遣悲怀三首 元稹
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
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别李郎中 薛涛
花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。
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无题四首 李商隐
（其一）
来是空言去绝踪，
月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，
书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，
麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，
更隔蓬山一万重。
（其二）
飒飒东风细雨来，
芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，
玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，
宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，
一寸相思一寸灰。
（其四）
何处哀筝随急管，
樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售，
白日当天三月半。
溧阳公主年十四，
清明暖后同墙看。
归来展转到五更，
梁间燕子闻长叹。
谢傅门庭旧末行，
今朝歌管属檀郎。
更无人处帘垂地，
欲拂尘时簟竟床。
嵇氏幼男犹可悯，
左家娇女岂能望？
愁霖腹疾俱难遣，
万里西风夜正长。
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故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌 孙逖
德配程休甫，名高鲁季姜。宠荣苍玉佩，宴梦郁金堂。
白日期偕老，幽泉忽悼亡。国风犹在咏，江汉近南阳。
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独吟 韦庄
默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。
看杨千紫的《时光逆旅》短篇的
短篇的嘛……看《飞言情》《飞魔幻》贴吧里的文吧！
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不一定是穿越的，都是文风不是很古。
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若·文字
飞•魔幻创刊号《贵妃醉酒》/萧天若
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飞•魔幻07年1月《璃裳手札》/萧天若http://tiebabaiducom/fkz=433439040
飞•魔幻07年2月《芙蓉泪》/萧天若 http://tiebabaiducom/fkz=383597995
飞•魔幻07年5月《清风荡》/萧天若 http://tiebabaiducom/fkz=383782349
飞•魔幻07年8月《合欢陵》/萧天若 http://tiebabaiducom/fkz=384301419
飞•魔幻07年9月《九月飞鸢》/萧天若http://tiebabaiducom/fkz=383771842
飞•魔幻07年12月《九尾狐•子夜歌》/萧天若
飞•魔幻08年5月《玉傀儡•浮生若梦》/萧天若
飞•魔幻08年6月《烟云记•虞美人》/萧天若http://tiebabaiducom/fkz=496075683
飞•魔幻08年9月《烟云记•朝开暮落》又名《花妖记•朝开暮落》/萧天若 http://tiebabaiducom/fkz=526750214
飞•魔幻08年10月封面故事《镜中欢》/萧天若http://tiebabaiducom/fkz=492178492
飞•魔幻08年10月《梨花魂》/萧天若
飞•魔幻08年11月《寒山寺》/萧天若 http://tiebabaiducom/fkz=533704296
飞•魔幻09年1月封面故事《花自飘零水自流》/萧天若
飞•魔幻09年4月封面故事《迷蝶香》/萧天若
飞魔幻精装版第四辑 《奈何天》
花火A09年2月《歌尽桃花》/萧天若
花火三周年（上）三年，我们在一起《梅花落》/萧天若 http://tiebabaiducom/fkz=433638043
花火B07年3月《满庭芳•芳华落尽》/萧天若http://tiebabaiducom/fkz=383628374
花火B07年4月《玉玲珑 》文/萧天若 http://tiebabaiducom/fkz=383787912
花火B07年11月《鸳鸯锦》/萧天若 http://tiebabaiducom/fkz=397012150
花火B07年12月《那一场如烟花般的疼痛》/萧天若http://tiebabaiducom/fkz=383619266
花火B08年1月《一川烟草，满城风絮》/萧天若http://tiebabaiducom/fkz=435092178
花火B08年3月《 烟云记•望春风》/萧天若http://tiebabaiducom/fkz=496072641
花火B08年6月《凤凰船（下）》/萧天若http://tiebabaiducom/fkz=423693584
