天下就没有不吵架的夫妻。两个人走到一起确实是不容易。虽然有人说夫妻，但是两个命理和心理都有点相似的人。但是人之所以为人就是因为各有各的不同，我们都是一个单独的个体。两个人之所以能在一起，是因为相互吸引，相互爱慕，有共同的追求，有共同的爱好，或者说是心里有共鸣点。但是这也不能代表两个人是一模一样的。两个人在一块需要相互包容。但是每个人又有每个人不同的性格跟脾气。要想实现两个人的心有灵犀或者说是达到一种默契的程度，就需要两个人不断的磨合。但是在这个婚姻的过程中，由于双方表达方式的不同，有些时候确实也是说有矛盾的存在。
夫妻两人为什么老吵架，从来没有什么感同身受，因为只有身受了才能够感同，在外面挣钱的男人之所以不能够理解家庭主妇的艰难，是因为他们认为女人们在家里风吹不到雨打不到却不知道， 一个女人脱离了社会在家操持家务，带孩子，照顾老人，她内心深处时常的感觉到自卑，寂寞，琐碎 无助，而家庭主妇不能够理解男人的辛苦，是因为她们以为男人们在外面很充实，很风光，有工作有追求有朋友的陪伴，却不知道男人为了撑起家庭，在外面要忍受压力冷眼残酷也有无助。想要感同请先去身受，只有经历了，你才懂的爱的深沉。
我国是一个历史非常悠久的国家，总管我国古代，每一个朝代都可以称得上是当时世界上数一数二的强国。在这样强大的背景下，当然也撂下了很多霸气话，也有着很多斗志昂扬的话。不过接下来我要说到的是我国从古至今所撂下的一些狠话，据说只要学会后，吵架战斗力倍增。那么现在我们就一起来看看吧。
第一：王侯将相有种乎
在我国2000多年前的秦朝末年，陈胜、吴广高举起义大旗搞起了农民起义。当时一句“王侯将相相宁有种乎”喊的劳苦农民心中澎湃激昂，喊得是王侯公爵心惊胆颤。“出生高贵又怎么样风水轮流转，皇帝轮流做，今年就到我家做皇帝了!哼!”
第二：如土鸡瓦狗，插标卖首尔。
这是我们关二爷说的一句狠话：土做的鸡，瓦做的狗，完全不堪一击，拿你的脑袋只是看心情，想拿就拿，想取就取。
第三：汉军降至，勿动，动则灭国!
公元前77年，傅介子来到了楼兰古国的皇帝面前，在楼兰满朝众目睽睽之下亲手把楼兰国王的脑袋斩下，并马上对楼兰古国满朝上下群臣武将说到：“汉军马上来了，你们一个也别动，只要动一下，老子保证灭你们全国。”这话撂的真够狠!
第五：勿谓言之不预!
这句话是出自清朝时期《官场现形记》中的一句话，这句话经常出现于外交公文当中，翻译成白话文的意思就是：“老子丑话说在前面，别到时候说老子没提前告诉你!”
第六：守城将士，必须英勇杀敌，只要战端一展开，这就到了死战的时候!在战场上，将军不顾自己的军队先跑了，立马斩杀!若是军队不顾及自己的将军先跑了，那么久后队斩前队!若是敢违抗军令的，格杀勿论!
这是明朝时期于谦在保卫北京城之前所说的话，即鼓舞了人心又祈祷了震慑的作用!这抱着必死的决心，真够狠的。
第七：天子之怒，伏尸百万，流血千里。
这句话是出自于《战国策》，讲述的是秦王与唐雎之间的一句对白，我把完整版的给大家感受一下。
秦王怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎”(亲王暴怒对着唐雎说：“先生你听说过天子发怒吗”)
唐雎对曰：“臣未尝闻也。”(唐雎回到：“臣没有听说过。”)
秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”(秦王说到：“天子发怒的时候，会有百万人的成为尸体倒下，鲜血会流淌千里。”)
唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。(唐雎回到：“大王可曾听说过平民发怒吗如果是有才能和胆识的人发怒，那么只会倒下两人，血液溅出最多五步远，天下百姓因此穿丧服，而今天的情形就是这样子了。”说完后(唐雎)拔出剑就站起来。
秦王：“先生坐!何至于此!(秦王：“先生快坐下!这是何必呢)
这是狠话不管用的案例之一。
第八：楚虽三户，亡秦必楚!
当年秦国灭了出国，所以，灭秦的必定是楚人，楚霸王是说到做到。
第九：如果我们愿意的话，其实今天稍晚一些的时候我们就可以收回香港了。
当年我国没有绝对底气的话，怎敢对着英国佬撂下这样的狠话呢
第十：放学别走!!!
古代辩论或吵架的典故最知名的就是庄子和惠子的“濠梁之辩”。
“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中，讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。
惠施是先秦名家的代表人物，和庄子既是朋友，又是论敌。
《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。
这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏，他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。
名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢。
但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。
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