浅析《十日谈》与“三言”中的情爱伦理观。

答案：“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)产生于十七世纪的中国，《十日谈》写于十四世纪末期的欧洲，他们分别作为东西方较早的短篇小说集，都以描写情爱故事著称。两者的情爱伦理同传统的伦理观相比，都发生了很多新的变化。

(1)两者都肯定情爱的合理，歌颂爱情的力量，讽刺宗教禁欲的虚伪。中国封建情爱伦理强调“存天理，灭人欲”，西方中世纪强调禁欲主义，两者都强调情爱是自然人性，不可禁锢。如《十日谈》中“绿鹅”的故事。

(2)两者在已婚男女中对妇女再嫁，婚后偷情的态度较为宽容。传统的封建婚姻观对妇女再嫁和失贞尤其是婚后偷情大力谴责，但《十日谈》和“三言”则对此比较宽容，两者都描写了大量的偷情的故事，妇女再嫁的故事，都没有明确的谴责态度。

(3)在婚嫁中金钱开始冲击门第。商人地位以及金钱的作用在婚姻中越来越大，小商人迎娶豪门闺秀在作品中大量体现，当时婚姻中的金钱因素在道德上已被接受。如“三言”中《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘悲剧的罪魁祸首应该说是金钱，盐商子弟孙富正是因为有了金钱做资本，才敢对布政司公子李甲的爱宠生出不轨之心。

两者情爱伦理观发生变化的原因：两者都是在同一相似背景下完成，社会经济领域出现了资本主义生产关系的萌芽，城市工商业和市民阶层逐渐兴起，社会的思想文化领域出现了冲击封建束缚、反对封建礼教的新思潮，人们渴望得到精神解放。中世纪的欧洲，天主教在思想领域占主导地位，其核心思想是禁欲主义，否定人的一切自然欲望，包括男女之间真挚的爱情也被否定。但随着资本主义关系的萌芽，资产阶级作为新兴力量出现，他们开始用人文主义反对禁欲主义，宣扬个性解放，赞美爱情，肯定情欲，肯定财富。十七世纪的中国，资本主义萌芽没有西方强盛，但商品经济在一些城市日益发达，人们与市场联系越来越密切。金钱成为不可少的东西，崇拜金钱，追求金钱之风盛行。工商业者的地位逐渐提高，成为社会中一支重要力量。在思想领域出现了以李贽、王夫之、汤显祖、冯梦龙等为代表的强烈反对程朱理学的潮流，并形成了一股重视感情和强调人欲的社会新思潮。

1、伦理，汉语词，意思是人伦道德之理，指人与人相处的各种道德准则。该词在汉语中指的就是人与人的关系和处理这些关系的规则。如：“天地君亲师”为五天伦；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友为五人伦。忠、孝、悌、忍、信为处理人伦的规则。从学术角度来看，人们往往把伦理看作是对道德标准的寻求。

2、行动上没有对别人的肉体与精神造成伤害的行为，合人情合人理的行为，才是伦理。

① 你经历过的婚外情是怎样的

夫妻之外的乱搞是邪*！邪*报应惨烈！！热衷于婚外恋的人们，哪有时间、精力、心思去打拼事业和打理人际关系呢成功的机会，失不再来，都是邪*惹的祸啊。譬如，办公室乱情的人都和贪嘴的鱼儿一样，难免不引祸上身，毁了家庭不说，你的前途也会因此大打折扣。

