“活着，感觉真好”原创作文！600字以上！求大神帮忙！

活着是一件幸福的事情，有了生命，就可以舒展出四肢，不想死人那样，“死去元知万事空，但悲不见九州同”啊！这两个是形成正比的，有些人觉得幸福好，快乐好，帮助人好等等，如果没有了生命，就万事空了，怎么会快乐、悲伤幸福呢？大清早，呼吸一口新鲜空气，是多么的舒畅呀！品尝一下中国美味的饭菜，是多么高兴啊！在林荫小道上奔跑，是多么的快活啦！比起躺在棺材里的死人，还是精子儿的小“蝌蚪”，我真是兴奋，开心啊！想想那些人和精子儿，就连我们最普通吃的白面馒头，清汤面都吃不上，多么悲惨啊，活着就要活得快活，如果整天沉浸在悲伤和忧郁之中，不是同死人一样吗？我嘛，很快活，肚子一整天就是一个小将军肚，不吃撑了不罢休，有些人呢，睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。更是一种高境界，这不一样很快乐吗？我们有了生命，想干啥就干啥，大清早起来先再睡会儿懒觉，起来吃吃美味的早餐，然后出去活动活动，然后回到家里洗洗澡，清理清理身上的“灰尘”。然后去写作业，写完作业就该尝尝水果，喝喝饮料了，然后翻个身，边看电视边睡觉······吃喝拉撒睡，都只能在活着的时候办成。还是那句话，没有生命的多么悲惨呀！想想动物们，比如说大熊猫和梅花鹿吧，大熊猫活着的时候，因它有一个“国宝”的称号，便享受高等待遇，吃完了睡，睡完了吃，吃完了接着睡，睡完了接着吃是多么的幸福啊！那些死的，不仅没有生命了，还没有完整的遗体，皮啊，肉啊都归入我们之手，这是多么恐怖啊！梅花鹿!那可叫驰骋“沙场”啊！在草地上连蹦带跳的，不时来一个双脚蹬空，也是多么幸福啊！被猎人杀死的，或被狼吃了的，只能是剩一副骨架了，这也是多么恐怖啊！有的动物，为了活下去，都能趁狼一点松懈之时，奋力逃脱。因为它们知道，活着的感觉是最好的！生命才是最伟大的！

二年级生字组词表上册如下：

第一单元

1小蝌蚪找妈妈

两liǎng(两个)(两人)(两天)

就jiù(就是)(就去)(就来)

哪nǎ(哪里)(哪个)(哪儿)

宽kuān(宽松)(宽大)(宽广)

顶dǐng(头顶)(顶起)(山顶)

睛jīng(眼睛)(点睛)(金睛)

肚dù(肚子)(肚皮)(鱼肚)

皮pí(头皮)(皮毛)(皮肤)

孩hái(孩子)(女孩)(男孩)

跳tiào(跳水)(跳高)(跳远)

2我是什么

变biàn(变化)(变心)(变成)

极jí(南极)(北极)(极点)

片piàn(鱼片)(肉片)(相片)

傍bàng(傍晚)(依傍)(相傍)

海hǎi(大海)(海边)(海水)

洋yáng(海洋)(洋伞)(洋芋)

作zuò(作业)(作者)(作家)

坏huài(坏人)(破坏)(好坏)

给gěi(送给)(还给)(交给)

带dài(带子)(带去)(带鱼) 

3植物妈妈有办法

法fǎ(方法)(办法)(加法)

如rú(如果)(比如)(如同)

公gōng(公共)(公告)(公鸡)

它tā(它们)(它的)(它家）

娃wá(小娃)(女娃)(男娃)

她tā(她们)(她的)(她家)

毛máo(皮毛)(毛发)(兔毛)

更gèng(更多)(更好)(更高)

知zhī(知识)(知道)(通知)

识shí(识字)(相识)(学识)

第二单元

识字1场景歌

园yuán(花园)(公园)(校园)

孔kǒng(小孔)(耳孔)(面孔)

桥qiáo(过桥)(石桥)(天桥)

群qún(牛群)(羊群)(群众)

队duì(队长)(队员)(排队)

旗qí(红旗)(旗手)(升旗)

铜tóng(铜人)(铜号)(铜钱)

号hào(号码)(吹号)(座号)

领lǐng(带领)(领路)(领书)

巾jīn(毛巾)(手巾)(汗巾) 

识字2树之歌

杨yáng(杨树)(白杨)(杨桃)

壮zhuàng(壮士)(粗壮)(壮汉)

桐tóng(梧桐)(油桐)(泡桐)

枫fēng(枫树)(枫叶)(枫林)

松sōng(松树)(松果)(轻松)

柏bǎi(柏树)(松柏)(柏油)

棉mián(棉花)(棉衣)(棉布)

杉shān(杉树)(杉木)(银杉)

化huà(变化)(文化)(美化)

桂guì(桂树)(桂花)(桂圆)

识字3拍手歌

歌gē(歌声)(唱歌)(歌曲)

丛cóng(花丛)(草丛)(丛林)

深shēn(深水)(深山)(深浅)

处chù(到处)(近处)(远处)

六liù(六个)(六人)(六天)

熊xióng(熊猫)(狗熊)(白熊)

猫māo(花猫)(白猫)(猫眼)

九jiǔ(九个)(九天)(九人)

朋péng(朋友)(亲朋)(良朋)

友yǒu(好友)(亲友)(友人)

识字4田家四季歌

季jì(季节)(四季)(春季)

吹chuī(吹风)(吹气)(吹牛)

肥féi(肥胖)(肥羊)(肥肉)

农nóng(农夫)(农民)(农田)

忙máng(急忙)(连忙)(赶忙)

归guī(归来)(回归)(当归)

戴dài(戴花)(戴帽)(穿戴)

辛xīn(辛苦)(辛劳)(艰辛)

苦kǔ(吃苦)(苦瓜)(苦口)

年nián(过年)(新年)(老年)

第三单元

4曹冲称象

称chēng(名称)(称呼)(称米)

柱zhù(柱子)(石柱)(门柱)

底dǐ(底下)(床底)(桌底)

杆gǎn(笔杆)(枪杆)(秤杆)

秤chèng(秤钩)(秤杆)(过秤)

做zuò(做客)(做人)(做工)

岁suì(年岁)(岁月)(周岁)

站zhàn(站立)(站住)(站直)

船chuán(木船)(坐船)(飞船)

然rán(然后)(果然)(自然)

5玲玲的画

画huà(画图)(画家)(国画)

幅fú(条幅)(画幅)(边幅)

评píng(评分)(讲评)(批评)

奖jiǎng(奖品)(评奖)(奖状)

候hòu(时候)(候车)(火候)

