看到很好的故事与你分享,希望你的朋友开心,尽快走出心灵困境。。。
故事改变了你?还是你改变了自己?
戒嗔喜欢讲故事,根源是来自智缘师父,每隔一段时间智缘师父都会在佛堂裏为来寺裏的信徒们讲佛法故事,时间也不确定,偶尔会通知大家下一次开讲故事的时间,有些执著的人会天天到寺裏来等著听故事,也有些并不常来的人恰好就碰到了师父讲故事时间,也许这就是师父所说的有缘人吧。
虽然都是讲故事,不过师父讲的故事比起戒嗔来说要精彩得多,其中包藏的道理也多很多,戒嗔的故事中就有不少从师父那裏听来转述给大家的,不过讲得要差很多,很是惭愧。
来寺裏听故事的施主也不全是佛教徒,也有一部分是从前不信佛的,他们大多数是遇到一些不如意的事情,想来山裏散散心。
师父对此倒并不介意,佛堂的门始终是敞开著的,多宽慰一颗需要宽慰的心就是一份功德。
最近听故事的人中又多了一个常客,是山下淼镇中的一位大婶,她在镇政府裏管计划生育工作。听说大婶脾气不好,还经常因为计划生育的问题和人吵架,有时候在听故事的人中也有和大婶争议过的。在寺裏的时候,大婶从不当我们面与人争议,她并不是虔诚的佛教徒,但也懂得尊重我们。
大婶也有抱怨的时候,如果寺裏不忙的时候就对我们边叹气边诉苦她的工作做得很难,她常感慨,说如果镇裏的人都像师父们这样不让人烦心就好了。
听到这句的时候,也觉得滋味怪怪的,毕竟让所有施主像我们这样不让大婶为计划生育工作烦心也不太现实。
小故事并不能真正改变一个人,但或多或少会有一些潜在的影响。大婶也有所得,前段时间她特意来感谢师父这段时间对她的指点。
她对师父说,最近和人争议的时候,心头常常会想起智缘师父的小故事,有些原本觉得重要的事情,忽然之间觉得并不那么重要,以前觉得应该较真的事情,也开始思索是否有必要较真,一些无谓的争议自然也少了很多。
师父说,每个听故事的人,从故事中有所领悟,便以为自己所得来的东西一定来自故事之中,其实让人领悟的始终不是说故事的这个人,而听故事的你呀。
当一个男人说他生不如死时,通常意味着他感到极度的痛苦或绝望,可能是在情感、工作、家庭、人际关系或其他方面遇到了困难或挑战,让他感到无法承受或无法解决。这种表达方式很强烈,表示他正在经历一段非常困难的时期,需要给予关注和支持。
在这种情况下,最好的方法是倾听他的感受,并尝试理解他的处境。不要轻易给出建议或批评,而是给予他支持和鼓励,帮助他渡过难关。如果他需要帮助或有任何问题,可以提供实际上的帮助或建议寻求专业心理咨询。
去泰国旅游的禁忌与习俗
泰国是一个十分注重礼仪规范的国度,在公开的场合下,人人都显得温文尔雅,遵守社会规范。在当地游览时,应当尊重泰国人的习俗。
年轻情侣最好不要当众勾肩搭背,不要有太过亲昵的举止,也不能当众发脾气。否则,你就一定引来路人的惊讶的目光。泰国人给人的印象是态度友善、性情温和。在泰国,你绝对见不到人们吵架,甚至也听不到有人在大声粗气地讲话。
头是神圣而不可侵犯的。孩子的头只允许国王、高憎或父母抚摸。理发师在理发前,先要说声“对不起”之类的话后才开始理发。当一人向另一人传递东西时,切勿越过他人的头顶传递。泰国人吃饭用右手,给别人递东西时也用右手,以示尊敬。如不得已要用左手时,先应说声“左手,请原谅”。不用手(特别是一个指头) 指某人,而是用下巴,召唤来人时伸直手臂,手掌向下,手指上下动,不可捻手指、拍手或大喊。佛日禁止杀生,因此杀猪、宰鸡都要在前一天完成。重大的佛日还禁止斗赛、赌、姻,如赛马、拳击都停止举行。
泰国全国90%的人都信奉佛教,每个男子在一生中有两次出家的经历。因而,在泰国的街头,我们会经常与泰国僧人不期而遇。在遇到僧侣时,要尊重其信仰习惯,要礼让先行。女士要特别注意避免碰触僧侣,僧侣对此种事是特别介意的。如果一个和尚在颂长一卷经时被妇女不小心触到,那他则前功尽弃,必须从头再来。对遍布泰国各地的佛像,不论大小新旧,我们也都应表示同等的尊重。在泰国旅行,拜庙宇是必须要去的。泰国最著名的几个浏览点如玉佛寺、金佛寺、郑王庙等,无一不是与庙宇有关的。
