登幽州台歌中表达情感上的手法是：？

　　吊古伤今

　　时间无穷,人生有限,壮志难酬怀才不遇的诗人,面对辽阔的山河,前思古人,后念来者,独立于悠悠天地间,孤独寂寞之情,不禁油然而生

　　这是一首吊古伤今的生命悲歌。"前不见古人，后不见来者"中的"古人"和"来者"，都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。这两句缅怀古人，感慨自己生不逢时；期待来者，感慨自己怀才不遇。正如后人所作《陈公旌德碑》云："道可以济天下，而命不通于天下；才可以致尧舜，而运不合于尧舜"。

　　这种深沉的失意、悲愤和孤独感占据了诗人此时的全部心灵，他驻足于幽州台上，以全部的心神去搜索幽州台悠长的历史和丰富的现实意蕴：

　　悠悠的历史长河啊，你孕育了多少明君和贤臣，成就过多少丰功伟业；你又见证过多少昏君和庸碌，洗刷过多少罪恶和耻辱！

　　悠悠的历史长河啊，在你的面前，个人的生命何其短暂！无论明暗贤愚，都是匆匆过客。而可悲的是：我竟连这短暂的人生都无法利用，知音难遇，怀才不遇。思之怆然，怎不令人涕下！

　　这首诗用的是辞赋体。体式的古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰，具有很高的审美价值。《柳亭诗话》云："阮步兵登广武城，叹曰：'时无英雄，遂使竖子成名。'眼界胸襟，令人捉摸不定。陈拾遗会得此意，《登幽州台》曰……。假令陈阮邂逅路岐，不知是哭是笑？"

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人， 后不见来者。

念天地之悠悠， 独怆然而涕下！

《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。

在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：

前——不见——古人，后——不见——来者；

后两句每句六字，四个停顿，其式为：

念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。

前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

前不见古人

后不见来者

表达了作者孤独的情怀

念天地之悠悠

独怆然而涕下

则是点睛之笔

表达了作者失落悲观的思绪

暗暗流露了作者怀才不遇的情感

《登幽州台歌》这首古诗表达了诗人对于自己怀才不遇的落寞尽境遇的苦闷与悲愤之情。在这首诗歌当中，诗人陈子昂借吊古以来抒发自己内心寂寞苦闷心情的同时，也揭露出当时黑暗社会下那一批知识分子们所面临的相同遭遇。

春,江,花,月,夜，5种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界

《登幽州台歌》深刻表现诗人怀才不遇寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，极富感染力

特点：以景抒情，韵味与情感共变化

《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

白话译文：

向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

《登幽州台歌》这首短，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

《登幽州台歌》创作于初唐时期，是唐代诗人陈子昂的著名诗歌，全诗为“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”前二句俯仰古今，第三句登楼眺望，第四句描绘诗人的情绪。

登幽州台歌表达了诗人怎样的思想感情

1、《登幽州台歌》是一首吊古伤今的生命悲歌，通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，表达了作者落寞、苦闷、悲愤的情感。

2、其实《登幽州台歌》这首诗歌，作者除了抒发自己寂寞、苦闷的心情之外，还揭露了当时社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇。

3、《登幽州台歌》的前两句写出了时间的漫长，第三句写出了空间的辽阔，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪。

幽州台是哪儿

幽州台，即是蓟北楼，是当时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发。“独怆然而涕下”是因为怀古伤今，那些先者贤人被重用，而自己却不被重用，深感怀才不遇。

背景：

这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

《登幽州台歌》本身是一篇浑厚，大气，悲凉的诗。因为我只对古琴比较熟悉，所以推荐两曲古琴曲。

第一首，《胡笳十八拍》。这首曲和登幽州台歌有很大的相似之处。从曲中能感受到悲怨之情，但也是“浩然之怨”。将悲愤和积昂完美的结合，应该是和诗意相同的。

第二首，《广陵散》。这一曲更为悲壮磅礴，曲意是讲《聂政刺韩王》描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。整首曲子傲然决绝之下暗藏悲伤，应该也是可以和《登幽州台歌》搭配的。

PS：这两首曲子都比较长，想找到真正合适的那一两分钟有一定的难度。建议你多听几遍，定有感受。

登幽州台歌

唐代 · 陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

译文

赏析

前不见古人，后不见来者。

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

鉴赏

　　诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。

　　“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。。