报bào(报纸)(报告)(看报)

另lìng(另外)(另类)(另收)

及jí(及时)(及格)(不及)

拿ná(拿来)(拿笔)(拿手)

并bìng(并且)(合并)(归并)

6一封信

封fēng(封口)(封住)(信封)

信xìn(信心)(相信)(写信)

今jīn(今天)(今日)(今年)

写xiě(写字)(写话)(书写)

支zhī(支持)(分支)(支付)

圆yuán(圆形)(半圆)(圆心)

珠zhū(珠子)(水珠)(汗珠)

笔bǐ(铅笔)(红笔)(钢笔)

灯dēng(红灯)(绿灯)(灯光)

电diàn(电灯)(电动)(电车)

7妈妈睡了

哄hǒng(哄人)(哄逗)(哄骗)

先xiān(先生)(先来)(先后)

闭bì(闭口)(闭门)(关闭)

脸liǎn(笑脸)(脸红)(洗脸)

事shì(好事)(坏事)(事情)

沉chén(沉下)(阴沉)(沉思)

发fā(发现)(发书)(发明)

窗chuāng(窗户)(门窗)(窗口)

沙shā（沙土）（沙子）（沙粒）

第四单元

8古诗二首

依yī(依旧)(相依)(依次)

尽jìn(尽力)(尽快)(尽头)

黄huáng(**)(金黄)(黄花)

层céng(高层)(云层)(上层)

照zhào(照相)(照片)(拍照)

炉lú(火炉)(香炉)(出炉)

烟yān(烟火)(烟花)(香烟)

挂guà(挂面)(挂号)(记挂)

川chuān(山川)(川菜)(平川)

9黄山奇石

南nán(南方)(南边)(南北)

部bù(部分)(部长)(队部)

些xiē(一些)(好些)(些许)

巨jù(巨大)(巨人)(巨变)

位wèi(各位)(座位)(位子)

向xiàng(方向）（向往）（向上）

每měi(每天)(每人)(每年)

升shēng(上升)(升学)(升起)

闪shǎn(闪电)(闪开)(闪亮)

狗gǒu(狗叫)(狗头)(天狗)

10日月潭

名míng(姓名)(名字)(有名)

胜shèng(胜利)(战胜)(好胜)

迹jì(古迹)(足迹)(字迹)

央yāng(中央)(央求)(央告)

丽lì(美丽)(华丽)(艳丽)

华huá(中华)(光华)(华灯)

展zhǎn(展开)(发展)(展现)

现xiàn(现在)(出现)(现实)

11葡萄沟

产chǎn(生产）（产品）（出产）

份fèn(年份)(月份)(身份)

坡pō(山坡)(上坡)(下坡)

枝zhī(树枝)(花枝)(枝叶)

起qǐ(起来)(起立)(起飞)

客kè(客人)(好客)(做客)

老lǎo(老师)(老人)(老板)

收shōu(收入)(回收)(收心)

城chéng(城市)(京城)(山城)

市shì(市长)(市民)(市场)

第五单元

12坐井观天

井jǐng(井水)(井边)(井里)

观guān(观众)(观看)(美观)

沿yán(井沿)(沿路)(边沿)

答dá(回答)(口答)(答题)

渴kě(口渴)(干渴)(饥渴)

喝hē(喝水)(喝酒)(吃喝)

话huà(说话)(写话)(电话)

际jì(边际)(国际)(天际) 

13寒号鸟

脚jiǎo(脚步）（脚印）（脚本）

面miàn(见面)(面包)(面条)

阵zhèn(阵风)(阵雨)(阵地)

朗lǎng(朗读)(晴朗)(明朗)

枯kū(枯木)(干枯)(枯死)

却què(忘却)(冷却)(退却)

第dì（第一）（门第）（第二）

将jiāng(将来)(将要)(将军)

难nán(困难）（难过）（难忘）

纷fēn(纷飞)(纷乱)(缤纷)

14我要的是葫芦

棵kē(花棵)(棵松)(棵把)

谢xiè(道谢)(答谢)(花谢)

想xiǎng(想起)(想法)(思想)

盯dīng(盯人)(盯住)(盯视)

言yán(语言)(名言)(言行)

邻lín(邻居)(近邻)(邻国)

治zhì(治病)(医治)(治水)

怪guài(奇怪)(古怪)(怪物)

第六单元

15八角楼上

楼lóu（楼房）（上楼）（楼顶）

年nián（过年）（年轻）（年月）

夜yè（夜晚）（深夜）（夜色）

披pī（披风）（披挂）（雨披）

轻qīng（轻轻）（轻松）（年轻）

利lì（利用）（锋利）（有利）

16朱德的扁担

扁biǎn(扁肉)(扁担)(扁豆)

担dàn(担子)(挑担)(扁担)

志zhì(志气)(志向)(立志)

伍wǔ(队伍)(入伍)(退伍)

师shī(师生)(师父)(老师)

军jūn(军人)(军队)(空军)

战zhàn(战士)(战斗)(打战)

士shì(士兵)(护士)(女士) 

17难忘的泼水节

忘wàng(忘记)(难忘)(忘掉)

泼pō(泼水)(活泼)(泼洒)

度dù(年度)(长度)(高度)

龙lóng(龙头)(飞龙)(龙凤)

炮pào(炮火)(大炮)(花炮)

穿chuān(穿衣)(穿过)(穿着)

始shǐ（开始）（原始）（始终）

令lìng(口令)(司令)(命令)

18刘胡兰

刘liú（姓刘）（刘海）

民mín（人民）（村民)（民主）

反fǎn（反对）（相反）（正反）

村cūn（村子）（山村）（乡村）

被bèi（被子）（被动）（棉被）

关guān（关心）（关门）（开关）

道dào（道路）（道理）（味道）

兵bīng（士兵）（兵马）（兵法）

第七单元

19古诗二首

危wēi(危险)(危楼)(高危)

敢gǎn(不敢)(敢做)(果敢)

惊jīng(吃惊)(惊吓)(惊人)

阴yīn(阴天)(阴沉)(光阴)

似sì(好似)(相似)(似乎)

野yě(野花)(野草)(野外)

苍cāng(苍白)(苍天)(苍山)

茫máng(苍茫)(茫然)(迷茫)

20雾在哪里

于yú(于是)(由于)(终于)

论lùn(议论)(论文)(论理)

岸àn(岸边)(两岸)(对岸)

屋wū(屋子)(房屋)(屋顶)

切qiè(亲切)(切记)(急切)

久jiǔ(好久)(许久)(永久)

散sàn(散步)(散开)(分散)

步bù(步子)(跑步)(进步)

21雪孩子

唱chàng(唱歌)(唱戏)(合唱)

