《西游记》里八戒悟空吵架，为什么唐僧每次都偏向猪八戒？

《西游记》里八戒悟空吵架，为什么唐僧每次都偏向猪八戒？

唐僧是有私心的，想一想师徒几人，谁不喜欢孙悟空呢？是不是只有唐僧跟猪八戒，所以唐僧没得选了，他只能跟猪八戒成为友军！

你说沙僧是老好人，对孙悟空毕恭毕敬，白龙马人家不说话，但是对孙悟空也好，从头到尾处理事情都指望人家孙悟空，这个师傅表面上是师傅，实际上都干过啥事儿，不是让人抓走，就是让人抓走，指望他西天取经，早死一百回了！

那师傅就得有个师傅的样子，再无能我也是师傅啊，所以唐僧就得对猪八戒好一点儿，一行五人，三比二，也比四比一强！

唐僧偏向猪八戒是因为他喜欢猪八戒吗？

你觉得唐僧最喜欢哪个徒弟？猪八戒不是要分行李，就是见色忘义，唐僧这种人会喜欢他？

别闹了，唐僧都烦死他了，但是没办法，如果孙悟空撂挑子不干了，他还得指望猪八戒呢，制孙悟空他有紧箍咒，制猪八戒只能动之以情晓之以理！

唐僧是妈妈，孙悟空是家里的老大，猪八戒是老二，还有两个通情达理的老三，老四！

家里的大事小情都是老大在处理，什么盖房子啊，种地啊，家里发生啥事儿了，把老母亲给比没了，老二呢，会用嘴说，妈妈说的对啊，妈妈做得好，就应该听妈妈的，一个没能力的老母亲被没能力的老二给推上来了！

再说老三跟老四，人家知道咋回事儿啊，我哥累，我哥辛苦，我哥对我们好，啥事儿都得靠着他，哥尊重，妈也尊重，大是大非面前通常也向着哥哥说话！

你说这种情况，母亲更偏向谁？老大是金钱方面的支柱，老二是精神方面的支柱，缺一不可，但是她更在乎精神，毕竟金钱方面，我对他好不好他都会给！

就像孙悟空一样，无论唐僧对孙悟空好不好，孙悟空都得跟着他，但是猪八戒就不一样了，我回高老庄了，我要分行李，孙悟空能去哪？还去五行山下吗？若不能取得真经，他的归宿是哪里？五行山下继续压着啊！

要我说啊，整部电视剧就孙悟空的三观正，从未想过离开，从未做过错事儿，只有唐僧事儿事儿的，又想当婊子，又想立牌坊，恶心！

尤其是八戒与悟空的矛盾，更形成了《西游记》中一道独特的风景线。悟空与八戒之间的碰撞，由矛盾的产生到矛盾的解决达成统一，由统一又产生新的矛盾。这样以一种反反复复的套路，推动喜剧情节的发展。

我个人觉得孙悟空拉上猪八戒大闹披殿的剧情真的比原著更好看。因为在原著中有关这一段剧情的时候，只是说凤仙郡的郡侯和自己的妻子进行吵架，在一怒之下推倒贡品并且换来野狗把供品吃掉之后，被玉帝降下惩罚。但是在孙悟空拉上猪八戒大闹披香殿的时候，整个过程相比原著更加精彩。

《西游记》作为四大名著之一，也被翻拍成了很多版本的影视剧。特别是86版的《西游记》成为观众心目中的经典作品。而且也对这部影视剧作品中的一些故事情节留下了深刻的印象。其中就包括孙悟空拉上猪八戒大闹披香殿的剧情。而且观众在进行观看这段视频的时候，也拿这段剧情和原著的剧情进行相比。

孙悟空拉上猪八戒大闹披香店的原因。

孙悟空和唐僧等人在去西天取经的过程中，途经凤仙郡的时候。发现凤仙郡长期不下雨，导致凤仙郡的郡侯有苦难言，并且委托唐生等人去天庭向玉帝求情。当孙悟空到达天庭之后，才发现玉帝许下等鸡吃完米山，狗舔完面山以及蜡烛烧断黄金大铁锁之后才会给凤仙郡进行下雨。所以在这种情况下，孙悟空选择拉上猪八戒进行大闹披香店。

这段剧情确实比原著更好看。

之所以这样说，主要还是因为在原著中只是通过几句比较简短的文字描述了凤仙郡不下雨的原因，并且表示后来在凤仙郡郡主的诚意之下，玉帝开始对凤仙郡进行下雨。但是在影视剧中，孙悟空到天庭去质问玉帝的时候，玉帝表现出来的态度是比较任性的。所以在这种情况下，孙悟空才会选择和猪八戒一起去大闹披香殿，并且给玉帝带来了很大的烦恼。所以在这种情况下，玉帝才选择对凤仙郡进行下雨。所以总体上来说，这段剧情确实会比原著更好看。

我个人的看法。

其实很多影视剧都会在原著的基础上进行一些适当的改编。但是所有的改编都只是为了让影视剧呈现出来的效果更加优质。就比如说《西游记》影视剧中以上这段情节进行改编之后，给观众带来的视觉体验感也是比较不错的。

被贬下凡的神仙中，为什么只有猪八戒投错了胎？

《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。那么多神仙下凡，为何只有猪八戒投错了胎。

在《西游记》第八回中，猪八戒曾经对观音菩萨说道：

“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。”而这段话，便是书中对猪八戒的背景的详细描述。

也正是因为如此，猪八戒才会在西行的过程中认为自己与其它妖精是完全不相同的，是比较高贵的存在。

而在原著八十五回中，猪八戒还曾经在一个小妖怪的面前说漏了嘴，道出了他之所以投身猪胎的原因：

“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。”

