而坐。饭毕出门就看到远处层层叠叠的山脊和山头处朝气蓬勃的旭日云海，看的人无不感叹这蔚为壮观的绝美场面。

老规矩，合照留影后收拾东西出发。昨晚会面一同商量路线后我们五人决定分两小队，水哥和fiona之前并无远程徒步经验，担心体力扛不住便决定3天逆朝。我们五人分向而行，三个人的朝圣就此开始。

下东台时雪狼说昨晚同住的驴友里有一组八人队伍也走顺朝环线，可结伴而行。行进中发现，这个队伍玩的不能说是全装，得称之为重装！一个个背包都重如泰山！让我们这些中途挂单的人简直是自愧不如！

这番云海存留的时间很长，三四个小时竟也没消散。

静静地站在那里，让风鼓起衣角，吹乱头发，迎面感受着它，此时无声胜有声。心里感到无量的喜悦，彷佛饮了仙露，洗了醍醐，大有飘飘欲仙之慨了。

可惜好景不长，在走至南梁沟后就与八人队伍拉开了距离，补完路餐留了****后我三人便先行离去。

经林区走往护银沟。

东台往南台走的这截有段路为乱石路，下降坡度略大，小石子较滑，不容易走。不过优点是一路上有很多沙棘可以吃的尽兴。下完坡后终于见到小溪水流了，易燃易爆炸的体温终于能降一降，因为2号当天真的是又晒又热！

雪狼大哥戏称这喝的是“神仙水”哈哈

在途中听竹子说小泽今天过来五台山了，具体走的什么线半年过去已经忘掉了。虽然没能一同走，但我们也算是“时空伴随者”了。到了白云寺后走进了村子里，各家都是农家院。农家门口台阶小憩一会儿，便赶往佛母洞。

过白云寺往上爬坡时无意间看到马路边的路灯指引牌，牌子上写道：”人有三乐：知足常乐，及时行乐，助人为乐。“感悟颇深。

佛母洞这段路简直走的人怀疑人生，直直地水泥路爬坡，爬完坡后上千个台阶等着你踩，让人不得不服。过佛母洞后天就慢慢黑了下来，当天已走了27公里左右。因金灯寺至南台段路皆为直线拔高且距离较长，为少赶夜路维持体力，原本定的在南台挂单临时改为了金灯寺。夜路走了将近一小时终于到达了今晚的住宿点——金灯寺。过了东台后其他地方挂单人都相对较少，住宿条件从20人/间提升到了8人/间，费用依旧是50元。

在此我要感谢寺内的无名女师傅，与其畅聊后赠予佛家挂牌，为我开出特例，在山中如此艰苦的环境下竟许我泡了个热水澡，洗去了一身汗水。感激之情无语言表。

太棒了

更新，更新

D2：金灯寺-南台-金阁寺-火烧寺-狮子窝-吉祥寺22km

早上被师傅们的诵经声所唤醒，洗漱完毕后坐在台阶上听着经声望向远处的山峰，别有一番滋味。

”深秋寅时，独自坐在红砖堆上，耳畔萦绕着南无阿弥陀佛。看着这个类似集装箱的屋棚里一群女义工点起千盏油灯，望着赶工中的慢慢现出雏形的百年寺庙，心情特别安详舒畅。任何宗教的实质都是劝人向善教人学好，信仰与否无关紧要，做个善良的自己就够了。天空逐渐放亮，斋钟罢，师傅们念诵完《供养偈》后，我们仨匆匆吃过斋饭，继续今天的自虐。“

上段为队友雪狼早时发的朋友圈，文笔描写得使人平静，故摘抄到此共赏。

饭毕整装待发，“美好”的一天从拔高开始。

雪狼的身后便是昨晚的住宿点——金灯寺

这人爬坡也能如此开心，这种境界咱还得在练练哈。

五台山朝拜的人有很多，和他们比起来，我们相差甚远。我并不是一个有宗教信仰的人，但走在朝圣路上，我们与僧人又何尝不是同一类人呢，僧人心中有佛，徒者心中有山，这些都是一项具有灵性意义的探索旅程。

