梦见下面很舒服的预兆

1、梦见下面很舒服的预兆

能安定，可逃灾害，部下得力合作，能成功，由尊长之爱护提拔或父祖余德所荫益，得隆昌而大发展。大吉昌

吉凶指数：76（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见下面很舒服的宜忌

「宜」宜弄假成真，宜怀疑人生，宜加班。

「忌」忌穿红色衣物，忌排队，忌步行。

3、梦见下面很舒服是什么意思

梦见下面很舒服，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是5，桃花位在西北方向，财位在东南方向，开运食物是山药。

梦见下面很舒服，匆匆忙忙的一天。这两天的日子很容易过呢！这里忙一点那里忙一点，下班或放学的时间也就降临了。虽然回想一下，这两天完成的事情不多，但是感觉还是满充实的。若能忙里偷闲，或静夜时分，品一杯香茗或香浓咖啡，会让你感到风平浪静的可贵哦。报纸或杂志是这两天应该抽空出来阅读的东西，资讯信息对你接下来的一段日子很有用呢！

怀孕的人梦见下面很舒服，预示生男，夏占生女。防动胎气，宜手术。

出行的人梦见下面很舒服，建议水火小心，出外注意安全。

恋爱中的人梦见下面很舒服，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。

本命年的人梦见下面很舒服，意味着外出小心，慎防暴徒侵害，五年运不顺。

做生意的人梦见下面很舒服，代表有财利，缓慢进步，不必优虑。

梦见游泳很舒服，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是5，开运食物是元宵。

梦见偷情很舒服，和伴侣的情感状况，存在着相当多的变动因素，稍有触及变有引发全盘危机的可能！这种时候，保持冷静最重要，最忌讳的就是在情急之下说出不理智的话来。以你人的个性，要想日后厚下脸皮来认错也不是容易的事情呢！还不如一开始就别把局面搞得太糟糕！

做生意的人梦见下身很舒服，代表经营顺利，但慎防意外损失灾害。

上学的人梦见自己打鼾很舒服，意味着未能达到理想成绩，不能录取。

梦见很舒服很爽，冒险心旺盛的这两天，内心有著蠢蠢欲动的气息。一旦好奇心被引发出来就不要采煞车喔。就算有些可笑或不可思议的举动出现也不要嘲笑自己，偶尔开放让自己脱轨一下感觉很爽快。在日常生活上的金钱运还不错的样子。适合购买居家生活用品、汽车相关用品等。不过脱离这些范围的购物、投资就不一定_。

商人梦见自己在湖里游泳，预示生意不太景气，要早做打算。

恋爱中的人梦见我很舒服，说明勿忽勿躁，慢慢沟通即可成婚。

梦见自己流水很舒服，这两天会想要待在家中陪伴家人，一向反应灵敏讲话快速的你，要留意与另一半之间的沟通，一时的口快或表面的虚应了事，可能会造成与另一半的误会及不愉快，到时候又要花许多心力去解释误会，所以少说多做、诚心回应才是明哲保身之道。

梦见小猫，自己的品行会受到人们的非议。

怀孕的人梦见我很舒服，预示生女，冬占生男。慎防动胎流产。

恋爱中的人梦见抱着小猫很舒服，说明过分比较，个人姻缘不同，宜多体谅则可成。

商人梦见打鼾，暗示会在事业上击败竞争对手。

恋爱中的人梦见自己流水很舒服，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。

1、梦见解答情感困惑的预兆

基础稳固安然，财源广进，又有父祖之荫益及上司之提拔，易得意外之助力，而可获得大成功，大发展，名利丰收。威权、名望、地位俱皆兴隆宽宏殊胜之配置。大吉昌

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2、梦见解答情感困惑的宜忌

「宜」宜怀疑人生，宜给植物浇水，宜细心。

「忌」忌公开老照片，忌自责，忌拖延。

3、梦见解答情感困惑是什么意思

梦见解答情感困惑，容易和伴侣因为金钱吵架的一天。这两天的你对投资的事情颇为敏感，对商机的把握也准确。虽然讨论财务上的事情可以为你带来共同感兴趣的话题，但是一说到收益的分配就不大愉快了。可以的话，还是尽量避开谈这个吧！

出行的人梦见解答情感困惑，建议不随意改变行程即可平安。

做生意的人梦见解答情感困惑，代表女性职员发生纠纷，慎防小人设计。

梦见解答情感困惑，按周易五行分析，桃花位在正北方向，财位在西南方向，幸运数字是9，吉祥色彩是**，开运食物是麦片。

上学的人梦见解答情感困惑，意味着未能如愿，成绩差。

本命年的人梦见解答情感困惑，意味着勿信一面之言、诸事得人和、可顺利如愿。

恋爱中的人梦见解答情感困惑，说明经过多次考验，可望成婚。

怀孕的人梦见解答情感困惑，预示生女，春占生男，防流产。

梦见情感，相信自己的潜能，将有迈入新阶段的感受。在感情的行动力上需要多一点积极性，可以试着主动邀约。建议你花钱买些对自己有益的东西，如书籍、CD，补充一下精神粮食。你对上头交负的新任务感到跃跃欲试，积极提升自己的能力。

