萧峰心下又是痛惜，又是愤怒，当即大步迈出，左手一
划，右手呼的一掌，便向丁春秋击去，正是降龙十八掌的一
招“亢龙有悔”，他出掌之时，与丁春秋相距尚有十五六丈，
但说到便到，力自掌生之际，两人相距已不过七八丈。
天下武术之中，任你掌力再强，也决无一掌可击到五丈
以外的。丁春秋素闻“北乔峰，南慕容”的大名，对他决无
半点小觑之心，然见他在十五六丈之外出掌，万料不到此掌
是针对自己而发。殊不料萧峰一掌既出，身子已抢到离他三
四丈处，又是一招“亢龙有悔”，后掌推前掌，双掌力道并在
一起，排山倒海的压将过来。
只一瞬之间，丁春秋便觉气息窒滞，对方掌力竟如怒潮
狂涌，势不可当，又如是一堵无形的高墙，向自己身前疾冲。
他大惊之下，哪里还有余裕筹思对策，但知若是单掌出迎，势
必断臂腕折，说不定全身筋骨尽碎，百忙中将阿紫向前急抛，
双掌连画三个半圆护住身前，同时足尖着力，飘身后退。
萧峰跟着又是一招“亢龙有悔”，前招掌力未消，次招掌
力又至。丁春秋不敢正面直撄其锋，右掌斜斜挥出，与萧峰
掌力的偏势一触，但觉右臂酸麻，胸中气息登时沉浊，当即
乘势纵出三丈之外，唯恐敌人又再追击，竖掌当胸，暗暗将
毒气凝到掌上。萧峰轻伸猿臂，将从半空中堕下的阿紫接住，
随手解开了她的穴道。
虚竹使开“天山六阳掌”，盘旋飞舞，着着进迫。丁春秋
那日潜入木屋，曾以“逍遥三笑散”对苏星河和虚竹暗下毒
手，苏星河中毒毙命，虚竹却安然无恙，丁春秋早已对他深
自忌惮，此刻便不敢使用毒功，深恐虚竹的毒功更在自己之
上，那时害人不成，反受其害，当即也以本门掌法相接，心
想：“这小贼秃解开珍珑棋局，竟然得了老贼的传授，成为我
逍遥派的掌门人。老贼诡计多端，别要暗中安排下对付我的
毒计，千万不可大意。”
逍遥派武功讲究轻灵飘逸，闲雅清隽，丁春秋和虚竹这
一交上手，但见一个童颜白发，宛如神仙，一个僧袖飘飘，冷
若御风。两人都是一沾即走，当真便似一对花间蝴蝶，蹁跹
不定，于这“逍遥”二字发挥到了淋漓尽致。旁观群雄于这
逍遥派的武功大都从未见过，一个个看得心旷神怡，均想：
“这二人招招凶险，攻向敌人要害，偏生姿式却如此优雅美观，
直如舞蹈。这般举重若轻、潇洒如意的掌法，我可从来没见
过，却不知哪一门功夫？叫甚么名字？”
那边厢萧峰独斗慕容复、游坦之二人，最初十招颇占上
风，但到十余招后，只觉游坦之每一拳击出、每一掌拍来，都
是满含阴寒之气。萧峰以全力和慕容复相拚之际，游坦之再
向他出招，不由得寒气袭体，大为难当。这时游坦之体内的
冰蚕寒毒得到《易筋经》内功的培养，正邪为辅，水火相济，
已成为天下一等一的厉害内功，再加上慕容复“斗转星移”之
技奥妙莫测，萧峰此刻力战两大高手，比之当日在聚贤庄与
数百名武林好汉对垒，凶险之势，实不遑多让。但他天生神
武，处境越不利，体内潜在勇力越是发皇奋扬，将天下阳刚
第一的“降龙十八掌”一掌掌发出，竟使慕容复和游坦之无
法近身，而游坦之的冰蚕寒毒便也不致侵袭到他身上。但萧
峰如此发掌，内力消耗着实不小，到后来掌力势非减弱不可。
游坦之看不透其中的诀窍，慕容复却心下雪亮，知道如
此斗将下去，只须自己和这庄帮主能支持得半个时辰，此后
便能稳占上风。但“北乔峰，南慕容”素来齐名，今日首次
当众拚斗，自己却要丐帮帮主相助，纵然将萧峰打死，“南慕
容”却也显然不及“北乔峰”了。慕容复心中盘算数转，寻
思：“兴复事大，名望事小。我若能为天下英雄除去了这个中
原武林的大害，则大宋豪杰之士，不论识与不识，自然对我
怀恩感德，看来这武林盟主一席，便非我莫属了。那时候振
臂一呼，大燕兴复可期。何况其时乔峰这厮已死，就算‘南
慕容’不及‘北乔峰’，也不过往事一件罢了。”转念又想：
“杀了乔峰之后，庄聚贤便成大敌，倘若武林盟主之位终于被
他夺去，我反而要听奉他号令，却又大大的不妥。”是以发招
出掌之际，暗暗留下几分内力，只是面子上似乎全力奋击，勇
不顾身，但萧峰“降龙十八掌”的威力，却大半由游坦之受
了去。慕容复身法精奇，旁人谁也瞧不出来。
转瞬之间，三人翻翻滚滚的已拆了百余招。萧峰连使巧
劲，诱使游坦之上当。游坦之经验极浅，几次险些着了道儿，
全仗慕容复从旁照料，及时化解，而对萧峰所击出刚猛无俦
的掌力，游坦之却以深厚内功奋力承受。
段誉在十八名契丹武士围成的圈子之中，眼看二哥步步
进逼，丝毫不落下风，大哥以一敌二，虽然神威凛凛，但见
他每一掌都是打得狂风呼啸，飞沙走石，只怕难以持久，心
想：“我口口声声说要和两位哥哥同赴患难，事到临头，却躲
在人丛之中，受人保护，那算得甚么义气？算得是甚么同生
共死？左右是个死，咱结义三兄弟中，我这老三可不能太不
成话。我虽然全无武功，但以凌波微步去和慕容复纠缠一番，
让大哥腾出手来先打退那个丑脸庄帮主，也是好的。”
他思念已定，闪身从十八名契丹武士的圈子中走了出来，
朗声说道：“慕容公子，你既和我大哥齐名，该当和我大哥一
对一的比拚一番才是，怎么要人相助，方能苦苦撑持？就算
勉强打个平手，岂不是已然贻羞天下？来来来，你有本事，便
打我一拳试试。”说着身子一晃，抢到了慕容复身后，伸手往
他后颈抓去。
慕容复见他来得奇快，反手拍的一掌，正击在他脸上。段
誉右颊登时皮破血流，痛得眼泪也流了下来。他这凌波微步
本来甚为神妙，施展之时，别人要击打他身子，确属难能，可
是这一次他是出手去攻击旁人。这么毛手毛脚的一抓，焉能
抓得到武功绝顶的姑苏慕容？被他一掌击来，段誉又不会闪
避，立时皮开肉绽，苦不堪言。
但慕容复的手掌只和他面颊这么极快的一触，立觉自身
内功向外急速奔泻，就此无影无踪，而手臂手掌也不由得一
麻，登时大吃一惊：“星宿派妖术流毒天下，这小子居然也学
上了，倒须小心。”骂道：“姓段的小子，你几时也投入了星
宿派门下了？”
段誉道：“你说甚……”一言未毕，冷不防慕容复飞起一
脚，将他踢了个筋斗。慕容复没料得这下偷袭，竟如此容易
得手，心中一喜，当即飞身而上，右足踩住了他胸口，喝道：
“你要死是要活？”段誉一侧头，见萧峰还在和庄聚贤恶斗，心
想自己倘若出言顶撞，立时便给他杀了，他空出手来又去相
助庄聚贤，大哥又即不妙，还是跟他拖延时刻的为是，便道：
“死有甚么好？当然是活在世上做人，比较有些儿味道。”
慕容复听这小子在当儿居然还敢说俏皮话，脸色一沉，喝
道：“你若要活，便……”他想叫段誉向自己磕一百个响头，
当众折辱于他，但转念便想到这人步法巧妙，这次如放开了
他，要再制住他可未必容易，随即转口道：“……便叫我一百
声‘亲爷爷’！”段誉笑道：“你又大不了我几岁，怎能做我爷
爷？好不害臊！”慕容复呼的一掌拍出，击在段誉脑袋右侧，
登时泥尘纷飞，地下现出一坑，这一掌只要偏得数寸，段誉
当场便脑浆迸裂。慕容复喝道：“你叫是不叫？”
段誉侧过了头，避开地下溅起来的尘土，一瞥眼，看到
远处王语嫣站在包不同和风波恶身边，双眼目不转睛的注视
着自己，然而脸上却无半分关切焦虑之情，显然她心中所想
的，只不过是：“表哥会不会杀了段公子？”倘若表哥杀了段
公子，王姑娘自然也不会有甚么伤心难过。他一看到王语嫣
的脸色，不由得万念俱灰，只觉还是即刻死于慕容复之手，免
得受那相思的无穷折磨，便凄然道：“你干么不叫我一百声
‘亲爷爷’？”
慕容复大怒，提起右掌，对准了段誉门面直击下去，倏
见两条人影如箭般冲来。一个叫道：“别伤我儿！”一个叫道：
“别伤我师父。”两人身形虽快，其势却已不及阻止他掌击段
誉，但段正淳和南海鳄神都是武功极高之士，两股掌力一前
一后的分击慕容复要害。
慕容复若不及时回救，虽能打死段誉，自己却非身受重
伤不可。他立即收回右掌，挡向段正淳拍来的双掌，左掌在
背后画个圆圈，化解南海鳄神的来势。三人掌力相激荡，各
自心中一凛，均觉对方武功着实了得。段正淳急于解救爱子，
右手食指一招“一阳指”点出，招数正大，内力雄浑。
王语嫣叫道：“表哥小心，这是大理段氏一阳指，不可轻
敌。”
南海鳄神哇哇大叫：“你奶奶的，我这他妈的师父虽然不
成话，总是我岳老二的师父。你打我师父，便如打我岳老二
一般。我师父要是贪生怕死，叫了你一句亲爷爷，我岳老二
今后还能做人么？见了你如何称呼？你岂不是比岳老二还大
上三辈？我不成做了你的灰孙子？实在欺人太甚，今日跟你
拚了。”一面叫骂，一面取出鳄嘴剪来，左一剪，右一剪，不
断向慕容复剪去。他生平最怕的便是辈份排名低于别人，连
“四大恶人”中老二、老三的名次，还要和叶二娘争个不休。
今日段誉倘若叫了慕容复一声“亲爷爷”，南海鳄神这现成
“灰孙子”可就做定了，那真陷入了万劫不复的境地，宁可脑
袋落地，灰孙子是万万不做的。
慕容复不知他叫嚷些甚么，右足牢牢踏定了段誉，双手