赶gǎn(赶快)(赶走)(赶路)

旺wàng(兴旺)(旺季)(旺气)

旁páng(旁边)(身旁)(两旁)

浑hún(浑身)(浑水)(浑浊)

候hòu（等候）（候车)(问候）

谁shuí(谁的)(谁家)(谁人)

汽qì(汽水)(汽车)(汽油) 

第八单元

22狐假虎威

食shí(美食)(食物)(粮食)

物wù(动物)(植物)(生物)

眼yǎn(眼睛)(眼泪)(眼光)

爷yé(大爷)(王爷)(老爷)

爪zhuǎ(爪子)(鸡爪)(鸭爪)

神shén(神仙)(神话)(入神)

活huó(生活)(灵活)(活动)

猪zhū(猪头)(猪肉)(猪毛)

23纸船和风筝

折zhé(折纸)(打折)(曲折)

张zhāng(张口)(张开)(纸张)

祝zhù(祝福)(庆祝)(祝贺)

扎zā(捆扎)(包扎)(扎带)

抓zhuā(抓住)(抓人)(抓鸟)

吵chǎo(吵架）（吵闹）（争吵）

但dàn(但是)(不但)(但愿)

哭kū(大哭)(哭声)(哭泣)

24风娃娃

车chē(火车)(马车)(开车)

得dé(得到)(得意)(得力)

秧yāng(秧苗)(秧田)(秧歌)

苗miáo(禾苗)(树苗)(花苗)

汗hàn(汗水)(汗珠)(出汗)

急jí（着急）（心急）（急忙）

场chǎng(广场)(机场)(市场)

伤shāng(伤心)(伤口)(受伤)

路lù(走路)(马路)(山路)

去年有幸拜读过希阿荣博堪布的《次第花开》期间被朴实无华的语言深深吸引，希阿荣博堪布，1963年生于四川甘孜州德格县，是当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切颇具影响力的弟子之一。因为我对藏族同胞的名字不太熟悉，而且我看书一般记不住作者的名字，所以把希阿荣博堪布和本周看的《苦才是人生》的作者索达吉堪布弄混了，实在是惭愧，不过这可能也是一种缘分，因为二位都是法王如意宝晋美彭措堪布的徒弟，既然二位师出同门、而我对藏传佛教又知之甚少，不如就掺在一起跟大家聊聊，不对之处敬请谅解，欢迎大家批评指正，帮助我不断进步。

一千个人心中有一千个哈姆雷特，佛法流传千古内容自然是浩如烟海，我能力有限只能理解其中千万分之一，对于《次第花开》的含义“次第花开”是依次开花的意思，这个词语不是佛语。次第，表示一个连着一个的。花开：花朵开放。次第花开：花朵一个接着一个按一定的顺序开放。《次第花开》属于半回忆性质的文学作品，我个人认为这也是作者相信依靠自己的努力也能让依止上师法王如意宝的思想传递下去，暗含薪火相传之意。通篇都充满了作者对上师深深的思念和感激之情，从前认为上师很严厉，能够让上师抚摸自己的头就觉得无比开心，我想这就是师徒关系中最极致的一种表现吧，师父不是师傅，师父如师如父，得到如此有德行的师父是作者之福，得到对自己如此有信心对佛法有慧根的徒弟也是师父之幸。

网上有个段子说生活就像心电图，艰难曲折就对了，如果都是一帆风顺就说明你挂了，这句玩笑似乎也不无道理，先贤大德总是希望在修行的路上遇到坎坷，一直一帆风顺反而会在修行路上毫无建树，学佛的路上首先要意就是要接受无常，在这里解释一下，无常其实是舶来品、并不是本土文化，是佛教东进后与中国本土文化结合后，道教借用了无常的概念创造了黑白无常，其实无常是表示世事无常，山无常势、水无常形，朝生暮死、琢磨不定，因此说佛无惧，发生的一切自有其姻缘，发生的果在于之前种下的因，因果循环构成了前世今生来世，下面分享一则小故事，一个女人养了一只老母鸡，老母鸡下蛋后女主人就把鸡蛋拿走吃掉，老母鸡生起了嗔恨心发誓来世要向女主人讨回杀害孩子的债，来世女主人转世称为一只鸟，老母鸡转世成蛇吞噬鸟的子女，鸟又生起嗔恨心发誓来世要报杀子之仇……人身难得我们应该抓住机会多修行以达到超脱轮回往生极乐的目标，作者说人身究竟有多难得呢？海面上有一个圆木，里面有个孔，这个圆木会随着海浪四处漂浮，海里有一只瞎了眼的大海龟，100年的时间它才会浮到海面上一次。得到人身的机会就如同瞎眼的海龟到了海面上把自己的头放到圆木的孔中一样难，我们可以想象一下这个难度，这种几率是多么的微小。为什么有那么多被堕胎的婴灵不肯饶恕他们的妈妈或者爸爸，因为他们无数劫以来得到的好不容易的投胎机会被扼杀了，他们很怨恨，所以他们不肯走的，有的还要报复。 说得这不得不说一下如今社会的风气真的是很糟，生意最火爆的除了正规大医院就是专做流产的小医院，那么多青年男女只为一时的懵懂无知造了多少杀业，抛开佛法的范畴不讲这也是男方责任心缺失、女方不自爱的一种表现，虽然不是封建时代但也不应该如此快餐的消费自己的青春和对彼此纯洁感情的信任、其次就是自杀，自杀真的就是解脱么？肉体上你可能不存在了，但是自戮的因果还是需要自己背的，范蠡帮助勾践复国后辞官归隐，到江南白手起家一生中三次散尽家财、但最后更加富贵，活着就是财富不死总能翻盘，为什么要饭的没有要早饭的？因为凡是能起早他也不致于要饭，因此失败、打击，都不是自寻短见的理由，勇敢地面对才是生活的勇士，“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”

迷信和佛法的边界又在哪里呢？信心很多人都去庙里上过香，国内似乎只要有个庙就必定会香火鼎盛，但是并非每个拜佛的人都明白其中的道理，大家可以看看是不是我说的这种情况，最近身体、事业都不太顺利，得了，去庙上拜佛吧，我想升官发财，去烧香捐钱吧、都是带着目的去的，都是去索取的，所以这些都是迷信，佛菩萨们难道会因为你烧香、捐钱捐物就为你达成心愿吗？你以为是七龙珠吗？凑齐了就好用，不是的，应该常怀一颗慈悲之心、敬畏之心，以佛菩萨的言行为自己学习和改正的标准，不断朝着该目标去努力，日常生活中应该经常帮助别人、保持口戒，乐善好施，放生等，只有种下善因日后才能结出善果，平时作威作福、吃喝嫖赌，大难临头想到求神拜佛这不是迷信是什么呢？所以外物是没用的，修佛修的是自己的菩提心，所谓的开光，不是给一个物件开光，开再多也没用、主要问题是你自己的心有没有坚定，是否有大勇猛精进修行，依照佛菩萨的言行做人做事，而不是以为有了某件东西就能为所欲为，佛菩萨也是经历过无数次的转身投胎不断修行的，如来佛祖说他光是转世为白狗，死后的骨头就能堆成七座须弥山那样多，可见不断修习自身的重要性，修佛修的是内，过度重视外物则是走火入魔进了外道。