出行的人梦见情感销售主张，建议遇大雨，延期再出发。

恋爱中的人梦见困惑是有人帮助，说明无法和气沟通感情，婚姻免谈。

梦见情感大裁判，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，桃花位在正南方向，财位在正北方向，幸运数字是8，开运食物是黄豆。

恋爱中的人梦见冒充情感专家，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。

梦见情感纠葛，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，财位在正南方向，桃花位在东南方向，幸运数字是8，开运食物是榛子。

梦见心，象征内心有强烈的情感。

做生意的人梦见解答数字，代表反覆不定，多阻碍，重新整顿再开业。

怀孕的人梦见解答算数题，预示生女，与祖坟有关。

怀孕的人梦见情感纠葛，预示生女，春占生男，情绪要稳定。

上学的人梦见困惑是有人帮助，意味着未能如愿，文科成绩差。

梦见伤心的情感，这个周末你可能会比较辛苦一点，在家中也是繁忙，有很多劳力或清洁的工作都在等着你，象是大扫除、清洁浴厕、厨房等等，可能还需要搬一些很重的东西，不过这些事务都是为了能够让家里住起来舒服一点，你就多担待一下吧！

1、梦见自己心里还挺舒服的预兆

因勤勉而成功发展，名成利就之吉兆无疑。（但只怕人格、地格为凶数，则易生家庭之杂乱，再加以天地格水火相克，会恐好景不长，必有失败之一天）。中吉

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2、梦见自己心里还挺舒服的宜忌

「宜」宜装病，宜问诊，宜擦玻璃。

「忌」忌午睡，忌喝咖啡，忌去公园。

3、梦见自己心里还挺舒服是什么意思

梦见自己心里还挺舒服，增广见闻，挑战新知！多在外闲晃，有认识新对象的好机会！请老朋友吃个饭，将会获得有效的新信息。有到远地出差、实习或受训的机会！

怀孕的人梦见自己心里还挺舒服，预示生男，若八月则生女。

恋爱中的人梦见自己心里还挺舒服，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

做生意的人梦见自己心里还挺舒服，代表在很多阻碍中无法得利，再策划。

本命年的人梦见自己心里还挺舒服，意味着诸事勿太过刚强或冲动，以柔制刚万事如意。

梦见心，象征内心有强烈的情感。

梦见自己心里还挺舒服，按周易五行分析，幸运数字是7，桃花位在正南方向，财位在西南方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是黑豆。

梦见自己流了很多血还挺舒服，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是4，桃花位在正南方向，财位在正北方向，开运食物是黄豆。

恋爱中的人梦见自己心里很幸福，说明诚心诚意相待，婚姻可成。

恋爱中的人梦见自己心里有点害怕，经过一段口角而后重新建立感情。

梦见心，象征内心有强烈的情感。

梦见自己穷心里着急，想要掌握话语的控制权！今天的你比较希望通过理论上的征服来获得成功，旁征博引是你会采取的战略。有谈判、演讲、辩论机会的话，你不要错过才是，你会表现得相当出彩呢！

孕妇梦见自己心里很委屈，按周易五行分析，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是3，吉祥色彩是紫色，开运食物是豆芽。

怀孕的人梦见自己考试心里没底，预示生女，春占生男，慎防动胎气。

本命年的人梦见自己心里很难受，意味着有事纠缠、慎防小人设计，宜守不宜进。

出行的人梦见自己穷心里着急，建议如出行，遇风小心。

本命年的人梦见自己心里很幸福，意味着年初不顺，渐入佳运，一切要主动，做客小心。

梦见自己在喝血，是发财的祥兆。梦见血，自己的财产会有继承人。

怀孕的人梦见自己穷心里着急，预示生男，夏月生女，慎防意外。

女人梦见流泪，表明丈夫在想念自己。

1不是异地恋网恋不靠谱，不靠谱的从来都是人，而不是感情。

2但凡能说透的东西，基本也就是释怀了，要知道，心结，是说不清楚的，甚至说不出口。

3爱是神奇的，它使得数学法则失去了平衡。两个人分担痛苦，只有半个痛苦；而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。