本人——（爬坡废物）

左一是竹子的玛尼堆，左二是雪狼的。不知我三人的玛尼堆现在还是否完好，有心人经过此可帮我们留意下。

行至此段一路往上到南台都是经幡飘动，如影随形。不知是风动，还是心动。

过完经幡抬眼望去就能看到南台顶，接近台顶时开始起雾。此时距离南台顶还有六七百米的距离。

雨点紧跟着就落了下来，雨衣拿出刚套了一只袖子还没来得及穿好，劈头盖脸的冰雹可就迎了下来。摘掉手套想拿手机拍张照片，不等手机掏出来，手就被冰雹砸的生疼，不得不重新戴回手套。此时距离南台顶还有二三百米的距离。这艰难的两三百米走出了一公里的感觉，在这短短的二十分钟里，我三人几乎湿了大半身，鞋子也未能幸存下来。在此期间竹子的登山杖还废了一个。

小伙子很坚强

突遇大雨，瞬间湿透！上南台顶后进了农家躲雨，竹子并在此购入了一根登山杖支撑着下面的路程。

是真滴狼狈

在南台顶等了大半个小时雨终于变小可以走人了。开始下降走盘山路。雾气在风中不断移动，似仙境一般。

途中遇到逆朝的友人，这是今天遇到的的第一波队伍。

开始步入山林。

侧着身子，在拥挤的林子中行进，灌木浓密，树木参天。

仰身站在那里，长久地看着。这是我所能体会到的最宽广的安静感，这场景令周围的寂静瞬间深不见底。

这两天的素斋吃的人虚脱，肚子直直喊着想要吃肉，零食肉干也无济于事（肉食动物，每天吃肉成习惯，没有不尊重佛家的意思）。查攻略时有记到过金阁寺有一名叫大南庄的村子，里面有很多的农家乐。走着走着便看到了“曙光”的牌子，不禁开始加快脚步直奔而去。

走出林子，对面就是村落。此时雨又下大了起来，还好一路走过来都是小雨，没能影响行进速度，这才让我们及时地赶到了大南庄。感谢上天眷顾。

村子里大多农家都关着门，转了一大圈在一个小道里竟发现了炊烟的痕迹！这意味着我们终于有饭可吃了！

看我们三人可怜，老板给做了5个菜、一盆面和几个鸡蛋馒头！这简直是饕餮大餐！最后结账时竟才一百多块钱，朴实的农家人最是实诚。感谢老板。

在这遇到了一位自驾五台山，原本导航到台怀镇却不知怎得走到了大南庄的苏州男士。此人凭着一腔孤勇的傲气直冲五台山而来，是为人杰。

饭毕雨未停，静坐近一小时后雨才稍稍有转小的架势，但今天的行程才走了一半，为了晚上不走夜路，不得不脱鞋把袜子里的水拧干，硬着头皮走进雨幕，步入我们的征途。

告别了独自一人自驾到五台山的苏州男士。由老板娘领着走上公路，就前往了金阁寺。

到达金阁寺。金阁寺内有高达近18米的千手观音像，是五台山内最高的立像。

穿金阁寺后步入盘山路。

拍照咱是”专业“的

一路奔走终于到了火烧寺，这意味着下一个地标点就是狮子窝了，一般旅行者都会选择在狮子窝挂单。

狮子窝到了。

在塔前跪拜时没由来的，泪意上头，直冲眼眶。倒也不是因为累或是其它的什么。因为发现只要接近寺庙佛像这类庄严场所，就总是会克制不住的激动，鼻酸的停不下来，原因至今无解。所幸掩饰得当，未曾让人看出来，不然岂不成了笑话。