花火B08年11月《伶人歌》/萧天若
飞•言情08年9月《夜夜流光入梦来》/萧天若http://tiebabaiducom/fkz=502073192
飞•言情08年10月《姻缘错》文/萧天若
飞•言情08年12月《骗婚记》文/萧天若
飞•言情09年1月《挚爱阑珊》文/萧天若
许愿树08年9月上《天青色等烟雨，而我在等你》/萧天若
许愿树08年10月上《半局残棋烬余欢》/萧天若http://tiebabaiducom/fkz=534049989
许愿树08年11月上《上海客栈流连景》/萧天若
许愿树08年12月上《湮云枕》/箫天若http://tiebabaiducom/fkz=549680081
飞•魔幻09年1月封面故事《花自飘零水自流》/萧天若 http://tiebabaiducom/fkz=559415043
飞•魔幻09年4月封面故事《迷蝶香》/萧天若
飞•魔幻09年7月《姑苏台》
杨千紫的文：
《无色蔷薇》―― 嘉应文学《花火》杂志，2006年7月，收录到2006年度青春文学风云榜《旗》。
《桃花祭》――嘉应文学《花火》杂志，2006年1月。
《碎玉朱颜》――嘉应文学《花火》杂志，2006年3月。
《枯木灰》――嘉应文学《花火》杂志，2006年4月。
《秋霜》――嘉应文学《花火》杂志，2006年6月。
《离宫怨》――嘉应文学《花火》杂志，2006年8月。
《七月樱花》――嘉应文学《花火》增刊，2006年10月。
《阴阳师之空欢》――嘉应文学《花火》B刊，2007年4月。
《冥王星与小王子》――嘉应文学《花火》B刊，2007年8月。
《药》――新青年期刊出版总社《男生女生》金版。2005年11月。
《修罗泪》――新青年期刊出版总社《男生女生》金版。2005年11月。
《月下烟雨》――新青年期刊出版总社《男生女生》金版。2005年12月。
《阴阳师之人偶情殇》――新青年期刊出版总社《男生女生》金版。2006年1月。
《东瀛情殇》――新青年期刊出版总社《男生女生》金版。2006年2月。
《阴阳师之惘生花》――新青年期刊出版总社《男生女生》金版。2006年3月。
《丝路》――新青年期刊出版总社《男生女生》金版。2006年5月。
《尘光碎痕》――漫友《新蕾》杂志，2005年12月。
《龙女》――漫友《新蕾》杂志，2006年5月。
《寂寞倾城》――漫友《新蕾》杂志，2006年8月。
《绝色双生》――美与时代杂志社《太阳雨》杂志，2006年8月。
《樱花树下，遇见王子的童话》――美与时代杂志社《太阳雨》杂志，2006年12月。
《半面妆》――美与时代杂志社《太阳雨》杂志，2007年4月。
《殇花禁》――美与时代杂志社《太阳雨》杂志，2007年5月。
《无泪之城》――美与时代杂志社《太阳雨》杂志，魔幻版，2007年5月。
《绾青丝》――美与时代杂志社《太阳雨》杂志，2007年6月。
《凤舞九天》――美与时代杂志社《太阳雨》杂志，魔幻版，2007年10月。
《锦绣芳华》――美与时代杂志社《太阳雨》杂志，2007年11月。
《如果没有你》――《青年博览》，2007年2月。
《幻中游》――宁夏日报社主办《萌》杂志，2007年1月。
《三个七年》――春风文艺出版社《布老虎青春文学》，2007年2月。
《流光飞舞》－－花雨杂志，2006年10月。
《可惜不是我》――新青年期刊出版总社《男生女生》银板。2006年2月。（年度评选2等奖）
《信仰者的幸福》――新青年期刊出版总社《男生女生》银板。2006年3月。
《依然爱你》――新青年期刊出版总社《男生女生》银板。2006年4月。（年度评选3等奖）
《葵花的沉默》――新青年期刊出版总社《男生女生》银板。2006年5月。（年度评选3等奖）
《盛开在心中的木棉》――新青年期刊出版总社《男生女生》银板。2006年7月。
《两个人不等于我们》――新青年期刊出版总社《男生女生》银板。2006年8月。
《迷迭香》――新青年期刊出版总社《男生女生》银版。2007年1月。
《孤单三色堇》――新青年期刊出版总社《男生女生》银版。2007年2月。
《桔梗花》――――新青年期刊出版总社《男生女生》银版。2007年4月。
《我的绝色男友》――新青年期刊出版总社《男生女生》银版。2007年8月。
《离人心上秋》――吉林市文联主办《星期九》2006年12月。
《乱世荼蘼》――吉林市文联主办《星期九》2007年4月。
《一梦千年》――吉林市文联主办《星期九》2007年5月。
《荼蘼花之月下美人》――吉林市文联主办《星期九》2007年7月。
《寂寞红墙》――《幻小说》杂志8-10月连载。
《迷梦兰陵》――《太阳雨》杂志10月起连载。
《锦瑟无端》——飞魔幻08，01
《花落无痕》——飞魔幻08,03
《惜花人去花无主》——飞魔幻08，05
《何当共剪西窗烛》——飞魔幻08，06
《烟花碎·一枕黄粱》——飞魔幻08，07
《烟花碎·寂寞如歌》——飞魔幻08，08
《海棠不惜胭脂色》——飞魔幻0809（封面故事）
《良妖记·紫青劫》——飞魔幻08，10
《再见，斯巴达》——飞魔幻，08，11（《兰陵王妃》开始连载——）
《天龙八部·夏初》（上）——飞魔幻，08，12
《天龙八部·夏初》（下）——飞魔幻0901
《碧海青天夜夜心》——飞魔幻09，03（封面故事）
《不见人归见燕归》——飞魔幻09，05（封面故事）
《潇湘曲·月明人倚楼》——飞魔幻09，06
《时光旅馆·青花瓷》——飞言情增刊
《时光旅馆·凌云爱》——飞言情08，09
《时光旅馆·花随落（上）》——飞言情08，10
《时光旅馆·花随落（中）》——飞言情08，11
《时光旅馆·花随落（下）》——飞言情08，12
《时光旅馆·长相守》——飞言情09，01
《时光旅馆·痴情锁（上）》——飞言情09，03
《时光旅馆·痴情锁（中）》——飞言情09，04
《时光旅馆·痴情锁（下）》——飞言情09，05