4一个人对你的好，并不是立刻就能看到的。因为汹涌而至的爱，来得快去得也快。而真正对你好的人，往往是细水长流。

5如果决定离开一个人，行动要快一点，快刀斩乱麻；如果决定爱上一个人，时间拉长一点，看清楚是否适合你。

6感情不是水龙头，不能说关就关，但可以像电池，慢慢的消耗，总有一天，会耗尽所有的念想。

7感情就是这样，当我失望透顶后，就不会回头了。不是不勇敢，也不是怕受伤，只是觉得自己不该为了一个反复伤害我的人，再继续做错误的决定。

8任何让你自卑的爱，都是坏的爱；任何让你自信的爱，都是好的爱。任何让你弱小的爱，都是坏的爱；任何让你强大的爱，则都是健康正确的爱。

9在寂寞当儿，想念一个人，不算什么，但如果在热闹的时候想念，就不同了。

10走错了路，要记得回头；爱错了人，要懂得放手。人心都是相对的，以真换真；感情都是相互的，用心暖心。

11感情里哪来那么多对错，爱得深的人先低头，就这么简单。

12不冷不热，在自然界是让人最舒服的温度，但是在感情界，却是最让人痛苦的温度。

13当你发觉对方对你的话反应冷淡时，你要做的不是使劲找新话题，而是悄悄离开。

14无论你怎么与他人控制距离，你依然会失去控制，因为这个世界上总有人能让你乖乖交心和伤心。

15不要错过一个爱你爱到骨子里的人，因为每个人的生命里，这样的人，可能都只有一个，而这个人，大概也只可能这样去爱一次。

16其实我们害怕的可能不是结婚本身，而是迫于种种压力跟不太适合的人绑定在一起，放弃对爱情的期待和信仰。

17有些事，可以计较，但别过甚；有些人，可以在意，但别过执；有些痛，可以沉浸，但别太久。

18有人喜欢你绑着头发的样子，有人喜欢你披着头发的样子，于是你犹豫到底该绑着还是披着，可是你忽略了，真正喜欢你的人喜欢你所有的样子。

19离开后就别再回头，不要幻想重新开始，不要梦想再次升温，结束的感情回不到曾经，离开的心情回不到过去。

20人的一生会碰见很多心动的人，可能会误以为那是喜欢，其实也不过是某一刻的好感，毕竟心动都不是答案，心定才是。

21那些只靠一个人去维护的感情，最终只会变成一场无疾而终的心酸。

22爱你的人不会对你精明算计，只会对你付出真心；爱你的人不会对你置之不理，只会为你遮风挡雨。

23上了年纪就没有暗恋了，就算是关心谁，如果对方冷漠，便会立刻收心。

24只有一个人的努力，无论如何也达不成两个人的关系，无论友情还是爱情，终究是两个人的事。

25感情怎么说呢，像杀手一样冷酷无情，又像风一样捉摸不透，吹过所有人，却不会为任何人停留。

26你和我就像是同一株蒲公英上的两颗种子，虽然离得很近，可是却注定要在风中奔向不同的终点。

27我们都过了耳听爱情的年纪，所以，要么给我爱，要么给我钱，要么给我滚。

28这个世界上哪有那么多忙碌的理由和不合适啊，说白了对方就是不喜欢你，你还自作多情。

29那些出现在生命中的人，有来有走，有去有留，离开的，我们不再抱怨，留下的，不会轻易忽略。经历过人心复杂，明白了真情难遇，我们才越来越懂得珍惜。

30每一份感情都是一种恩赐，每一种缘分都是上天安排，陪着你的人，让你明白什么叫不离不弃，离开你的人，让你知道什么叫陌路擦肩。

1放心，我要放过你啦。我的小心翼翼，我的娇气蛮横，以后都不会再给你啦。

　　李白的《梦游天姥吟留别》

　　《梦游天姥吟留别》(1) （一作《别东鲁诸公》）

　　作者：李白（唐）

　　海客谈瀛洲(2)，烟涛微茫信难求。

　　越(3)人语天姥，云霞明灭或可睹。

　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城(4)。

　　天台(5)一万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖(6)月。

　　湖月照我影，送我至剡溪(7)。

　　谢公(8)宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

　　脚著谢公屐(9)，身登青云梯。

　　半壁(10)见海日，空中闻天鸡。

　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(11)

　　熊咆龙吟殷岩泉(12)，栗深林兮惊层巅。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

　　列缺霹雳(13)，丘峦崩摧。

　　洞天石扉(14)，訇然中开。

　　青冥(15)浩荡不见底，日月照耀金银台(16)。

　　霓为衣兮风为马(17)，云之君兮纷纷而来下。

　　虎鼓瑟兮鸾回车(18)，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(19)

　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。(20)

　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。

　　别君去兮何时还？

　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(21)

　　安能摧眉折腰(22)事权贵，使我不得开心颜！

　　〔注释〕：

　　(1)殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。

　　(2)海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记•封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。微茫：隐约迷茫、模糊不清的样子。信：实在。难求：难以寻访。

