春秋战国时期，管仲身为国相，为何却支持国家妓院，让数万女性失足?

他并没有让数万女性失足，这些女人基本上都是寡妇或者是女战俘，从这些人里选出一些漂亮的，可以说这些人多数都是自愿的，没有丈夫，一个人怎么生活，有这么个好去处，有吃有喝还能赚钱，管仲算是帮助了她们。

齐恒公上台以后就希望齐国能不一样，最起码自己能做出点业绩了，他需要能帮助自己管理这个国家的人才，一下就想起了管仲，其实他俩曾经还有点矛盾，不过为了国家个人的事都是小事，他请管仲帮助他，并且给了他国相一职。

想要一个国家强大就需要有强大的军队，这样别的国家才不敢打自己，怎样才能有军队呢？需要钱，需要很多很多的钱，齐恒公接手以后齐国可谓是相当的穷了，根本就没有啥钱，除了钱还需要人，需要有人跟他们一起建设，这个时候管仲就想到了开个正规的供大家乐呵的地方！

把人才吸引到了齐国，有美女在吸引这些人才，很多人愿意留在齐国，从此再也不想回自己的国家了，管仲可谓是非常的聪明，带动了地方经济，留住了人才，还赚了钱，很多人都愿意在这上面消费，商人、才子，别的国家的人都来到齐国，在这上面花了不少钱，从此齐国富裕起来了。

刚刚设立这个地方的时候很多人都不理解，这怎么能光明正大呢？这怎么能变得正规呢？不过设立以后大家心中的疑惑也就解开了，毕竟齐桓公希望的管仲都帮他做到了，有人，有钱，齐国强大。

　　周襄王三十三年（公元前620年），在晋秦争霸战争中，晋卿士赵盾率军在令狐（今山西临猗西南）击败秦军的作战。

　　周襄王三十二年，晋襄公亡。晋国卿士、大夫多主张废黜年幼的太子夷皋而另择新君。当时，襄公庶弟公子雍在秦为质。晋卿赵盾遂命大夫先蔑、士会赴秦迎立公子雍。后因襄公夫人穆嬴的一再请求，赵盾等改变初衷，于三十三年春拥立夷皋为君，即晋灵公。秦康公不知晋已另立新君，派兵护送公子雍返晋。赵盾闻讯，率军拦截，进至堇朋（今山西临猗东），稍事整顿后，在夜幕掩护下，悄然南进，对已进抵令狐的秦军、发起突袭。秦军无备，大败而归。晋军乘胜追击至刳首（令狐附近）方止。

实在是太多太多了

褒姒其实不能算春秋战国，烽火戏诸侯博美人一笑却是春秋的开头，史称是绝色了，不过身不由己，不过是一件礼物最后还成了一个男人无能的借口！

夏姬的确是无敌了，属于鬼见愁，从公子蛮、夏御叔、孔宁、仪行父、陈灵公到楚庄王、屈巫、连尹襄公、王子熊侧，美了起码40年，客观上灭了陈国、灭了夏家、灭了屈家，不过从主观呢？也不过是男人的玩物，倒是屈巫对他可能是一片真情！

齐国大概是那个年代美女出产概率最高的国家之一了，庄姜、宣姜、文姜、哀姜等等，诗经里大堆对他们的描述

庄姜是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

宣姜是过于美貌而被公公卫宣公所占，“新台之案”后来引发了一堆的事变

文姜，更强些，直接跟哥哥姜诸**，“齐大非偶”的主人公，"有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将；彼美孟姜，德音不忘。”

哀姜是上面两位的侄女，嫁个了表哥鲁庄公，可惜最终成了怨偶。她是另一句话“庆父不死,鲁难未已”的女主角，最后被叔父齐桓公姜小白所杀。

齐桓公一堆的大小老婆，理论上都是美女，尤其可以肯定的是蔡姬mm，因为湖上荡舟过于happy，被桓公退回蔡国，可是一转头又嫁给了楚成王，直接导致齐国联军灭了蔡国，而后又打到了楚国，著名成语“风马牛不相及”就诞生于这场战事

西施，这个不必说了，春秋时还有与她其名的毛嫱：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。以及据说与他一起入吴的郑旦！

