感情不顺厉害在哪，为何会让人这么痛苦呢？

问世间，情为何物？

让人满心欢喜，也让人痛不欲生；让人痴，让人傻；让人强大，拥有力量和勇气，也让人卑微，低到尘埃里。

爱的时候有多欢喜，伤的时候就有多痛苦。事业、工作、其他人际交往当中的不顺，也会让我们失落、难过和悲伤；可感情的不顺却是抽筋扒皮的痛，甚至足以让你到达对人生和生活绝望的边缘

当一个人遭遇重大的感情危机时，往往会受困于严重的情绪困扰以及令人难以应付的现实变化，从内到外产生严重的自我怀疑，深陷于痛苦而不能自拔。

首先，严重的感情危机本身就意味着丧失和创伤，失去了曾经美好甜蜜的感情，也是对当下自己和感情的否定。这种情绪上的痛苦足以淹没和吞噬当事人，让她的生活完全瘫痪，失去思考，以及认真照顾自己的基本能力。

离婚的第一年，佳佳几乎无法正常生活，随时可能被突如其来的刺激带到崩溃的情绪当中。比如，离婚后第一次去超市，第一次独自过情人节，第一次生日没有他的陪伴；都在提醒她失去了曾经美好的一切，不得不面对一个人孤独的事实。每一个“第一次”都会唤起记忆、痛苦的渴望和对所失去东西的深刻思念；这些情绪把她困在这里，黯然神伤，动弹不得。

其次，这种丧失与创伤所造成的生活混乱，也会威胁到我们对自我的看法和角色的认同，让一个人陷入到迷茫和惶恐当中。比如一位为家庭挡风遮雨的女强人，努力在家庭和事业之间寻找平衡点，想成为一个永远不会被抛弃的完美妻子，最后却发现丈夫出轨了一个各方面都不如自己的女人；又或者一位认真相夫教子，努力扮演贤妻良母的女人，却发现事业有成的老公早已和合作伙伴暗度陈仓多年。

这样的情感危机，对女人来说，不仅仅意味着感情的失败，还会带来严重的自我怀疑。曾经为了理想的自己和感情全力以赴，最后却成了一个活生生的失败者，像是一个笑话。她们只能满心伤痛，带着疑惑和困扰，再次踏上寻找答案的旅途；经过悲伤的河流和愤怒的火山；经历内心的撕扯和纠结，花费时间去重新认识自己是谁。

最后，现实的残酷颠覆，会切断我们的信念，影响我们对生活的看法。我在长期的咨询工作当中，遇见过许多让人无比心疼的女性朋友，在一段感情当中掏心掏肺，不计回报地付出，最后却被辜负，被背叛，从此再也不敢相信爱情，不敢真正地信任任何一个男人；给自己毕生的感情都判了死刑，哪怕是遇见心动的人，也会因为恐惧而错过。

还有一部分女性，因为经历严重的感情创伤，陷入对自我的苛责当中，无法释怀；每天想着，如果不是我那么没有安全感，那么“作”，他就不会离开我了；如果我能够给他一点空间和自由，他也不至于因为压力太大而躲到别的女人那里。她们颠覆了自己过去对于爱的信念，却又画地为牢，把自己困在情感的死局当中，不肯往前迈出一步。

实际上，情感的波折和不顺，是所有人都要面临的人生课题，王子和公主只有在童话里，才能从此幸福快乐地生活在一起；而凡尘俗世的我们，每一段感情都要经历不断的磨合与调整，经历挫折和重启，才能走向真正的亲密与合作。这个过程当中，有两点非常重要：

一方面是要走出铺天盖地的情绪困扰。情绪ABC理论认为，引起我们情绪困扰的并不是事件本身，而是我们对世界的看法；通过对事实的重新解读和理解，就能解决我们的大部分情绪困扰，再辅助一些情绪安抚的小技巧和练习，就能帮我们度过这个难关。

另一方面是要寻找丧失和创伤的积极意义。比如用“为什么”代替“怎么会”，帮助我们看清楚导致负面结果的情感模式，寻找积极的资源去改变惯性的模式，我们也就具备了经营感情，避免再次进入同样痛苦的能力。