一看天刚暗下来，还没有黑透。为减少明天的行程我三人决定继续前行至最近的挂单住宿点——吉祥寺。

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[size=146667px]在路上行进时收到了水哥和fiona的信息，信上说俩人跟着其他队伍同行已快走至吉祥寺，准备在此挂单。听到这我三人都惊了一惊，不曾想竟有如此缘分，相向而行的我们竟能不期而遇了！心中不免有几分激动。

还是逃不过走夜路的命，人已经麻了

走了两三小时后终于到达了吉祥寺，再一次成功会师！

吉祥寺为私人寺院，外屋装潢较好，室内配制较高，住宿不再是上下通铺，而是宾馆标间。相对地价格也有所提升，为100元/人，包含两餐食。

今夜又得以沐浴，简直享受！

歇一歇哈，写东西太费脑子了

激情澎湃的户外活动，赏心悦目的风景，值得点赞，期待看到楼主更多好帖

妹子写的真好，继续等下篇。顺穿应该是先到大南庄，后到金阁寺的。从狮子窝到西台那一段全是泥巴马路，走的最无聊崩溃。

大姐头加油

又回顾了一遍，真想再次出门

历历在目呀

D3：吉祥寺-西台法雷寺-中台演教寺-澡浴池-北台-华北屋脊-鸿门岩26km（20211004）

昨晚来时只顾着卸包淦饭，还不知道吉祥寺外层什么样式。洗漱出门后有被惊到。屋顶上的彩绘和琉璃瓦在这亮丽的红色中显得异常光彩夺目，与一路上经过的小小寺院相比，看的让我恍惚了。

（其实真实的内心想法是：不愧是私人寺院，真壕气！）

早饭一人一席，进屋需得脱鞋。映着门口的佛像个个都金光闪闪，无一不在体现着吉祥寺的壕。

饭毕后在寺院门口拍了我们两个小分队再次聚合的照片，可惜当时Fiona在打包行李，我三人也赶着出发，以至于没有来得及合照，这为此行的一大憾事。

至此，我们又兵分两路相向而行。作为初次远途徒步的新人，其两人能够逆朝走下来也是非常了不得。Fiona作为佛教信徒，一路求佛朝拜，其信念令人尊重。曾经以为信仰只是迷信，后来才明白原来信仰是精神上的寄托，是善良的开始。预祝他们以后能够走更远的路，看更美的风景，遇见更有趣的人和事。

临出发时，竹子说道，岁月在询问我们的坐标位置，他从白云寺出发，有意追赶我们一同下至鸿门岩。不知他是几点出发的，但我猜他出发时那会我肯定还正在睡梦中。

吉祥寺通往西台至中台到北台的路几乎大半都是盘山路。徒步之中，盘山路最是难走。这种”难“并不是字面意义上的”难“，而是看不到尽头，只能机械前进，心理折磨上的”难“。

行进时，有种身处在外星球的感觉。这云雾，似有形而又无形，彷佛隔断了与现代社会的联系，真就是”唯我“了。

多久到的西台？半年过去，现已经记不清了。只剩记得那一路的云雾缭绕和细雨蒙蒙了。

老规矩，地标点合照必须有。

拍照休整后继续赶路。

山上信号时好时坏，相互间的联络也困难了起来。西台出发没多久后便收到岁月的消息，信上说他已快到西台，这意味着我们马上就能够相遇了！但我三人已经出发，周围并无遮风挡雨处，停止行走必定会体温下降。安全起见，我们商议在下个目的地——中台等候，同时与岁月的汇面也抱有期待着。

向上横切途中皆被这样的植物所覆盖，经科普名字为“小红景天”，听闻春夏之际会开出粉色花朵。

回望身后的西台，不觉间已走出许多。

在此途中也抓拍到了这次五台山朝台我最最最最最喜欢的照片，初次看的时候立马就被惊艳到。旷野看人小，长空共鸟齐。它让我觉得我是在火星，这种”唯我“的感觉又上了心头，彷佛遗世而独立了。如果当下有人问我为什么喜欢爬山，那么我会说：不为什么，就为现在，此时此刻。