分敌二人。拆到十余招后，觉得南海鳄神虽有一件厉害兵刃，
倒还容易抵敌，段正淳的一阳指却着实不能小觑了，是以正
面和段正淳相对，凝神拆招，于南海鳄神的鳄嘴剪却只以余
力化解，百忙中还得一两招，便将南海鳄神逼跃出数丈以外
相避。段誉被他踏住了，出力挣扎，想爬起身来，却哪里能
够？
段正淳见爱子受制，心想这慕容复脚下只须略一加力，儿
子便会给他踩得呕血身亡，眼前情势利于速战，只有先将儿
子救脱险境才是道理，当下将那一阳指使得虎虎生风，着着
进迫。忽听得一个阴阳怪气的声音说道：“大理段氏一阳指讲
究气象森严，雍容肃穆，于威猛之中不脱王者风度。似你这
般死缠烂打，变成丐帮的没袋弟子了，还成甚么一阳指？嘿
嘿，嘿嘿，这不是给大理段氏丢人么？”段正淳听得说话的正
是大对头段延庆，他这番话原本不错，但爱子有难，关心则
乱，哪里还有闲暇来顾及甚么气象、甚么风度？一阳指出手
越来越重，这一来，变成狠辣有余，沉稳不足，倏然间一指
点出，给慕容复就势一移一带，嗤的一声响，点中了南海鳄
神的肩窝。
南海鳄神哇哇怪叫，骂道：“你奶……”呛啷一声，鳄嘴
剪落地，前身一半砸在他脚骨之上。他又痛又怒，便欲破口
大骂，但转念一想：“他是师父的老子，我若骂他，不免乱了
辈份，此人可杀不可骂，日后若有机缘，我悄悄将他脑袋瓜
子剪去便是……”
便在此时，慕容复乘着段正淳误伤对手、心神微分之际，
左手中指直进，快如闪电般点中了段正淳胸口的中庭穴。
这中庭穴在膻中穴之下一寸六分。膻中穴乃人身气海，百
息之所会，最当冲要，一着敌指，立时气息闭塞。慕容复知
道对方了得，百忙中但求一指着体，已无法顾及非点中膻中
穴不可，但饶是如此，段正淳已感胸口一阵剧痛，内息难行。
王语嫣见表哥出指中敌，拍手喝采：“表哥，好一招‘夜
叉探海’！”本来要点中对方膻中气海，才算是“夜叉探海”，
但她对意中人自不免要宽打几分，他这一指虽差了一寸六分，
却也马马虎虎的称之为“夜叉探海”了。
慕容复知道这一指并未点中对方要害，立即补上一招，右
掌推出，直击段正淳胸口。段正淳一口气还没换过，无力抵
抗，给慕容复一掌猛击，一口鲜血喷了出来。他爱子心切，不
肯退开，急忙运气，慕容复第二招又已拍出。
段誉身处慕容复足底，突见父亲口中鲜血直喷，慕容复
第二掌又将击出，心下大急，右手食指向他急指，叫道：“你
敢打我爹爹？”情急之下，内力自然而然从食指中涌出，正是
“六脉神剑”中“商阳剑”的一招，嗤的一声响，慕容复一只
衣袖已被无形剑切下，跟着剑气与慕容复的掌力一撞。慕容
复只感手臂一阵酸麻，大吃一惊，急忙向后跃开。
段誉身得自由，一骨碌翻身站起，左手小指点出，一招
“少泽剑”又向他刺去。慕容复忙展开左袖迎敌，嗤嗤两剑，
左手袖子又已被剑气切去。邓百川叫道：“公子小心，这是无
形剑气，用兵刃罢？”拔剑出鞘，倒转剑柄，向慕容复掷去。
段誉听得王语嫣在慕容复打倒自己父亲之时大声喝采，
心中气苦，内力源源涌出，一时少商、商阳、中冲、关冲、少
冲、少泽六脉剑法纵横飞舞，使来得心应手，有如神助。
四十二 老魔小丑 岂堪一击
胜之不武
慕容复接过邓百川掷来的长剑，精神一振，使出慕容氏
家传剑法，招招连绵不绝，犹似行云流水一般，瞬息之间，全
身便如罩在一道光幕之中。武林人士向来只闻姑苏慕容氏武
功渊博，各家各派的功夫无所不知，殊不料剑法精妙如斯。
但慕容复每一招不论如何凌厉狠辣，总是递不到段誉身
周一丈之内。只见段誉双手点点截戳，便逼得慕容复纵高伏
低，东闪西避。突然间拍的一声响，慕容复手中长剑为段誉
的无形剑气所断，化为寸许的二三十截，飞上半空，斜阳映
照，闪出点点白光。
慕容复猛吃一惊，却不慌乱，左掌急挥，将二三十截断
剑化作暗器，以满天花雨手法向段誉激射过来。段誉大叫：
“啊哟！”手足无措，慌作一团，急忙伏地。数十枚断剑都从
他头顶飞过，高手比武，竟出到形如“狗吃屎”的丢脸招数，
实在难看已极。慕容复长剑虽被截断，但败中求胜，潇洒自
如，反较段誉光彩得多。
风波恶叫道：“公子，接刀！”将手中单刀掷了过去。慕
容复接刀在手，见段誉已爬起身来，笑道：“段兄这招‘恶狗
吃屎’，是大理段氏的家传绝技么？”段誉一呆，道：“不是！”
右手小指一挥，一招“少冲剑”刺了过去。
慕容复舞刀抵御，但见他忽使“五虎断门刀”，忽使“八
卦刀法”，不数招又使“六合刀”，顷刻之间，连使八九路刀
法，每一路都能深中窍要，得其精义，旁观的使刀名家尽皆
叹服。可是他刀法虽精，始终无法欺近段誉身旁。段誉一招
“少冲剑”从左侧绕了过来，慕容复举刀一挡，当的一声，一
柄利刃又被震断。
公冶乾手一抬，两根判官笔向慕容复飞去。慕容复抛下
断刀，接过判官笔来，一出手，招招点穴招数，笔尖上嗤嗤
有声，隐隐然也有一股内力发出。
段誉百余招拆将下来，畏惧之心渐去，记起伯父和天龙
寺枯荣大师所传的内功心法，将那六脉神剑使得渐渐的圆转
融通。忽听得萧峰说道：“三弟，你这六脉神剑尚未纯熟，六
种剑法齐使，转换之时中间留有空隙，对方便能乘机趋避。你
不妨只使一种剑法试试。”
段誉道：“是，多谢大哥指点！”侧眼一看，只见萧峰负
手旁站，意态闲逸，庄聚贤却躺在地下，双足断折，大声呻
吟。
原来萧峰少了慕容复一个强敌，和游坦之单打独斗，立
时便大占上风，只是和他硬拚数掌，每一次双掌相接，都不
禁机伶伶的打个冷战，感到寒气袭体，说不出的难受，当即
呼呼呼猛击数掌，乘游坦之举掌全力相迎之际，倏地横扫一
腿。游坦之所长者乃是冰蚕寒毒和易筋经内功，拳脚上功夫
全是学自阿紫，那是稀松平常之极，但觉腿上一阵剧痛，喀
喇一声，两只小腿胫骨同时折断，便即摔倒。萧峰朗声道：
“丐帮向以仁侠为先，你身为一帮之主，岂可和星宿派的妖人
同流合污？没的辱没了丐帮数百年来的侠义美名！”
游坦之所以得任丐帮帮主，全仗着过人的武功，见识气
度，却均不足以服众，何况戴起面幕，神神秘秘，鬼鬼祟祟，
一切事务全听阿紫和全冠清二人调度，众丐早已甚感不满。这
日连续抓死本帮帮众，当众向丁春秋磕头，投入星宿下门派，
众丐更不将他当帮主看待了。萧峰踢断他的双腿，众丐反而
心中窃喜，竟无一个上来相助。全冠清等少数死党纵然有心
趋前救援，但见到萧峰威风凛凛的神情，有谁敢上来送死？
萧峰打倒游坦之后，见虚竹和丁春秋相斗，颇居优势，段
誉虽会六脉神剑，有时精巧，有时笨拙无比，许多取胜的机
会都莫名其妙的放了过去，忍不住出声指点。
段誉侧头观看萧峰和游坦之二人，心神略分，六脉神剑
中立时出现破绽。慕容复机灵无比，左手一挥，一枝判官笔
势挟劲风，向段誉当胸射到，眼见便要穿胸而过。段誉见判
官笔来势惊人，不由得慌了手脚，急叫：“大哥，不好了！”
萧峰一招“见龙在田”，从旁拍击过去，判官笔为掌风所
激，笔腰竟尔弯曲，从段誉脑后绕了个弯，向慕容复射了回
去。
慕容复举起右手单笔，砸开射来的判官笔，当的一声，双
笔相交，只震得右臂发麻，不等那弯曲了的判官笔落地，左
手一抄，已然抓住，使将开来，竟然是单钩的钩法。
群雄既震于萧峰掌力之强，又见慕容复应变无穷，钩法
精奇，忍不住也大声喝采，都觉今日得见当世奇才各出全力
相拚，实是大开眼界，不虚了此番少室山一行。
段誉逃过了飞笔穿胸之险，定一定神，大拇指按出，使
动“少商剑法”。这路剑法大开大阖，气派宏伟，每一剑刺出，
都有石破天惊、风雨大至之势，慕容复一笔一钩，渐感难以
抵挡。段誉得到萧峰的指点，只是专使一路少商剑法，果然
这路剑法结构严谨，再无破绽。本来六脉神剑六路剑法回转
运使，威力比之单用一剑自是强大得多，但段誉不懂其中诀
窍，单使一剑反更圆熟，十余剑使出，慕容复已然额头见汗，
不住倒退，退到一株大槐树旁，倚树防御。段誉将一路少商
剑法使完，拇指一屈，食指点出，变成了“商阳剑法”。
这商阳剑的剑势不及少商剑宏大，轻灵迅速却远有过之，
他食指连动，一剑又一剑的刺出，快速无伦。使剑全仗手腕
灵活，但出剑收剑，不论如何迅速，总是有数尺的距离，他
以食指运那无形剑气，却不过是手指在数寸范围内转动，一
点一戳，何等方便？何况慕容复被他逼在丈许之外，全无还
手余地。段誉如果和他一招一式的拆解，使不上第二招便给
慕容复取了性命，现下只攻不守，任由他运使从天龙寺中学
来的商阳剑法，自是占尽了便宜。
王语嫣眼见表哥形势危急，心中焦虑万分，她虽熟知天
下各家各派的武功招式，于这六脉神剑却一窍不通，无法出
声指点，唯有空自着急的份儿。
萧峰见段誉的无形剑气越出越神妙，既感欣慰，又是钦
佩，蓦地里心中一酸，想起了阿朱：“阿朱那日所以甘愿代她
父亲而死，实因怕我杀她父亲之后，大理段氏必定找我复仇，
深恐我抵敌不住他们的六脉神剑。三弟剑法如此神奇，我若
