大明故宫的宫女为什么会爱上太监？

千百年来，在人类的文明社会中，总有许多不文明的组织制度和人事制度。比如宫女制度，比如太监制度，是中国历史上最不文明的制度。男废，女不能嫁，阴阳失衡，罪大恶极。但是，总是要在最不合理的组织里找到最合理的组合，总是要在非人的圈子里努力寻找人性的光辉。所以，憋屈的太监和憋屈的宫女合二为一了。

翻阅明朝笔记野史万历野获编我们知道，后宫年的宫女嫁给公公知望不是空穴来风。编剧能读书，影视能识字，是好的，也是幸运的。

对美食热爱的报道：明朝宫女和太监在万历时期比比皆是。

看过后宫甄_传的人都知道，宫女和太监住在一起，这叫分食，有点吃在一起的味道。这个东西诞生于汉代。在这里，我不能做学术考证，也没有精力做全景描述。让我们向黄仁宇老师学习，聚焦大明万历年间的宫廷。

那是16世纪末17世纪初。当时皇帝的名字叫朱翊钧，也就是明神宗，也就是万历皇帝。知望，西厂的老板，已经走了很多年了。邵春华只是一个传说，但仍然有大量的宦官活着，邵春华不得不和他们相依为命，而且越来越糟。沈德福，明朝中央政府一个***的儿子，在下属学校读书。出于八卦的目的，他发现宫里的知望、邵春华越来越火，宫女被分配太监，从个别现象到普遍现象，从非主流现象到主流现象。沈德福同学透露小道消息：如果宫里哪个太监还没找到女朋友，或者哪个宫女还没找到男朋友，那就已经很OUT了：宫里的宫女很少有配偶。

沈德福勾勒了明朝爱吃发展的路线图。几年前，他还偷偷摸摸的。谁要是谈恋爱了，路上都不好意思跟熟人打招呼。到了万历时期，形势非常好。他公然手拉手在宫里走来走去，和妻子一起唱歌，就像外面的情侣一样，和他一起唱歌，就像陌生人一样。

对食物的爱是很真实的，也常常发展成为了食物的婚姻，从爱情到神圣的婚姻殿堂，他们的婚姻也是浪漫的。故宫虽然隔绝了自由和世界，但也隔绝不了月光和星子，玫瑰花瓣和雨水。这些悲惨的人在月亮之前和之后互相发誓。当然，恋爱结婚也是要花钱的。为了和心上人有个约会，公公不惜重金得到一个吻。

朱元璋剥了恋爱中的太监的皮。

既然相爱结婚，就得给对方起个名字。在故宫，你说“老婆的”，我说“老公的”，当然就泄露了秘密，所以有暗号。太监是宫女的丈夫，就叫菜户，听起来就像那道菜说公公是宫女。当然，菜户也不能随便叫。那些挑水劈柴的太监，不能叫别人菜户，就叫老太太哥，比如知望，就叫邵春华的老太太哥。老太太是宫女的荣誉称号。

久而久之，暗号变成了明码，连位高权重的皇帝都知道了，甚至接受了这个事实，以至于见到宫女都会问：你男朋友是谁？或者问太监：你女朋友是谁？宫女和太监也不用冒着劈腿的罪名去瞒你，直接举报就行了。反正这种恋爱婚姻死不了人，就顺其自然吧。

当然也有领导不爱吃爱喝的。朱元璋是个严肃的领袖，眼里容不得半点沙子。在他手里，贪官要剥他们的皮，太监谈恋爱结婚也要剥他们的皮。铁腕治腐没必要说，但铁腕能治风化，是时候讨论了。万历皇帝容不下对美食的热爱。任何人参与

但是，世俗的欲望不是剥皮打板子就能阻止的，它的存在是合理的。爱吃的人员结构的合理性，不是剥皮打板子就能阻止的。所以，对美食的热爱一直顽强地存在着，发展着，正如沈德福所记载的：然而，最终还是无法禁止。