它是最好的东西也是最坏的东西，它能帮你口吐莲花也能帮你恶语中伤他人，良言一语三春暖、恶语伤人六月寒，说的就是这个道理，现在的人可能是生活压力越来越大、很多人都不会好好说话，动手打架不敢，转而选择成本更小的吵架和谩骂，此种行为在世俗之中成本可能是小了，但是在因果上并不会有丝毫的减少，善护口业是修行的重要一环、很多人都无法控制自己的情绪管理自己的嘴巴，盛怒之下什么都敢说，殊不知这样做不仅解决不了问题反而有伤功德，即使是在世俗的眼光中也是没有修养的表现，佛陀是这样处事的：不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。人身上有两个袋子用于装过错，胸前的用来装别人的过错、背后的用来装自己的，因此我们应该严以律己 宽以待人，吾日三省吾身，国王有一人宴请群臣、兴致盎然让自己的妃子为大臣们斟酒，期间一阵大风将烛火吹灭，妃子折返回来故事国王有人趁乱非礼她，她折下此人帽花，国王听后举起酒杯大喊：今日朕与大家宴饮甚欢，现在大家听我号令全部摘掉帽子与寡人共饮此杯，待大家准备好后命令下人点起灯火，当夜皆大欢喜，若干年后国王与邻国开战不幸中伏深陷绝境，其中有位将军如子龙附体般英勇无畏于百万军中单骑救主，脱困后将军对国王说我就是当年贪图王妃美貌的无理之人，感念大王不杀之恩今日终于大恩得报。

有一项有趣的科学实验，在将水放入低温环境中，并持续对它进行赞美，产生的结晶形态优美，同样的实验并持续对它恶语相向，产生的冰晶形态不全，人的身体70%都是水，因此语言的力量肯定能对身体产生一定的作用，如果人人都能互相尊重彼此关怀估计医院的患者也会减少很多。

安忍的智慧

在前台工作过的人大多有这样的经历，客户不知道哪句话或者任何要求没有达到客户满意，客户即会立即爆发，面目狰狞如同地狱恶鬼般可怕，嘶吼咆哮的声音即使带着耳塞也抵挡不住，这么可怕的怒火不知是从何处烧起，其他日常生活中也会遇到负能量爆棚的人，如果一味地回击争执不下只会使矛盾升级，如果你也生起怒火那将会是火烧功德林的严重后果，此时便需要安忍的智慧，要有唾面自干的修为，唐朝时期娄师德在给弟弟送行时他说：自己现在做了宰相，而自家的弟弟又做了高官，这样在外人的眼里肯定是要遭到嫉恨的，怎么办？他弟弟就说：没关系就算今后有人朝我吐口水我都不会反抗的，只是把口水擦干净，而娄师德说：不行，你不能擦干净，这样别人会更加愤怒，不要擦就等着自己干就行了。而这个典故就是“唾面自干”的来历，日本有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称颂。

白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常生气，好端端的一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。起初，她不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。

她的父母迫不及待，气势汹汹地找到白隐，狠狠地将白隐痛骂了一顿。可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样啊”

等孩子出生后，她的父母就将孩子送给了白隐。这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他声名扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾好孩子，四处乞求婴儿所需要的奶水和其它用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。

在白隐禅师精心呵护下，孩子一天天地长大了。看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈，再也忍受不了良心的谴责，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年轻的卡车司机。

她的父母立即带她来到寺院，向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要带走孩子，为他挽回声誉。

白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训斥他们。他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样啊”仿佛不曾发生过什么。

父母就是菩萨

我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。父母把我们带到人间、父母在我们年幼之时给予我们的不只是衣食还有满腔的关爱，尽孝不能等待，孝顺不仅是物质上的给予，要把父母的话当菩萨语、对父母永远要软言柔语新春佳节将近，赶快抓紧行囊放下手机与烦恼，与父母亲朋共度一个迹象如意的新年！

倘若要进行一个幸福感排名的话，藏民一定是排名比较靠前的，虽然物质上可能不如大城市丰富，但精神世界是外人无法企及的，很多藏民终身诵经超过上亿次，会说话就学会了观音心咒，并对依止的上师和所学佛法抱有无限的信心，西藏朝圣路上磕长头的藏民络绎不绝，为了心中信念至死不渝，很多人拥有豪宅名车，内心却空虚寂寞经不起打击，女记者怜悯女藏民辛苦，女藏民怜悯女记者漂泊，我叔曾经入藏旅游，在经过地摊的时候问老板饰品多少钱老板说你看着给，我不会算账，没有过多世俗浸染，也许正因如此西藏才成为人们心中的圣地，清澈、纯粹。

两部书的内容丰富佛法高深，鄙人愚见如管中窥豹、若经我拙作能让大家对两位上师的著作或对藏传佛教产生兴趣也算是我的功德一件，欢迎大家批评指正。

沉迷烈酒，是不幸的缺点。因此有些文明国家提出法律议案来制止这种社会恶习。印度政府也有明确方针来禁止各种麻醉饮料，其中就包含酒。不久以前，印度还被外人统治的时候，甘地领导的禁酒运动大为盛行。而今印度有些省份有法令禁酒，但是完全不成功，私下烈酒买卖更加猖獗。先要查清楚恶习的根本起因，起因找到之后，要制止才可能办得到。

烈酒通常是由葡萄汁分解发酵而成。因为酒是由分解的碱性食物做成，这种制法把“碱性”变成“有毒”，能暂时中和因蛋白质过量而起的“酸性毒”。因此，不分青红皂白就大吃蛋、肉的人，很自然就会想喝酒，即使有天要戒酒，他们就无法改掉喝酒的习惯。酒就是靠这已转成有毒的碱性，而暂时只消掉酸毒，所以一时血管放大、有活力，酒徒一时就欢乐洋洋，这些到处可见。在此，我们要再三强调的是“嗜肉（酸性）过度与饮酒是分不开的。吃素的人很少会喜欢或者是想要喝酒”。即使是交了朋友染上了喝酒的习惯，吃素的人戒酒要比嗜好肉的人容易多了。由此可见，首先就该由法律禁止随意吃肉，再采取合法的步骤禁酒，自然就能达到目的。要是大家都照本书所建议的“均衡饮食”来做，人类当然不会沉迷杯中物了，这样“禁酒”才有意义。

