除夜作 寿阳曲.潇湘夜雨 两首诗抒发的情感有何异同

除夜作是高适七言绝句诗，表达了作者的思乡之情。婉曲含蕴地抒发了孤寂凄然之感。把思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜表达了出来，完满地表现了诗的主题思想。

《寿阳曲·潇湘夜雨》是元曲作家马致远的散曲作品。这支小令写的是作者由江西至湖南的亲身感受，写羁旅思乡之愁

相同点:都表达了作者思乡之情。

不同点：除夜作，是在除夕这个特定的时间，想念起故乡，想念起家人。而马致远的，则是远离家人的旅客在深夜的孤独寂寞之感。

意思是想象你独自远在潇湘明月下，满怀愁绪梦里静听猿啼悠长。

按通常作法，这二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。

即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。

原文：

送魏二

作者王昌龄 朝代唐

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

译文：

江楼上醉饮话别橘柚正飘香，江风吹洒细雨带给小船凄凉。

想象你独自远在潇湘明月下，满怀愁绪梦里静听猿啼悠长。

扩展资料：

创作背景

此诗作于唐玄宗天宝后期（748—756）王昌龄贬龙标尉时，当是在一个清秋的日子（从“橘柚香”见出）送别友人时在宴会上所创作的，为客中送客之作。

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。

开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

－送魏二

答：郴江本是绕着郴江流淌的，为何，流入潇湘之水？

那是因眷眷拳拳的心结所致，怀念，独自哀愁，春日闲情多，多得无人诉说，只不过空留寂寥罢了。

漠然，默然，寞然，说不尽都是忧伤，不说也罢。

恼人？又怎奈何？

郴江自流，与人并不相干，可这般……就流往潇湘了吧，也算是慰藉。

艺术手法，虚实结合，，这一句诗人对身世的慨叹

洞庭湖烟波浩渺，万顷银波中的君山云雾缭绕，若沉若浮。由远及近，环岛而行，秀丽的竹林是处可见，轻风起处，送来缕缕呜响，其音如怨如怒，如泣如诉……君山之竹，有楠竹、桂竹、龙竹、斑竹、罗汉竹等，品类繁多达十馀种。其中斑竹亦名湘妃竹、潇湘竹，上有天然紫褐色斑点，宛如泪痕。有古诗云：“帝舜南巡去不还，二妃幽怨水云间，当时涕泪知多少，直到如今竹上斑。”又李白有诗云：“帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还，恸哭兮，远望见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”(《远别离》)诗中所道的是这样一个古老而凄婉的故事：

四千多年以前，尧的两个女儿娥皇、女英同嫁虞舜，婚后夫妻恩爱。一次舜帝南去巡视，二妃追之不及，赶至君山，忽闻舜帝死于苍梧(今湖南宁远县南)，二妃悲痛欲绝，攀竹痛哭，泪洒山竹，遂成斑竹，即湘妃竹(又名潇湘竹)。君山原名洞庭山，也因传说娥皇、女英死后成为湘水女神，称为湘君，故改此名。

根据《尚书》、《史记》的记载，舜为姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。舜早年丧母，父名瞽叟，是个盲人，(一说舜父有目，只因不明是非故名为瞽)舜生母故去后，他又娶了个妻子，生子象。关于瞽叟、后母、象的人品，《尚书尧典》是这样记载的：“父顽母象傲。”他们不仅合力虐待舜，而且要将他置于死地。对此，舜未做丝毫反抗，只是“顺适不失子道”，使其“欲杀不可得”。这样“年二十以孝闻”，做到了“父母爱之喜而不忘，父母恶之劳而不怨。”因而得由四岳(分管四方的诸侯)举荐，被尧选定为继任人，尧并将两个女儿娥皇和女英嫁给舜。二女同嫁一夫，这在当时的氏族社会是十分正常的，尧嫁女给舜是带有“以观其内”的政治考核的目的，同时尧还派他的九个儿子去和舜相处，“以观其外”，并赐给舜絺衣、与琴及牛羊，为他修筑了仓廪(储存粮食的仓库)。