和宣姜一个遭遇的还有秦哀公之妹孟赢，应了一句老话红颜薄命，也成全了伍子胥的传奇经历。骗娶了她的楚平王落了个死后被鞭尸的下场。

息夫人也就是“桃花夫人”,强者的时代，红颜破国，“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人。”入楚后受尽宠爱，生两子，却三年不语，王维诗云：“看花满眼泪，不共楚王言”就是说她了。文王死后，文王的兄弟又看上了她，她歌以绝之

骊姬少姬姐妹，都是姿色过人，后者早死所以没什么名气。其实骊姬的一辈子挺惨的，小国公主，国灭被俘，坐了老国王的新宠，不过是那个时代无数人命运的翻版，而作为母亲，为儿子争夺储君之位没什么大错，不过演了后来上演无数次的后宫争斗戏码，可惜她是失败者，而且败在注明的春秋五霸晋文公的故事里，所以就被活活树成了反面典型。

秦国公主弄玉，秦穆公得女儿，传说中萧史弄玉，神仙眷侣，怎么着也应该是个美人儿，不然多杀风景

卫灵公夫人南子，美色、**、奸情，还有与孔子的绯闻，真是传奇的女子

还有一位出名的美人是楚庄王的许姬，“绝缨”典故的女主角，能让唐狡不顾一切，连国王的女人都不管了，在黑暗中妄图一亲芳泽，美貌阿~

然后说战国

那位开放到一定程度的秦国太后、昭襄王的母后芈八子，用美色笼络了匈奴的义渠王，为女主垂帘的开端！

而同时代赵武灵王英雄气短儿女情长的开端是吴娃即孟姚，“美人鼓琴，心慕其貌”

其后又有帮信陵君窃符救赵的如姬、帮孟尝君出逃的燕姬、立异人为世子的华阳夫人，都是一时宠姬，风骚一时的美人。更不用说秦始皇的母亲赵姬！

还有一名出名的美女是楚国李嫣，也就是春申君妄图copy吕不韦而送给楚王的mm，此人的故事可以参见《寻秦记〉：）

赵盘和吕不韦不是亲父子

电视剧和原著中赵盘知道朱姬不是他的亲妈，他知道吕不韦不是他亲生父亲

赵盘的亲生父母是赵雅和她的已经战死的夫君，忘了叫什么了

吕不韦和朱姬生的亲儿子死了，然后就是赵盘冒名顶替

在电视剧里赵盘冒充朱姬和吕不韦的儿子嬴政，其实是赵雅的儿子；赵雅是赵王的妹妹，赵倩的姑姑；赵倩赵国的公主，也是赵王的女儿，朱姬是秦王异人的妃子，原来也是吕不韦的宠妾

在我国的战国时期可谓是风起云涌，在不断的战乱之下，让当时的社会也得到了不断的发展，让当时的社会制度也得到了很大的提升。在春秋战国时期，以前强大的周朝在当时已经是一个名存实亡的国家了，因为当时周朝所分封的那些诸侯实力已经比皇室要强大很多了，随时都是可以取代周朝皇室的。相信大家都知道在我国古代的时候，对于男主女卑这个思想是很重视的，可以说女人的存在感非常的低，但是在春秋战国的末期，当时的社会局势却因为两个女人发生了巨大的改变，而且这两个女人都是邯郸人。

这两个改变了战国末期的女人分别叫作邯郸姬，另一个叫作邯郸倡，根据历史的记载，这两个名字只是这两人的一个代号而已，并不是她们真正的名字。这两个女人对于战国时期的影响分别是，邯郸姬让当时的秦国变得更加的强大了，而邯郸倡则是让赵国走向了灭亡。对于赵国来说，比较有名的事情就是赵王将李牧给杀了，而导致李牧之死的背后原因就有邯郸倡的存在。

邯郸姬其实就是秦始皇的母亲，原名叫做赵姬，她原本只是一个普通商人家中的歌姬，但是后来通过她的努力，慢慢的走向了人生巅峰。赵姬这个人的一生也是非常有传奇色彩的，因为她的一生中和吕不韦、秦庄襄王和嬴政这几人有很大的关系，赵姬最开始是跟随着吕不韦的，但是后来吕不韦为了讨好秦庄襄王，所以就将赵姬送给了他，之后秦庄襄王继承了秦国的王位。

而邯郸倡一开始也是一个非常普通的人，后来嫁到了赵国王室，但是不久后邯郸倡就成了一个寡妇，之后邯郸倡就成为了当时赵王的女人。之后邯郸倡就蛊惑赵王废除了当时的太子，让自己的儿子成为了太子，但因为她的儿子并不是一个好的统治者，所以最后导致了赵国的灭亡。