美食爱情的现实考量：太监有物资流通手段，宫女有小厨房。

对于紫禁城里的太监和宫女来说，这里就像一座监狱。但是，物资的流通不会是孤立的，商业机制是任何制度都杀不死的。宫女们需要买点配菜，减肥药，口红洗发水，或者一根线，或者最新的疯狂四，最新的裙子，宫里没有超市。我能在哪里得到它？有太监的兄弟。毕竟太监还要出去采购物资。请他们搞定：公人城里的菜、菜都要太监兄弟买。有物质的流通，就有精神的交流。交货付款的时候，互相调情谈情说爱是理所当然的。

以善良者为上。

太监除了说孤独，还有实质性的好处。例如，一些太监住在干青宫附近，那里是国家元首休息和处理政府事务的地方，这给太监吃饭带来了麻烦。

为什么？太监只能拿着饭盒吃饭。如果有一天加班，食堂的饭菜凉了，最多在房间里用炭火热一点，想炒一炒？如果烟囱里冒出烟，居然在皇帝脚下冒烟，你还想吃吗？所以太监不要有小厨房，免得抽万岁爷。至于宫女姐姐们，大多都有自己的厨房灶台。这个问题很现实，他们是冲着姑娘们的厨房灶台来的。太监们得爱护他们，保护他们，巴结他们。找女人，不就是吃徐少北不雅视频种子，吃顿热饭吗？这样，太监和宫女的感情是温暖的，夹杂着热腾腾的饭菜和菜肴的香味。

对美食的热爱的最佳组合已经形成，这个组合要发挥最大的边际效应。等你们两个发达了，一定要把大家都带上。那些长得不帅，没有华丽衣服，永远停留在吉谷副科级，甚至连助手都不是的低级太监，也会被宫女和姐姐们照顾。

技术好的，尤其是会做饭的最吃香，擅长做饭的最好。万历的市场价是：每次大约能得四五两银子。还可以雇佣笨人提菜篮子，出门去法院买杂物。商业是万能的。宫女和太监之间其实是雇佣关系，有技术工和劳务工。这些做苦力的太监，就叫纺纱工。具体是什么意思？在历史的长河中，它们成了一朵解不开的浪花。

因为有宦官兄弟的支持，据说宫里的宫女们又懒又贪，过着安逸充实的生活。这是一种幸福吗？

美食爱情的反面：连皇帝的外衣都被偷了卖了换钱。

林子大了，什么鸟都有。同命的太监、宫女中，也有自盗的。宫女们把宫里的东西偷出来，交给太监们的丈夫去市场上卖。他们为美食爱好者搞走私活动，甚至敢偷、破坏皇帝的东西。

比如万历三十二年，1604年，一件皇家珍珠袍遗失在衣监。万历皇帝大怒，带着大典按手印的太监去查看。三个管衣服的太监，一个被关起来了，两个被流放了，但是珠袍还是不见了。浴袍在哪里？有人知道，原来是万历皇帝面前一个信得过的宫女，在她下班的时候拿出来，交给她的太监男友在外面卖当零花钱。知道的人不敢说，万历皇帝也懒得追究。有的时候，你着急了，干脆把它点着了，然后打个报告，说是不小心摔坏的。天子富四海，当然要有四海之量。哪里能和一个小宫女争论，也就是委婉的批评一下，放把火，闻闻味儿

从这些彻头彻尾的管理记录来看，宫中虽然黑暗，等级森严，但让人喘口气也不是不可能。得益于混乱的管理和老板们大大咧咧的作风，打工仔们总能在严酷的现实中喘口气，擦擦汗。

对美食爱情忠诚的调查：忠诚者被称赞，但也有出轨事件。

虽然美食爱情和美食婚姻没有法律约束力，但也有道德舆论的约束。离婚率有多高不得而知。当时沈德福了解到的具体情况是：配偶去世后，人们往往会放弃忠诚，不再寻找新人，无论男女。圈子里对这种行为的态度是：津津有味地谈美，评价是：正气凛然。可见主流舆论还是在崇尚忠诚的。当然也有一部分人生活水平不高，爱出轨，爱搞三角恋。一个典型的例子就是万历时郑贵妃在怡坤宫的宫女吴赞，他一直被带着，主就是宋宝。吴媚媚喜欢做选择题，当她抱着宋宝的时候，她备份了另一个男朋友：张金超。