《时光旅馆·发如雪》——花火大明星09，06
《幻雪江南怨》——花火A，08，04
《潇湘曲·烟水两茫茫》——花火A，08，07
《潇湘曲·海上生明月》——花火A，08，08
《良妖记·琳琅梦》——花火A，08，10
《良妖记·冥公子》——花火A，08，11
《良妖记·醉花仙》——花火A，08，12
《良妖记·银珠泪》——花火A09，01
《特洛伊的蓝月光》——男生女生杂志书。
《天龙八部·夕颜》——男生女生别册。
《天龙八部·陵歌》——男生女生别册。
《寂寞花凉》——星期9
《忘记夜神月》——星期9
《钗头凤》——80后。
《寻爱玻璃城》——80后。
《潇湘曲·玉阶生白露》——80后。
《陪我唱过歌的少年》——《校花》
《潇湘曲·明月人倚楼》——飞魔幻09，06
《烟雨黄埔·百乐门》——花火三周年杂志书。
《思无邪·末世歌姬》——花火精装书系09，02
语笑嫣然：
《几曾识朱颜》
《盛世，盛宴，满情殇》
《嫁衣》
《烟雨·离心劫》
《烟雨·风月祭》
《我是你的,生生世世》
《一斛珠·梅香记〉
《玄霜》
《明月如梦》
《七情诀》
《翡翠指环》
《桃疆》
《桐花桐花五月开》
《谁比烟花更寂寞》
《媚惑》
《逐月飞花》
《何日君再来》
《烟雨·四段锦》
《庄园错》
《绝塞明月》
《风尘记·秋千舞》
《霓裳无泪》
《风尘记·胭脂笑》
《只是当时已惘然》
《桐花桐花五月开》
《烟雨·痴心剑》
《烟雨·四段锦》
《烟雨·千行泪》
《烟雨·白发怅》
《烟雨·龙涎香》
《逐月飞花》
《虞美人》
《琉璃璎珞》
《公主不曾逃离》
玄幻：
《倾城·红颜笑》
《花弄影》
《等待是一段传说的枯萎》
《翠微江南》
《饮鸩之欢》
《忘记天涯的相思》
《嫦娥私奔》
《烟花盟》
《妖颜记·琉璃晚》
《城堡里的红桃姑娘》
《镜缘·琉璃璎珞》
《镜缘·月之封印》
《镜缘·无泪之城》
《伤逝·蝴蝶钗》
《琴劫》
《沙溪，隔世的相思》
《偏岩，遗忘的前世》
《殉梦》
《妖之殇恋》
《嫁衣》
《幻爱》
《妖姬》
《倾尘》
《黛玉无心》
上部·剪灯深夜语（古代）
《烟雨·痴心剑》
《烟雨·四段锦》
《烟雨·千行泪》
《烟雨·白发怅》
《烟雨·龙涎香》
《逐月飞花》
《虞美人》
《琉璃璎珞》
下部·离人心上秋（民初）
《魅影胭脂楼》
《无物结同心》
《霓裳无泪》
《浮生劫》
《只是当时以惘然》
《何日君再来》
《胭脂笑》
《两心痴》
嫣然已出版图书：
《萧瑟流光》：http://tiebabaiducom/fkz=319591649
《爱如指见砂》：http://tiebabaiducom/fkz=319629135
《公主的21枚无泪指环》： http://tiebabaiducom/fkz=340324017
《金粉记》：民国悬疑
一、以历史课为题写散文
我上小学的时候，五年级开有历史课。教我们历史的是一个半老的老头儿，姓刘，名玉书。刘老师的历史课很有特色，在匆匆给我们讲过一遍课文后，剩下的大部分课时，都是在教我们说唱一些由他自编的历史歌谣。
“一百多万年前，中国已有人类的祖先……前770，到476，这个时期属春秋；封建社会，战国开始，时间就在前475；前221，秦统一；前209，陈吴起义……张骞西域，前138，前359商鞅变法……”时隔多年，我仍然能清晰记起这些歌谣的其中一些段落。由于小学历史考的都是一些重要历史事件及其年代的简单识记，所以这种学习方法易学易用，很实惠的。
那时候最喜欢的就是历史课了。经常是上课铃一响，刘老师健步如飞走进教室，大喝一声，“上课！”班长跟着大喊“起立！”全班刷得站了起来。刘老师的教鞭在台上很艺术的一挥，“说唱历史歌谣现在开始！”“一百多万年前，中国已有人类的祖先……”刘老师边指挥边领唱，我们也都摇头晃脑的唱起来。全班歌声大作，气氛很是热烈。那时候我们都把这些歌谣抄到了小本本上，最初唱的时候还要看着小本本，后来熟悉的都要能倒唱了，小本本也就不知扔哪儿去了（后来再没找到一个完整的文字记录，这真是一个遗憾）。这样激昂的唱过两三遍后，刘老师大手一挥，“坐下，现在大家自己唱，我到地里看看。”
刘老师是“民办”老师，家里种有好几亩地，一到季上他就要到地里忙了，历史课就变成了自习课。刚开始，大家在班长的“镇压”下还能安生的唱一会儿，唱着唱着，就有调皮的学生发出些怪腔出来，故意把调唱跑了，弄得全班哄堂大笑。历史课也就变成了“笑闹课”。
最美的记忆是春锄的时候，刘老师把我们带到他的地头。给我们起个头，唱上几句后他自己就去锄地了，留我们在那儿继续高歌。那时候阳光煦暖，春风沉醉，麦苗儿绿油油，油菜花金灿灿，小鸟儿在空中无拘无束的飞翔，我们的歌声在田野里飘荡。唱歌时面前那一张张可爱的小脸庞，至今还清晰的印在我的脑子里。
锄一会儿地后，刘老师会回到我们中间，给我们讲上一段故事。这老头儿肚里故事多着呢，而且一个比一个精彩。讲完后他继续锄地，我们继续歌唱。
有一阵儿觉得奇怪的是，对于刘老师私自拉我们出去上课，上课时自己外出锄地等校长从来不管不问，对别的老师却做了严格的限制。但后来我就不奇怪了，因为升初中的毕业考试我们班历史考的是全乡20多所小学的第一名，我们班半数以上学生历史分数都是九十多分。唱了一年、闹了一年，我的历史轻飘飘得了九十六分。而且在以后的历史学习中，我对于最令人头疼的年代、事件等记忆一点儿都不觉得吃力，常常是一问起哪年发生什么事，即能脱口而出。
看到现在孩子们学习那不堪重负的模样，我觉得很心痛，也加备怀念那段说唱历史课的美好岁月。刘玉书老师现已70多岁了，退休在家，这些年听说他又编辑了不少地理、历史歌谣，惜都未能广为流传。当我把这段故事说给在一所重点中学教历史的朋友听时，他轻蔑地说道：你那位刘老师用的是土八路战术，登不得大雅之堂的，你想我的历史课若改成了音乐课，闹哄哄的那校长还不跟我急，家长还不跟我急？