和慕容复易地而处，确也难以抵敌。阿朱以她的性命来救我
一死，我……我契丹一介武夫，怎配消受她如此深情厚恩？”
群雄眼见慕容复被段誉逼得窘迫已极，有人便想上前相
助，忽听得西南角上无数女子声音喊道：“星宿老怪，你怎敢
和我缥缈峰灵鹫宫主人动手？快快跪下磕头罢。”众人侧头看
去，见山边站着数百名女子，分列八队，每一队各穿不同颜
色衣衫，红黄青紫，鲜艳夺目。八队女子之旁又有数百名江
湖豪客，服饰打扮，大异常人。这些豪客也纷纷呼叫：“主人，
给他种下几片‘生死符’！”“对付星宿老怪，生死符最具神效！”
虚竹的武功内力均在丁春秋之上，本来早可取胜，只是
一来临敌经验实在太浅，本身功力发挥不到六七成；二来他
心存慈悲，许多取人性命的厉害杀手，往往只施一半便即收
回；三来丁春秋周身剧毒，虚竹颇存顾忌，不敢轻易沾到他
身子，却不知自己身具深厚内力，丁春秋这些剧毒早就害他
不得，是以剧斗良久，还是相持不下。忽听得一众男女齐声
大呼，为自己呐喊助威，虚竹向声音来处看去，不禁又惊又
喜，但见灵鹫宫九天九路诸女中倒有八部到了，余下一部鸾
天部想是在灵鹫宫留守。那些男子则是三十六洞洞主、七十
二岛岛主及其部属，人数着实不少，各洞主、岛主就算并非
齐到，也已到了八九成。
虚竹叫道：“余婆婆，乌先生，你们怎么也来了？”余婆
婆说道：“启禀主人，属下等接到梅兰竹菊四位姑娘传书，得
知少林寺贼秃们要跟主人为难，因此知会各洞各岛部属，星
夜赶来。天幸主人无恙，属下不胜之喜。”虚竹道：“少林派
是我师门，你言语不得无礼，快向少林寺方丈谢罪。”他口中
说话，天山折梅手、天山六阳掌等仍是使得妙着纷呈。
余婆脸现惶恐之色，躬身道：“是，老婆子知罪了。”走
到玄慈方丈之前，双膝跪倒，恭恭敬敬的磕了四个头，说道：
“灵鹫宫主人属下昊天部余婆，言语无礼，冒犯少林寺众位高
僧，仅向方丈磕头谢罪，恭领方丈大师施罚。”她这番话说得
甚是诚恳，但吐字清朗，显得内力充沛，已是一流高手的境
界。
玄慈袍袖一拂，说道：“不敢当，女施主请起！”这一拂
之中使上了五分内力，本想将余婆托起，哪知余婆只是身子
微微一震，竟没给托起。她又磕了个头，说道：“老婆子冒渎
主人师门，罪该万死。”这才缓缓站起，回归本队。
玄字辈众老僧曾听虚竹述说入主灵鹫宫的经过，得知就
里，其余少林众僧和旁观群雄却都大奇：“这老婆子内力修为
着实了得，其余众男女看来也非弱者，怎么竟都是这少林派
小和尚的部下，真是奇哉怪也。”有人眼见虚竹相助萧峰，而
他有大批男女部属到来，萧峰陡增强助，要杀他已颇不易，不
由得担忧。
星宿派门人见到灵鹫八部诸女中有不少美貌**少女，
言语中当即不清不楚起来。众洞主、岛主都是粗豪汉子，立
即反唇相讥，一时山头上呼喝叱骂之声，响成一片。众洞主、
岛主纷纷拔刀挑战。星宿派门人未得师父吩咐，不敢出阵应
战，口中的叫骂可就加倍污秽了。有的眼见师父久战不利，局
面未必大好，便东张西望的察看逃奔下山的道路。
段誉心不旁鹜，于灵鹫宫众人上山全不理会，凝神使动
商阳剑法，着着向慕容复进逼。慕容复这时已全然看不清无
形剑气的来路，唯有将一笔一钩使得风雨不透，护住全身。
陡然间嗤的一声，段誉剑气透围而入，慕容复帽子被削，
登时头发四散，狼狈不堪。王语嫣惊叫：“段公子，手下留情！”
段誉心中一凛，长叹一声，第二剑便不再发出，回手抚胸，心
道：“我知你心中所念，只有你表哥一人，倘使我失手将他杀
了，你悲痛无已，从此再无笑容。段某敬你爱你，决不愿令
你悲伤难过。”
慕容复脸如死灰，心想今日少室山上斗剑而败，已是奇
耻大辱，再因一女子出言求情，对方才饶了自己性命，今后
在江湖上哪里还有立足的余地？大声喝道：“大丈夫死则死耳，
谁要你卖好让招？”舞动钢钩，向段誉直扑过来。
段誉双手连摇，说道：“咱们又无仇怨，何必再斗？不打
了，不打了！”
慕容复素性高傲，从没将天下人放在眼内，今日在当世
豪杰之前，被段誉逼得全无还手余地，又因王语嫣一言而得
对方容让，这口忿气如何咽得下去？他钢钩挥向段誉面门，判
官笔疾刺段誉胸膛，只想：“你用无形剑气杀我好了，拚一个
同归于尽，胜于在这世上苟且偷生。”这一下扑来，已将自己
生死置之度外。
段誉见慕容复来势凶猛，若以六脉神剑刺他要害，生怕
伤了他性命，一时手无足措，竟然呆了，想不起以凌波微步
避让。慕容复这一纵志在拚命，来得何等快速，人影一晃之
际，噗的一声，右手判官笔已插入段誉身子。总算段誉在危
急之间向左一侧，避过胸膛要害，判官笔却已深入右肩，段
誉“啊”的一声大叫，只吓得全身僵立不动。慕容复左手钢
钩疾钩他后脑，这一招“大海捞针”，乃是北海拓跋氏“渔叟
钩法”中的一招厉害招数，系从深海钩鱼的钩法之中变化出
来，的是既准且狠。
段正淳和南海鳄神眼见情势不对，又再双双扑上，此外
又加上了巴天石和崔百泉。这一次慕容复决意要杀段誉，宁
可自己身受重伤，也决不肯有丝毫缓手，因此竟不理会段正
淳等四人的攻击，眼见钢钩的钩尖便要触及段誉后脑，突然
间背后“神道穴”上一麻，身子被人凌空提起。“神道穴”要
穴被抓，登时双手酸麻，再也抓不住判官笔和钢钩，只听得
萧峰厉声喝道：“人家饶你性命，你反下毒手，算甚么英雄好
汉？”
原来萧峰见慕容复猛扑而至，门户大开，破绽毕露，料
想段誉无形剑气使出，一招便取了他性命，万没想到段誉竟
会在这当儿住手，慕容复来势奇速，虽以萧峰出手之快，竟
也不及解救那一笔之厄。但慕容复跟着使出那一招“大海捞
针”时，萧峰便即出手，一把抓住他后心的“神道穴”。本来
慕容复的武功虽较萧峰稍弱，也不至一招之间便为所擒，只
因其时愤懑填膺，一心一意要杀段誉，全没顾到自身。萧峰
这一下又是精妙之极的擒拿手法，一把抓住了要穴，慕容复
再也动弹不得。
萧峰身形魁伟，手长脚长，将慕容复提在半空，其势直
如老鹰捉小鸡一般。邓百川、公冶乾、包不同、风波恶四人
齐叫：“休伤我家公子！”一齐奔上。王语嫣也从人丛中抢出，
叫道：“表哥，表哥！”慕容复恨不得立时死去，免受这难当
羞辱。
萧峰冷笑道：“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！”手
臂一振，将他掷了出去。
古琴又称瑶琴、玉琴，是一种古老的拨弦牙器，是中国古代最具文人气息的乐器。古琴属自娱的室内雅乐，追求的是中国艺术弦外之音的深邃意境。在中国古代文化中，琴象征着崇高的精神境界和完美的道德修养。古人相信天地的气象就蕴涵在琴中。作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。古代成语“焚琴煮鹤”就以“琴”和“鹤”来代称高雅珍贵的文化形态。传说距今三千年左右，伏羲看到凤凰在梧桐树上栖息，姿态优雅动人，就根据凤凰的形象。用梧桐木做了一张琴，从此，世上就有了琴。
古琴最初有五根弦，象征着金、木、水、火、土。周文王为悼念死去的儿子伯邑考，增加了一根弦，武王伐纣时，为了增加士气，又增添了一根弦，所以古琴又称“文武七弦琴”。高贵秀丽的琴形有颈、肩、腰、尾、足，完整精巧，似与凤身相应。琴身每个细小部件名字都很动听：承露、弦眼、琴轸、凤眼、护轸、龙龈、冠角、雁足等。
琴在汉以后得到了较快的发展，它小巧方便，也容易改进，所以很受文人喜爱。魏晋南北朝时期，古琴艺术得到迅速发展，形制基本定型。琴身是扁长的木质音箱，琴的面板多用桐木或杉木制成，有七根弦，外侧镶嵌有13个标示音位的玉徵或金徵，背板用梓木制成，开有“凤沼”和“龙池”一大一小两个出音孔。琴周身刷漆。以黑色为主，也有棕色和红色。琴身的漆经过百年左右，开始产生断纹，有了断纹的琴音质会更美。古琴用丝弦，最佳者呈半透明状，称为冰弦。演奏时左手按弦、右手弹弦，姿态优雅端庄。
古琴，与生俱来就带着超然淡远的气质，琴曲能集中体现出中国传统音乐文化所追求的清、微、淡、远的审美意境。中国十大古琴曲有《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》。东晋《碣石调·幽兰》曲谱是迄今为止世界上最古老的文字乐谱。妇孺皆知的《高山流水》把俞伯牙断琴谢知音的故事谱成了情深谊长、相知相惜的千古绝唱。历代文人雅士以琴写怨、以琴寄爱、以琴托志，寄予个人怀抱。孔子、司马相如、蔡邕等都以弹琴而著称；汉代司马相如曾用绿绮琴奏《凤求凰》曲，琴挑美人卓文君芳心；李白听蜀僧弹琴“为人一挥手，如听万壑松”；白居易慨叹“不辞为君弹，纵弹人不听”；孟浩然“一杯弹一曲，不觉夕阳沉”，王维“松风吹解带，山月照弹琴”。琴音清而不浅，晦而不涩，疾徐相间，契合中国画那种水墨烟云、情景相融的蕴藉境界，东晋大画家顾恺之的《斫琴图》，唐代周昉的《调琴啜茗图》，宋徽宗赵佶的《听琴图》，元代朱德润的《林下鸣琴图》，明代仇英的《柳下眠琴图》，皆以妙笔丹青凝固了优雅琴音。音乐总是境由心生，听琴弹琴皆需琴心，仕女、文人调弄着素琴，流露出惬意闲适的神态。琴不仅成为中国古典音乐的象征，更显现出东方文化的精髓。
古曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》，曲谱最早见于明代《神奇秘谱》，谱中解题称此曲前身为晋代桓伊所奏的笛曲《梅花落》，而这又与王徽之有着不解之缘。王徽之有一次出游，乘坐的船停在岸边，正巧桓伊从岸上经过。船上的客人有认识桓伊的，便指给王徽之看。王徽之便让人上岸邀请桓伊：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊当时已是朝中显贵，但素闻王徽之大名。闻其相邀，便下车至舟中，坐在胡床上，为王徽之吹奏了这曲《梅花三弄》。吹毕，上车而去。从头至尾，宾主竟未有一句话语交谈。
王徽之是王羲之的第五个儿子，也是东晋一位名士，为人清雅放旷。《世说新语》中记载，他曾借别人的空宅居住，住下后便令人种竹，有人问他不嫌麻烦吗？他指着竹说：“何可一日无此君？”另有一次，王徽之在山阴时，夜里下起了大雪，他忽然想见朋友戴逵，当时戴居地很远，但他依然连夜乘小船前往，长途跋涉后到达朋友住处，却连门也没有进又直接返回，人问其故。他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”其放诞疏狂可见一斑。但魏晋士人能放诞如斯，大多也能深情至极。王徽之与弟弟王献之感情很好，献之去世后，他坐在弟弟的灵床上，取过献之最爱的琴调弦欲弹，几不成调，遂把琴掷于地上，说：“子敬！子敬！人琴俱亡矣。”恸绝良久，不到一个多月也去世了。
而桓伊同样是一位性情中人，他是东晋的一位高官，身为武将，曾参与著名的“淝水之战”，在谢安领导下，与谢玄、谢石共同率领晋军打败了强大的前秦军队。桓伊在音乐方面有突出的才能，当时人称他为“江左第一”。他是一流的笛子演奏家，杜牧《润州》诗中有“月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁”之句。桓伊为人谦虚朴素，个性不事张扬，因而立有大功却从未招人忌恨。
正是晋人旷达不拘礼俗、磊落不着形迹的名士风度，才成就了这一千古琴曲。如今遥想悠悠千载的那幕场景，让我们仍心存温暖和感动。
桓伊的《梅花三弄》原谱为琴箫合奏，它十段各有小标题，其节奏较为规整，宜于合奏。全曲整段三次奏响主题，都是用手指轻点琴弦奏响“泛音”，因为清脆空灵的泛音正衬托出梅花的清雅的品质。而主题三次变奏这样的结构，也就是“三弄”之义，“为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉”，所谓一弄叫日、二弄穿月、三弄横江。以此来描绘梅花不惧严寒、迎风怒放、幽香溢远的气质。乐曲的引子部分亲切优美，节奏则平稳舒缓、跌宕起伏，精练地概括了全曲的基本特征。第一段是古琴在低音区出现的曲调，冷峻肃穆，勾画出一幅霜晨雪夜、草木凋零、梅花傲放的画面。前12小节以五度、六度的上下行跳进音程为特征的旋律，结合稳健有力的节奏，富有庄重的色彩，仿佛是对梅花的赞颂。后14小节多用同音重复，附点节奏的运用使旋律富于推动力，似乎梅花在微风的吹拂下轻轻晃动起来。接着便是乐曲音乐主题的第一次重现，这段优美流畅的曲调轻巧、跳荡地在这部分音乐中三次循环出现，表现出一种“风荡梅花、舞玉翻银”的意境。
《梅花三弄》在南朝至唐流传时表现的离愁别绪和怨感哀伤的情感，而在后世逐渐改变为赞美梅花凌霜傲寒、高洁不屈的节操与气质。梅花形简而格高，瓣薄并不繁复，却耐得住清寒和孤寂。山坡，高岗，墙角，梅花凝于虬干劲枝，庄重而内敛地开着，经霜愈艳、遇雪愈香，没有一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，在苦难中脱颖而出，缘自清高的品性、不屈的信念、执著的追求。所以，文人诗客把梅花的气质移入人的精神中，如南宋诗人卢梅坡有“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，北宋诗人林逋有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，明朝文人钱谦益有“今夕梅魂共谁语？任他疏影蘸寒流”。花有格，人有品，以梅花借代人格，用琴音倾诉心音。而“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。”《梅花三弄》曲调悠扬，轻快透澈，以古琴旷古超然的声音来演绎梅花的脱俗气质，实为绝配。
现今影响最大的曲谱是虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）中所载的琴箫合谱，以及广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚编，1868年刊本）。前者以节奏规整见长，后者则较自由，特别是曲终前的转调令人耳目一新。1972年，此曲再经改革，保留原作音调，由王建中改编成钢琴曲，表现毛泽东诗词《咏梅》的主题。全曲将梅花之美、梅花之傲描摹得淋漓尽致，而曲后的志趣更显豁达明亮。
要弹好这首曲子，涉及到的古琴技法相当多，而且节奏疾徐及细部的处理都十分关键。最重要的还在于演奏者的文化内涵和人格修养也会影响其演奏的音乐意境，高尚者所奏之音必是清雅脱俗的，而卑劣者所奏之音一定是喑哑恶浊的。因此，从这个角度上讲，《梅花三弄》正是中国士人清雅气质的典型表现。
《昭君怨》这首五言律诗以琴曲旧题写，属对工整，音韵和谐 。“汉地草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度飞。”是脍炙人口的名句。诗人构思精巧，用词准确而贴切。卢照邻一生怀才不遇，屡屡遭受谗言和诽谤甚多。此诗明里哀叹昭君之不幸，实则是对自己郁郁不得志的一生发感慨。
原文：
谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦新月与愁烟，满江天。
欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。
注释
⑴桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。东晋时音乐家，善筝笛。《世说新语·任诞》载：“王子猷(徽之)出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。”
⑵ “绿窗”，碧纱窗。
⑶ 新月句：客将远行，故如此说。张继《枫桥夜泊》：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
⑷ 欲去又还不去：欲去还留恋，终于不得不去。
赏析
这首词作于熙宁七年(1074)二月，是作者为送别柳子玉(名瑾)而作。子玉是润州丹徒人，与东坡谊兼戚友。熙宁六年(1073)十一月，苏轼时任杭州通判，赴常州、润州一带赈饥，子玉赴怀守之灵仙观，二人结伴而行。次年二月，苏轼金山(润州西北长江中)送别子玉，遂作此词以赠。
上阕写离别时的情景。首二句以晋人桓伊为王徽之吹奏三个曲调的典故，以发问的形式提出疑问：夜深人静时，是谁吹奏有名的`古曲，将人们从梦中唤醒此二句暗写离别。次二句融情入景，通过新月、烟云、天空、江面等景，将整个送别情景和盘托出。
下阕遥想“明日”分别的情景。“欲去又还不去”，道了千万声珍重，但迟迟没有成行。二月春深，将是“落花飞絮”的时节，景象凄迷，那时别情更使人黯然。“飞絮送行舟，水东流。”设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐着行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。以“流水无情”反衬人之有情，又借“飞絮送行舟”表达人的深厚情意，结束全词，分外含蓄隽永。词所谓明日送行舟，未必即谓作此词的第二日开船，须作稍为宽泛的理解。
此词上片写送别情景，以景色作为笛声的背景，情景交融地渲染出送别时的感伤氛围。下片运用叠句造境传情，想象次日分别的情景，大大扩展了离情别绪的空间。如此虚实结合，渲染出一种强烈的情感氛围，使读者受到极强的艺术感染。
