琴曲胡笳十八拍与琴歌胡笳十八拍的艺术特点对比

1、演奏形式：琴曲胡笳十八拍是以古琴为主要演奏乐器，而琴歌胡笳十八拍则是以声乐为主，常与琵琶、箫等乐器合奏。

2、表现手法：琴曲胡笳十八拍通过古琴的音色、音调和技巧来表现情感，强调音乐的内在性和深刻性。琴歌胡笳十八拍则注重歌唱者的声音、语气和情感表达，强调音乐的外在形式和表现力。

现代文学家、戏剧家郭沫若创作过五幕历史剧《蔡文姬》，讲述汉末著名文学家蔡邕的女儿蔡文姬在兵乱中被匈奴所掳，委身南匈奴的左贤王，并生育二子的故事。曹操自中原势力稳固后，感念与蔡邕的旧谊，又素闻文姬的才名，便派使者到匈奴为她赎身，并接回汉地。文姬感慨自己悲凉身世，气韵奔涌，一气呵成《胡笳十八拍》，倾诉羁留胡地12年的种种沉痛之情。全剧诗情洋溢，以蔡文姬创作的长诗《胡笳十八拍》全曲贯穿始终，特别是文姬千里跋涉回到故乡，在父亲墓前一段长长的抒情独白，情感跌宕起伏，将人物内心难言的隐痛表现得淋漓尽致。整部戏回旋着情感的激流，观后心潮难抑，悲郁彻骨。这部戏因此成为北京人民艺术剧院经典剧目，也带给观众深深的心灵震撼。

“胡笳十八拍”同时又是琴曲名，琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本，反映了蔡文姬拨弦而歌、情动于衷、激愤悲切、思念故乡又不忍骨肉分离的矛盾痛苦心情，称得上是千古绝唱。全诗通篇用蔡文姬的语气，先叙述自己身处乱世，为匈奴虏获，在胡地思念家乡，无法适应匈奴人的生活；后来，她生了两个孩子，十分疼爱他们。在得知能回汉地的消息后，她一方面欣喜若狂，一方面又依依不舍自己的亲生骨肉。回到中原后，她日夜想念孩子，梦中与他们相见，醒来却痛入骨髓。她质问苍天为何这么残忍地折磨自己。最后，她说明自己为何将胡笳的声调融进琴曲，表达出她无尽的哀伤。

胡笳是胡人的一种乐器，最初可能是胡人把芦叶卷起来吹，后来就把芦苇制成了哨子，装在一根没有按孔的管子上吹奏。汉代的乐府中就有这种乐器。胡笳的声音哀怨苍凉，极具游牧民族特点，而琴则是汉族古典弹弦乐器，《胡笳十八拍》结合了这两种乐器，也等于结合了胡汉两地不同的音乐风格。

《胡笳十八拍》的“拍”字，指乐段间的休止，可作“段”讲。“十八拍”就是十八段乐章，相对应的也就是十八段歌词。中国古琴曲的曲名中称“散”、“操”、“引”、“吟”的不少，称“拍”者唯有此曲。而关于此曲的作者和歌词一直以来都有争议。《胡笳十八拍》是否蔡琰所作，琴曲写成时是否配有歌词，都还没有定论。据研究，汉晋时期已有以“胡笳”为名的乐曲，但这些曲子都与蔡文姬无关。直到唐代，胡笳曲才与蔡文姬有了联系。唐人认为是蔡文姬写了《胡笳十八拍》，唐代诗人李颀在《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》中写道：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪向边草，汉使断肠对归客。”指明蔡文姬是《胡笳十八拍》的作者。据说，唐代著名琴家董庭兰也曾用十八拍的结构来演奏胡笳曲。因此可知唐代已有以“胡笳”为名的琴曲，其题材内容写的就是蔡文姬故事。今存唐代琴曲《大胡笳》有18个小标题，基本涵盖了蔡文姬的一生经历：红颜随虏，万里重阴，空悲弱质，归梦去来，草坐水宿，正南看北斗，竟夕无云，星河寥落，刺血写书，怨胡天，水冻草枯，远使问姓名，童稚牵衣，飘零隔生死，心意相尤，平沙四顾，白云起，田园半芜。