晴天路遇和尚时,如果从和尚面前经过,必须绕开和尚的身影。按佛教说法,和尚的身影即和尚本人,跨越和尚的身影,等于跨越和尚,这是对和尚不尊重的表现。游览佛寺前,先检查一下衣着,袒胸露背者及穿短裤、背心者是禁止入内的,甚至衬衣没塞进裤子、袖管翻卷在胳膊上的人也不准进佛寺的门。游客在进入佛殿前还要脱鞋,否则,会被视为沾污佛堂。游客如果对寺庙、佛像、和尚做出轻率的举动,就被视为罪恶滔天。拍摄佛像尤其要小心。不要触摸佛像,不要爬上寺院内外的任何一尊佛像。对所有佛像,不管大小都要尊敬。不要把佛像放在裤袋内,泰国人认为身体的下部接触佛像是对佛像的亵渎。身为游客听到演奏泰国国歌,应马上停止活动并肃立。在给僧侣拍照前,应先征得同意,拍照后应有礼貌地表示谢意。除国王及王室外,泰国僧侣的社会地位亦很高。女性遇见僧侣时要留意不要触及他们身体,否则会被视为亵渎。遇女尼时,男子亦要小心不要触及她们身体。
泰国人喜爱红、**,禁忌褐色。人们习惯用颜色表示不同日期:星期日为红色,星期一为**,星期二为粉红色,星期三为绿色,星期四为橙色,星期五为淡蓝色,星期六为紫红色。人们常按不同的日期,穿不同色彩的服装。过去白色用于丧事,现在改为黑色。泰国男女间讲究授受不亲,即使在公开场合跳舞时,身体也不可接触。狗在泰国是禁忌图案。避免谈论的问题:政治、腐化、王室成员。即使是朋友之间,也不喜欢谈论个人问题。假如你冒犯了别人,要微笑,说“对不起”以示歉意,还要双手合十。进入泰国人的住宅之前要脱鞋,不能踩门槛。如果主人坐在地板上,客人要照样行事。脚不要交叉,把腿卷屈在身体下面,不要露出脚底。给泰国人送礼,最好选用有包装的食物、糖果等,并以右手递给受礼者。如果泰国人送你一件礼品,在接受礼品前应先合十向他们表示感谢。除非对方要你打开,否则不要当面打开。
泰国素以包容和好客著称,他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度。一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯。不过以下是一些特别值得提示的:
传统以来,泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情。到访游客应对泰皇,泰后及其儿女表示尊重。比如:每天上午08:00和下午18:00,在公共场所,国歌奏响时,您应当站立。若参与皇室成员出席的公开场合,最佳的做法就是观察及仿效在场人士的礼仪。
泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径,当中包括信众最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不论大小完好或残破,都奉为神圣之物。请别攀爬佛像!一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为。参拜佛寺,衣着需整齐——不要裸露上身,或穿短裤,或无袖的衬衫。供奉佛像之寺堂内,不应穿着鞋子进入。请放心脱鞋吧,寺堂内的地板,一般是干净的。佛教的僧侣均被禁止与女士接触,如果希望把东西交给僧侣,则应先把东西交予一位男士由他代劳。一件长袖的罩衫扣至脖颈,并且披上发巾。
当泰国人打招呼时,是以双手合十,状似祷告。泰国人称“Wai”。一般来说,年有的先向年长的打招呼,而年长的随后回礼合十。
泰国人认为头是身体的最高的部分,他们是不容许拍任何人的头部,纵使是友善的表现。如果你偶然摸某人的头,您要很快地向他道歉。