春秋战国时期女子的风俗行为相对自由奔放。

在《诗经》产生的这个时代，在平民百姓中男女交往和恋爱还是相当地自由和开放，民间的性风俗确是如此。

《诗传》中所说的“三十之男，二十之女，礼未备则不待礼”说明了有时可以不受那套繁缛的婚姻规矩的约束与限制；《周礼》所说的“以仲春之月会男女，是月也，奔者不禁”则说明了每年有一段时间，男女可以随心所欲地发生性交行为，可见还保存着原始婚姻的某些遗风。

应该说，《诗经》反映出那个时代两性关系中比较健康、自然的风气，所以孔子对《诗经》有过一个明白、确切的评价，就是“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”

这就是说，《诗经》中的三百多首诗，包括许多感情真挚的情歌和男女欢爱的美丽诗篇在内，思想都是纯正的。以我们今天的眼光来看，也是如此。

扩展资料：

春秋战国时期的就婚姻制度：

春秋战国时期虽然在平民百姓中男女交往和恋爱还是相当地自由和开放的，但是礼教也确实开始逐渐规范人们的行为。《卫风》中的《氓》诗有云：“匪我愆期，子无良媒”，因为无媒，所以不得不把两相约定的婚姻延期，就可以看出此时礼教已经在人们的生活中占据很大的作用。

我国的婚姻制度是是在扬弃群婚杂交婚姻习俗基础上，通过一些不同的形式演变和发展的，主要经历了劫夺婚、买卖婚、媒妁婚等三个习俗过程。

劫夺婚是男人凭借武力、体力抢走女子，强行成婚。劫夺婚对后世有相当影响，特别是一些少数民族仍保留此习俗。如魏晋以后，我国爨族仍实行劫夺婚的制度。

清人桂馥的《黔南苗蛮图说》用插图和文字对贵阳和都匀一带少数民族的劫夺婚作了形象的记叙。直到解放前我国有些少数民族还实行劫夺婚。

掠夺婚以后，几乎在整个阶级社会中还存在过买卖婚的形式。古代传说伏羲制俪皮为礼，（俪皮即鹿皮，当时可能起类似货币的“一般等价物”的作用。）有人认为这不可信，可是在以后的婚礼中，那些纳采、纳征、纳币都含有索取货财的内容，都不同程度地起着买卖婚的作用。

浣纱女西施

越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人，西施，本名施夷光，出生于越国句无苎萝村，春秋时期越国美女，中国古代四大美女之一。西施天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

 她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底，故又称“浣纱女”从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。吴国战争结束后跟随越王勾践，后被范蠡献于吴王，勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。

春秋时期著名的美女息夫人

息夫人是春秋时期著名的美女之一，本姓妫，后来嫁给息国国君之后被称之为息妫。息妫可以说是一个非常贤惠也非常爱民的一个女人，本来当着息国夫人当的好好的，就因为战争在加上蔡候告密，使得自己的国家被灭，自己从息国夫人变成了楚国夫人。

本来息国灭国之后，息夫人想自杀来着，但是为了百姓忍气吞声的成为了楚王的夫人。这件示众可以看出这位息夫人爱民。

春秋时期越国美女郑旦

郑旦是春秋时期越国美女，是越国施展美人计送出的八位美女中的一位，郑旦和西施被范蠡选中送入吴国后，一个率性可爱，一个婉柔婉约，把吴王夫差哄得团团转，忽悠得找不着北。

就这样，吴王夫差沉湎酒色，不能自拔，英明的他渐渐昏庸起来，竟然重用奸臣伯嚭，杀死伍子胥，又大兴土木，劳民伤财，最终为越国灭吴创造了条件。

在春秋战国时期盛行一种重美色的风气，这种风气继续向前追溯可以追溯到夏商周时期，在夏商周时期流传这一种"美女破国"的论调，这种论调的由来是由于商纣王沉迷于妲己的美色无心国事导致周武王姬发起兵攻入朝歌最终导致商朝灭亡，世人将亡国的罪名推向了妲己。

周幽王为博得美人褒姒一笑烽火戏诸侯失去了诸侯的信任，最终当敌军真正攻打到城下时，再次点起烽火被诸侯也当作玩闹，错过最佳勤王的时机城池被攻破西周就此灭亡，历史的进程进入了春秋战国时期。