作为诗歌的《胡笳十八拍》，其诗篇文本最早见于南宋郭茂倩所编的《乐府诗集》，而作为琴曲的《胡笳十八拍》之名也是直到南宋才首次见诸记载。今天我们所听到的《胡笳十八拍》应是南宋流传下来的琴曲。至宋代，《胡笳十八拍》广为流传。宋朝廷在北方民族的入侵面前节节退让，致使国土沦陷，《胡笳十八拍》曲中及词中所包含的思乡归汉情怀，无疑十分契合当时宋代士人屈辱悲愤的心情。宋末元初，文天祥被元人囚禁，著名琴师汪元量亲自携琴至狱中探望，他为文天祥弹奏的就是这曲《胡笳十八拍》。

“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神匹神何殛我越荒州？”名门才女，坎坷身世，对天发问，指天不公，琴笳合奏的苍凉意境相衬悲痛沉郁的绝望心境，出语哽咽，沉哀入骨，弹者闻者均动容椎心。宋范时文在《对床夜话》中说：“此将归别子也，时身历其苦，词宣乎心。怨而怒，哀前思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别情隐痛一直陪伴着她离开胡地，重入长安。屈辱的生活结束了，而思念亲子的痛苦才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。”全诗结尾处感情如狂潮涌动，曲终弹罢，余韵犹绕梁不绝。全诗深情咏叹，感情跳荡，甫临沧海，复造瑶池，反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然”、“苦我怨气兮浩于长空”的哀情忧感。

《胡笳十八拍》的艺术价值很高，明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。”幽怨的琴声因为融合了最深切的生命体验，才会这样撼动人心，经久不息。

我们从《胡笳十八拍》中可以看出蔡文姬绝世之才情，史书说她“博学而有才辩，又妙于音律”。文姬自小音乐天赋过人，她6岁时隔墙听父亲弹琴，就听出了父亲第一根弦断之声。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后更是琴艺超人，她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，融入自己的悲惨经历，创作了断肠琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，她感伤离乱，创作出中国第一首自传体的五言长篇叙事诗《悲愤诗》；她还凭记忆默写出战乱遗失家藏诗书中的四百篇文章，文无遗误。由此可见蔡文姬的聪颖博学。

但才情并没有让她一生无忧平安。蔡文姬一生三嫁，命运坎坷。她16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，但不到一年，卫仲道便因咳血而死，卫家嫌她不能生育又克夫，才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，23岁时文姬被匈奴掳去，被左贤王纳为王妃，此间她学会了吹奏“胡笳”及一些当地语言。建安十三年（208），35岁的蔡文姬被曹操用千两黄金、一双白璧赎回归汉。并被曹操嫁给董祀。起初夫妻二人生活并不和谐，蔡文姬因饱经离乱忧伤，时常神思恍惚，而董祀正值盛年，一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，只是迫于丞相授意接纳了她，却自感屈就。然而婚后第二年，董祀犯罪当死，蔡文姬不顾嫌隙来到丞相府向曹操求情。曹操看到蔡文姬寒冬时节蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上。念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，曹操于是宽宥了董祀。从此以后，董祀感念妻子恩德，深重文姬。夫妻双双也看透了世事，便溯洛水而上，隐居于风景秀丽、林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾去探视他们。

蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。一生颠沛流离的蔡文姬，终于在暮年获得了一份安宁的生活。