② 寻找一部关于婚外情（外遇）的电视剧！好像每集讲述一个故事！！

我记得一部电视剧是一集或几集一个故事讲外遇的，好像叫温柔的背叛

③ 婚外情，一个没有结局的故事，还要继续吗

如果你得到的满足，可以保持这种关系，但是如果你后悔了，那就当断则断！趁早回归家庭好好生活！

④ 一部印度**：讲述的是一个收费站女人和一个纨绔子弟的婚外情的故事

这是**怨妇2的情节。资源有限难找啊

⑤ 中国大陆的一部关于婚外恋的**,其内容是七年之痒时发生的故事

陈道明跟蒋文丽，还有徐帆拍的吧，

⑥ 好像有本什么电视婚外恋的,温柔的背叛差不多的 里面有几个故事，

《温柔的背后》，国产电视剧，由导演郭方宏、付永强执导，该剧讲述几个男人因为无法抗拒女人温柔的陷阱，最终咎由自取，失去了他们宝贵的一切的故事

⑦ 婚外恋小说真的那么吸引人吗

几天前，我写了一篇虹影”英国情人“的读后感，得到了一些读者朋友的观点反馈。其中一个令我深思的观点是，没有婚外恋多角恋的小说平淡无奇，写普通人平平淡淡生活的故事，没有人爱看。对这个观点，我不敢苟同。 作家最好的朋友是冲突。一个会用文字制造冲突的作家，是有智慧的。婚外恋是伦理冲突，它只是冲突的一种。除此之外，邻里冲突，夫妻冲突，母子冲突，意识冲突等比比皆是。不管操练哪种冲突，能够驾驭并解决冲突的作家，都是有智慧的。 张恨水的“现代青年”之所以让我嘘声长叹，并不是因为男主人公周计春失恋后，和几个女孩子玩儿多角恋爱的故事，而是他怎么从一个刻苦学习的放牛娃迷失在京城里堕落的故事。作家不仅仅制造了父子冲突和男主人公与未婚妻的冲突，也演绎了男主人公的堕落过程。 一位美国文学教授提到，其实并没有真正意义上的文学原创，好故事都来自经典。对此观点，我深表赞同。比如，苔丝，安娜，包法利夫人都是爱上了他们不该爱的人，男人是他们生活中的吸血鬼。这是它们同为世界名著的根基，也为现在的情感小说提供了一定的借鉴。又比如，现在的作家完全可以借鉴张恨水的“现代青年”，写一个小留学生在美国的堕落故事。 在37岁被杀害的犹太女作家写的那本“法兰西组曲”里面，有一段女主人公的婚外恋。这段故事的最大冲突是，女人的丈夫上了战场，她却在婆婆的眼皮底下，和驻扎在她家里的敌军产生了感情。这好比当年的日本鬼子和中国姑娘谈恋爱是一个道理的。可能吗？合理吗？大冲突才会让读者有大思考。 除了制造冲突，作家还需要有给读者演**的本事，能让读者有置身于其中的感觉。最简单的例子是，你可以写一句“主人公不高兴了”，而小说最基本的叙述方式就是应该让读者看到主人公到底是怎么不高兴了。比如说，“脸色变得越来越难看，就像是一块儿刚煮熟的猪肝儿”。或者，“他气得浑身发抖，用脚狠狠地踢开门，扬长而去”。 我读小说，基本就看这两点。不管是什么题材的小说，一是看冲突够不够，二是看小说像不像演**。眼下有很多小说，包括一些职业作家的作品，顶多就是在讲故事。不仅冲突不够，文字也稀松平常。还说说大家热评的“山楂树之恋”吧，它就不符合我对小说“冲突“和“演**”期待。在我看来，它只是一本很普通的故事书，我绝不会读第二遍。 很多情感小说，并没有婚外恋的介入，但同样打动人心。我曾经是余华的粉丝，就用他的小说做例子。“活着”讲的是一对儿夫妻的平淡生活，根本就没有任何婚外情的因素，大家爱不爱看？它为什么还会得奖呢？余华的“许三观卖血记”讲的也是普通的家庭故事，说的是父亲为了成就儿子，而去卖血求生的故事。这这个故事里，甚至没有明显的女主人公，但这是怎样浓烈的感情啊？写到这儿，我不禁又想起了阎连科写的“丁庄梦”。这本书写的是艾滋病村里小人物为生活挣扎的故事，里面虽然有感情做佐料，但主要说的却是作家对边缘人群的关注。 这些年，我一直在关注一位海外作家的作品，他就是陈九诗人。陈九兄从来没写过以婚外恋为主要题材的情感小说，但他的小说却篇篇动人。“丢妻”中普通纽约华人家庭的生活，“老头儿乔依”里的邻里故事，“纽约春迟”和“老高”中所深藏的两岸亲情，“美丽的霍金河”中美妙的青春情感，“奉子成婚”中的完美结局，“纽约老鸨田翠莲”中堕落女子的无奈和伪装的坚强，“老史出海”中的硬汉，都让人过目不忘。此外，陈九兄精雕细刻的文字，也给了读者以文字上的**视觉。 婚外恋小说之所以吸引人，是因为作家为我们制造了伦理冲突。吸引我们的，是冲突，是男女主人公的挣扎，我们想看看作家到底是如何收场的。在我看来，婚外恋不应该是情感小说的主要市场。父子情，母子情，邻里情，夫妻情，战友情，都值得作家们继续挖掘。否则，离奇又雷同的婚外恋多角恋故事，不仅会误导读者的情感世界，也让人看出了作家们闭门造车时的黔驴技穷。 说明： 1。俺是搞科研出身的，凡事爱瞎琢磨。俺只对观点不对人。在网上，谁是谁，我根本就不知道，俺也不想知道。 2。就写这几个字，害得俺还参考了两本书作为资料。这是我以前读过的两本书。

⑧ 妻子发现老公婚外情后老公不和情人通气故事让妻子知道是什么心态

发现老公婚外情老公，嗯，很显然这个时候不想让妻子知道，像隐瞒妻子要当机立断。

⑨ 小三也走心,《昼颜》将出轨拍成初恋都是假象，有怎样异常沉重的背后故事

因为《昼颜》有剧和**，所以我分两部分介绍，首先介绍下“昼颜”的意思。

“昼颜妻”这个概念在剧中提到过，指的就是平日在送丈夫去上班之后，而与其他男人偷腥的家庭主妇。在日本，家庭主妇可以算是一种职业，不用上班，每天待在家里打扫卫生，照顾小孩，为归来的丈夫准备晚餐。

**版《昼颜》的故事，是在剧版的3年后，离婚后的纱和（上户彩饰演）来到了一个海边小镇，在一家餐厅打工，维持自己的生计，自己过去的事情在小镇上流传，邻里都厌恶她。她偶然发现北野裕一郎（斋藤工饰演）来到小镇上开讲座，纱和最终还是情不自禁的去听了裕一郎的讲座，裕一郎也正巧看到了自己，爱火重燃，签订了条约的他们再一次偷偷去森林里，借着观察萤火虫约会。然而好景不长，他们的爱恋再一次被裕一郎的妻子，北野乃里子发现，这一次，裕一郎狠下心准备与乃里子离婚，却因为乃里子的疯狂而离开人世，与爱人生死相隔的纱和在准备结束自己生命时，发现自己怀上了裕一郎的孩子，而重燃希望。

无论是剧还是**，都通过这样的“婚外情”，讲述了真爱在面对伦理的时候，主角如何应对以及最终产生结果的故事。剧因为两位女主的原因，走向了两个不同的结局；而**则仅一个结局，虽然符合三观，但是又是一个悲剧。

其实站在不同的角度，又有不同的看法，对于乃里子来说，自己的丈夫是不可原谅的，我相信很多人如果遇到这样的事，一定也会和乃里子一样。乃里子是可恶的，她欺骗，偏执，疯狂，但乃里子也是可悲的，她爱的人不爱自己，却依旧固执不愿放手。

相爱的人终究敌不过现实。

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