兰波《醉舟》中典型意象的文化阐释：从“舟”与“海”开始的旅程通向何方

答案：思路提示：

首先，“舟”是“纯真的孩子”即原始人类的象征，本质上也是诗人的自我形象。

写《醉舟》的兰波是孩子，原初人类则是人类进程史上的“孩子”，醉舟承载着的是孩子般的纯真、无知、原始与魔幻。其次，“舟”也是兰波对诗人的界定—“通灵者”(Voyant)的阐释。“Voyant”在古法语《圣经》中是对先知的称谓，而兰波把先知与诗人划上了等号。巫师、先知都是在一种迷狂状态下告诉人们真理，兰波的通灵者也同样是。“我是他人”，这种自由的状态是成为通灵者的前提。在传统的巫术活动中巫师常会扮演被神灵暂时附体的角色—即他人的角色，巫师的一言一行被当作神谕，这也与兰波的“他人”与航行的醉舟相似。此外，“舟”这个意象让我们想到《圣经·创世纪》的中诺亚方舟。诺亚一家所乘坐的逃离洪荒的方舟是宗教意义上的人类避难所，年轻的兰波所乘坐的舟却是一条逃离宗教启示下的具有酒神非理性精神的“醉舟”。兰波的醉舟还经历着一种仪式的考验：人类从“原始—文明—返回原始”的幻觉。《圣经》中上帝创造的世纪是兰波的醉舟所要抛弃的，而革命者般与传统宗教对立的醉舟旅程是开创新世纪的仪式。

“海”是人类文明的源泉与依托，大海成了醉舟逃脱文明束缚的流放地，在这原始自由的流放地中一切狂暴的事物都成了一种热情的进发(可以结合兰波的“元音字母”的运用发现“海”的无穷)。象征着文明的海上旅行是拟人化的醉舟在人类文明中的探寻，探寻的过程是矛盾的交织，探寻的对象是一种有别于上帝创世纪的完全自由的乐园，是非理性甚至是原始的，但却是古老的欧洲在最初蔚蓝的日子中曾拥有的。

在最后几段，水洼与小船成了仪式中对大海和醉舟的缩小模拟，更强烈地表达了文明的失落感。诗歌前面梦幻般的幻象与最后仪式般的祈祷结合，“舟”与“海”构建了自己的文化“神话”。最终回到了原始原初，远离了传统大海所寓托的文明，走向了未知文明的大海前方，用原始的意象来思维幻想，用非理性来建构乐园，这是兰波要创造的神话。

《滁州西涧》中“舟自横”蕴含了诗人不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情感；写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

《滁州西涧》描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚。

扩展资料：

《滁州西涧》全诗有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。

实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。

-《滁州西涧》

船 水运工具．古代又称“舟”．《山海经·海内经》：“番禺是始为舟．”《吕氏春秋·审分览·勿躬》：“虞作舟．”《易·系辞下》：“刳木为舟，割木为楫．舟揖之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣．”这里说的是独木舟．原始社会，独木舟是相当普遍的．古代先民也用竹木编筏以代舟．大曰筏，小曰桴．《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海”《正义》：“桴，木表之粗皮也．”古代巴族有双身船，钢鼓纹饰中有此纹样．居住在乌苏里江一带的赫哲人有桦皮船和鱼皮船．居住在西藏高原上的藏族使用牛皮船．船的使用，据浙江余姚河姆渡出土的船桨和吴兴钱三漾新石器遗址出土的船桨，已有七千年乃至万年以上的历史．神话说，洪水滔天，人类赖以逃生的船是葫芦、木盆．中国古代把船作为君王的象征．荀子说：“君者，舟也，庶人者，水也．水则载舟，水则覆舟．”民间用纸做成船，点上火置于江河湖海之中，意在把祸祟带走．端午节南方各民族中有龙船竞渡的习俗．吴、越。巴族有以鸟名船的记载．钢鼓纹饰上的“翔鹭”和“鹏”常比喻方舟的轻重．汉族地区普遍流传着耍旱船的游戏和文艺演出．大都做为春节期间庆贺一年丰收的娱乐活动．船的谐音为“传”，有“代代相传”的含意，因此为人们喜闻乐见． (刘锡诚)

龚国富曰：谁说船仅仅是交通工具，尽管它是最经济，最有效的。如果这样的话，岂不小看了它？它是人类逃出灭顶之灾的避祸所，是人类赖以生存至今的宝物。以它为任何象征物都不为过，愿它继续给人类带来幸运和福泽。

中华象征文化100之二十一

欢舟有乐观、愉悦、活泼、一帆风顺等寓意。“欢”字本义是高兴，用来给女孩子取名有乐观、愉悦、活泼、积极向上等好的寓意。舟也就是船的意思，用在人名中有一帆风顺的好寓意。在命理学中，舟与水分不开，所以还有财运的象征。

姓名：姓名，汉语词语，人的姓氏和名字。名字是人类为区分个体，给每个人特定的名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名，人类才能正常有序地交往，因此每个人都有一个属于自己的姓名。姓名是在语言产生以后才出现的。各个民族对确定人的姓名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的姓名通常都有一定的含义。