人的感情包括广泛的范围，涵盖了多种情感和情绪的体验。以下是一些常见的人类感情：

爱：包括亲情、友情、爱情等各种形式的爱。

喜悦：快乐、兴奋、满足等积极的情感体验。

悲伤：悲痛、失望、伤心等与损失和失落相关的情感。

愤怒：愤怒、愤慨、不满等对不公正、冒犯或不良行为的情感反应。

恐惧：害怕、焦虑、紧张等对潜在威胁或危险的情感反应。

厌恶：讨厌、反感、厌恶等对不愉快的事物或经历的情感反应。

惊讶：惊奇、震惊、惊异等对突然或意外事件的情感反应。

羞耻：尴尬、羞愧、不安等与自尊心和社交行为相关的情感。

嫉妒：嫉妒、忌妒、不满等对他人获得的东西或优势的情感反应。

幸福：幸福、满足、安心等积极的整体生活感受。

这些感情是人类普遍经历和表达的情感范围，每个人在不同的时刻和情境下可能会经历和表达不同的感情。感情是人类情感体验和人际关系的基础，对于我们的思维、行为和社交互动都起着重要的作用。

根据已有研究发现，人有27种情绪。

先前研究显示，人有快乐、悲伤、愤怒、惊讶、恐惧和厌恶6种基本情绪。美国加利福尼亚大学伯克利分校研究人员发现，人的情绪不止这些，其实有27种，还包括浪漫、困惑、怀旧等等。

研究人员收集了2185段视频，时长都为5至10秒，内容包括出生、婴儿、结婚、死亡、蜘蛛、自然灾害、大千世界等等。研究人员让800多名志愿者观看30段视频，然后让他们报告自己的情绪，结果得到27种情绪，分别是：

钦佩、崇拜、欣赏、娱乐、焦虑、敬畏、尴尬、厌倦、冷静、困惑、渴望、厌恶、同理心痛苦、着迷、嫉妒、兴奋、恐惧、痛恨、有趣、快乐、怀旧、浪漫、悲伤、满意、性欲、同情和满足。

研究人员在由美国《国家科学院学报》发表的论文中写道，27种情绪才足以形容数百名志愿者对视频的感受，而非6种。研究人员还发现，每种情绪并非“一座孤岛”，通常与其他情绪共存，比如痛恨和悲伤、怀旧和浪漫等。

达彻尔凯尔特钠的人类情绪研究：

达彻尔凯尔特钠是美国加利福尼亚州伯克利大学的心理学教授，他的研究领域有积极幸福心理学，人类情绪的研究。

在一项人类情绪的研究中，他和同事通过分析研究超过800个男女录制的会谈视频剪辑，他们发现共有27种情绪表达。如果能用准确的面部表情、肢体语言和腔调信号来表示出来的有22到25种。

生活工作现实中，总会发现有人善于表达，有人木讷羞涩。如果研究这些不同人群行为背后的情绪表达能力，是有差异的。

情绪表达能力，与生活环境，生活经历，自我培养，甚至训练都有关系。如果能够通过研究人的情绪表达能力，来提升人的情绪控制能力和自我管理能力，就会提高人的情商和情境处理能力，可以让人与周围和谐，提高自己的幸福指数。自己好，然后去影响周围变好。

情绪(心理学名词) -

人活着的痛苦大致有3种。

1、生病的痛苦

一个生病的人是很痛苦的。如果他是生了很严重的病，那么就需要一直呆在医院里，每天都闻着各式各样的药味，每天都看着穿着医用服装的人在眼前走来走去。你甚至需要医药才能延续自己的生命。看着亲人因为自己的病痛而受累，心理也有着说不出的苦楚。

即使病不太严重的话，也有很多东西不能吃，需要和那些能够刺激味蕾的食物彻底说再见。我们的行为会受到病痛的极大约束，比如说腿脚有问题的话，不能做剧烈运动，比如说颈椎有问题的话，我们不能久坐，如果说眼睛有问题的话，会错失世界上很多美好的事物。