交通事故发生的原因中，饮酒占了相当比重。“飞行员、司机骑士，如果能远离酒类，至少会减少80%的交通事故。”除非他们不再嗜肉，不然的话，就是立法严禁，他们也无法挡住酒的诱惑，想要挽回成千无辜的生命，也是绝对办不到的。

凡是照着“均衡饮食”或“理想饮食”的人，不会觉得酒渴难耐，只有嗜肉无度的人才有这回事。

吃肉太多还有另一件坏事，会激起憎恨的心，小则吵架争斗，大则战争毁灭。印度经典写道：凡是想要去兽性，得神性的人，不得食肉、鱼、蛋。潜心研究食物的西方科学家如今已了解饮食根本的真相。

著名的食品调查员福奥勒教授（Porf．GS Fowler)说道：“吃肉使品德低落，又会煽起欲火，情绪不能平衡，而这些与人类理想背道而驰。想要你的孩子好争爱斗，深怀仇恨，形同可怕的肉食野兽，那么给他多吃些肉吧!要让你小孩温和聪明的话，就多喂他一些蔬菜、水果吧。”

另一位有名的食物专家劳伯先生（MrRobert MD）说道：“我认为，要发展人类身体、心智、灵性更健康、更充实，第一步必然是不再食肉。”

印度经典规定在祭拜全能女神的时候，要有牺牲的动物，这只是取悦有特别嗜肉习惯的虔诚的人和克沙提利亚派的武士。因为他们要保卫祖国，阻遏野心的敌人侵犯，就不能不以人血污染大地，所以他们可以有点好斗、无理。心地纯真，一想到杀人流血就发抖，一提到杀动物来祭神就痛苦不堪的人，是绝对不能捍卫祖国，做战争之类凶恶的事。因此，只要邻国本性依然贪婪、野蛮，国家就不得不保留一些略有兽性的人。印度经典仅仅是为了这个理由而准许吃肉。此外，还有规定每个印度人不得吃牺牲用动物的肉，像水牛这些就是。凡是特选的人就可以在祭典中，以水牛的血涂身来作乐，他们把其他的人当敌人污辱杀害，就会感到真正的快乐。这些因素正可说明印度经典规定要牺牲动物，而吃肉也只限于战士，而且只是在某些典礼上，牺牲动物的肉当成圣食（Prasad神吃剩的东西）来吃。甚至法典也规定,除此之外，战士为了自己的口味也无权从屠宰场买肉来吃。无论是吠陀经典、普兰纳、圣诗都允许神前牺牲动物，这只是为了变性（Rajah）、惰性（Tamah）的好战分子，或是毫无善性，完全受惰性力量影响的人而出的计策。

当然，凡是以今日文明为荣的人，一定希望不会有野蛮的争吵，更永远永远不会以成千上万的大屠杀而自傲。我们渴望这个时代世界能免于战争，正如渴望饮酒和渴望战争的倾向是基于同个理由。“除非国家首长、军事领袖能限制肉食，而照‘均衡饮食’、‘理想饮食’来做，否则要避免战争流血是不可能的事。”世上大部分善恶的事，就由这个简单的因素来决定了。

我们的身体是靠吃进的食物得到活力，食物的精华建造心灵。所以饮食与心灵的性质密不可分。因此自古以来，印度伟人一直要人相信吃肉是坏事，西方的伟人也是一直要人放弃吃肉的习惯。虽然，我们不相信人类一夜之间会变成吃素，但我们深信要克制吃肉的欲望，而逐渐改变成“均衡饮食”，最后成为 “理想的饮食”，这些并不太困难。只要能照着“均衡的饮食”，毫无疑问人类必能免于酒渴难耐，必能免于残酷战争的狂热，而走上和平、幸福的道路。

⑴ 给我讲一个童话故事要很感人的哦

「 月光下的女巫 」

在遥远的国度里，有座巫师城堡，巫师是那里的领袖，拥有无边的法力和无上的权力，没有人敢触犯他的威严。在这个巫师的城堡里，还有一个小小的女巫，喜欢月光，喜欢棕榈树叶的小女巫。她有一双漂亮的眼睛，深邃，清凉，似乎拥有什么魔力，对视着，好像就会这样一直陷进去。小女巫每天坐在棕榈树茂密的枝叶中间，等待月亮升起，在她温柔的光芒里，体会怀抱的温暖，感受母亲的气息。巫师很宠爱这个小女巫，于是教她巫术，在小女巫十六岁生日那天，巫师送给她一枚月亮图案的魔法戒指，拥有了这枚戒指，小女巫就可以从月亮的光芒中吸取力量，巫师说，有了这枚戒指，她就可以对他提一个愿望。小女巫很珍惜它，用自己的头发把它穿起来，挂在胸前。

小女巫依然每天开开心心的生活着，在棕榈树上，月光的怀抱里，享受她自己的快乐和幸福。直到有一天夜晚，月亮刚刚爬上树梢，小女巫同往常一样，坐在树上，晃着双脚，惬意的玩耍。邻国王子和他的随从出行打猎，他们在追捕一只受伤的狐狸，当王子举起弓箭瞄准他的猎物时，小女巫看见小狐狸无助和绝望的眼神，于是不顾一切跳了下去，用身体护着小狐狸。王子拉着弦的手渐渐停止动作，小女巫的眼神里满是祈求，小王子微笑了，带着他的随从离开。小女巫的生活恢复了平静，只是身边多了一只小狐狸，与她形影不离。小女巫不知道自己怎么了，对什么也不能提起兴趣，总好像少了些什么。日子一天天过去，生活依旧没有改变，小女巫甚至开始怀疑，遇见王子的那个夜晚是不是真的发生过，还是自己某个霎那的错觉，那样月光般温柔的笑容，是不是真的曾经出现在她面前。身边上窜下跳的小狐狸，却再时时提醒她，某个美丽的夜晚，王子来了，王子走了……

后来听别人说，邻国的王子被施了法术，失去了笑容，那张盈满笑意的英俊的脸，又在小女巫的脑海中呈现，且逐渐清晰起来。小女巫的心被抽痛了，于是她带着小狐狸，瞒着巫师，在月色的掩护下，连夜赶来。因为她知道，小王子需要一种独特的药来解除魔咒，那就是——一千滴真心的眼泪。小女巫来到王子的国度，她到达的那天，老国王为王子订了婚，公主来自遥远的东方，拥有冷艳的容貌和无双的智慧，大家都说，他们是天造地设的一对，绝世良缘。可是王子的脸上依然没有笑容。小女巫从看见那位美丽的公主起，眼泪就断了线，每天一直哭一直哭，她用自己的泪水为他沏茶。小王子一天天好起来，脸上的线条越来越柔和，终于有一天，笑容重新绽放在王子俊朗的面庞，小女巫的眼睛却渐渐模糊，当他站在她面前，她却不能将他看清楚……