《史记李将军列传》描述了号称飞将军李广的坎坷一生。文中洋溢着作者寄予的一种独特的深深的同情与感慨。作者对李广一生在贵戚的排挤压抑中度过深为感愤,对他“引刀自刭”的悲惨结局寄予的深厚同情一直左右着读者之心。于是后人写道：“李将军的保卫祖国边疆的功绩、超凡绝伦的勇敢，以及敌人闻之丧胆的声威也通过作者的笔深深地铭刻在人们心上。”千百年来,却几乎没有几个人透过这层深厚的同情之网，冷静地全面地观察主人公的一生。实际上，这位深受后人尊敬的李将军，有名将之称而无良将之实。更准确地说，李广是一个怀有精湛武功与异常勇敢的冲锋陷阵的个体性的勇士，而并没有指挥千军万马、攻城破敌的大将之才。广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持糒醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”至莫府，广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。
人们常常叹息李广生不逢时、受人排挤压抑的坎坷遭迹，却几乎没谁真正了解这位将军来说实在是太多了的感伤和仰慕，这也算是一个习焉不察的历史误会吧。这个误会当然是司马迁造成的。司马迁忍耻苟活，发愤著述，一腔心思、满腹牢骚都贯穿书中。由于史家的素质和个人的遭际，他对刘汉王朝有许多不满和怨忿，故而《史记》中时时可见强烈个人色彩的撰述和评判。他同情失败的英雄，放逐的臣子，带悲剧色彩的人物。屈原、项羽、韩信、贾谊、李广等等，这些人的传记成为《史记》人物传记中最为出色的篇章，洋溢着一种深深的敬惋。相反，他对那些成功的了人物如汉高祖刘邦、卫青、霍去病却别有一种冷峻挑剔的目光，别有一种不以为然的讥刺。如对于汉匈战争中功勋最为卓著的卫霍就殊少由衷赞佩之词，而私心以为出于侥幸。相对感人至深的《李将军列传》而言，记录卫霍二人之《卫将军骠骑列传》就极显平庸，论者甚至有谓“不值一钱”的。传记的这种出彩与沉晦的鲜明对比，直接导源于作者司马迁的个人情感。
李广是我最喜欢的一位中国将军
你可以看看他的生平啊
《史记李将军列传》描述了号称飞将军李广的坎坷一生。文中洋溢着作者寄予的一种独特的深深的同情与感慨。作者对李广一生在贵戚的排挤压抑中度过深为感愤,对他“引刀自刭”的悲惨结局寄予的深厚同情一直左右着读者之心。于是后人写道：“李将军的保卫祖国边疆的功绩、超凡绝伦的勇敢，以及敌人闻之丧胆的声威也通过作者的笔深深地铭刻在人们心上。”千百年来,却几乎没有几个人透过这层深厚的同情之网，冷静地全面地观察主人公的一生。实际上，这位深受后人尊敬的李将军，有名将之称而无良将之实。更准确地说，李广是一个怀有精湛武功与异常勇敢的冲锋陷阵的个体性的勇士，而并没有指挥千军万马、攻城破敌的大将之才。广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持糒醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”至莫府，广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。
人们常常叹息李广生不逢时、受人排挤压抑的坎坷遭迹，却几乎没谁真正了解这位将军来说实在是太多了的感伤和仰慕，这也算是一个习焉不察的历史误会吧。这个误会当然是司马迁造成的。司马迁忍耻苟活，发愤著述，一腔心思、满腹牢骚都贯穿书中。由于史家的素质和个人的遭际，他对刘汉王朝有许多不满和怨忿，故而《史记》中时时可见强烈个人色彩的撰述和评判。他同情失败的英雄，放逐的臣子，带悲剧色彩的人物。屈原、项羽、韩信、贾谊、李广等等，这些人的传记成为《史记》人物传记中最为出色的篇章，洋溢着一种深深的敬惋。相反，他对那些成功的了人物如汉高祖刘邦、卫青、霍去病却别有一种冷峻挑剔的目光，别有一种不以为然的讥刺。如对于汉匈战争中功勋最为卓著的卫霍就殊少由衷赞佩之词，而私心以为出于侥幸。相对感人至深的《李将军列传》而言，记录卫霍二人之《卫将军骠骑列传》就极显平庸，论者甚至有谓“不值一钱”的。传记的这种出彩与沉晦的鲜明对比，直接导源于作者司马迁的个人情感。
参考资料：
《史记李将军列传》描述了号称飞将军李广的坎坷一生。文中洋溢着作者寄予的一种独特的深深的同情与感慨。作者对李广一生在贵戚的排挤压抑中度过深为感愤,对他“引刀自刭”的悲惨结局寄予的深厚同情一直左右着读者之心。于是后人写道：“李将军的保卫祖国边疆的功绩、超凡绝伦的勇敢，以及敌人闻之丧胆的声威也通过作者的笔深深地铭刻在人们心上。”千百年来,却几乎没有几个人透过这层深厚的同情之网，冷静地全面地观察主人公的一生。实际上，这位深受后人尊敬的李将军，有名将之称而无良将之实。更准确地说，李广是一个怀有精湛武功与异常勇敢的冲锋陷阵的个体性的勇士，而并没有指挥千军万马、攻城破敌的大将之才。
1 关于汪伦的诗句
2 李白写的关于汪伦的诗句
关于汪伦的诗句 1汪伦的诗句有哪些
有两首。
1《赠汪伦》
朝代：唐代|作者：李白bai
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
2《送王伦（一作汪伦）》
朝代：唐代|作者：刘复du
春江日未曛，楚客酣送君。
翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
四方各有志，岂得常顾群。
山连巴湘远，水与荆吴分。
清光日修阻，尺素安可论。
相思寄梦寐，瑶草空氛氲。
汪伦简介：
汪伦，字文焕，一zhi字凤林，歙州黟县（宣州太平县，今安徽黄山市黄山）人。唐开元间任泾县令，著名诗dao人李白好友。
卸任后，由于留恋桃花潭，特将其家由黟县迁往泾县，居泾县桃花潭畔。天宝元年回（740年）至宝应元年（761年），李白曾多次来安徽当涂、宣城、泾县、秋浦、南陵答等地，并游历泾县桃花潭。
汪伦以美酒待客。临别时，李白作《赠汪伦》道：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
2汪伦的诗句
汪伦，黟县人，曾任泾县县令，卸任后由于留恋桃花潭，特将其家由黟县迁往泾县。唐天宝年间，汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李冰阳家，便写信邀请李白到家中做客。信上说：“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店。”李白素好饮酒，又闻有如此美景，欣然应邀而至，却未见信中所言盛景。汪伦盛情款待，搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动，适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，汪伦留李白连住数日，每日以美酒相待，别时送名马八匹、官锦十端。李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》诗一首：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
3汪伦写的诗有哪些
汪伦不知道有没有写过诗歌，至少现今没有汪伦的诗歌流传下来，但是有几首诗歌涉及到汪伦。
最著名的的是李白的《赠汪伦》
《赠汪伦》
年代： 唐 作者： 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
作品鉴赏