也就是说，猪八戒在升为天蓬元帅之前，形貌为“巨口獠牙”，满足猪的特征。而后，他对自己的形容是“拱”，而这也是猪喜欢做的，最后他又说道“下方却又为妖怪”，一个又字表明了猪八戒其实在成为神仙之前，也是一头猪精。

因此，在某种意义上，其实猪八戒并不是投错了猪胎，而是因为他本就是一个猪妖，后来因为表现突出而为玉皇大帝所重用，这才有了天蓬元帅的职位。

可惜的是，猪八戒不珍惜自己得到的一切，依旧将自己原本的恶习带到了天宫，并影响了其它神仙的生活，这才受到了惩罚，打回原形。也就是说，在某种意义上而言，神仙的投胎还是有一定的原因的。

猪八戒取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色情未泯”被封为净坛使者，为如来佛祖的部下，负责享用一切人世间作功德的供品。

　猪八戒与孙悟空师出同门，按照常理来说，猪八戒应当是孙悟空最坚强的后盾。

　　事实却恰恰相反！

　　在朱紫国，孙悟空以龙尿为引，治好了国王。在谢恩宴席上，国王频频举杯，向孙悟空敬酒。在国王要敬第四杯酒的时候，猪八戒半路杀出。原文说――

　　八戒在旁见酒不到他，忍得他国国咽唾，又见那国王苦劝行者，他就叫将起来道：“陛下，吃的药也亏了我，那药里有马――”这行者听说，恐怕呆子走了消息，却将手中酒递与八戒。八戒接着就吃，却不言语。

　　只因没得酒喝，猪八戒就要戳穿孙悟空苦心经营的神医面目。孙悟空也极为了解这个师弟，赶紧把酒让给八戒。八戒有了酒吃，于是闭嘴。

　　乍一看，这一幕在取经路上诸多坎坷离奇的降妖经历中，实在平凡，平凡到微不足道。然细细一想，这一小小细节，正体现了猪八戒本性中的重大缺陷，昭示猪八戒与孙悟空之间绝不可能亲密无间。

　　猪八戒这个人，有着天然的两个缺点――好色、贪吃！

　　孔圣人说：食色性也！此语用在猪八戒身在，正是浑然天成。

　　因为做了和尚，猪八戒不得不把色欲深深压制，然对口腹之欲的追求却愈发渴望。很多时候，猪八戒都把自己大吃特吃，解释成挑担辛苦。其实不然！

　　取经团队的行李约莫有一二百斤。对于凡人，这自然算重，可是，猪八戒乃是仙人下界。他要是没把力气，能够一天到晚拎着个五千四百斤的钉耙？挑行李对于猪八戒来说，那纯粹就是玩！　

　猪八戒只是把挑担辛苦，当成自己要大吃特吃的借口。加上取经路上极度无聊，多数时光不过是一日复一日的走路。时间一久，就连猪八戒本人也不记得，自己到底是必须吃，还是想要吃。

　　当然，贪吃也好，好色也好，对于一位神通广大的仙人来说，都是小毛病――八戒贪杯于是调戏嫦娥，已经被证明是老君导演，八戒倾情演出的一场戏。

　　然而，凡事有这些小毛病的人，都是一些缺乏自律，无法坚持自我的人。这种人往往短视，只看到眼前的蝇头小利。至于什么大义，什么亲情，都可以抛却。

　　取经团队中，猪八戒其实是与孙悟空利益最一致的人。他们共同的目标，都是潜入佛派。本来，他们应当彼此扶持，彼此帮助。事实却时，猪八戒总是在唐僧面前挑拨离间，时刻挑衅孙悟空。

　　可以说，猪八戒贪吃好色的性格缺陷不改，他与孙悟空的关系就让人担忧。只要有人拿出足够的利益去引诱，那么，猪八戒极有可能是第一个跳出来背叛孙悟空的人！

第十八回  观音院唐僧脱难  高老庄大圣除魔

在战胜黑熊怪之后，孙悟空陪着唐僧继续向西前进。来到乌斯藏国的高老庄。最近，庄里的高太公心情并不美丽。他给三女儿高翠兰招了一个上门女婿。只是有一点，有些会变嘴脸。现在，已经变成一个长嘴大耳朵的呆子，脑后还有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，看起来就和猪没什么两样了。

不仅相貌，连饭量也和猪差不多大，吃早点就能吃掉百十个烧饼，高太公想辞退这个上门女婿，但怎奈何，会了一些法术，根本不能接近。

孙悟空听闻此事，就拎着金箍棒，跑到后院去了。他先把高翠兰救了出来，然后自己则变成翠兰的模样，躺在闺房之中，等待猪猪归来。

孙悟空全然不费任何功夫，得知，他家原来在福陵山云栈洞，大名叫做猪刚鬣。而当孙悟空告诉猪刚鬣，老丈人要派孙悟空来降服他的时候，他又表现得毫无斗志，原因就是我猪刚鬣打不过他。在孙悟空现了原形之后，猪刚鬣也二话不说，化成一阵黑风——跑了。

猪八戒一登场，就将自己的一切都呈现面前，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创立家业，不曾嫌累，一片赤诚之心显露无疑；但他的贪心、色心、畏惧之心同样让人一眼就看得出来。

通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

扩展资料：

创作背景

在唐太宗元年（627年），25岁的僧人玄奘天竺（印度）徒步学习。离开长安后，他经过中亚，阿富汗和巴基斯坦。他经历了艰辛和障碍，终于抵达印度。他在那里学习了两年多，并在一次重要的佛教辩论会任主讲，受到称赞。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时