看到这个信号站，那就意味着中台快要到了。

到达中台演教寺。

（别问为什么捂嘴，因为冷风刮得鼻涕直流）

到达中台时正值中午11点钟，刚好赶上了开饭时间。这不易到达的取暖点令我们倍感温暖。

大饼面条竟快要吃出肉味了，简直人间佳肴！

吃饭时遇到一行6人左右的顺朝队伍，知道与我们是同一天出发后，好似是他乡遇故人一般。要知道在这三天里，这是除我三人外，唯一一组中途未下撤，与我们同时段到达一个地标点的朝圣小组，顿时亲切感扑面而来。可惜寒暄过后，此队伍领队告诉我们，他们今天的目的地为澡浴池，队内有人体力不支，将不再继续前进至鸿门岩，行程往后延长一天。

知道此消息后是略有窃喜的，因为这将意味着国庆期间只有我三人走完了顺朝大环线，我们是唯一！

饭后，岁月赶到了中台，我们终于汇面了。

好不容易拔上了台顶又开始了下切，实在无语！

赶往澡浴池方向。

中台至澡浴池全段皆为泥土路。这的土地很是亲人，泥土恨不得全贴在你的鞋子上为你挡风、伴你同行。

真的太累了

这位年轻小伙貌似在此基础上还能再跑个5公里，但我猜接下来的路他就笑不出来了。

澡浴池到了。听闻澡浴池是菩萨们的沐浴之所。

休整半小时后我四人又踏上了征途。

下一个目的地为此次环线最后一个台顶——北台。胜利在望！

上了北台台顶后雨又大了起来，伴随着能使人听觉失灵的大风，这让我们不得不找地方躲雨。

好心的师父让我们进到房间过道里躲雨，趁着这会补充路餐，减轻负重。

（岁月穿这个三峰的雨衣加上头顶这个尖，真的很像果宝特攻里的角色。haha）

大半个小时后雨终于变小了，但风依旧很狂妄。

出发华北屋脊。

别问为什么今天一路上从中台下来都是自拍合照了，因为路上根本就遇不到人！

北台至鸿门岩这段真真真就是全程盘山公路，全程约11km。多让人难受我就不说了，懂得都懂！

还好途中有美景足以慰心。

岁月明天打算在东台观看日出，今晚需得从鸿门岩赶往东台。担心路途太远晚上夜路走多，为赶时间便提出了中途横切下山。路上雾气太重，十米开外就是视野盲区，劝阻无果后为安全起见我三人仍选择沿公路下山。至此我们便分开行走。

途中与狐狸的唯一合照。五台山中的狐狸亲人，见人不躲反而还往前凑，可爱的紧。

黑暗将至，今天注定又是逃不掉走夜路的命。

路漫漫其修远兮。最后的几公里走的人心理防线即将坍塌，石板缝隙常常卡着杖尖令人烦躁不已，让人恨不得扔了这双杖。下行快到鸿门岩时，双腿已经不受大脑控制了，长久重复的动作让它已经成为了机械，自己直直地就往下移了。

激动的心，颤抖的手，我们终于到达鸿门岩，完成顺朝大环线了！嘴角不自觉地就想往上提，要不是大半夜怕吓到农家人，当时可真想仰天长啸五分钟！

到达鸿门岩时给提前联系好的司机打电话过来接送前往台怀镇，不知怎的说是过不去了，具体原因已经忘记，我三人盲猜他是因为时间较晚、距离较长、刮风下雨并且国庆期间台怀镇上堵车严重不想过来才找理由推辞但这真的很没有职业道德！！！