此道竟不得传，看来我记忆里那段满溢着歌声与欢笑的历史课也只能成为历史了……
二、叙事性的散文,要那种古风,唯美的江春水，满城春风，上海这座音乐文化圣地，给漫步在烟火俗世的旅人带来安宁的休憩。
那一朵五月的玉兰，朝春天的尽头盛开。放眼苍茫世间，还有多少事物可以永恒，多少岁月可以支付。
唯有音乐，似一树开在时光水岸的繁花，安静于现世一隅，看春秋代谢，凡来尘往，永不凋落。 原以为在波涛翻涌的上海滩，一个浪花就足以将柔情淹没。
却不想，徜徉在优雅的旋律中，昨日千回百转的美好与幸福在今天触手可及。愿上海之春，在人间舞台上走过岁岁年年。
愿一曲盛世清音，歌静山河美，抒风流时序。 海上留声 人的一生总是在不断地追忆，无论身处怎样的繁华，拥有多少尊荣，有时候，一首老歌就可以将我们带回到过去，重温那一段似水年华。
老上海就像一场沉睡的旧梦，原以为相隔百年，那份感觉早已荡然无存，然而许多久违的熟悉，就搁置在一首首老歌里。我们只需轻轻穿过年轮的街道，在某个季节的转角处，就可以与之灵魂相通。
人说上海美丽得无法复制，等到繁华落尽纤尘，打动心肠的依旧是那一段如烟往事。所以，行走在车水马龙的大上海，内心始终有一处安静的留白。
总以为，摩肩擦踵的人流，不会再有优雅的交集。其实在随处可见的海上风情里，我们怀着同一个梦，并且需要依靠那些老旧的记忆来安放心情。
走进方浜路，这里与新上海的璀璨华丽擦肩，又和旧上海的古老风情相逢。这里被称为“上海老街”，有着明清古风的典雅装帧，亦摆放许多老照片、月历牌、旧画报。
那些被岁月遗忘多年的旧物，在南京路、淮海路等著名商业街早已觅不见踪影，于这条老街却随处可寻。商店檐下高挂的红灯笼，以及风中飘摇的酒旗，无不以最古雅的方式，和来往过客讲述老上海风姿绰约的昨天。
世界各国的朋友，从五湖四海奔赴而来，带着天南地北的风尘，相逢在一条古韵悠长的老街。他们是想在旧时风景里，寻找曾经失落的梦，还是仅仅只为了给生命的旅程，添上一种不同寻常的意境？老上海的音乐在时光深处舒缓地流淌，继而弥漫了整座城市。
我们不由自主地沉迷在歌声中，希望在茫茫人海里得以遇见缘定今生的那个人。我们是漂浮的船，老街是渡口。
千万人之中的相遇，不能太早，也不能过迟，直到握着彼此手的那一刻才恍然，所有等待都是值得的。 如果说人生是一场修行，那我们所要做的，就是找一方明净天地，执手相依，笑看风云，如此才不辜负一世的美好辰光。
在这暮春时节，许多人淹没在老唱机旋转的音律中，于真实与虚幻、含蓄又内敛的乐曲中，获得温情与快乐。 中唱小红楼位于徐家汇公园内。
19世纪末，法国百代唱片公司登陆沪上，带来了时尚的留声机。这种“伶人歌唱可留声，转动机头万籁生”的机器让当时的上海人兴奋异常，很快就风靡了整个上海滩。
一座别具风韵的小楼，历经七八十年的风雨沧桑，依旧保留当年非凡姿采。壁炉、吊灯、老唱机、胶木唱片，这些旧物带着一种如梦似幻的美丽，令来过的人甘愿为之倾注柔情，将感动寄存于此，并认定这是喧哗尘世最宁静的归属。
中唱小红楼，收藏了太多如今无法企及的繁盛与辉煌。中国现代艺术史上几乎所有的风云人物，都曾在这里留下了或深或浅的足迹。
聂耳在这里创作了《义勇军进行曲》，黎锦光的《夜来香》亦是在这里创作，陈歌辛的《玫瑰玫瑰我爱你》最初也在这里录制。过往的天光云影已然散去，风烟俱静之时，又会有另一种绝美继续昨日的传奇。
派拉蒙**里有句旁白：“老百乐门爵士乐响起了，你无法拒绝华丽转身。”半个世纪前，百乐门曾经是驰名中外的“远东第一乐府”。
这里出现过许多优秀爵士乐音乐家，他们将爵士乐镀上一层浓郁的感 彩。听爵士乐，就像调一杯中西相融的酒，既有典雅的东方古韵，又有浪漫的西方风情，让品过的人，在黑白光阴的回忆里流连，又在霓虹幻彩的景致中沉醉。
与百乐门邂逅，任何一次转身，都会让人频频回首。 百乐门在五光十色的夜景下更是姿态万千，多少黯淡被那些天涯歌女一颦一笑的妩媚给消融。
有时候，一件华美的旗袍，就足矣倾倒满城看客。夜上海，这座不夜城，仿佛任何时候都是歌舞升平。
而我们所求的，也只是在青春鼎盛之时，于流转的音乐中，来一场美丽的宿醉。待到第一缕阳光洒落在窗台，才如梦初醒。
穿行在石库门悠长而又狭窄的弄堂里，所有尘封的记忆就在瞬间奔涌而出。木质阁楼，爬满了绿色的青藤，弥漫着老上海浓郁的风情。
一首熟悉的老歌，不知从谁家的窗台飘然而至，怀旧的气息里，弥漫着栀子花幽淡的清香。如若不是弄堂有尽头，所有的来客真的会误以为，时光倒流了数十载。
而我们就是地道的老上海人，在烟火的里弄，安度平淡的流年。 上海就像是一座宿命之城，来过的人，一旦跌入怀旧的音乐里，就再也不能遗忘这段情。
这些人，喜欢坐在午后阳光下，品一壶闲茶，在老唱片的歌调里，翻看一张张老照片，开始经久地回忆。这些人，喜欢穿行在大街小巷里，看着这座城市的风物人情，让自己淹没在旧上海的浮沉往事中。
多少年，旧物早已换了新主，黄浦江的涛声，依旧和每一个过客许下不见不散的诺言。 我们都相信因缘际遇，如若真有缘分，无论经历多长久。
三、名词解释 先秦叙事散文从殷商到战国时期，我国散文由萌芽慢慢发展成熟。
我国古代史官文化十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先产生了。我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。
殷朝时候，人们用龟甲、兽骨占卜，然后把占卜的日期、占卜的人以及所占卜的事情，有的还包括日后吉凶应验的情况，刻在甲骨之卜兆旁，这就是甲骨卜辞了。甲骨文于清末发现于河南的安阳，是盘庚迁殷后至殷朝灭亡时的遗物，距今已经有三千多年的历史了。
甲骨卜辞内容丰富，叙事有繁有简，可以看作是先秦叙事散文的萌芽。商周时期，在铜器上还经常能发现一些铭文。
这些铭文，多是君王、公侯、臣子等贵族人士所作，有长有短，却同样记述了社会生活。商代的铭文记事一般都很简单，并且有着固定的形式。