《画工李友直为余作冰天桂海二图，冰天画使》

年代: 宋 作者: 范成大

许国无功浪著鞭，天教饱识汉山川。

酒边蛮舞花低帽，梦里胡笳雪没鞯。

收拾桑榆身老矣，追随萍梗意茫然。

明朝重上归田奏，更放岷江万里船。

这首诗是写给好友画工李友的，画工为诗人画了一幅冰天桂海图，此图让诗人想起了北方人民的生活，想起了过去为国家建功立业，走遍山川的情形，在边境看蛮舞听胡笳。而今年纪大了，看见此图想起过去，只想回归田园，乘着小舟放行风景中。

　叶梦得《水调歌头秋色渐将晚》表达了作者内心的悲愤和对国事的忧虑之情。

水调歌头·秋色渐将晚

叶梦得 〔宋代〕

秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。

念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑净胡沙。

译文

秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。

追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。

注释

秋色渐将晚，霜信报黄花。：暮秋景物渐呈苍老深暗之色，菊花开时报来了将要降霜的信息。黄花，指菊花。

小窗低户：指简陋的房屋。

微路，小路。

敧（qī）斜：倾斜，歪斜。

山翁：《晋书·山简传》载山简好酒易醉。作者借以自称。

何事：为什么。

坐看：空看、徒欢。

流年：指流逝的岁月。

拚（pàn判） 却：甘愿。

华：同花，指在闲居中空白了鬓发。

徙（xǐ）倚：徘徊，流连不去。

沧海：此指临近湖州的太湖。作者时居汴山，在太湖南岸。

平昔：往日。

遍：这里是“走遍”的意思。

天涯，天边，喻平生飘荡之远。

归来三径重扫，松竹本吾家：写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”三径，庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载，西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官归里，院中辟有三径，只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹，代指山林隐居处，含有贞节自持之意。三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞宫回家，于园中辟三径，惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。

却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。：这里化用三国时魏国蔡琰《悲愤诗》。“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤!”悲风，悲凉的秋风。冉冉，指大雁缓缓飞行的样子。新雁，指最初南归之雁。边马，指边地的军马。胡笳，古代塞外民族的一种乐器。此处指军中的号角。

谁似东山老，谈笑净胡沙：化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”。胡沙。指代胡人发动的战争。

《凉州词》中将士们听到琵琶声时，心情是思乡心切，盼望早日收复失地，凯旋而归。

《凉州词》

唐代 王翰

原文：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。                                                 

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

译文：

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

扩展资料：

《凉州词》创作背景：

这是一组边塞诗，其具体创作时间未能确证。《凉州词》是乐府歌词，是按凉州（今甘肃省河西、陇右一带）地方乐调歌唱的。

《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。

从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产，胡笳更是西北流行乐器。这些无一不与西北边塞风情相关。

《凉州词》作者简介：

王翰，字子羽，晋阳人。唐睿宗景云元年进士，唐玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所。性豪放，喜游乐饮酒，能写歌词，并自歌自舞。

其诗题材大多吟咏沙场少年、玲珑女子以及欢歌饮宴等，表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。《全唐诗》存其诗一卷，共有十四首。

-凉州词

它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，它给人的是一种激动和向往的艺术魅力。

“古来征战几人回”，是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）这话对读者颇有启发。“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。再回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：“怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，‘古来征战几人回’，我们不是早将生死置之度外了吗？”可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。

出自唐代王翰的《凉州词二首·其一》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

译文

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

唐人七绝多是乐府歌词，凉州词即其中之一。它是按凉州(今甘肃省河西、陇右一带)地方乐调歌唱的。《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产，胡笳更是西北流行乐器。这些无一不与西北边塞风情相关。这组七绝正是一组优美的边塞诗。

自古红颜多薄命，自古才女多不幸。

谢道韫一嫁，耽误一生；

李清照二嫁，漂泊一生；

蔡文姬三嫁，动荡一生。

东汉末年分三国，烽火连天不休。

生于乱世，求一世安稳，谈何容易。所幸的是，蔡文姬生在书香门第，其父蔡邕是东汉著名文学家、书法家、音乐家。不得不说，蔡文姬的才华很大程度上都是拜父亲所赐。

一日，父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦，蔡文姬说：“是第二根弦断了。”蔡邕说：“你这不过是偶然说中罢了。”于是故意弄断一根问她，蔡文姬说是第四根。《三字经》中记载，“蔡文姬，能辨琴”，那一年，她九岁。