朝廷报纸也刊登了太监的桃色新闻。

宋宝哥哥得知对方出轨后，并没有斩断小三，甚至连捅了那女人十三刀都没有。他遭受了巨大的创伤和情感上的痛苦，所以他跑进了空门。宫里人都说：高。

原本是一个畸形的圈子，原本是一个畸形的组合，但是有了这样一个健康的舆论导向，可见善良和正义在任何机制中都不会丧失。

当然男人有钱了就变坏了，太监也是。那些处得好的太监，不仅仅是对宫里的姑娘感兴趣，他们基本上做的都是和正常男人一样的事情：包养二奶，包养小老婆，很多都是娱乐圈的。万历时北京的娱乐圈，有个地方叫西院。在那里长大的是什么样的人？都是那些刚踏入娱乐圈的女歌手，女演员，或者小女生愿意被太监圈养。这些人一旦进了西院，那些既贤惠又有艺术修养的同事，马上就会羞于与之交往，都是自卑相加，不屑一顾的咬牙切齿。

太监桃色新闻闹得沸沸扬扬，也是报纸故事。据当时的一家大宅报纸报道，一个穿着太监外套的女人被俘虏了。据她供述，她曾长期在大内厮混，与公公是情人关系。此事由礼仪监督部处理，妇法部处理。等到沈德福报了这个消息，还没有结果。

我可以毫不夸张更无欺骗地告诉世界上任何一个人：追剧《大明宫词》时，几乎从头到尾地泪流如注，甚至几度发哽特想放声大哭。后来，又细读《大明宫词》剧本，一路仍是以泪相伴，虽然重温时多了一些理性，多了一些思索。

《大明宫词》特别能以情感人，其中包含的情感多种多样：有太平公主、薛绍和慧娘三者之间凄美动人的真挚爱情；有太平公主特殊环境下对亲人的深厚亲情；有弘与合欢之间完美忠贞的精神之恋；有贤和他政治上拥随者之间生死相交的诚挚友情……所有这一切也许都是人之常情，但在《大明宫词》里就像一支支或凄美无比或悲壮异常的钢琴曲，撞击着我们沉睡或清醒着的心灵，一遍遍催人泪下。

因为《大明宫词》带给我们的首先是一种醉心的美感，这一点在看电视剧时感觉更为强烈。其中有很多画面都表现出一种高贵、威严、华丽、凝重的皇室之美。《大明宫词》选择了一段历史，写的是唐朝时以武则天、太平公主为中心的上层人物的生活。这些以威稳的姿态端坐在权力中心的人物一个个仪表非凡，或气宇轩昂、威风凛凛，或仪态万方、雍容华贵……几乎所有人脸上都带有天然的高贵与傲慢。她们身处社会最高层，是物质和精神上名副其实的贵族。故事伊始，我想，她们应该是快乐的，只有幸福美满才与她们外表上的气派相符合。但是，实际上展现给我们的却是一曲曲悲剧帷幕的徐徐平移，如此，整个剧中氛围便自然而然地定格成了凄美、压抑、沉重和伤感。置身反差如此强烈的气氛中，如何能不伤怀呢？尤其是太平公主和薛绍的爱情故事，作者勾勒了一张十分复杂的矛盾关系网，让剧中人物像失去自由的鱼一样挣扎其间。原来天真活泼、热烈追求纯真爱情的太平公主就这样被残酷地网了进去，开始了另一种命运。我们刚刚为太平公主找到了理想中人而高兴，可与此同时，我们也必须得看另一种东西：死亡——冰冷的死亡。由武则天赐给慧娘的白绫顷刻间就以它醒目苍凉的色彩攫走了我们心中刚刚泛起的喜悦。接下来的一幕便是：一边是太平公主欢心无比地与薛绍成亲，一边是慧娘悲痛欲绝地拿生命在一个狭小箱子的窒息中与自己腹中胎儿做最后的较量；一边是太平公主毫无所知地沉浸在自己所向往的甜蜜幸福中，一边是薛家老小强忍悲愤地应对着这突如其来的变故。这和高鹗续《红楼梦》中"薛宝钗出阁成大礼，林黛玉焚稿断痴情"那一回如出一辙，其震撼人心的艺术魅力如日月同辉。