王子渐渐迷恋上这种茶的味道，小女巫的泪已枯竭，眼神空洞起来。小王子喝不到想喝的茶，于是大怒，将小女巫囚禁起来。地牢的铁窗里，透进来月亮依旧柔和的光芒，可是小女巫再也看不见。这时巫师出现了，他说：“跟我回去吧，可怜的孩子，跟我回到我们的城堡里，你很快就会忘记这里，忘记王子，开开心心的生活了，我会治好你的眼睛。”小女巫摇摇头：“我要留在这里，至少这样我还知道他过的好不好。”巫师非常生气，自己离开了。

那位美丽的公主，看到王子不开心，就出门寻找泉水，她也要为王子沏茶，不小心被毒蛇咬伤，王子非常感动，于是他寸步不离的守在奄奄一息的公主病床边上，而小女巫，只能在地牢里守着王子，还有她不为人知的爱情。

巫师再次出现，这一次小女巫说：“求您……”巫师欣慰的笑了，小女巫继续说：“求您，让公主好起来吧，我愿意用我的灵魂交换公主的健康。” 巫师的笑僵在脸上，小女巫拿出戒指，摸索着放在巫师的手心里：“我要用我的灵魂，换取王子的幸福，求求您，帮我好吗？”巫师无法遏制自己的怒火，用冰冷的语调说：“我可以帮你，但是得等到光明重新走进你的世界里的那一天。”巫师将戒指还给小女巫再次离开了。

小女巫蹲在地上，那么悲伤，可她没有眼泪，绝望的表情，空洞的眼神，小狐狸温顺的走过来，用脑袋蹭蹭小女巫的膝盖，然后安静的趴在一旁。小女巫被囚禁后的第一个月圆之夜，她的魔法戒指在月光的映衬下熠熠生辉，月亮高高挂在天上，天空忽然下起雨来。巫师城堡的巫师来回踱步，喃喃自语：“月亮哭了……”随后王子的国度里一片欢腾，因为美丽的公主终于醒来了。地牢里，小女巫的身躯渐渐变得透明，渐渐失去重力，悠悠飘向月亮，小狐狸变得烦躁不安，在小女巫彻底化为云烟的瞬间，小狐狸忽然直直撞向地牢的墙壁……

人们在欣喜过后，发现小女巫和狐狸都不见了，于是有人说，她是妖，月明而雨，趁乱带着小狐狸逃跑了。于是有人提议去请邻国巫师城堡里最权威的法师来做法事，赶走不干净的东西。巫师来了，巫师走了……

第二年春天的一个月圆夜，王妃生下一个的女婴，她拥有一双美丽的眼睛，胸口一块月牙形状的胎记，小女孩非常可爱，每天在森林里玩耍，身边总带着一只小狐狸。只是所有人都不明白，为什么她从出生的那一刻开始。从来都不哭……

巫师终于让她和王子在一起了，只是换了方式而已。

⑵ 诚信回家的童话故事

在一片金茫茫沙漠上，诚信孤单地走着，猛烈的太阳不断把热量照射在诚信身上诚信每走一步，地上总留下一大片水，但好快被蒸发，诚信身上不断冒着热气，嘴唇已干裂了。他不断用口水润湿嘴唇，可是嘴唇仍很干燥，诚信心里不断回想着；前几天，他仍然在人们心中，不知何时他被人抛弃在这沙漠中，他想回家，想再重返人们心中，但是，为什么人们把他抛弃了，他仍然想不明白。

这时，一道很刺眼的光芒照耀着他，他抬头一望，只见一部很华贵的汽车在他面前停下。他连忙探头往车内望进出“权力大哥” ，诚信激动地说，“小弟想要权利大哥载我回去，行吗？”权利大哥望了望他，不屑地说：“诚信小弟，你想回去，这可不行的，我刚刚才返回人们心中，我暂时还不想离开，可能我永远也不会离开，所以，就别管我的闲事，滚开！”诚信被权利凶狠地推开了，诚信想叫住权力，但权力很快把车开走了，只留下一道白烟。

诚信继续走着，太阳仍不断照射看他，诚信仍然想不通“为什么，他会被人们抛弃。”这时，有一件热爱巨大的东西挡住猛烈的太阳，诚信觉得有一阵凉风向他吹过来，他抬头一望，是一架巨大的飞船好像听见他的呼喊停了，这时，从飞船内走出来一个人，诚信跑过去近看，原来是金钱大哥，他连忙叫住他：“金钱大哥，是我诚信，小弟很需要你的帮忙，我想返回人们心中……”金钱不等他把话说完，就说：“诚信，你别想回去，我是不会让你回去，你死了这条心，你这一辈子永远也想回人们心中。因有你的存在，我得不到人们的心，现在，你不在，我才能控制人们的心，哈哈哈。”金钱说完，回到飞船内，与飞船一起走了。

诚信伤心地跪在地上，他想不明白为什么人们把他抛弃，而金钱和权力大哥为什么不想让我回去。诚信想到这，感到一股悲伤不断涌向他，他不禁大声痛哭，猛烈的太阳不断向他刺射像火似的箭，他身上，他仍不觉得刺肉，他心中仍感到悲伤。 这时，天空挂着不是猛烈的太阳，白云挡住太阳对诚信的照射，“诚信，你想重返回人们的心中吗？”诚信赶紧抬头一看，是一位白发苍苍的老人，原来他是时光老人，他赶紧捉住时光老人说：“我很想，很想。”诚信坚定地说。“即使，会被人们再度抛弃你，也仍想回去。”时光老人望着他说。诚信一听，连忙点头。“唉，诚信，你一定要有被人们抛弃的心理准备，不过，我相信你一定能够会有一天能永远卡住人们的心中。”时光老人一说完，就带着诚信走向时光隧道。猛烈的太阳仍然不断发出烈火似的箭刺向大地，仿佛刚刚这一片白云是幻觉。

⑶ 求童话故事，随编。

例如：

很久很久以前，小河边住着一只老母鸡。这只老母鸡生了很多小鸡，其中有一只叫做“亮亮”。

亮亮生性孤僻，不喜欢和别人玩耍，只喜欢和自己玩。有一天，他跑到了离鸡群很远的地方，叫“猫林”。

“猫林”里的猫好久都没吃东西了，他们能吃到一只毛毛虫就满足了。更何况我们这只没见过世面的小鸡――亮亮。亮亮来到这个陌生的地方感到很好奇。他东瞧瞧、西看看，就连脚下的小草也要研究一番。亮亮不知道身后有一个“庞然大物”正渐渐地向他靠近。