思来想去决定给当晚住宿点老板打电话咨询，老板知道前因后果便提出上来接我三人下山。

台怀镇到鸿门岩车程一小时多，等车期间找了一小亭子进去躲雨，但风吹着雨水直往亭子里钻，这让我们无处遁形。

全身上下的汗毛都在颤抖，已经冻傻了还在故作坚强的两个傻子

两小时后老板终于来了。上了车才知道老板为了赶忙接我们，车子来不及去远处加油，现已经快没油了，但余量还是能够支撑我们下到镇上去，这令人感激不已。在路上跟老板说了此行的路线后，老板满口赞叹，说是没怎么听过顺朝大环线的，遇到的都是逆朝，为此还免去了我们下山的接送费用，这约等于我们省下了一个亿。实在是太感谢老板了！

****已经没了，前两月手贱给删了，我心中实在有愧！

下山后的庆功宴是必须得有的，肥肉必须安排上！

至此，我们五台山3天顺朝大环线完美收尾！

作为国庆期间唯一一组3天顺朝大五台的成功人士，我三人无比自豪！从艳阳高照，到劈头盖脸的冰雹，再到顶风冒雨的赶路，秉着不搭车、不放弃的原则一路砥砺前行，每日需走至临界点才得以见曙光。感谢师傅赠予我挂牌、为我开特例、与我结佛缘、佑我一路平安。风雨朝台路，此行已功德圆满！

五台山金句如下：

1、它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放。

2、在很多时候做这些，并不一定是因为自己高兴、难过、得意洋洋、爱读书或是爱艺术。

3、但这些回忆中不全是美好的，其中也有许许多多的辛酸和许许多多的不为人知的饱含伤痛的秘密。

4、幸福是许多人都追求的，而且很多人花了老大的心思寻找幸福都没有找到，其实幸福就在我们的身边，是需要我们用心体会的，我的感受就是幸福就在我身边，一天都没有离开过我，甚至在我生病的时候。

5、只要我们有执着追求的精神，没有什么事情是办不到的，没有什么可以阻挡我们奋进的脚步。

6、一个真正的朋友是向你伸出手，触动你心灵的人。

7、君完整了臣妾的人生，但臣妾却只是君人生中的一章节。

8、在危机来临时，保持头脑清醒，才能找出解决事情的办法。

9、夜深谧静思绪千，执手相伴牵天缘，花开玉宇鸾凤日，齐眉燕尔乐天年。

10、每个人的一生其实都是一次远行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。

一．享有一个佛心

    早已依佛，却与五台山时隔数年，才一览圣容。驶进五台山台怀镇的时候，坐在车里，突然有一种沉重感，座落在山巅，远处、近处深红色的寺院开始闪现，它们有一种引力，莫名其妙地从心底流淌出暖色的红流，形容墙壁，压在血管里。我的眼睛开始潮湿。会不会留下？成为我进入这样一个千古圣地最初的心念，会否留下？就如同经常默念的佛号，已经成为心灵的一部分内涵，阿弥陀佛，不舍不弃。

与夫人，还有两个友人，一行四人，住在明清街的莲花精舍酒店，古香古色，屋内的梵香扑鼻而来，时不时有一种熏意从鼻尖，冉过千百年的佛香。从这里到五爷庙或者殊像寺不远，落雨纷纷，在朦胧中，僧众穿梭在湿润的板石路与寺院间，他们静默，步履轻盈。只有香客们在雨中犹豫，他们在太多的寺庙前游走，祈愿找一个灵光的菩萨许下心愿。