　　(3)越：指今浙江一带。明灭：时明时暗。

　　(4)拔：超越。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。

　　(5)天台：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。

　　(6)之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。

　　(7)剡溪：水名，在今浙江嵊县南，曹娥江上游。

　　(8)谢公：指谢灵运，南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。渌水：清水。

　　(9)谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。

　　(10)半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。

　　(11)暝：黄昏。

　　(12)熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：充满。

　　(13)列缺：闪电。

　　(14)洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。

　　(15)青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记•封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那quot;黄金银为宫阙"。

　　(16)金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”

　　(17)霓为衣句：屈原《九歌•东君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马"。

　　(18)虎鼓瑟句：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。

　　(19)忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已。

　　(20)惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。

　　(21)君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。

　　(22)折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！

　　[校本]：

　　《梦游天姥吟留别》（一作《别东鲁诸公》）⑴ 李白

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求⑵。

　　越人语天姥⑶，云霓明灭或可睹⑷。

　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚⑸。

　　天台四万八千丈⑹，对此欲倒东南倾⑺。

　　我欲因之梦吴越⑻，一夜飞度镜湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪⑼。

　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼⑽。

　　脚着谢公屐⑾，身登青云梯⑿。

　　半壁见海日，空中闻天鸡。

　　千岩万转路不定⒀，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

　　云青青兮欲雨⒁，水澹澹兮生烟。

　　列缺霹雳，丘峦崩摧。

　　洞天石扇⒂，訇然中开⒃。

　　青冥浩荡不见底⒄，日月照耀金银台。

　　霓为衣兮风为马⒅，云之君兮纷纷而来下⒆。

　　虎鼓瑟兮鸾回车⒇，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄动21，恍惊起而长嗟。

　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

　　世间行乐亦如此22，古来万事东流水。

　　别君去时何时还23？

　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山24。

　　安能摧眉折腰事权贵，使我25不得开心颜26！

　　〔 校 〕

　　⑴题，《英灵》作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

　　⑵“烟涛”句，《英灵》作“烟波微茫不易求”。王本“微茫”下注：“一作弥漫。”

　　⑶语，《古诗笺》作“道”。王本注：“一作道。”

　　⑷或，王本注：“一作安。”或可，《英灵》作“如何”。

　　⑸拔，王本注：“一作枝。”

　　⑹台，《英灵》作“姥”。四，《别裁》作“一”。王本注：“当作一。”

　　⑺欲，《英灵》作“绝”。王本注：“一作绝。”

　　⑻因之，《英灵》作“冥搜”。王本注：“一作冥搜。”

　　⑼至，《英灵》、《古诗笺》均作“到”。

　　⑽渌，《英灵》、《品汇》均作“绿”。

　　⑾着，《英灵》作“穿”。

　　⑿身，《英灵》作“明”。

　　⒀转，《别裁》作“壑”。

　　⒁云，《英灵》作“枫”。王本注：“一作枫。”

　　⒂扇，《英灵》、《古诗笺》均作“扉”。王本注：“一作扉。”

　　⒃中，《英灵》前多一“而”字。王本注：“一作而。”

　　⒄浩荡，《英灵》作“蒙鸿”。

　　⒅衣，《英灵》作“裳”。风，王本注：“缪本作凤。”

　　⒆之，《英灵》作“中”。

　　⒇瑟，《英灵》作“琴”。�

　　21以魄动，《英灵》作“兮目�”。�而，《英灵》作“兮”。�

　　22亦如此，《英灵》作“皆如是”。�

　　23时，《英灵》、《古诗笺》、王本、《别裁》均作“兮”。王本注：“萧本作时。”�

　　24须行即骑访，《英灵》作“欲行即骑向”。�

　　25“使我”句，《英灵》作“暂乐酒色凋朱颜”，注：“一作使我不得开心颜。”

　　26得，《品汇》作“能”。

　　[译文]：

　　来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清蹄。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能低头弯腰，去事奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

　　〔赏析〕：

　　这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

　　这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

　　李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。

　　“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

　　天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。

　　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

　　接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

　　值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

　　仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

　　这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

　　詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝五载（746），李白离开长安的第三年。此时他准备离开东鲁南下吴越，与东鲁朋友告别时写下了这首留别诗。全诗构思奇特，想像丰富，语言夸张多变，美丽流畅。通过梦境的描绘，刻画出想象中的天姥山奇丽明媚的景象，也隐喻了自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望。同时，也表达了独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人格精神。《李太白诗醇》引谢叠山语："此太白避乱鲁中而留别之作，然以游仙为是，以游宦为非，盖出于不得已之情"。唐汝询《唐诗解》云："将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。"

　　关于此诗写作时间及意旨，也有不同说法。如陈沆《诗比兴笺》卷三："此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也。太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰'留别'，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什"。

　　全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸，是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。严羽《沧浪诗话•诗评》云："子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道"。《唐宋诗醇》卷六："七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱"。