舜成婚后，瞽叟三人仍未放弃对舜的迫害，财产和二女更成为其直接的目的，这就是见于多种文献记载的“涂廪”和“浚井”两件事。首先是《孟子万章篇上》：

父母使舜完廪，捐阶，瞽叟焚廪。使浚井，出，从而掩之。象曰：“谟盖都君咸我绩，牛羊，父母;仓廪，父母;干戈，朕;琴，朕;弤，朕;二嫂使治朕栖。”象往入舜宫，舜在床琴。象曰：“郁陶思君尔!”忸怩。舜曰：“惟兹臣庶，汝其于予治。”

《史记·五帝本纪》的记载与此大同小异，而叙事较详，大约就是采自《孟子》而加上了一些别的异闻。

《孟子》里“父母使舜完廪，捐阶，瞽叟焚廪”的记叙，“捐阶”，赵岐注以为“捐去其阶梯”，也就是撤去梯子，而“捐阶”后，舜是如何从廪上逃命下来的呢这里就没有说明。《史记》对此则作了这样的补充：“舜乃以两笠自上而下，去，得不死”。《孟子》写“浚井”(清理井底)一事，说：“(父母)使(舜)浚井，出，从而掩之。”赵岐注：“使舜浚井，舜入而即出，瞽叟不知其已出，从而盖掩其井，以为舜死矣。”也就是说，舜入了井后，觉察出事情不对头，又从井底爬了出来，瞽叟不知道他已经出来，赶紧拿石头和泥块把井填上，以为这么一来，舜就被活埋在井里了。这段注释与原文大体是相符的，只是后母、象和瞽叟三人既然打定主意要害舜，又怎会让舜“入而即出”然后再“盖掩其井”呢《史记·五帝本纪》对此亦作了补充：“舜穿井，为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。”这段记叙是说舜下到井里，发觉事情不妙，便从井底打了一条通道，等瞽叟和象下土实井时，便从通道逃遁而出。这样的记载似乎是交待清楚了，却不能说不给人以这样的疑窦;如果说这是一个真实而非幻想的故事的话，在井底以一个普通人的力量，能办到“匿空旁出”吗所以《史记集解》引汉代刘熙的话说：“舜以权谋自免，亦大圣有神人之助。”至此，神话的痕迹，终于从历史化的平淡叙述的掩盖下露出了端仉。

宋人洪兴祖为《楚辞天问》：“舜服厥弟，终然为害，何肆犬 ，而厥身不危败”句补注，曾引古本《列女传》;

瞽叟与象谋杀舜，使涂廪。自下焚之，舜服鸟工衣服飞去;又使浚井，自上填之以后，舜服龙工衣自旁而出。

原来“鸟工”、“龙工”都是衣服的名称，也就是指鸟形和龙形的彩衣，于是，故事的神话色彩显现出来了：在危难中，舜靠二女的帮助，变形为能够适应新环境的动物，逃离出险境。而在今本《列女传》(汉刘向校本)中这种神话色彩则荡然无存：

瞽叟与象谋杀舜，使涂廪。舜归，告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”二女曰：“往哉!”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井，舜乃告二女。二女曰：“俞，往哉!”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。(《有虞二妃》)

在此，原来语气中的那种关切的情态没有了，有的只是叫舜“往哉”、“俞，往哉”，翻译成今天的话就是：“好吧，去吧。”

通过对《孟子》、《史记》及今本《列女传》与古本《列女传》、今本《竹书记年》的比较，清楚地表明，关于舜脱难的故事，曾发生过一个被篡改的过程，从而使一个美丽的神话，变成了一段平淡无奇的历史叙述，它代表了中国上古文学中的一种倾向。

古本《列女传》里所出现的二女，的确非常神奇，她们既有未卜先知之能，预先向舜发出“时唯其焚汝”、“时其掩汝”的警告，又有扦御大难的神奇本领，使舜能易形脱祸，这种神的品格正可以与另一段古老的神话相对照：

洞庭之山，帝之二女居之。是常游于江渊，澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。多怪鸟。

这是《山海经·中次十二经》中的一段记载。尽管前人有辩“二女”非尧之二女，事实上，在后世的传说中，她们早就混而为一了。

与此相关联，使舜与娥皇，女英的故事更具浪漫色彩的则是战国时期伟大诗人屈原的名作《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》，湘君与湘夫人为配偶，是楚国境内最大河流湘水之神，这一神祗最初也和天上的云日之神一样，只不过是初民崇拜自然的一种意识形态的表现，到了《九歌》产生的时代，舜与二妃悲欢离合的故事逐渐充实其中，于是舜和娥皇、女英分别成为湘水男神和女神的替身，神的形象更为丰富，它所表现的人民现实生活情感也就更广阔而亲切了。