      在殊像寺，夫人还了愿。我在寺院里寻找释迦摩尼的大雄宝殿，很多年不轻易拜佛了，只拜释迦摩尼。五台山是文殊菩萨的道场，这里的庙宇大都供奉着文殊圣象。在五台山众多佛教门派的供奉里，可以看出历史上中国佛教的门派林立，各种佛法的继承与修行种类繁多，这也是释迦摩尼的精神实质，八万四千法门，依个性修行，终得解脱。我与佛缘，只因心性，在某种苦楚里，觉悟佛法。总有一种机缘在等着你，苦难也罢，幸福也罢，佛性本是天生。因此，悟佛有天意，学佛有昭然。文殊圣地，祈愿的是智慧，学佛无非就是学的就是这个智。这个智慧是通天地，广人间，明自性，悲痴怨。慧，在普世，从而殊胜。所以，以文而胜，成为众多菩萨的修成法门。殊，乃绝世之心，不同世俗之意，很多时候，佛法的体会在于心灵的再塑造，意安心静为一隅，更多的时候，所谓开智开悟，就是对于世俗人心，一望便知，一个眼神也就知道心底，但不怨不嗔，顺人心之脉，并去不点破，而是坚守自心，污泥不染。

    我不拜佛，但敬示佛尊，我不下跪，但恭佛如我。所以，我拜佛，单手以礼，另一手以手印通佛。无语而心诵佛经。很多时候，要体会到一种感应，天地昭昭，大千世界的众生相，放眼看过，其实大都一个命运，唯佛唯我，在智慧的升华里，体验一个心灵的感应，这种感应并不虚幻，它有时是一刹那的，但要铭记。这种修行多了，就会生慧心，从而达成佛心。有人问我，佛心是什么？

他“脏”吗？

    爱干净，是正常人的生活习惯，我们在享受物质生活的水准下，把生活环境搞得干净而温馨，无可厚非。对于大多数人而言，如今追求一种身体表达的语言，颜值被认为重要。但佛家圣徒们，由于佛学的纲要是这个肉身无论怎么人为装扮，通过物质的，浪费极大天然资源所保持的肉身洁净，都是愚昧的，这个肉身本来就是臭的，越到老年发臭的体味越重，不值得留念供奉。佛家看重修心，让心灵干净至没有尘埃，修成菩提心，心就会染香而恬静，释迦摩尼的修炼过程与达摩法师面壁一样，十年如一日，就是几件袈裟，不经常洗澡，开始时浑身骚臭，在冥想悟道的过程中，灵魂经常游离这个肉身，时间长了，肉身就会转化，因为素食，利用心灵佛法的醒悟，转变身体最深层次的运转，身体的体味会越来越少，修成正果者会身体散香，一个是常年在梵香里熏染，再者就是身体特征的很大改变，如婴儿的身体五脏六腑是很洁净的，所以婴儿体香，很清新，中老年后，因为肉食过多，以及五脏衰变，没有学佛身体的内部转化，就自然体臭了，食肉过多，就会从口气到脚气的臭味越来越弄，我们看狮子与老虎，食肉量巨大，所以体味骚臭。

    世间的肮脏，在虔诚的僧侣眼里，空无一物，他们无觉，即不会有世俗的洁癖，也不会有对于自身自恋状的烦恼。在他们一心向佛的修行里，不存在低廉的自尊问题，在他们看来，这个世界是不值得留念的，最终是修行于解脱与离世心发起。所以，人的七情六欲，在他们的心灵感受里不存在一丝牵挂。五台山这样的僧侣很多，他们在朝圣的愿力支撑下，如西藏教众伏地转山的虔诚一样，通过身体的行为去转变一个人的无常心，去追求佛心的造诣。

    佛心，是一种恒长之心，宛若佛祖驻留。

    释迦摩尼认为的“三毒”，贪嗔痴，基本就解析了人生一场，从心灵、情感到人生行为的普遍性世俗特征。佛法，在寻求还原向善，解脱升华的精神操守上，对应了“断舍离”三个修行步骤。断，断世俗之念，包括情感在内的心灵特征都要逐步淡化，对于物质不存占有之心，常守一个清静；舍，即敢于舍弃，除了心灵承载真性以外的东西，身外之物，能够少些牵挂，有佛真性的心，包括这个身体都可以抛弃；离，就是出离心，平静面对死亡，不恐不惧，不患得患失，放弃这个肉身的灵魂载体，证得真实佛法，境界升华，灵魂飞升，进入涅槃。出家者，就是生出的出离心，抛却社会与家庭，在佛前皈依，供奉佛法，了却佛缘。