这是一首千古传诵的告别诗。李白正要乘船离开桃花潭，好友汪伦深情地唱着歌赶来送行。天宝十四载（755），李白从秋浦（今安徽贵池）前往泾县（今属安徽）游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句「乘舟」表明是循水道；「将欲行」表明是在轻舟待发之时。这句使我们仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。送行者是谁呢？次句却不象首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说「忽闻」而不用「遥闻」。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。「深千尺」既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出「不及汪伦送我情」，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已「深千尺」，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说：「若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。」（《唐诗别裁》）显然，妙就妙在「不及」二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。这首小诗，深为后人赞赏，「桃花潭水」就成为后人抒写别情的常用语。由于这首诗，使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游访问的遗迹，如东岸题有「踏歌古岸」门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等等。
另外有两首诗涉及到汪伦，引用如下：
《去常德州中感赋》
年代： 近代 作者： 秋瑾
一出江城百感生，论交谁可并汪伦？多情不若堤边柳，犹是依依远送人。
《追和陈子高赠王法曹韵》
年代： 宋 作者： 喻良能
肯学少陵对马军，肯同太白谢汪伦。聊将文字饮一盏，不待月影成三人。门前车马闹迟日，陌上绮罗娇暮春。想见流觞多乐事，酒酣人问斗升嗔。
4《赠汪伦》古诗中表达诗人与汪伦友情深厚的诗句是什么
《赠汪伦》中表达诗人与汪伦友情深厚的诗句是：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文：
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
创作背景：李白游泾县桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
5汪伦写的诗有哪些
现今没有汪伦的诗歌流传下来，但是有几首诗歌和汪伦有关。
其中最著名的是唐代诗人李白的《赠汪伦》。诗文：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。
即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。诗意：李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客，汪伦以美酒待客。
临走时，汪伦来送行，于是李白写这首留别。这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。
诗人用眼前普通的景物作比喻，表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。扩展资料《赠汪伦》赏析诗的两句描写的是送别的场面。
“李白乘舟将欲行”是说诗人就要乘船离开桃花潭了。那种语言不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。
“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。
这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，诗的后半是抒情。
第三句遥接起句，进一步说明 放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。
桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。
李白还很善于把握受赠者的审美心理和艺术趣味。汪伦是一个普通的村民，赠给他的诗，李白就采用了通俗易懂、清新活泼而富于民歌色彩的语言。
汪伦简介汪伦，字文焕，一字凤林，歙州黟县（宣州太平县，今安徽黄山市黄山）人。唐开元间任泾县令，诗人，著名诗人李白的好友。
卸任后，由于留恋桃花潭，特将其家由黟县迁往泾县，居泾县桃花潭畔。
6李白送汪伦写下了什么诗句
《赠汪伦》是唐代大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历桃花潭时写给当地好友汪伦的一首留别诗。
《赠汪伦》作者李白 朝代唐李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
白话翻译：我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。 看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。
扩展资料诗的前半是叙事，描写的是送别的场面。起句先写离去者，展示了李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。
次句继写送行者。此句不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见“踏歌声”。
一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。
这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。
人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
7汪伦的诗
只有一首关于汪伦的搞笑诗，因为的确找不到汪伦的其他诗了，对不起！李白乘舟不给钱，害我汪伦不得闲。
桃花潭边声声骂，再不结帐就玩完！ 据说李白还回了呢，看看：昨日龙舟摆大宴，结帐完后早没钱。 我与汪伦情千尺，盘缠能否再借点？ 汪伦再回：素闻李白乃酒仙，宝马珍裘亦换钱。
不找岑丹扶一把，却到我这来化缘？ 注：岑（夫子）丹（丘生） 李白一听，十分尴尬，回道：当年风光今不在，可怜湖山狂奔窜。自古骚客为财困，难倒英雄一文钱。
汪伦可没给李白一点面子： 老兄诗出惊雷炸，世人从来在脚下。莫道穷困还潦倒，瘦死骆驼比马大！ 诸位现在知道“瘦死骆驼比马大”的出处了吧！ 李白碍着面子，只能低声下气回道：惊雷炸过无雨声，万里黄土千年旱。
东海干涸已多时，离水龙王不如蚺。 只打雷不下雨的出处就是从这里来的。
汪伦一看李白装可怜，心里不乐意了：既知民苦命亦贱，君却整日酒里转。管你口舌绽莲花，今日一定要还钱！李白看着汪伦不好说话了，也生气了。
青楼结伴影成双，华灯直到晨曦亮。从来都是我请客，哪见汪伦半文钱？ 汪伦见李白死赖，更不高兴了：实是太白没道义，吃我住我还看戏，屁股一拍抬腿走，汪伦三餐无以继。
李白写的关于汪伦的诗句 1李白写的赠汪伦古诗歌词诗句
赠汪伦作者：李白唐
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首留别。这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻，表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
译文
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
注释
①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。
②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
③深千尺：人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。
2赠汪伦一诗是李白写给朋友汪伦的
《赠汪伦》
是唐代伟大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。诗中描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"两句李白信手拈来，先用"深千尺"赞美桃花潭水的深湛，紧接"不及"两个字笔锋一转，用比较的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，令人回味无穷。虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。
作品原文
赠汪伦