湘君、湘夫人是否与二妃有关，以及湘君、湘夫人的概念如何确定的问题，历代颇有争议，但是在很多文献里，他们都是相联系的。《史记·秦始皇本纪》记载始皇南巡，至湘山祠，遇大风，“上问博士曰：‘湘君何神’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此，’”这说明早在先秦时期，二妃已成为湘水之神了。郦道元的《水经湘水注》是这样表现她们神的风貌的：“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦”。

斑竹最早与二妃故事发生联系，当是晋人张华的《博物志》：

尧之二女舜之二妃，曰湘夫人，舜崩，二妃啼，以涕探竹，竹尽斑。

又说：

“洞庭君山，帝之二女居之，曰湘夫人。

梁人任昉的《述异记》，则进一步充实了内容：“

舜南巡，葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然，亦名湘妃竹。

舜和二妃生离死别，是一个以悲剧为基调的故事，洞庭湖烟水微茫，竹林幽翳的自然景象又适应于这一故事的悲剧气氛，而湘妃竹的出现更凭添了故事的悲剧色彩。从而，使这一古老而神奇的传说，产生了不朽的艺术魅力，在中华民族中产生了深远的影响。历代诗人骚客留下许多叹咏之作，如李白除《远别离》外，另有一首诗云：“帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间，淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”同时“斑竹泪”也成为典故，时常出现在文学作品之中。伟大的悲剧性古典名著《红楼梦》，其女主人公林黛玉号潇湘妃子，她所作的“题帕三绝句”，其三即用了这一典故：“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模湖，窗前亦有千竿竹，不知香痕渍也无。”雅号的出现及借用典故的诗，对于烘托女主人公悲剧性的命运是有其重要作用的。

舜及二妃的故事还产生了一句成语：“愿效英皇”，是指封建社会中，妻妾之间和睦相处，不嫉不妒，体现了一种以男性为中心的封建伦理观念。

君山东侧有二妃墓，始建于何时，无详尽记载，现在的墓是清光绪七年(1881年)重修，墓前有石碑一具，上书：“虞帝二妃墓”，遍布周围的是“泪痕”点点的斑竹。不过，舜南寻死于苍梧说，刘知己《史通·疑古》曾提出过怀疑，元人汪元亨有《娥皇女英斑竹记》杂剧，可惜佚失难详了。

表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。

春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。

这首诗语言简练，写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语，十分新颖，不仅准确地表现出柳江的色调和质感，而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调，自有一种艺术的和谐美。

原文：

酬曹侍御过象县见寄

作者柳宗元 朝代唐

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。

春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。

译文：

破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。

你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。

扩展资料：

创作背景

《酬曹侍御过象县见寄》此诗作于地点不祥，确年不详。柳宗元的友人曹侍御乘船路过象县，踞离柳州的治所马平县（今柳州市）并不很远，但二人只能以诗相互赠酬交流情谊，其中必有难言之隐。

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。

因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的***物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