到了周代铭文的字数增加了，内容也变得更为复杂。不仅有记事的文字，还出现了与《尚书》诰命类似的记言文字。
好些铭文的叙事，已经有了一定的规模。由此我们可以看出，商周的铜器铭文，实际上反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。
《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。《尚书》是商周记言史料的汇编，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
其中的《虞书·尧典》等记载了尧、舜、禹等人的传说，是后人的追述，并不是当时人们的记录。而《商书·盘庚》则是可靠的殷代作品，也是我国记言文之祖。
《周书》主要是诰和誓两种文体，其中对于周公的言论记录最多。《尚书》文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，并且这些文诰都是单独成篇，有着完整的结构，对先秦历史叙事散文的成熟有着直接的影响。
《春秋》本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后来特指经过孔子修订的鲁国的编年史。它记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年的历史，可以说对于这一时期的史事作了简洁的大纲式的叙述。
《春秋》一书，按照时间顺序编排历史事件，记事方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”，有着明确的时间观念和自觉的记事意识。不过，其中的记事都十分简略，长的不过四十多字，而短的仅有一字。
所以，尽管它记事简而有法，却并非真正意义上的叙事散文。在思想上，维护周礼，反对僭越违礼的行为，贬斥邪说暴行，是《春秋》的主要倾向。
并且，这些思想上的倾向，在行文中并不是表现为议论性的文辞，而是在史事的简略记述排比中表现出来的。《春秋》还以一字寓褒贬，在谨严的措辞中表现出作者的爱憎。
这种做法，为后世史传文学广泛继承。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。
相传，《左传》是为了传述《春秋》而作，其作者是鲁国的史官左丘明，不过后人对此颇有疑义。今人一般认为此书大约成书于战国早期，最后的编定者一定是一位儒家学者。
《左传》与《春秋》一样，并不只是对历史事件作客观的罗列，而是同时表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家的立场上总结了历史的经验教训，作出了对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供了历史的借鉴。《左传》同样也维护周礼，尊礼尚德，并以此为规范来评判人物。
同时作者还看出了当时社会变革的趋势，并反映出了重民、以民为本的思想，由此我们可以看出《左传》进步的历史观念。《左传》在《春秋》的基础上，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了各种各样的历史人物。
可以说，把《春秋》中的简短记事，发展成了完整的叙事散文。《左传》同时也发展了《春秋》的笔法，它主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。
并且创立了一种新的形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式，无疑更鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感 彩。
由此，《左传》被称为先秦散文“叙事之最”，并且标志着我国叙事散文的成熟。《国语》是一部国别史，全书二十一卷，分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史，是各国史料的汇编。
它的成书约在战国初年，各国的“语”在全书中所占的比例并不相同，并且每一国记述的事迹也各有侧重。《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念，西周以来敬天保民的思想在书中也得到了继承。
尽管《国语》依然十分强调天命，不过在神与人的关系上，已经是人神并重，由对天命的崇拜，转向了对人事的重视。这在思想上其实是一种进步。
《国语》以记言为主，并且多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。其记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，然而又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。
《国语》虽然重在记言，但其并非单纯的议论或语录式的记录，而是把一系列大小故事穿插其中，同样也表现出了叙事的技巧和情节构思上的特点，有时也能写出鲜明生动的人物。不过，从文学成就上看，比起《左传》，《国语》还是稍逊一筹的。
《战国策》与《春秋》、《左传》、《国语》主要反映儒家思想不同，它突出表现的是纵横家思想，反映了纵横家的人生观。《战国策》共三十三卷，杂记东周、西周、秦、齐、楚、。
四、求写人叙事类散文求适合初中生的写人叙事类散文10篇最有益的教诲 从前，有两个人结伴穿过沙漠。
走到途中，水被喝光了，其中一个人也因中暑而不能行动。同伴把一枝枪递给中暑者，再三吩咐：枪里有五颗子弹，我走后每隔两小时你就对空中鸣放一枪，枪声会指引我前来与你相会。