纵然少有天赋，精通音律，顶着“天才少女”的光环，蔡文姬的童年却是不幸。其父蔡邕因上书抨击朝政而被流放，蔡文姬也随父流亡十二年。童年十二年的流亡，似乎注定了她动荡的一生。

后来董卓当政，蔡邕拜为左中郎将，蔡文姬的生活才暂时安定下来。

十六岁，古时女子出嫁之龄。蔡文姬，也迎来了自己第一次婚姻，嫁于卫仲道。卫仲道出身河东世家，熟读经史，两人郎才女貌，琴瑟和鸣。但期望中的幸福生活却没有如期而至，不幸接二连三降临到蔡文姬身上。婚后一年，丈夫卫仲道就因病去世，伤心欲绝的蔡文姬只好回到娘家居住。然而，更大的打击又接踵而至，父亲蔡邕在董卓被诛后也被杀身亡。

就这样，蔡文姬遭受了两次丧亲之痛，一个是至爱的丈夫，一个是至敬的父亲。然而，命运并没有对她手下留情，更悲苦的生活，还在后头。

兴平年间，天下大乱。匈奴乘机掳掠中原，蔡文姬与成千上万的百姓一起亡命天涯。可再怎么跑，也没能跑过匈奴的铁骑。在匈奴锋利的弯刀面前，纵有满腹经纶，也无济于事。故乡从此逝，大漠寄余生。被掳大漠，一掳又是十二年。

南匈奴左贤王倾慕蔡文姬的美貌与才学，将她强纳为妻子。“人在屋檐下，不得不低头”，就这样，蔡文姬被迫迎来自己的第二次婚姻。

没有一刻，她不思念故土；没有一天，她不望向中原。她对第二任丈夫谈不上爱，因为是他，让她身处异乡终日以泪洗面；因为是他，让她青春埋葬，才华隐匿。

建安十三年，曹操统一北方。想起昔日挚友蔡邕膝下无子，其女还在匈奴，便派使臣用重金将蔡文姬赎回。

蔡文姬做梦都等着这一天的到来，但当这一天来了，蔡文姬又是如此矛盾。一边是生活十二年的异乡，有着她的丈夫和两个孩子；一边是日思夜想的故乡。在归与留的残酷抉择中，蔡文姬选择了前者，独自踏上了归乡之路。

回到故乡后，在曹操的安排下，蔡文姬被许配给了屯田都尉董祀，开始了她的第三次婚姻。

第三次的婚姻虽不完美，但对于动荡一生的蔡文姬来说也是值得珍惜的。而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。

多年离乱之苦，让蔡文姬悲叹人生悲苦，含泪写下《胡笳十八拍》，字字滴血，句句含情。她笔下的《悲愤诗》，悲愤之情溢于纸上，读来又觉悲愤之后的苦楚。文姬一曲《胡笳十八拍》，弹出多少离愁泪？文姬一首《悲愤诗》，读出多少断肠声？

自古才女多不幸。

附:

悲愤诗

[ 汉·蔡文姬 ]

汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。

海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。

平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。

所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意几微间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。

岂敢惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。

旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。

处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。

感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。

己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。

我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。

号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。

慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。

观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。

悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。

既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。

白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。

茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。

奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。

托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。

幽州夜饮

张　说

凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。

正有高堂宴，能忘迟暮心。

军中宜剑舞，塞上重笳音。

不作边城将，谁知恩遇深。

张说，卷一《蜀道后期》已介绍。玄宗开元元年（713）因参与决策诛太平公主有功，任检校中书令，封燕国公。同年十二月为姚崇所构，贬为相州刺史、河北道按察使。开元三年（715）四月，除岳州刺史。五年（717）二月，迁荆州大都督府长史。六年（718），迁幽州都督、河北节度使。八年（720），改并州大都督府长史、持节天兵军节度大使。《幽州夜饮》诗当作于张说任职幽州期间。