2、遭受失败的痛苦

一个人不可能一直是一帆风顺的。我们会遭受考试的失利，在考场上大哭，或者是看到成绩之后一个人默默流眼泪。我们会遭受情感的失败，每天都在梦里撕心裂肺地痛哭，每天醒来都觉得自己在这个世界上是如此孤独，会觉得自己被整个世界抛弃了。我们还要遭受工作上的失败，可能是无意间犯了一个大错被公司辞退了，可能是经常犯小错被上司教训。

3、亲朋好友离开世界的痛苦

这类痛苦虽然不是直接发生到我们自己身上，但是这类痛苦带给我们的冲击绝对不亚于前两项。我们没有亲人，就绝对不可能健康地成长，也不可能从一个什么都不懂的人成长为知礼守法的合法公民。如果没有朋友的话，所有的情绪都只能自己一个人默默消化。

人活着的痛苦大致有以上三类。

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

爱情使人痛苦的地方莫过于总是触碰到我们自儿时潜藏在心底的伤痛了吧。重演着年幼的我们与父母之间的令人心碎、撕裂、脆弱且无助情感纠葛。

那种痛苦与成年后的一些痛苦相比有着截然不同之处，这不仅因为彼时我们在感受上还无比柔嫩，且这是发生在我们最最渴望得到其关爱、无条件地关爱与接纳的人身上。也只有这种来自你年幼无助时最最依赖、渴望的人的拒绝、排斥、数落与漠视（情感上的遗弃）才能使人感到如此钻心地痛苦了。

而爱情给予我们看见这些多年前隐匿的心事的机会，但却是以如此同样的令人感到痛苦的方式。我不知道对于别人的爱情是怎样的观感，但是我的爱情总是触动我感受到那种“我对于一样我无比地渴望着，充满无助地、但却总是感觉自己无法得到的情感上的满足”，且表现出一种孩子般的欣喜与期待，以及孩子般地对于局面的无法控制的紧张，以及对于可能的坏结果的不安与恐惧。对于对方关于自己的反应无比地柔弱地依赖，而任何的期待的落空都会使我感到自己是否被嫌弃了惴惴不安。充满着欣喜但却又不太敢相信这些欣喜着的真的会实现的感觉。等等。

所有这些在我身上展现出来的侧面，日常几乎从来不会有的情感侧面的感受。非理性、情绪化、紧张焦虑，渴望恐惧，以及自身感受的脆弱性，等等。这些其实都是我们作为孩子时才会有的状态，只是由于创伤的原因被隐匿多年了。当我们下意识地压抑和隐匿那些让我们感到痛苦、心碎、悲伤以及害怕的情感体验的时候，我们同时隐匿和否认掉的还有与之相关的那些情感渴求。那些情感渴求是被隐匿着的。而爱情则在很多时候象征着那个梦幻，那个未被满足但却始终渴望着的美好。

也难怪有人在爱情里会撒娇、依赖、赌气、胡闹、坏脾气与怨恨，这常常是一个孩子才会对父母产生的情感反应啊。其美好的一面当然是使得人会感受到那种其情感渴求（被接纳、欣赏与宠爱）都满足的幸福。但是，但是其令人伤痛的那一侧面真的是使人心碎悲伤的不能自已的，好像是全世界都在遗弃了我们。也只有一个孩子对于父母的情感才能够触发如此强烈深刻的体验了。这痛苦的钻心与无助，经历过的人才自然能体会。悲剧之处是如果我们早年间曾经经历过那些创伤，后续又因为种种不得不隐藏否认掉了，那么在后来经历爱情的时候，我们势必会与这些撞面的。这些潜意识深处的情感记忆的痕迹使我们只有在重演这些创伤的时候才会感觉这个关系对我们有着强烈吸引。

就像识途老马，也像梦游者无法解释的准确无误，我们会在爱情里触发那些曾经真实在我们生命早期发生过的，当然只是换着另一种外壳。核心之处是年幼时候的情感经历与体验。个中的异曲同工之处也许在当时不能知晓，但是在之后回首自己在爱情当中的最深刻强烈的体验的时候，你能有印象那个痕迹的。这心底的渴求足以使人一次次地飞蛾扑火，难以自制，只要我们还心存着找寻曾经失落的美好、弥补内心深处的情感缺憾。除非生活的艰辛使人暂时地接受压抑这些渴求的无奈与空洞。