－酬曹侍御过象县见寄

一、修辞格与体会文章表达。1、读出佳句在文章中的位置及地位。2、公式： ①比喻：……采用了比喻的修辞手法，地描写了……，表现了作者对……的感情，形象生动 。②拟人：……采用了拟人的修辞手法，将……赋与人的情感与性格来写，表现了作者对……的感情，十分形象，生动（或栩栩如生，逼真）。 ③夸张：……采用了夸张的修辞手法，描写了……，表达了作者……的情感，联想奇特，富于形象感。 ④反问：……采用了反问的修辞手法，用反问的句式把作者……的感情表达出来，语气更强烈，表达的思想也更强烈。 ⑤排比：……采用了排比的修辞手法，描写了……的情景，集中地表达了作者……的感情，节奏明快，增强了语言的气势。 ⑥对偶：……采用了对偶的修辞手法，描写了……，抒发了作者对……的感情，节奏明快，富于音乐美。二、插叙的作用。1、读出插叙的语段的位置及和全文的联系。2、公式： ……采用了插叙的写法，既对文章……的内容加以补充，又突出了文章的……的主题（或丰富了主人公……的性格）。三、归纳文章的中心。公式： ①写人为主：记叙了……赞扬了……表达了…… ②记事为主：记叙了……（批评了）歌颂了……表现了…… ③写景状物：采用了……手法，借助……描写，赞扬了……抒发了…… ④游记：描写了……表达了……感情 ⑤议论文：文章论述了……阐明了……四、记叙的要素的作用。公式： ①时间：以……的时间为序（或线索）来写，使记叙的过程更清楚。 ②地点：以……的转换为序来写，为人物提供活动环境。 ③事件：以……的事件来写，突出人物形象，使人物有血有肉，丰富鲜明。 ④人物：以……的活动来写，推进故事情节向前发展。五、描写手法的作用。1、读出描写手法在语段中的位置及目的。2、明确描写类型及相关知识： ①外貌（肖像）描写的主要作用就是显示人物的性格特征 ②语言描写的主要作用就是表露人物感情，提示了人物内心世界 ③动作（细节）描的主要作用就是显示人物的精神面貌和性格特征，可使人物具有活力，栩栩如生 ④心理（神态）描写的主要作用就是展现人物的精神面貌，尤其是复杂的心理主刻画，更能提示人物的精神世界3、公式：外貌：描写了……的样子，表现了……语言：……的语言，生动、传神地展示了……内心，表现了……动作：用运……的词语，生动、准确地刻画了……心理：……等词语写出了……，表现了……六、环境描写的作用。1、找出文段开头或中间及末尾的环境描写语句。2、公式： ①……的景物描写，写出了……的景色（或环境），烘托了人物……的性格和品质。 ②……的景物描写，结合人物心理活动，表现人物……的性格和精神。3……的景物描写，反映了……的情景，为全文定下了……的感情基调。七、论证方法 的作用。1、在文段中找出相关的论证方法。2、明确知识： ①例证法主要是增强说服力，通过一两个典型事例，可以使阐述的道理令人信服。 ②引证法的主要作用是充实内容，增强说服的权威性，极具力度和信度。 ③正反对比论证法的主要作用是使论证更为深刻。 ④比喻论证法的主要作用是深入浅出，通俗易懂，使论证更为具体生动形象。3、公式：例证法：采用了举例的方法，以……来说明……的观点，列举详实，说服力强。引证法：采用了引证法，以……的名言来说理，增强说服的权威性，极具力度和信度。正反对比论证法：采用了正反对比论证法，以……来论述，深刻。比喻论证法：采用了比喻论证法，以……的比喻形象地阐明了……八、仿写句子。公式： 1、数清例句的字数。 ②弄清例句所采用的修辞手法（没有修辞手法的除外）。 ③读懂例句与所要仿写的句子在概念和现象上的联系。九、对对联。公式： ①名对名，形对形，动对动； ②山对川，日对月，天对地； ③注意上下联语意的相关、相融。十、读图题。公式： ①分析画面构成要素。看清上中下或左中右各有什么，画面的主题词或标题是什么，画面中的人物语言有什么。 ②给漫画写题目的公式：题目+内容+启发。 ③结合画面含义，说自己的看法或得到的启示及提出自己的意见，要分要点来写（写成1、2、3） ④给画面定标题，要不能离开画面含义或寓意。 ⑤说画面的寓意，也就是看到A联想到B，A、B具有共性。十一、探究题。公式： ①分析所给的语段从中得出的结论。 ②分析所给的图表数据变化情况，得出结论。 ③用一句话来概括你的结论，但最好分1、2、3来表达。 ④提出你的看法或建议时，要具体写明1、2、3点。十二、概括题。公式： ①分析所给的语言材料要找出几则材料的共性，然后用一句话表达。 ②分析所给的语言材料，找出每则材料所讲现象的重点，然后用一句话综合表达。当然也可以写成“我的发现是1、2、3点”。 ③分析所给的名著阅读选段内容，然后从中找出关键情节或人物语言，动作，再用一句语言来概括人物的性格。 公式：1、要能写出1一6册名著导读内容相关章节里的人物特征性的语言。 ②写出人物的性格特点。 ③写出相关章节的故事情节。 ④写出主人公姓名及著作名称。 ⑤如果要求用精炼的语言从作品内容、主题思想、人物形象、写作手法中选择一个方面对文学名著进行评点，最好考虑人物形象上下手答题。十三、名著阅读。公式：1、要能写出1一6册名著导读内容相关章节里的人物特征性的语言。 ②写出人物的性格特点。③写出相关章节的故事情节。 ④写出主人公姓名及著作名称。⑤如果要求用精炼的语言从作品内容、主题思想、人物形象、写作手法中选择一个方面对文学名著进行评点，最好考虑人物形象上下手答题。十四、写信。公式： ①注意书信格式（开头称谓顶格写，“此致”、“敬礼”的位置，写信人的署名，写清年月日）。 ②用简明的文字写明材料的事实。 ③表示祝愿、希望等的内容放在书信内容最后面。十五、编短信。公式： ①用“沪”一类的字简写地名。 ②材料事实编写在卷面上也要抓句段主干内容来写。十六、诗文佳句赏欣。公式： ①推敲词语运用，注意用“生动”、“形象”、“逼真”等词语。格式为：……用运的好，描写了（或刻画了）……，十分形象、生动、传神。 ②从修辞格来赏欣，见前面修辞格。 ③从诗文整句的思想性来赏欣，要从诗文所具有的意境（思想境界，包含的哲理）上来写，类似于解释诗句。十七、说明文学家（或文学作品）风格。公式： ①写明作者所生活的年代。 ②写明作者作品的特征。 ②结合作者具体作品中的“诗文句”来说明特点。十八、文言句子划分停顿。公式： 1、带有“故”、“是以”等标志的句子，在这些词语之后画斜线。 2、名词作状语的，在这个词语之前划。 3、“可以”类实际是两个词语，在“可”后划。 4、主语和谓语之间划。 5、谓语与宾语之间划。十九、结合语境说加点词语在文中的特殊含义。公式： 1、先解释这个词的本义。 2、……描写了（或刻画了）…… 3、……意思是……二十、前后照应。公式： 1、在文章开头、中间、结尾找出关键词。 2、……与……相互照应，表现了……二十一、巧设悬念。公式： 1、在文章开头找出作者所设的悬念（关键词）。 2、……，使文章情节曲折、跌宕起伏。二十二、文章开头写景语段的作用。公式： 1、分析所写景物的特色。 2、……描写了……，为下文写……打下了伏笔。二十三、记叙线索。公式： 1、分析线索种类：1、以“物”为线索；2、以“事”；3、以“人”；4、以“时间”；5、以“感情”。 2、以……为线索，串连事例，塑造人物形象，集中表现了主题。二十四、称谓变化。公式： 1、找出人物称谓的变化词语。 2、采用第一人称，亲切、真实。 3、称谓变化也反映了情感的变化。（一）某句话在文中的作用： 1、文首：开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念（小说，但上海不会考），为下文作辅垫；总领下文； 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说） （二）修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。 1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。 2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了＋对象＋特性 3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等；4、对比：强调了……突出了…… 5、反复：强调了……加强语气 （三）句子含义的解答： 这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。 （四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了……形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。 （五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？ 不能。因为：（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致。（2）该词与上文是一一对应的关系。（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。 （六）段意的概括归纳 1．记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。 格式：（时间＋地点）＋人＋事。 2．说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。 格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点）3．议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。 格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点 （七）表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置，表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等。分析诗歌语言常用的术语有：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等。复习时要系统归纳各种表达技巧，储备相关知识。首先要弄清这些表达技巧的特点和作用，再结合具体诗歌进行仔细体味、辨析。 至于评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，则包括总结作品的主旨，分析作品所反映的社会现实，指出其积极意义或局限性等。 总之，鉴赏古代诗词，第一步，把握诗词内容，可以从以下几方面入手：1细读标题和注释；2分析意象；3品味意境；4联系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特点；2辨析表达技巧；3说明表达作用。第三步，评价内容观点：1概括主旨；2联系背景；3分清主次；4全面评价。 答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。 易混术语区分（一）“方式、手法”的区分艺术手法，又叫表达技巧，包括： ①表达方式 ：记叙、描写、抒情、议论、说明。 ②表现手法 ：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。 ③修辞 ：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复。 （二）“情”、“景”关系区别借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景 ”；“寓情于景”、“情景交融”。表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。（三）描写的角度常见的角度有：形、声、色、态、味。“形”、“色”是视觉角度；“声”是听觉角度；“态”分为动态和静态；“味”是触觉角度。