“说完同伴满怀信心找水去了。 躺在沙漠里的中暑者却满腹狐疑：同伴能找到水吗？能听到枪声吗？他会不会丢下自己这个包袱独自离去？ 暮色降临的时候，枪里只剩一颗子弹，而同伴还没有回来。
中暑者确信同伴早已离去，自己只能等待死亡。想象中，沙漠里的秃鹰飞来，狠狠地啄瞎他的眼睛，啄食他的身体……终于，中暑者彻底崩溃了，把最后的一颗子弹送进了自己的太阳穴。
枪声响过不久，同伴提着满壶清水，领着骆驼商旅赶来，找到中暑者温热的尸体。 十几年过去了，每想起这个故事，我总会在惋叹之余陷入沉思：那位中暑者不是被沙漠的恶劣气候吞没，而是被自己的恶劣心理毁灭。
面对友情，他用猜疑代替了信任，身处困境，他用绝望驱散了希望。 十多年来，无论面对怎样的环境，面对多大的困难，我都没有放弃自己的信念，放弃对生活的信心。
那个故事是今生我得到的最有益的教诲。
五、记事记言的历史散文有哪些历史散文也称史传文，它有国别、编年、纪传三体。
国别体：通过各国史事个别独立地排列载述，以完成对某一历史进程的叙述。国别体史书有《国语》和《战国策》。《国语》是以记言为主，兼及记事；《战国策》是以记事为主。
编年体：即以时间为经，以事件为纬来叙写史实。它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好；不足是不便于集中而广泛地描写人物。《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。
纪传体：即以人物为中心叙写历史，为司马迁所独创。古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。这种体例对后世影响很大。
1 爱的教育
年前曾看到过这样一段话"我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪"我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》,这个寒假终于如愿以偿了
《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索
首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育" 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人
2繁星 春水
这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星 春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星 春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星 春水》这篇文章吧 ！
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。
《繁星 春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生。。。。。。这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服
3伊索寓言
寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧？它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀？但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。那次我去旅游，车上突然有一个人说要换点零钱。我只瞥了那人一眼，便觉得它他长的贼眉鼠眼的。大概因为这个缘故，全车的人没一个人理他。那个人说的很诚恳，直到说第三遍时候，终于有一个人站了起来，说：我和你换吧！那人好像很激动，左一声大哥右一声大哥的喊，还说可算遇到个好人了。等到他俩换完钱，那个想换零钱的人便说他有点事儿，在汽车刚一到站，就匆匆忙忙的下了车，一会儿就消失了。等到汽车又上路的时候，只听那个换钱的人说：“哎呀，妈呀！这是假的！” 只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去。没一会儿，便一屁股坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看着，心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了。
而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理。这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了。我觉得这个青蛙好笨呀！它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁比娇小，这样不就取人之短，补己之长了吗？也不会再出现肚子爆裂的事情了。而在我们现实社会上，不也是这样想的吗？我们的每一种缺陷不是都有补偿吗？吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德因此，世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然都会相安无事。但如果都像那只青蛙一样的话，那世界将会变成一个什么样子呢？真是无从想象。