这个时期人们对美人的看法多了红颜祸水这一定义，"美人破国"的论调随之开始盛行，整个社会中女性的地位开始不断扭曲，女性沦为了男性的附属物，女性逐渐物化，失去尊严沦为玩物，也成为了男人权力的象征，拥有越美的女人证明男人的权力越大。

在春秋战国时期，貌美成为了娶妻的唯一标准，哪家有貌美的女儿在当时无论家境如何都会引来男子的争抢。在争抢美人的过程中也不免闹出许多的荒谬的事。

比如，蔡景侯在儿子成年后为儿子张罗娶妻，在新娘子过门之后，发现新娘子美貌无比，就与儿媳通奸，在儿子发现之后，将儿子残忍杀害。因为儿媳貌美为了自己占有却将自己的儿子，亲生的骨肉残忍杀害。这样荒谬的事就真真切切的发生在春秋战国时期，这样一个诸侯混战的时代，这个时代不仅仅是战乱的乱，伦理关系也同样混乱。

齐国有一君子名为孟尝君，他的门客与其妻子有染，孟尝君听闻此事之后非但没有生气，反而认为这是对他妻子美貌的认可。逐渐人们对美人侍奉多个男子的事件充耳不闻，不再有惊奇的反应。

在这一时期有一美貌女子名为夏姬，她就是一女侍奉多给男子的典型人物，她在自己的丈夫去世后，同时与三个男子有私情。在楚庄王赐婚后，夏姬的第二任丈夫在不久后也去世了，她又与庶子有了私情。这样令现代人咂舌的事情，在春秋战国时期却是日常。

女性的存在价值被肢解，男女之间的真情日渐薄弱，女子物化越发的明显。随着这种观念的深入人心，女子的定义逐渐成为了情欲与权力的象征物。

在春秋战国时期，各地对美人的评判标准不同，对美人的定义也有所差距，南方与北方审美也有所差距。

我们先介绍北方对美人的标准，在诗经中就有关于美人的描述，有一首名为《硕人》的诗，文中有这样的一段描述，"硕，大也"，由此可以推断出春秋战国时期北方对美人的标准之一是高大修长。一个例子并不能完全论证这个例子。同样描绘美人的还有这句"有美一人，硕大且卷"，何为硕大且卷意为长得高大且美好。

在诗经中有一个关于美人的例子，在《硕人》中所描绘的那个女子是庄姜，长正如所描绘高大修长，是姜子牙的后人，后因为嫁给了卫庄公，被人们称为庄姜。据可以查到的资料，对她的出生描绘极少，用大量的篇幅描述了她高大修长样貌，这也足以看出春秋战国时期北方人好美人，更好高大修长的美人。

南方有别于北方以高大修长为美，南方人喜好细腰柔弱的女子。代表典故有"楚王好细腰"，楚王好细腰的典故记载于《墨子》，讲述楚灵王喜好有纤细腰肢的人，无论男女，他认为唯有腰细才是美的象征。

朝中的大臣为了迎合楚灵王的喜好，每日只吃一餐，上朝前勒紧腰带，只为使自己的腰看起来细一点。后果就是满朝的官员脸色被饿得呈现一种黑**，失去了原有的健康。宫中的宫女听闻楚灵王喜爱纤细的腰肢，也纷纷节食束腰，这导致宫中的女子饿死宫廷，酿成惊世骇俗的悲剧。

在春秋战国时期，人们好美色，以美色为娶妻的唯一标准。但喜好美人的人们，却没有给予美人应有的尊重。这一时期的美人更像是我们如今的古董花瓶，古董花瓶有其独特高昂的价值在人们看来是权力地位的象征，人们又追求花瓶有更优美的花纹，花纹越美就价值越高。花瓶被偷窃了被打碎了，主人会觉得可惜但不会觉得必不可少也不会伤心难过，反而会骄傲，它被偷窃是因为它美，是因为它是主人审美好眼光独到，但这不应该将这些用于对一个人。

为什么在春秋战国时期会将女性物化这是由于前朝多为女子所误。除了前面所提到的商纣被周武王破朝歌为妲己所误、周幽王烽火戏诸侯为褒姒所误，还有一个误了夏朝施妹喜，夏朝的亡国君夏桀，散尽全国财力只为给予施妹喜倾世宠爱。到了春秋战国时期，人们将一切的罪责推给了施妹喜，推给了妲己、褒姒，从而草率的定下了"美女误国"的论调。