列举薛宝钗的性格和事例，每个不少于3个

薛宝钗性格特点及具体事例：

1、很世故，即很会做人和处世。

在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。就连小丫头们，也多和她亲近。

2、虚伪和矫情。

她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。

她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。

事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。

3、体贴细致

她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。

即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

薛宝钗的结局：

贾宝玉与薛宝钗成婚，但贾府没落后，贾宝玉沉浸在对过去美好生活的怀念和对林妹妹的哀悼中，又无法忍受“转眼乞丐人皆谤”的生活，十分绝望和痛苦。宝钗很爱宝玉，但仍无法与宝玉相知相爱，纵使举案齐眉，到底意难平。

1宝钗善于投人所好。贾母提议给宝钗过生日，就是器重宝钗稳重、识大体。宝钗也特别识趣，贾母让她点戏时，再三推脱不了后，她清楚贾母最喜欢热闹，就先后点了《刘二当衣》、《山门》两出特别热闹的戏，贾母自然非常高兴。

2湘云口直心快。凤姐说小戏子像某个人，众人都看出了像黛玉但都不说破，只有湘云张口就说，引起一段小波澜。宝玉因暗示她不要说，湘云更是不领情，自己爱怎么说就怎么说，性格直爽，无所顾忌。

3黛玉敏感多疑。湘云说她像小戏子，她不高兴，认为众人拿他取笑；宝玉暗示湘云不要说出来，黛玉还是不高兴，认为宝玉把她看低了，好像经不起玩笑似的。反正不管宝玉怎么着，黛玉都是不高兴的。

4宝玉求全不能。宝玉对女孩子们格外地用心，尽管最喜欢黛玉，但还是想在每个女孩子身上都卖好。可惜众姊妹各有各的脾气，宝玉是顾此失彼，难以周全。

宝玉黛玉是名著《红楼梦》中的主角，二人前世一为神瑛侍者，一为绛珠仙草，仙草得神瑛侍者灌溉，发誓要以眼泪回报。二仙幻化人形，宝玉衔玉而生，为贾府第三代掌门贾政之子，黛玉生于姑苏，父林如海，母则是贾政之妹贾敏，宝玉黛玉为姑表亲。

黛玉体弱，母亡后一年，六岁时被接进荣国府，与宝玉一样，住在贾母处，耳鬓厮磨，两小无猜。

随着年龄渐大，为对方思想的心，皆因外部或人（元春、王夫人、薛姨妈、宝钗）或事（主张“金玉良缘”）有意无意的搅扰，渐渐多了些担忧。尤是黛玉，除了外祖母庇护，阖府上下，无依无靠，看着宝玉身边，一会宝钗，一会湘云的围绕，又有凭空出来的“金玉良缘”之说，纵使老太太护着，毕竟身单势薄，暗地起的风浪，也无法跟宝玉说得明白，因此免不了与吵吵闹闹，从口角的言语里探听对方的心思，这是弱者最无力的抗争吧。

在第二十九回，是宝玉黛玉吵架吵得最凶的一次，吵架原因有三，而且这次吵架，也是“金玉良缘”和“木石前盟”两大派别的分水岭。

一、宝玉痴看宝钗雪臂被打：

宝玉被黛玉摔了一手帕，起因是二十八回，贵妃差夏太监送出银子并端午节的赏赐，叫初一到初三去清虚观打三天的平安醮（jiao 四声 祭拜），赏赐的金银珠宝绫罗绸缎，只老太太、太太、老爷、薛姨妈宝玉宝钗多些上等的东西，以此看出元春有意将这些人拢为一队，虽没下懿旨，但不言而喻:宝钗是被高看了一眼的。

黛玉未有话说，此事不等于完了，到第二十九回发酵，引出接二连三的事端，都是围绕金配玉的明说暗指，加重了黛玉的羞愤。

宝钗戴着元春送的红麝串子，书中未说得意，想必必有得意之心，在清虚观休息时，宝玉在众人堆里一眼就看见宝钗的胳臂上拢着，便申请要看，宝钗褪串子时，露出丰泽的肌肤，让宝玉有了羡慕之心，看得发呆，想的却是黛玉若有这样的酥臂，一定要摸一摸。

这一情景，被黛玉看见，黛玉故意手帕一甩，向宝玉甩来，正打在宝玉眼上，宝玉吓了一跳，见是黛玉，待要说什么，又不好说的。

待要说的，见是黛玉，这股火是不好发作的，因为宝玉疼黛玉，疼黛玉不等于心里没委屈。

二、宝玉探问金麒麟被讥：

到清虚观贾母休息时，盘检出家人送的贺物， “贾母因看见有个赤金点翠的麒麟” 问谁家的孩子也带着这么一个， 宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”宝玉说“他这么往我们家去住着，我也没看见。”探春笑：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”黛玉冷笑：“他在别的上还有限，唯有这些人带的东西上越发留心。”