    我不行，只能有一个初本佛心，源于佛性天然，在一种难得的醒悟里，体会佛法，一身安然，不卑不亢。用出世的心做入世的事，虽体察秋毫，但空空如也。情感与情欲，仍然是我的根本，粗茶淡饭，解脱一半，留守一心。真正信佛之人，是一个可以长期交往的朋友，他的底蕴与智慧是可以真正信赖的，他们有境界，不世俗，见识深远，能够面向未来。

    具有佛心，是一个真诚信仰的心灵，不会半信半疑，一半信一半不信，不信的是世俗佛教，就如今天的寺院僧侣，三毒一个不少，境界低俗恶劣。所以，我很长时间进入佛教寺庙，不磕头、不许愿、不敬香、不给钱。有佛心的人，一般都有这个智慧，悟性真法，不会愚痴。

    我抵御不得世俗，所以，一身污秽，穿着干净的衣服，并没有这个伏地膜拜的信徒干净，在佛法的边界，饶幸苟存一个平安，稍具佛心，以一念感万念，在他们祈祷的后尘中，了却一个佛法的情怀。

二．佛从那里来，我回哪里去？

      一盏孤灯，在五台山的深处从白昼到月夜，长明。信佛的安眠，从尘世梦醒时分，总有一种心灵的宽厚，在等待着一个机缘。所说末法时代的学佛艰难，在寺庙内喧哗的信众中行走，感觉一种对于自我的伤感，信佛之路，已经如此艰险，在一个佛性的必然里，总会生出尘世的盘根细节。需要登高愿望，一个佛来的痕迹，两眼望穿，上下求索。

      第二天，去五台山的东台，望海楼。早上秋雨朦朦，遍山笼罩在雨雾中，我们把车停在进山口，爬上东台顶。脚下湿滑泥泞，清新的空气让我们久居城市的人，心肺怡然。边走边聊，山上放养的牛马，似乎并不感冒我们的到来，他们同样在这个圣地，滋养多日，清静而默然。

      望海楼，也是供奉着文殊菩萨，但佛塔里供奉了释迦摩尼的坐姿像多尊。我好像寻到归宿，终于可以在释迦佛前，冥想天机。这个时候，我仍然没有心愿，无论是谁，还是什么？终究牵扯我的尘缘还是那样一种特殊的情感。盘在蒲团上，释迦尊像前，两手结了一个手印，为我一个很久去世的亲人超度，我能够完整默诵的经不多，记忆不好，经文的韵律，随着心想的深入，进入境界，大概入定了10分钟，空而拙，一种飞升在这样的时空里感化。

      出来笠子塔，舒云卷山，阳光偶尔射过云端。我发觉一个纯粹，在云端之中，吉祥之象纵生，远方的蓝天是一行线，就像文殊菩萨来到此处的脚印，她满怀着对于慈悲的智慧理解，教化愚痴。而我只能是个肉身的存在，只能是一个情缘的存在，学佛，并没有成佛的佛性与机缘，在这个时代，信徒们信誓旦旦，都想成佛，却是红尘焦灼，佛缘丧尽。我没有这个妄想，虽有佛心，但天时无运。我的情缘埋下了前世的种子，那样的业力，促成今天的因果，我会被情所迷，我会为情感肝脑涂地，我无法舍弃自身，更无法舍弃深爱的人。对爱负责，就是对我的佛心负责。