首联扣题写幽州之夜。起句写幽州之夜，幽州地处北方，入秋后本来就寒冷，夜晚更加寒冷，幽州的风雨之夜当然就格外寒冷。次句写诗人听到风声、雨声，以及风雨掠过树林所发出的声音的感觉，一是“寒”，二是“萧瑟”，可见身体觉得寒冷，内心感到萧瑟。

颔联承上入题写“夜饮”。三句写宴会，“正有”说明宴会恰好是自己所需要的，“高堂”指高大宽敞的厅堂，说明宴会的环境也很好。显然，参加这样的宴会可以驱赶寒冷，也可以驱赶忧愁与寂寞。四句特别强调还能使人暂时忘掉迟暮之心。“迟暮”，岁暮，一年快要结束的时候，也指人进入老年阶段。屈原《离骚》“恐美人之迟暮”是说害怕君子年老而不为君主所重视，“迟暮心”即暗用此意。

颈联承上写宴会上的文艺表演。五句强调军中特别适合表演剑舞，《史记·项羽本纪》记述了项庄舞剑，意在沛公的故事，可见剑舞起源甚早，唐代也非常盛行，杜甫就写过《观公孙大娘舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”可见剑舞还是颇受欢迎的。六句强调边塞特别注重胡笳演奏的乐曲。“笳”即胡笳，汉末蔡文姬写过著名的《胡笳十八拍》，指出：“胡笳本是出胡中。”其民族和地域特色与边塞生活相吻合，其音调特别容易引起边塞将士的共鸣。

尾联写对幽州夜宴的感想：如果不作边城的将帅，哪里能体会君王的知遇之恩是多么的深呢？这是表面文章，诗人实际上是希望重新获得君王眷顾，脱离边塞，重新回到京城当朝官，只不过说得比较委婉而已，如果我们将尾联与第四句联系起来看，其用意是不难理解的。

不同的读者对于同一首诗的理解可能是大不相同的，此诗就是一个例子。譬如颔联，我们可以理解成这盛大的宴会，能让我暂时忘掉自己已经衰老了，句末用句号。如清叶蓁《唐诗意》说：“乐处已忘其老，而不忘其君，此正小雅。”也可以理解成虽有这盛大的宴会，我的迟暮之心也是难以忘掉的，则句末用问号或感叹号。如明唐汝询《唐诗解》卷三二说：“此有不乐居边意。言因夜雨而命酒高堂，足自适也，然不能忘迟暮之心。”再如颈联，我们可以理解为肯定的意思，军中就适宜剑舞，边塞就应注重笳音。如清王尧衢《唐诗合解笺注》卷七说：“言军中宜于剑舞，非剑则不相宜。塞上重于笳音，非塞则笳亦不重耳。”也可以理解为否定的意思，在军中只能见到剑舞，在塞外只能听到笳音，其他丰富多彩的文娱节目都欣赏不到了。尾联也可以表面理解为如果不作边城的将帅，谁又能体会到君王的恩遇呢？如清胡本渊《唐诗近体》说：“结法后唯老杜有之，边将宜作是想。”清顾安《唐律消夏录》也批评道：“边塞之地，迟暮之年，风雨之夜，如此苦境，强说恩遇，其心伪矣。”但是也有人探索了其中的弦外之音，如清王尧衢《唐诗合解笺注》卷七分析道：“此以感恩作反结。言舞剑闻笳，边城将才有此境。我如不作边城将，当此苦况，谁知昔日在朝恩遇之深？总因心中不乐幽州，故以昔时恩遇反形出边城今日之苦也。”这样看来，张说写此诗别有用意，也就不一定虚伪了。