《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《揠苗助长》。《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢，便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法。他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，它的苗子确实长的很快。可家里人听说这事之后，就又马上跑到了菜地里看了看，只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都枯萎了。这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同，它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然
4、童年
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！
在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基 3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打电话给妈妈，姨妈说：“怎么这些游泳票少了这么多的？”妈妈问了问我，说：“不知道，我女儿说她没有拿。”姨妈奇怪地问：“这么现在才只有五张啊。”妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：“不知道。”妈妈用安慰的对我说：“你有没有拿到啊？怎么姨妈说会不见了的？”我哭着说：“我反正没有拿，你不相信我就算咯。”后来，姨妈打电话对妈妈说是姨丈拿，妈妈后来向我说了对不起，我也说了不用了。我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！
看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！
5、鲁滨逊漂流记
当一个人独立生活的时候,还有这样的对生活充满信心的,实在是难能可贵因为人总不能被困难吓倒,而应迎难而上,克服困难,挑战自我始终保持一种积极,乐观的心态只有这样才能战胜困难 在一次背包旅行的途中,鲁滨逊乘坐的飞机在无人岛上坠毁这是什么地方炽热灿烂的阳光,一望无垠的大海在鲁滨逊眼前展开的是一幅浪漫,孤独,刺激和冒险的画卷 然而,如果真的独自留在无人岛上会怎么样呢这里没有自来水,也没有煤气炉,打不通手机,也没法叫外卖送餐除了泥土,大海和一直生活在那里的动植物以外,无人岛上没有任何东西是为了让人类生存而存在的一滴水都要亲自去找,一个火苗都要亲手点燃在这样的状况下,你还会感到浪漫吗 鲁滨逊并不是天才,但是他有着更强的好奇心他历尽了限险,九死一生他经历了没有淡水的痛苦,克服了孤独一人生存的恐惧,熬过了无人岛上漫长的梅雨期,战胜了自己精神的绝望,最后终于乘坐英国海轮,驶向希望的故乡 虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念! 虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念 小说《鲁滨逊漂流记》,一直受到人们的喜爱寒假读完这本书,真可谓是如获至宝 这本书记述的是一艘大船失事后,唯一幸存者鲁滨逊在荒无人烟的小岛,在与世隔绝的环境中,生活了二十八年的冒险经历和内心活动鲁滨逊在岛上孤身一人,面对困难和挫折,克服了许多常人无法想象的困难,自己动手,丰衣足食,以惊人的毅力,顽强的活下来 他从失事的大船,找了些木材,在荒岛上盖了间房屋,为了防止野兽,还在房子周围打上了木桩 来到荒岛,面对首要的就是吃的问题,船上的东西吃完后,鲁滨逊开始打猎,有时可能会饿肚子于是他决定播种,几年后,他终于可以吃到了自己的劳动成果其实学习也是这样,也有这样一个循序渐进的过程正如哈佛大学的校训那样:"忙完春种忙秋水,学习学习再学习"现在社会,竞争无处不在,我们要懂得只有付出才有收获,要勇于付出,在战胜困难的同时不断取得好成绩要知道"付出铸就收获" 他搭窑造罐,失败后总结教训,终于成功;磨粮食没有石磨,他就用木头代替;没有筛子,就用围巾 鲁滨逊在荒岛上解决了自己的生存难题面对人生挫折,鲁滨逊的所作所为充分显示了他坚毅的性格和创造精神同样我们在学习的同时,也要搞一些发明创造,从小养成一种创新精神,把鲁滨逊在荒岛,不畏艰险,不怕失败挫折,艰苦奋斗的精神结合起来,为实现自己的目标而努力 鲁滨逊在荒岛过着贫困的生活,正是艰苦的环境促使他立志成长,为改变处境而奋发;也正是这种奋发才使鲁滨逊克服难以数计的困难,从而取得了辉煌的成就其实,艰苦的环境,也会促成人成才是的,安逸的生活炼不出精干的水手,平静的湖面造不出时代的伟人环境优越,生活舒适,往往会诱发这种惰性,阻碍人们成长;而恶劣的环境却能激人奋发,使人立志改变处境,因而促使一个人成长有了这种敢于挑战的精神,不管环境是好是坏,都能创造条件,克服困难成才否则,优越的环境,会成为滋养惰性的温床,艰苦的环境会成为淤埋弱者的深渊 正如人生道路,它坎坷,它不平,到处有荆棘,石头,高山,急流人生,并不满布绚烂的朝霞;它是由痛苦,磨难,快乐的丝线,组成的网 当我们受到挫折,积极对待我看到这样一句话:"天不总是蓝的,水不总是清的,草不总是绿的,花不总是艳的,人生也可能一帆风顺!" 花要凋落,草要枯黄,但春天又给它们生机《鲁滨逊漂流记》给我的启示是:只有奋斗,才有出路
摘要：关于跳舞那些事
朋友郭春柏说，有一年他去毕节教育学院找我，我和张韬请他喝酒，然后又约了几个女生，请他去跳舞，但他不会跳，坐了一个晚上。这已是二十多年前的事了，具体的细节早已忘却，但那时在毕节教育学院，我们九五级中文专业的学生酷爱跳舞，是至今难以忘怀的。
由此我就想起许多关于跳舞的事来。