唐 李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
3李白汪伦送别诗句
赠汪伦朝代：唐朝 作者：李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。小学古诗，写水，友情，送别，早教，小学生必背古诗70首，小学生必背古诗80首相关翻译赠汪伦译文及注释译文 李白乘船将要远行，忽然听见岸上人们行走的脚步声，有人边走边唱前来送行。
即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。注释 汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。
这首诗就是赠给他的。 踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。折叠∧相关赏析赠汪伦简析 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。
临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。
“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。
也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”
（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。
太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
4李白的诗赠汪伦的诗句
赠汪伦[ 唐 ] 李白原文李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。译文我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。
看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。注释1汪伦：李白的朋友。
2踏歌：唐代一作广为流行的民间歌舞形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。3桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。
《一统志》谓其深不可测。4深千尺：人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）。
5不及：不如。李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。
历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。
按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”
李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。
万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。
李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。
他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
5李白写给汪伦的诗作文
[李白写给汪伦的诗作文]
有一天，李白从汪伦的家乡要回去了，他乘着小船渐渐远离，李白写给汪伦的诗作文。忽然，岸上传来了歌声，李白回头一看，原来是汪伦在踏歌声。李白深情地说：“汪伦对我的情意真是太深了，即使深过千尺的桃花潭水还不及他送我的情。 于是，李白写下了这么一首诗： 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌上，小学四年级作文《李白写给汪伦的诗作文》。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。李白写给汪伦的诗作文150字小学生作文（/）
6赠汪伦这首诗最能休现李白和汪伦深厚友谊的诗句是什么
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
将桃花潭中千尺深的水来 比喻 友人汪伦对 的送别情谊
千尺 这儿也 用了 夸张 的修辞手法
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这两个诗句所运用的修辞方法是比喻比喻的本体是“汪伦送我情”，喻体是“深千尺”的“桃花潭水”本体和喻体有共同的特征——深为了突出本体的“深”的特征，特别强调喻体的程度“不及”本体这种比喻一般称之为“程度不等的比喻”，它的特点是常用“不及”“不如”“比……还……”等作喻词，往往借突出喻体的特征使本体得到有力的强调
这两个诗句带有一些夸张的色彩，但所用的修辞方法却不是夸张运用夸张和运用比喻有不同的目的和修辞效果运用夸张是为了突出事物的特征、加深读者的印象；而运用比喻是为了使读者更形象、更真切地感受被比喻的事物诗句中汪伦为李白送行之情是个抽象概念，千尺深的桃花潭水是个具体事物，用后者比前者可以使语言生动形象，使读者受到更深的感染，完全符合比喻的特点，所以说这两个诗句运用的修辞方法是比喻诗句虽然有夸张的色彩，但是把汪伦为李白送行之情比作千尺深的桃花潭水，并没有故意扩大或缩小事实，所以不能算是夸张
如果我们的谈话是以说服为目的,那尤其需要以发诸真诚笃信的内在光辉来宣述自己的意念。我们自己只有先被说服,然后才能设法说服别人
次,有一群人发现自己竟置身于风暴的通路上。其实,这并不是真正的风暴,但用“风暴
词形容也并不为过。说得再
明白些,这风暴是个名叫毛里斯·高柏莱的人。其中的一位做了如下描述:
在芝加哥的一家餐厅,我们围坐在一张午餐桌旁我们素闻此人的大名,说他是个雷霆万钧的演说者。他平静地开始说对我们的邀请表示感谢。他说,他想谈件严肃的事,如果打扰了我们,还望见谅。
接着,便有一股“龙卷风”向我们袭来。他倾身前,双眼将我们死死地盯住。他并未提高声音,但我却以乎觉得有一只铜锣在桌旁轰然爆裂。
“请各位四处张望一下,”他说,“彼此相互看一下你们可知道,现在坐在这房间里的
有多少人将死于
癌症55岁以上的人4人中就有一个,4人中就有我绝不是在信口开河、胡说八道他停下,脸上骤然有了光泽。“这是件平常却严酷的事实,不过却不必长久。”他说,“我们可以想出办法。这个办法就是研究它的肇因,找出进步的治疗他显得更加严肃了,眼光绕着桌子逐一移动。“你们愿意协助朝向进步努力吧”在我们脑海中,这时除了“愿意!”之外,还能有别的回答吗“愿意!”我想。事后我发觉其他人也是如此。
不超过60秒,毛里斯·高柏菜就得了我们的心他已经把我们每个人都拉进他的话题里,他已经令我们投入到他为人类福利而进行的运动中
遵循以下原则可以使你的说服性演讲无往而不胜以真诚羸得信心
如果我们的谈话是以说服为目的,那尤其需要以发诸真诚笃信的内在光辉来宣述自己的意念。我们自己只有先被说服,然后才能设法说服别人
获取赞同的反应
哈里·奥弗斯维教授曾详细分析过保持听众赞同心理的重要性,他说:“有技巧的演说者,一开始获得许多赞同反应。他遂借此为听众设下心理的过程,令他们朝向赞同的方向前进。它如同撞球戏里的弹子那般移动,将它在一方向推动后,想使它偏便须费些力量,欲将它推回相反的方向,则须费更大的心理的形态在这方面表现得尤其明显。当一个人说“不而且真心如此时,他所做的恐怕不仅仅是这一个字。他整个体——腺体、神经、肌肉—把自己收拢起来进入一个抗拒的态。一般情况下,他会有微小程度的身体上的撤退,或撤退的准备,有时明显得还可以看出来。简言之,整个神经、肌肉系统都戒备起来要抗拒接受。可是,相反的,一个人说“是”时,就有撤退的行为发生,整个身体在一种前进、接纳、开敞的态中。因而,从一开始我们能诱发越多的“是”,便越有可能成地把握住听众的注意力,为我们最终建议的实现扫清障碍演说人和听众争辩,只会引发他们的固执,他们会拼命防守,他们根本不会改变思想。一开口就说,“我要证明这样那样是否明智听众是否会认为这是一种挑衅而无声地说:“不要得意,好戏还在后头呢!