黛玉讥讽的是宝钗动不动就搬弄出的“金玉良缘”的别有用心，骄傲的黛玉放下骄傲，不得不以一己之薄力为“木石前盟”抗争。

三、张道士提亲气病黛玉：

贾母率王熙凤及众人刚到清虚观，张道士当着众人面表扬了宝玉后又给宝玉提亲：“前日在一个人家看见一位**，今年十五岁了”“论这个**模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配得过”，这也忒明显了，好像延续贾元春的套路，继续深耕细挖宝玉宝钗的“金玉良缘”。

此时的贾母也明白了这接二连三的机关，老人家可不似黛玉沉不住气，淡淡一句“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。”回得道士哑口无言。

一趟清虚观，止头一天，黛玉备受接二连三的打击，回到潇湘馆就中暑不能再参加第二三天的活动。宝玉厌恶张道士提亲，又惦记黛玉的病，也不去清虚观，贾母因黛玉病了宝玉被提亲，也是执意不去清虚观。以贾母为主的支持宝黛派至此成立，且态度鲜明，立场坚定。

两个小的憋着接二连三的火气，回到荣国府后不懂到底借机爆发了，且看原文大意：

看看，吵着吵着难听的话出来了。宝玉听了，便上前问到脸上——问到脸上——相当于凑近了，脸对着脸，一副公鸡开战的架势：

这便是心里的刺，生气的根由。

二人闹将起来，紫鹃雪雁忙劝解，见宝玉砸玉，比往日闹得大了，少不得叫来袭人，宝玉赌气道: “我砸我的东西，与你们有什么相干！”

开始摔东西，捡要命的摔，你扎我心，我也帮你扎我的心，这就是明志，没有玉反倒干净，这份纯情，只为了你黛玉，命也不要了又如何？！

黛玉岂不为着宝玉？最怕深情付流水，偏偏他就不懂这份苦心——天天担着，日日看着，病也一日重似一日，他还是作践自己。黛玉又痛又急，连哭带吐。

黛玉边哭边吐，宝玉边哭边疼，劝架的人见着也心疼，也跟着哭，四人人都无言对泣。

这吵架论波，一波一波的，本以为都哭起来，吵够了，可袭人一句数落宝玉:

“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该同林姑娘拌嘴。” 引起黛玉更大的伤心，索性不顾身子虚弱，赶来夺过玉佩，顺手抓起一把剪子将玉佩上的璎珞剪了几段，宝玉气得更是犯了牛劲： “你只管剪，我横竖不带他，也没什么！”

这璎珞可是黛玉好的时候给宝玉结的，宝玉贴心藏着，小朋友们搜身都搜不去的，如今说剪就剪了。见过小夫妻吵架没？小丈夫舍不得打小娇妻，只能摔自己最心爱的东西泄愤，妻子恨不过，也是净捡那些扎心的物件去破坏。宝玉黛玉这对儿小冤家，就是用生命在战斗啊！

这顿翻天覆地的争吵，惊动了贾母、王夫人，贾母哭的是这对小冤家如何才能懂事，王夫人相反，她是下了决心，要拆散这对青梅竹马的表兄妹。

但是这顿吵架对宝黛来说，则是试金石，为后来的彼此的稳定关系和爱情的升华打下坚实基础。

再忠贞的相守，也抵不过“厚地高天，勘探古今情不仅；痴男怨女，可怜风月债难偿。”的命运，此为后话，这里就不说了。

红楼梦第十八回：宁府上下为贾敬贺寿。

贾母要给宝钗做生日，凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说，宝玉不敢说，湘云说象黛玉。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协，将来犹欲何为。

袭人劝宝玉“大家随和”，宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂”。笔占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁。元妃送出灯迷让猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。贾母见元春喜悦，也命制作灯谜大家猜。贾母说“荔枝”（离枝）让贾政猜。贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。

扩展资料：

作品价值

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景；

以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。

第二十九回：享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情。

贾元春(元妃)出钱请客，贾家在清虚观搭台唱戏，热闹非凡。被皇帝封为"太幻仙人"的张道士跟贾母说：见一人家有个姑娘15岁，长得十再漂亮，想替贾宝玉做媒说亲。贾宝玉和林黛玉在旁听了都不高兴。

贾宝玉心里说：天下姑娘都不如林黛玉好看。但他自己又不好意思说出来。林黛玉心里想：贾宝玉喜欢我，他自己又不说，难道要我一个女孩子说。我倒不如说话气气他。贾宝玉和林黛玉两人越说越当真，最后吵起来。想到伤心的事，两人都哭了起来。

扩展资料：

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心。

写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶。

及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。