太平公主没能如愿以偿，婚后，她一直生活在丈夫的冷漠中。一不小心，还会成为丈夫发泄满腹仇恨的工具。只是她虽贵为一国公主，却毫不骄横，也不刁蛮，反而处处忍让，始终如一地保持固有的端庄和优雅，虽然她心里觉得很委屈，她对母亲武则天赐给慧娘的白绫是毫不知情的。至此，我们不得不赞叹：太平公主不仅有高贵的外形气质，更具备高贵的心灵品格。然而，正是这样一个近乎完美的人在承受着一场奇特的无辜。而且，她的完美使得另一个人必须付出更大的代价才能成全自己的完美。这个人就是她的丈夫薛绍，他也是近乎完美的，可谓：守节重爱真君子，忍辱负重大丈夫。他不能爱太平公主，因为这有辱他和慧娘长相守的誓言，有辱他们之间诚挚纯洁的爱情；他也不能潇洒地一走了之，去坟墓里和爱妻相会，因为他还有责任保护他的父母，抚养他的儿子。他就这么痛苦地活着。太平公主的内外兼美，以及对他的赤诚深情，渐渐令他不忍心向她倾泻愤恨，更要命的是，他甚至渐渐爱上了太平公主这个"大仇人"。此处，剧本这样处理情节，好残酷，但又不失逻辑，因为没人能阻止自己对美的向往和亲近。薛绍更加痛苦不堪，他的自尊和心中固存的道义是绝不允许自己去爱公主的，因为这意味着背叛——可耻的背叛，还意味着失去了铮铮铁骨的尊严。他最终只能选择了死亡，选择了美，唯有死，他才真正有价值。他被后来得知真相的太平公主怀念了一辈子。这段故事中，太平和薛绍都是那么地多情，然而表现出来的却是如此理智。理智的情感不会太嚣张，也不至于太冷却，不会不合时宜地喷发，也不至于可耻地背叛。这里蕴藏着光彩夺目的恒久美丽，以致我们一时弄不清这究竟是悲剧还是喜剧，流着泪又带着赞许的笑。作者就是编织了一张这样的网，网住了剧中剧外所有的悲伤和感慨。

《大明宫词》这部历史剧除了以其情真意切的感人故事给人以美感，还以其新颖独到的表现形式和别具一格的视角予你以启发。

本剧一个突出的特点是运用了大量的旁白。其言语庄重、典丽、大气；语调沧桑、浑厚、深沉，这种形式很符合一位饱经风霜的老人向其晚辈讲述往事的格调。这位老人便是太平公主，晚辈是李隆基。这种叙事方式让我们感受到自己好像也是另一个正在倾听的李隆基，提前领略到一份新奇和庄严。

《大明宫词》选择的表现角度很特别。本剧最根本的是在表现一个女人和权力的分歧，剧本通过太平公主和武则天之间的母女关系来体现这一点。这个题材的关键在于她们是权力中心的女人，这是一般女人生活中不存在的一个点。本剧着力表现了女人和权力的冲突，最集中的一个焦点是感情和权力之间的冲突——作为女人特色的感情和权力的冲突。以前，以武则天为题材的历史剧更多的是写她为了争夺权力才去操纵感情，但本剧恰恰相反，含蓄地表达出她是为了感情才争夺权力的。

武则天的初衷可能是非常简单非常女人化的，但后来的事情是她无法预料的。最初，她也只是想过一种正常的家庭生活，只是这种生活天然地离权力很近，而武则天和其他女人的区别就是她有着无比惊人的智慧，不是单纯地像韦氏以为有胆魄就有一切。一开始她可能就是很简单地想帮丈夫的忙，既稳固丈夫的皇位，也稳固自己的后宫之位，为此，她不得不付出，甚至把自己的亲姐姐献给李治，甚至闷死自己襁褓中的女儿……她做得越多以后，就像宝塔，底座越大，越架越高，等真正到了顶端时，她下不来了，就像她跟太平说的：我牺牲了这么多，你说我能随便给别人吗？而且我要是掉下来了，你们呢？我的孩子们、我的家庭、李氏这个姓氏等，一切东西就都没有了。由此可见，她是为了感情才去和权力发生关系，反过来借权力作用在她的感情上。