开始就强调一些所有听众和你都相信的事情,然后再举出个恰当的问题,让听众愿意再听下去,这样是不是会有利得多接着再带着听众一起去热烈地追寻答案。在追寻答案的途中,将你所见的十分清楚的事实摆在他们的面前,他们就会被你所引领,进而接受你的结论。对于这种他们自己所发现的事实他们会有更多的信心。“看似一声解说的议论,不失为上上以感染性的热情来讲述
演说者在陈述自己的意念时,如果以感情和感染性的热情来表述,听众一般不会产生不同的意念。我所说的“感染性的热情”,它会将一切否定的相反意念摒弃于一边。你的目标如在说服,请不要忘记动之以情较诸发之以思想效果更大。记住,要激起听众的情感,必须先使自己表现得真挚、热烈。不管一个人能够编造多精微的词句,不管他能搜集多少例证,不管他的语气多么谐调,手势多么优雅,倘使不能真诚地讲述,这些都只是空洞耀眼的装饰罢了。要使听众印象深刻,先得自己印象深刻,你的精神经由你的双眼而闪亮发光,经由你的声音而四向辐射;并经由你的态度而自我抒发,它自然会使得与听众沟通的渠道畅通,引发共鸣。
以友善的方式开始
卓·威尔森曾经说:“如果你走过来,并对我说:‘我们坐下来商量一番吧。假使我们意见有分歧,让我们了解彼此为什么有分歧,究竞在哪里出现了问题我们马上便会发觉彼此的想法相距不远,发觉我们不合之点很少,而相合之点却非常多;并发觉我们只要有耐心、有诚意,并有着彼此聚合的欲望,我们就会相聚在一起,谋合在一起。”中
1 关于失败的古诗句
关于失败的古诗句 1 关于失败的诗句
题乌江亭 杜牧
胜败兵家事不期 ，包羞忍耻是男儿 。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
文天祥的《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
2 关于失败的诗句
长风破浪会有时，直挂云帆济苍海！
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥
快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。闻一多《〈西南采风录〉序
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？明·冯梦龙《醒世恒言》
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
不经历风雨，怎么见彩虹
失败是成功之母
阳光总在风雨后，请相信有彩虹
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
宝剑锋自磨砺出 梅花香自苦寒来
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
3 关于 挫折的诗句
1长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。
——李白 《行路难》 2千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥 《竹石》 3快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。
——闻一多《〈西南采风录〉序 》 4不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？——冯梦龙 《醒世恒言》 5天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子·告子下》 6路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 7宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》 8逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
——董必武《题赠〈中学生〉》 9粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》 10红军不怕远征难，万水千山只等闲。
——毛泽东《七律·长征》 11有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 。——蒲松龄《自勉联》 12仰天大笑出门去 我辈岂是蓬篙人。
——李白《南陵别儿童入京》 13天生我才必有用 千金散尽还复来。——李白《将进酒》 14莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大》。
4 关于描写挫折失败的诗句
形容失败的诗句有：《题乌江亭》唐杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。《过零丁洋》文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《将进酒》唐李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《竹石》清郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《警世贤文·勤奋篇》宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
《行路难》唐代李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》唐代李白大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥簪折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！《行路难》唐代李白有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》《龟虽寿》曹操神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。古诗中形容失败的诗句，往往反映了诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，但诗句的同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
既表现了遭遇失败的苦闷，又表现了诗人的豪迈气概。参考资料古诗文网：http://sogushiwenorg/searchaspxvalue=%E8%A1%8C%E8%B7%AF%E9%9A%BE。
5 写失败的诗句
题乌江亭 杜牧胜败兵家事不期 ，包羞忍耻是男儿 。
江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。文天祥的《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。长风破浪会有时，直挂云帆济苍海！千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
——郑板桥不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？明·冯梦龙《醒世恒言》。
6 关于成功与失败的诗词
关于成功的诗句1、楚灭无英图，汉兴有成功。
——唐·李白《登广武古战场怀古》全诗：秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。项王气盖世，紫电明双瞳。
呼吸八千人，横行起江东。赤精斩白帝，叱咤入关中。
两龙不并跃，五纬与天同。楚灭无英图，汉兴有成功。
按剑清八极，归酣歌大风。伊昔临广武，连兵决雌雄。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。战争有古迹，壁垒颓层穹。
猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。翔云列晓阵，杀气赫长虹。
拨乱属豪圣，俗儒安可通。沉湎呼竖子，狂言非至公。
抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。2、方希佐明主，长揖辞成功。
——唐·李白《东武吟》全诗：好古笑流俗，素闻贤达风。方希佐明主，长揖辞成功。
白日在高天，回光烛微躬。恭承凤凰诏，欻起云萝中。
清切紫霄迥，优游丹禁通。君王赐颜色，声价凌烟虹。
乘舆拥翠盖，扈从金城东。宝马丽绝景，锦衣入新丰。
依岩望松雪，对酒鸣丝桐。因学扬子云，献赋甘泉宫。
天书美片善，清芬播无穷。归来入咸阳，谈笑皆王公。
一朝去金马，飘落成飞蓬。宾客日疏散，玉樽亦已空。
才力犹可倚，不惭世上雄。闲作东武吟，曲尽情未终。
书此谢知己，吾寻黄绮翁。3、万里不惜死，一朝得成功。
——唐·高适《塞下曲》全诗：结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭天子怒，复倚将军雄。
万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空。
万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。
大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。
4、意气成功日，春风起絮天。——唐·薛能《舞曲歌辞·柘枝词》全诗：意气成功日，春风起絮天。
楼台新邸第，歌舞小婵娟。急破催摇曳，罗衫半脱肩。
5、大君毕能事，端扆乐成功。——唐·张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》全诗：大君毕能事，端扆乐成功。
运与千龄合，欢将万国同。汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风。
河洛荣光遍，云烟喜气通。春华顿觉早，天泽倍知崇。
草木毕沾被，犹言不在躬。6、弟兄皆许国，天地荷成功。
——唐·岑参《奉送李太保兼御史大夫充渭北节度使》全诗：诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。
7、永言念成功，颂德临康衢。——唐·李隆基《过晋阳宫》全诗：缅想封唐处，实惟建国初。
俯察伊晋野，仰观乃参虚。井邑龙斯跃，城池凤翔余。
林塘犹沛泽，台榭宛旧居。运革祚中否，时迁命兹符。
顾循承丕构，怵惕多忧虞。尚恐威不逮，复虑化未孚。
岂徒劳辙迹，所期训戎车。习俗问黎人，亲巡慰里闾。
永言念成功，颂德临康衢。长怀经纶日，叹息履庭隅。
艰难安可忘，欲去良踟蹰。8、属兴同吟咏，成功更琢磨。
——唐·郑谷《予尝有雪景一绝为人所讽吟段赞善小》全诗：赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。
9、报国有长策，成功羞执圭。——唐·李白《赠从弟冽》全诗：楚人不识凤，重价求山鸡。
献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。
风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。
逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。
日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。
傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。
报国有长策，成功羞执圭。无由谒明主，杖策还蓬藜。
他年尔相访，知我在磻溪。10、毕竟成功何处是？五湖云月一帆开。
——唐·杜牧《闻开江相国宋下世》全诗：权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，贾生无罪直为灾。
贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。毕竟成功何处是？五湖云月一帆开。
11、艺精心更苦，何患不成功。——唐·章孝标《山中送进士刘蟾赴举》全诗：去住迹虽异，爱憎情不同。
因君向帝里，使我厌山中。故友多朝客，新文尽国风。
艺精心更苦，何患不成功。12、浮世到头须适性，男儿何必尽成功。
——唐·罗隐《东归别常修》全诗：六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，鲙忆松江两箸红。
浮世到头须适性，男儿何必尽成功。唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。
13、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——宋·王安石《金陵怀古》全诗：霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。14、塞月未落成功回，腰鼓横笛如春雷。
——宋·陆游《秋月曲》全诗：旧时家住长安城，万户千门秋月明，紫陌朱楼歌吹海，酣宴不觉银河倾。受降城头更奇绝，莽莽平沙千里月，选兵夜出打番营，铁马蹴冰冰欲裂。
塞月未落成功回，腰鼓横笛如春雷。长安高楼岂不乐，与此相去何辽哉！丈夫志在垂不朽，漆胡骷髅持饮酒，举头云表飞金盘，痛饮不用思长安。
15、垂死成功亦未晚，安知无人叹微管！——宋·陆游《读书》全诗：古人已死书独存。吾曹赖书见古人。
后之视今犹视古，吾书未泯要有取。贾生痛哭汉文时，至今读之有余悲。
魏徵嘻笑封德彝，生亦岂责绛灌知。穷秋风雨卧孤馆，万世悠悠百年短。
垂死成功亦未晚，安知无人叹微管！16、成功由积累。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）