同样脚被认为身体的最低的部分。别使用你的脚指向人或对象。别与你的脚摸任何人。别把你的交放在桌子或椅子上休息。别跨过人的身体,请从附近绕过或礼貌地要求他们移动。当在地板上坐时,也应使您的脚不指向任何人。
公开表示爱的行为是难以接受的。你可能看过一些十分西化的年轻夫妇手牵手的情景,但是,这样子只在开明的社群中常见。在泰国的社会,发脾气是下下之策。泰国人认为这样代表卑劣的仪态。
坐时忌翘二郎腿。谈话时,忌用手指指对方。到寺庙拜佛或参观时,须衣冠整洁,脱鞋。
泰国华人较多,民间也有春节、清明节、端午节、中秋节等节日。
在大城市里,泰国的服饰大都很现代化,衣料多用棉织品或丝织品。泰国人的传统衣服比较朴实。泰人最喜爱的服饰品是金首饰。金项链下面往往挂一块金牌,男人则挂一个小佛像。
泰国人以米为主食,东北部地区都吃糯米。吃饭不用匙筷,喜欢用右手抓着吃。肉食以鱼类为主。爱吃辣食,“没有辣椒不算菜”。泰国“竹筒饭”远近闻名,是把糯米和椰酱放在里面,在火上烧烤。吃饭用右手,而左手常用来拿一些不太干净的东西。
在泰国,发脾气是下下之策,特别是公然地发脾气,至于想要的也将无法得逞。泰国人认为这样子代表了卑劣的仪态,保持冷静和平抑情绪则是上上之策。
若泰国人以你的名字代替姓氏称呼你时,如:卜克先生或玛莉女士,千万不要感到惊讶。因为,他们是这样互相称呼的,一般尊称“kun”(先生、太太、女士)在名字前。
给小费在泰国来说还不普遍,但现在已渐渐地多起来了。多数的饭店和旅馆都加收10%的服务费;饭店员工服务良好,可给小费,一般一次约20泰铢或1 美元左右。大饭店和餐厅通常都在帐单上加收10%-15%的服务费,因此用不着再给服务人员小费了。但是作为惯例,多余的零钱要留在帐上,但不要只留一铢钱,因为这是一种侮辱。即使在高档餐厅帐单中未打入服务费时,小费的数目也不超过花销的10%-15%;在中档餐厅里,一般将找回的零钱留在桌子上或放到盘子里;在小餐馆或街头摊子上用餐不用付小费。绝大多数的三轮摩托车的收费要讨价还价,所以不要另付小费;出租车司机一般不会要求给小费,但如果给也不会拒绝。小费尽量不给硬币,以示尊重。
人们送礼,不能送香烟,相互交谈,也不要递烟,因为烟不利于健康。许多商店、超级市场也不出售香烟。
泰国人绝不用红笔签名,因为当地人死后是用红笔把他的姓氏写在棺木上的。
此外,对于国内有些好赌两把的人,还得特别提醒一句,到泰国旅游时,最好暂收赌瘾,因为泰国是禁止赌博的即使你是在酒店的房间里,也不能打麻将赌钱。否则,就有可能因触犯了泰国的法律而受到处罚。
你好,我有幻听,我幻听里的人是死去的人,已睡在棺材里的死人,就是我爸爸死去的死父母和同母异父的哥哥,这三个阴间孽障把“它们”生前的身影天天在我脑里放着,天天说人话,简直和人一样,这三个阴间孽障说的话和在我脑里放着出现的东西,都一一在人间出现,出现的东西都是害人的,而且说人间最脏的下贱的语言,什么做爱,我爱你等,而且在我脑里放着这个死人在脱我衣服等很下贱的画面,这鬼真脏啊!而且我家里的父母简直就是被这三个鬼操纵得一步步的把我推向神精病路,比如当幻听到要叫医生给你打针了,果然我爸爸就背着我把医生叫来,医生一来,什么都不问清楚和判断只是听我爸爸说我在骂他死去的父母,医生听了即刻说是神精病,即刻打针,但我一个人斗不过那么多人被迫打针,但每次我打完针和没打针都是一样,因为我很清醒,但这针下去,整个人就没力气了,连走路的力气都没有,只能睡在床上,但父母被我这一针下去,即刻放心了,这下再怎么吵架他们都笑笑的,好像我没打针之前真的是神精病,但这样已经很多次了,父母依旧没改变,我因为有工作,我确实不是神精病,打完针后,我还要装着没打过针,没病照常去上班,那是忍出来的,我相信世上应该没有一个人像我这样,因为我上班有摩托车,开车到公司就行,而且我是做办公室的,做下去我照常工作,只是人都要快倒下去了,但用茶一杯杯的喝下去,逼自已把工作做完才辞职。但我确实不是神精病,我正常的工作,读书,只是有这些幻听,使我的头难受,有时就像机器人一样,因为幻听会让你做不该做的事情,说错误的话,但我很清醒,我从没被这三个阴间孽障所说的话所迷惑,我坚信自已读书学习的内容,我坚信老师教的东西和我学习的正确东西,所以我一直没被这三个死去的阴间孽障所操纵。