在毕节教育学院，我们跳舞有几个地方。学院舞厅，开在食堂二楼，设施简陋但宽阔——好像隔一个周开放一次；街上的舞厅，百乐门，小世界，七色舞厅，松山舞厅等，都去过，但我们最常去的是百乐门舞厅和七色舞厅；还有就是我们教学楼的某间教室，男男女女约上一帮，把教室里的桌椅往边上一排，摆一台录音机，就可以跳了。我们九五中文人多，上课是阶梯教室，跳不成舞，所以我们常借其它专业的教室跳舞，这就牵涉到更多的人，跳着跳着影响就大了，以至于让我们的古代文学老师谢笃圣先生狠狠批了一顿。
谢笃圣先生学识渊博，治学严谨，毕节教育学院毕业的人，一提到他，至今仍尊崇有加。有一天上课之前，先生缓缓扫我们一眼，说：“诸君哪，正是刻苦求学的大好年华，不好好用功，不好好读书做学问，却整天喝酒跳舞卡拉OK，这真是世风日下，情何以堪哪。”大凡有学问、有风骨的先生，多少都会有些与世俗生活格格不入的癖好吧。之前我们就曾听过谢先生不少掌故，已经大为惊奇的了，这时听他这么一说，就有人在下面小声抱怨，说先生自己不会跳舞，所以也见不得我们跳舞。因为是阶梯教室，哪怕第一排，离讲台也是比较远的，我相信我们的议论先生是听不见的，但先生一拍桌子，站起身来并勃然变色：“有些同学认为，我老谢不会跳舞，不懂跳舞，所以看不惯你们跳舞。我告诉你们，跳舞算什么哪？我老谢是不愿跳、不屑于跳，否则，你们那个一三四乓乓叉叉，算什么哪？它有《诗经》难懂吗？有《楚辞》难懂吗？哼，一二三四乓兵叉叉，诸君哪……”先生恨铁不成钢，后来竟至于痛心疾首，全班七十二名学员，有感于他的拳拳之心，一个个开始屏气凝神，正襟危坐，先生才开始了他的讲义。
先生严厉，学习自然不能落下，但舞还是要跳的，更何况我们的心理学老师黄大玲女士，并不反对我们跳舞。黄老师说，她不但跳舞一流，而且手上的感觉特别灵敏，比如她买豆芽，说买半斤，只要随手一抓，放到秤上，绝对一点也不多，一点也不少。这话后来引起了我对心理学的莫大兴趣。总之，黄老师鼓励我们请她跳舞。在食堂二楼那个巨大的学院舞厅里，伴随着一支舒缓轻快的乐曲，我看见黄老师穿一袭黑色的长裙，和英语专业的池涌老师翩然起舞，一会儿悠然在东，一会儿飘忽而西。于是我就想起了一首乐府民歌：“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。因为自愧技不如人，所以直到毕业，我都没敢请黄老师跳上一曲。
学院里总是男生多，女生少，所以当时我们进舞厅容易，找舞伴难。我们就不约而同把目光转向校外，师专，卫校，农校，财校，师范，都是我们当年邀约舞伴的地方，这其间，去得最多的要算卫校了。每逢周末，教育学院的男生成群结队往卫校跑，一时间蔚为大观，如同乡下赶集，我们戏称为“赶卫校”。我也赶卫校，并找到一个金沙的小女生做舞伴，跳过几次舞，后来她想送我一条领带，我没有要，那时我还陷在一次情感地震的断裂带中不可自拔，于是这事就没了下文。九六年冬天，在《高原》杂志举办的一次笔会上，我关注到两个师专的女生，一个叫蔡雯，长发，金沙的；一个叫张菊，短发，织金的。我就到师专去，准备请她们跳舞。那一天蔡雯不在，遇到张菊，我和她在师专外面的一片草地上坐了一会，记得我给她看了几首我的诗，至于都说了些什么，现在想不起来了，我只是觉得，自始至终她都没有一点愿意和我跳舞的意思，我也就连发出邀请的信心和勇气都没有了。这事本没什么可说的，但是去年十月，去织金参加一个市作协组织的小说创作培训班，其间有一个叫张菊的人，漂亮，长发，似曾相识，我无法猜出她是否当年师专的那个张菊，本来打算问一问的，但后来一想，就这样一直都弄不明白，不是也很美吗？所以直到今天，我还是分不清楚，此张菊是否就是彼张菊。我记得后来在微信群中我们还聊过几句，但我始终一句也没有问，而她也始终一句都没有提，妙！
最后一个学期了，我也就遇到了我在毕节的最后舞伴。她也是卫校的，和我邻县，这里我必须隐去她的名字，因为一九九七年七月，我们在毕节教育学院门口的足球场上，哭了整整一晚。其实我们一早就明白，毕业后我要回我的县，她要回她的县，作为穷人家的孩子，那时候别说是两个县了，哪怕就是同一个县相隔较远的两个乡，都是天涯。我记得大约因为姓唐，或许还因为嘴比较甜吧，她和她卫校的好朋友们，都一律叫我糖罐子，至于我叫她什么呢，我不说。她们学校比我们提前毕业几天，她说：糖罐子，你说怎么办呢？我不知道，临别我把她送到学院门口的足球场上，我们沿着球场周围的跑道走了一圈，又走一圈。那天晚上我们设想了毕业后的各种可能，但每一种可能都被现实无情堵死，最后我们得出结论，唯一的可能就是分手。毕业即分手，那种锥心裂肺的痛，使我不敢回头看她带着晨雾和露水远去的背影。
后来到贵州教育学院进修，我依然酷爱跳舞。那时贵阳有很多舞厅，大多数舞厅的门票都是三块，因为常去红玫瑰舞厅，我就干脆去批发舞票，一百五十块钱一百张，有时还可得到一些赠券。于是许多晚上，我们就一群一伙、十个八个的泡在舞厅里。我们那个级的中文系有两个班，一个白班，一个夜班。我读的是夜班，一般是白天休息，或者勤工俭学，晚上七点到十点半上课。有一段时间，我花在买舞票上的钱，比用来买饭票的还多，课程也耽搁了不少，实在是不可救药。好在后来我终于把贵阳卫校的一个威宁女生跳成了我的妻子，二十年来，虽没有大富大贵，但直到今天，我们双方的父母都还健在，我们的小家也儿女双全，也可算是修成正果了吧。
今天，街头已没有什么舞厅了，年轻人都在混歌厅酒吧夜总会，中老年都在忙着跳广场舞，于是就常常想起当年跳舞那些事来。朋友郭春柏问我，还记不记得当年跳舞时那些女生的名字？当然记得啰，甚至可以说，岂只记得……但一想到二十多年时光已悄然而逝，禁不住一阵感叹唏嘘，于是就说：唉，不提了，大家都老了。
2019114
(责任编辑：副主编)
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