这个“庞然大物”就是大花猫猛猛。他已经两个月没有吃饱饭了。让他遇上亮亮是他的福气呀!猛猛先躲在旁边窥伺，等时机到了，猛猛就张开血盆大口准备把亮亮吃掉。

不知怎么的，老母鸡有一个不详的预感，她急忙狗大妈沿着亮亮的脚印，来到了“猫林”。

再说说小鸡亮亮吧!它根本不知道有危险正在靠近。猛猛已经万事具备只欠东风了，只要动动嘴，这只小鸡马上就得手了。正猛猛要张开嘴的时候，狗大妈一个箭步冲了上来，抱紧亮亮，再来个“腾空后踢”，一脚就把猛猛的嘴打歪了。

后来，老母鸡对亮亮说：“一个人玩是很危险的，你要学着和大伙儿玩，相互关心、帮助。这样我也放心了。”亮亮听了老母鸡的话，慢慢地，亮亮喜欢和大伙儿玩了。

⑷ 小鸟回家（ 一篇童话 故事 ）

人们都说，鸟笼之中不可能有一只渴望自由的鸟，因为鸟会因为失去自由郁郁而终；而那些没有死去的鸟，他们的意志与对自由的渴望都被时光磨得一干二净。人们也都说，笼是不可能放走鸟的，因为如果他自行放走了鸟儿，那他就会失去存在的价值，然后死去。所以很多鸟笼会看着一只鸟儿在笼子之中死去而无动于衷，用如同外表一样铁一般的心默默地接受着一切，然后又迎来一只拥有鲜活生命的麻雀或是夜莺。

我，也是一只困在命运之中的鸟笼。我刚被买到主人家中，就被挂起来，放入了一只鸟儿。多么美丽的鸟啊：樱色的喙，黑色的眼，如火一般的爪；头上有淡黄的羽毛，项间带着褐色的颈环，身上披着紫色的披风，翅上是橙黄的羽毛，尾毛是淡淡的绿中又有淡蓝；光滑的羽毛在阳光下闪着迷人的光环。这可真是天造之物啊。

但她和所有的鸟儿都一样，无时无刻不回想着生长的森林，渴望蔚蓝的天空和白云。她在我之中，不吃，不喝。只是眺望着远方，黑色的瞳仁之中，尽是哀伤。原本美丽的羽毛，也因瘦弱而失去了原有的光泽，无精打采地贴在她的身上。她明显消瘦了。

两天后，她开始攻击我：用嘴啄我，用脚踢我，甚至用头撞我。我感不到痛，因为我是铁做的。当我看到她头上渗出血时，我不禁一问，你，痛吗？她愣了一下，没有理我，只是用头继续撞击我。我知道，她是恨我的。

又过了一天，她开始吃东西了，也不知是太饿，还是放弃了抵抗。但

这又毕竟是好的，她可以不死了。接着，她告诉了我她原来生活的地方。蔚蓝天空一尘不染，没有被文明的铅尘印得浑浊。白云悠闲地躺在天空，那蓝天下是一片又一片无尽的翠绿的森林；林中那条蜿蜒的河流，清澈得如同虚无；水中各色的鱼儿游来游去。陆上，羊儿在草地上吃草，随意地，也吃下了那散发着淡紫色香气的小野花；河边牛儿在喝水；狗在和水中的倒影打闹。天上的鸟儿在树与树之间穿梭，又在树枝上闹着。早晨，她和她的伙伴们一起在空中唱歌，顺带找虫吃。中午，在树林中，她们穿梭着，一起捉迷藏，而晚上就回家睡觉。有时会出去探索新世界，有时又在家中与别的鸟吵吵架，但这一切都是多么自由而快乐！

我不断地让她讲以前的生活，我不断地幻想着远方的动物乐园。不断想着，我好想飞到那遥远的地方去。我也不知道自己是不是自私的，一厢情愿想找她说话，让她描绘那远方的丛林。其实她不知道，我好想放她走，但是我不能。我本以为，她对自由的意志已经磨灭，已经习惯了笼中的生活。其实，我并不知道，每当她眺望远方或是看见天上飞翔的青鸟时，眼中流露出的嫉妒与哀伤。

有一次，她的举动让我无比震惊：在人类走过来，把她捉出来把玩时，我看到了她眼中的仇恨。她，竟用她樱色的喙狠狠地啄了一下人类的手。她挣脱了，在阔大的房间之中飞来飞去，却找不到出口。最终，她还是被捉住，放进了我的身体之中。我看到了她仇恨与疲惫的眼神，还有眼角闪过的泪光。原来

，她对自由的意志仍然强烈。

终于，我做出了一个决定：放走她。当我告诉她这个决定时，她一直暗淡的双眸闪耀出灿烂的光芒。她惊喜地问我：“真的吗？”我平静地告诉她是的，尽力掩盖自己的悲伤。在人类出门时，我放了她。我看着她披着金色的阳光飞向远方，飞向她那美丽的家乡。我笑了，在默默承受着死亡的吞噬时，笑了。我现在才发现，鸟笼永远不可能拥有自由的天空，因为天空，也许只是属于翱翔的鸟儿……

⑸ 寻面包屑回家的那个外国童话叫什么名字

寻面包屑回家的copy那个外国童话叫《韩塞尔与葛雷特》，别名：《糖果屋历险记》、《糖果屋》。

《韩塞尔与葛雷特》故事梗概：

韩塞尔与葛雷特是一个贫穷伐木工人的小孩。由于害怕食物不足，木工的妻子，也就是小孩们的继母，说服木工将小孩带到森林，并将他们遗弃。韩塞尔与葛雷特听到了他们的计划，于是他们事先集了小石头，这样他们就能沿小石头找到回家的路。在他们回来后，他们的继母再度说服木工将他们丢在森林；不过这次，他们沿路布置的是面包屑。不幸的是，面包屑被森林中的动物吃掉了，于是韩塞尔与葛雷特在森林中迷路了。

在森林中，他们发现了一个用面包做的房屋，窗户是糖果做的。房子的主人是一个老妇人，她邀请他们进去屋内并盛宴款待他们。不过，那老妇人其实是一个巫婆，她建了这个房屋来引诱小孩子，这样她就可以把小孩子养肥，并宰来吃掉。她把韩塞尔关起来，并要葛雷特为她服务。当她在准备把韩塞尔煮来吃时，她要葛雷特爬进炉中去确认，不过葛雷特猜巫婆是要把她烤来吃，于是她骗巫婆爬进炉中，并把巫婆活活烫死。