而且，当权力和感情发生矛盾时，武则天最后选择的是权力，一般女人可能会选择感情，比如太平公主即如此。此剧更多地表现武则天在感情和权力之间的过渡与倾斜，而在太平身上，照射更多的是她感情方面的矛盾。武则天在生活中特别无法做到的事情都在她女儿身上表现出来了，由此可见，太平公主和武则天其实是一个女人的两面。二者的矛盾实际上就是感情和权力之间的矛盾。太平公主一生要跟母亲作对的原因正在于她很反感母亲带有权力色彩的关爱，这也正是武则天作为女人自身的矛盾。

本剧最后一个悲剧，不管是入侵还是有过短暂的胜利，整个局面还是恢复到原来了，女性在权力中的最大软肋还是在于感情上。武则天最大的软肋不是她杀人不杀人这种犹豫，而是她对于世俗的观念，这才是她一生犹豫的问题。归根结底她是一个女人，她应该做一个李家的媳妇。她的"无字碑"，一方面表现的是她政治上的胆魄，另一方面体现的是她终究只是一个女人的思想：她不能写在上面或者写在上面是毫无用处的。她不能向后人发表任何演说，这是一个挺悲哀的心态。

显然，作者无意于为武则天翻案。用编剧郑重的话说便是：我怀着寻找美好的坚定信念，冒着被父亲指责为杜撰的危险，急切地用想象力装点着那些遥远的生命，热情地同我大唐的祖先一道生活，勇敢地将内心的一切情感及隐秘的愿望如数交与她们，任她们负载着我的灵魂演绎她们伟大而豪迈的爱情与权谋。

由此看来，《大明宫词》之所以如此情真意切、新颖独到，原来它所选择的那段历史已被注入了现代人全新的血液。

　朱祁镇和朱祁钰都是明宣宗朱瞻基的孩子，朱瞻基去世得早，他死后，年仅九岁的朱祁镇继承了皇位。历史上朱祁镇和朱祁钰什么关系他们兄弟两人感情好吗在《大明风华》中，朱祁镇和朱祁钰虽然不是同母所生，但是在朱祁镇兵败被俘，朱祁钰当上皇帝之前，他们的关系还是很和睦的。

　朱祁镇和朱祁钰是同父异母的兄弟关系，在他们没有长大之前，这两人之间的关系还是挺好的，只不过后来因为皇位的缘故，兄弟反目成仇。

　朱祁镇是明宣宗和孙皇后的儿子，是朱瞻基的长子，而朱祁钰的生母是明宣宗的吴贤妃，吴贤妃以前是个宫女。因为明宣宗朱瞻基就只有朱祁镇和朱祁钰这么两个儿子，所以他也格外疼爱他们。朱祁镇比朱祁钰年长一岁的哥哥，他就跟朱祁钰从小一起长大，他跟弟弟感情很好，对弟弟很是疼爱和照顾。

　如果朱祁镇和朱祁钰关系不好的话，那他当初听信太监怂恿，御驾亲征瓦剌部的时候，也就不会放心把朝政大事交给朱祁钰，让他监国了。只可惜，这兄弟俩最后还是因为皇位反目成仇了。

　朱祁镇在土木堡之变中被瓦剌军俘获，为了防止江山无主，朱祁钰代替哥哥当上了皇帝。一年后，朱祁镇被从瓦剌放回来了，这个时候情况就比较尴尬了。

　大明不能同时有两个皇帝，朱祁钰当初是正儿八经即位的，他也不想再把皇位让给朱祁镇。所以，朱祁镇就成了无权无势的太上皇，被弟弟圈禁了起来。这一圈禁，就是七八年的时间。如果不是因为朱祁钰年纪轻轻就重病垂危，恐怕朱祁镇会一直被圈禁到老。

　朱祁钰病重也给了朱祁镇复辟的机会，经历了夺门之变，朱祁镇又重新坐回了皇位。朱祁镇复位成功之后，他便下了一纸诏书，说朱祁钰不孝、不悌、不仁、不义;，废掉了他皇帝的称号，追谥其为郕戾王;，以亲王之礼下葬。