    在云端心旷神怡，我偏偏想到爱情。这绝不是亵渎，这是对于灵魂的再一次诤问。长古的圣地，朝阳每天在这望海楼的眼前升起，释迦摩尼是一个救赎者，救赎苍生，眼界超过云菲，超出我的观望。我仍然是世俗里的甘愿苟且，一切不曾放下，五百年的修行时间，太过久远，我的归处，在爱情得燃烧时分，灼热出一种压抑，在心灵的深处缓缓煎熬。

    身处圣地，我想做爱！

三 一声佛号

    五台山黛螺顶，是一定要爬的，1080级台阶。

    来的三天，两天下雨，这一天阳光明媚。走台阶的人很多，很多虔诚的信徒，三步一拜，然后屈身伏地，磕着长头登顶。我很钦佩这种愿力，如果他们的佛缘在这样的艰辛中成全，我就相信五台山这个千古佛教圣地的香火。很多学佛的人，其实都有一个障的问题，就是佛心的一种恒长。人生是无常的，除了学佛诵经之外，世俗中吃喝拉撒睡，锅碗瓢盆总在时时折磨着心境，人生还有离别苦，痴怨恨，很多时候，面对突然发生，心境一变，佛之启迪就很快忘掉，随之就是尘世的一切现实考量，还是一切为了这个肉身。用出世的心，尽人事，就是在学习佛法的征程上，佛心如初，不为任意变故所动，一切自有因缘，每个人有每个人的业力所报，完成了在世轮回，解脱至生死之间，还是如此。信佛者，应信轮回，唯有看到这样的人生苦难与悲怆，才有可能升起慈悲之心，更好地理解自己的业力，也同时看到他人的业力，看到他人承受的苦难，与我并无二异，就不会起分别心，就有通达天地的深切感悟。

    佛祖救赎，只救心。

    黛螺顶，亦叫大螺顶，寺院要买票，8元一位。买票的时候，我在售票口等了半天，里面一个年轻和尚在玩着手机，还笑呵呵着，被手机迷惑。其实，没什么，并不是所有跳出红尘，进入僧侣群体的人都能修成。所以，学佛不迷，就是这样的客观意识。我看着，并没有言语，突然间，灵机一动，一个佛诲的意识闪现，大声高喝了一句佛号：阿弥陀佛。这个僧人突然抬头，意识到什么，面露忏愧，一种很异样的笑容，随即把票给了我。寺庙去多了，其实见怪不怪，今天的寺庙已经是一个生意场，和尚们成为一种职业，他们都有收入，比我要高的多。但是，佛前圣地说佛话，释迦摩尼并不认识认可人民币，一个修行佛法的人，虔诚向佛，要太多这些玩意做什么？

      都是一个“缘”字，佛法是缘，爱情婚姻也是一个缘。佛心触动，那千年轮回的造业赋予了一种感性。爱心升起，这是却因情欲造就的百年因果，同样需要某种理性。登山途中的这些结心锁，留住佛心，留住爱心，仍然是往生的造化。我与佛有缘，我与爱人也是有缘，在如此的交集中，能够留下，就如这把锁头上的阳光，一刹那就会变了方向，消失在一场恩恩怨怨的不离不弃之中。

      五台山，看来，无法留下我，一无发起的愿心，二就是情缘的力量强大，我愿意在尘世里出离，让心灵更加的洁净，走自己修行之路，我愿意与爱相伴，终老因果。当一种更加接近佛法的守望，自然相成的时候，来之初的那一份沉重轻易就消失了。

      我在五台没许愿，这种太过自我的任性，的确是心灵深处的一种真实，佛祖给我的太多，太多，无可再求。文殊菩萨早已经把智慧的种子积淀在我的转世因果中，我不虚妄，也不孱弱。任由这阳光的光芒穿过佛前的香火，从历史到今天，从没有间断过，飘在尘埃之上，随着心灵的振颤而弥漫。明日之后，我又归去，来与不来，还是机缘，我想起风雪，在某个冬日，一场缤纷的大雪落在五台山的山脉间，与诸佛浑然一色。

  文：张建平

摄影：张建平