而且这三个阴间孽障想通过我父母把我控制住,按时给我打神精病针,因为幻听说要把我搞死,要不就要通过幻听说叫我做老爷阿娘给人算命给人跪的那种巫婆,想让我在人间害人。但我确是一个读书人,坐的工作还是比较高等的,在工作中从没出过差错,而且我爸爸是党员,大专的,做干部,我弟弟也是大学生,我也是大学生,我妈妈虽没文化,但这是我妈妈。我们一家原来过得很开心,但就是被这三个阴间孽障害了,所以我天天在祷告希望人间有死去的有德神明能为我实现我的心中愿望,那就是:1这三个阴间孽障是谁家生的种谁家承担责任,意思这三个孽障的家里人必须全家神精,成为真的神精病,我要让全天下知道这叫做报应,在阴间不积德,以为是自已的子孙想干什么就干什么,我们全家生出来的命是在人间做正常人,过人间幸福的日子,不是生来被你这三个阴间孽障想玩就玩的,想哪时候让我们死的就死。就算我今世看不到这三个阴间孽障的家里人全家神精,证明阴间没有有德的神明,或佛和救世观世音菩萨没为我解难和实现我的愿望,我死后这笔债一定要去拿的, 我父母死后也一样要去拿的,在我身上造什么孽,这三个孽障的家里人就必须有什么报应,神明界,佛界,不会不知道这三个阴间孽障在人间造孽的。我的命就不可惜吗?所以虽然是亲戚,我也要让他们去神精,因为我是靠自已拼过来的,我现在已离开家。要不世界会有很多阎魂的,世界不会太平。因为这三个阴间孽障说要控制我全家人死后为这三个孽障的家里人服务,让它们过上好生活。我说,人一定是赢的,人怕鬼只是三分,鬼怕人要七分,而且鬼先在人间造孽,怎么可能赢我的,我要的只是这三个阴间孽障的家里人,一点也不多,一点也不贪心,朋友们看了一定会同意我的观点的。
最让我生气的是我去年用钱在佛堂超度这三个阴间孽障,但现在还是一样,我一样被害,我真不知道佛界明明有佛,有救世观世音菩萨,为什么就救不了人。我可怜过这三个阴间孽障的家里人,所以至今我的幻听才消失不了,所以我上面所说的今生实现不了,死后必拿债,今生为什么总还没实现,让我气愤,我一向做人老实,常帮助人。我相信我即使有前世,我今世来人间也是个幸福的人,因为我各方面都很好。。。。。。,其实在我发生这些事我还是不相信有前世,只有今生和下世,但按佛来说,没有前世,下世那么多坏的阴间孽障怎么办,不是在阴间害人吗,所以我还是相信有佛界为人类解决这个问题,就像佛书所说,孽障在阴间要被油锅炸,下世也做不了人,在阴间做最苦的苦活等等。真希望有,因为等我死了再去拿神精病命已经太晚了,我要今生幸福,而这三个阴间孽障看不到报应会继续害我下去,继续害我的家人。幻听中还说,要让我家绝种。更让我生气的是:在这三人坟的下面就是佛堂,天天有和尚在念经,为什么还这样。幻听还很多了,在这里没法说那么多。我有幻听之后,其实自已买了很多医书在看,但我确实不是神精病,要说是阴阳失调,倒是自已身体正如书上所说,所以我在找中医最好的医生。有的人像我这样,说被什么人解一下就好了,但我不知道去哪解,真希望象电视里放的一样,(香港的电视)有会解的高人利用佛界,道界的方法把鬼搞得魂飞魄散等等方法制这些人间没有的东西。
今天看到上面所写的,我真高兴,希望我的事能解决,其实我的事解决了,我也好了。
希望这上面所写的能在网里给更多的人看,你看后能给我一个邮箱吗?
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