在拿走巫婆屋内所有的珠宝后，他们找到回家的路，并与他们的父亲重聚，这时他们的继母已经死了，从此他们过着幸福快乐的生活。

⑹ 一个童话故事一个男人在海底游玩了三天，突然想回家，海底女神挽留无用之后，让他随身带着一个盒子并叮

日本民间传说：浦岛太郎

有关和谐的议论文5篇优秀范文

天空的和谐不在于一轮太阳的明媚，而在于片片云彩的飘逸；花丛中的和谐不在于朵朵鲜花的竞相怒放，而在于片片绿叶的衬托；音乐的和谐不在于一段乐曲的激情昂扬，而在于节节音符的完美契合……下面我为大家收集整理了“有关和谐的议论文”，欢迎阅读与借鉴！

有关和谐的议论文1

陈景润成名后写下的“冷”与“热”，不只是他关于个人数学生涯的评价，更是人生跌宕起伏最简练优雅的概括。

冷，不可或缺。冷是一种收缩的生命状态，是蜷伏、防御、等待式的策略，也是耕耘、建设的生活内容。冷既指“两耳不闻窗外事”的淡泊宁静，也包括“十年磨一剑”的苦心孤诣，也指“十年寒窗无人问”的寂寞寒冷。然而，人在“冷”中才得以静心充实自我，也在“冷”中得以自由生长，最终练成高尚的人格与博学睿智的头脑。梵高早年流离于法国乡间，以低价卖画为生。与在巴黎攀龙附凤、名利双收的同代艺术家相比，他的二十年走在最阴冷的地层，只有惨淡的日光充当唯一热源。而在这平淡的二十年，他领略了自然的每一寸美丽，也感悟到光影与色彩深藏的奥妙。多年间悄然诞生的画作，日后成为世界艺术殿堂的恢宏绝响。

热，无可替代。热是一种扩张的生命状态，是进击、征服式的战术，也是功成名就式的快感。唯有“热”，才能证明最终的成功，才能代表社会的认可。仓央嘉措作为六世_喇嘛，却只享有了八年政教合一的大权。在云波诡谲的政治斗争中，这位年轻人成为一代牺牲品。然而他创作的许多诗作，却跨越了时光与民族，越来越成为全国人所赞美和喜爱的文字经典。如今，他不只因曾是西藏之王而显荣，更因是一代伟大诗人而受人崇拜。

然而，“冷”与“热”并不是并列、等量。它们互为因果，它们相生相依。在概念上，正因为有了荣耀与欢庆，方觉冷之凛冽严酷；也正因为耕耘和寂寞，方觉热之繁盛炽烈。在过程上，冷与热互相催生，任何一者都不会成为绝对的开始或结束。贾府显赫一时，却在元妃过世后陷入绝境；犹太人流浪千年，却在二十世纪后半叶再次屹立于世界。

“冷”与“热”，它们长久存在、长久相伴，把握冷热之变换规律，更应领悟冷热无常、世界永续的真谛。

有关和谐的议论文2

“板桥体”歪歪斜斜，饱有潇洒之态与严整之风，反而显得独一无二，像是和谐的统一。工整和潇洒似是两个方向，但合二为一后，仍以一别样字体存于天地。

当哲学家与屠夫相遇，一如思想与实践碰撞。亦是两个方向，这二者将会如何？

屠夫的一连串问题，哲学家的回答均是两个字“不会”。是的，哲学家只会思想。屠夫不禁问到思想的价值。哲学家仍以一句富有思想的话作为终结。

二者分明是两个方向，却可以同在世间畅游，屠夫实践着，思想家思考着。这世界之所以如此美丽，是因二者和谐的统一。倘若世间只有实践，没有了思想，何来贝多芬的激昂着、充满着感情的乐章？何来鲁迅那有着艰涩文字却蕴含救国之志的作品集？何来梵高那仰面向上的向日葵？

但倘若世间空余思想而缺了实践，那一切都只余一个空壳，只能窒息了现在。

荣格说：“一切文化都将沉淀在人格上。”

随着年龄的增长，慢慢的，认识到了这世间的复杂与喧嚣。诚然，我们的内心均会或多或少的了解一些“黑幕”“真相”。但这并不妨碍我们的内心存留着天真与简单。过度真实，就如《装在套子里的人》别里科夫，可悲又可怜。而过度天真，最终会被时代的潮水洗去。

而陶渊明的选择隐于世，却最终生活困苦亦是佐证。

官场的风雨不适合陶渊明的生存方式，于是，他选择存于田园。可最终的结果并不如愿，这便是现实与理想之间未统一。相反的，刘孝绰的《咏素蝶诗》：“芳华幸勿谢，嘉树欲相依。”他留下了，留在了官场，他知道，为了生存，他必须留下。但是同时，他选择了自己不流于俗的理想。这便像《西西弗的神话》中的西西弗，他知道这巨石永远不可能搬运成功，但他选择接受命运，并选择了自己的命运，这便是和谐的统一。

当李易安那富有儿女情愫的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”回响在耳边时，她“至今思项羽，不肯过江东”的气贯长虹亦随之展现。我想，我们的内心或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。

对于世间的万物，均有和谐的统一，当瞬间与永恒相遇;当红玫瑰与白玫瑰相遇;当哲学家与屠夫相遇;当工整与潇洒相遇……

回望哲学家与屠夫的对话，我释然……

有关和谐的议论文3

有很多人都希望拥有和谐生活，但是极少数人能够做到。正好我身边就一位这样的人——爷爷。

人做到和谐相处很难，我时不时就会看见别人吵架。但是爷爷做的很简单。他可有名了，谁都知道他爱唠叨。我觉得爷爷说的很有道理。和谐也是靠嘴。那天早上吃早饭，吃的很晚，人家都到鱼池干完事才回来了。

吃着吃着，突然狗乱汪乱汪的叫起来，好像被打了兴奋剂。抬起头，一位陌生的老人正走过门前。爷爷连忙叫住了他：“等等，别走。”那老头转过身来向屋里走来。“原来是许爹啊，最近可好啊！”“好啊。”这位老人原来是爷爷的老熟人，他就住在邻村。爷爷觉得出奇了，他怎么来了，不管先让他留下吃饭。爷爷客气的问：“您（这位老人比爷爷还年长）还没吃饭吧，今天正好孙子回来了，弄了几个菜。就坐下来吃吧。”“嗯~~”那人做下了，家里的人都很随意。酒是必须的，他跟着爷爷聊天的内容很广，还包括我可以学习的一些东西。我专心的听着，我很喜欢这样听大人讲白话。渐渐地我熟悉了这是怎样的一个人。就这样时间在不知不觉中悄然离去。晚上，事又来了：隔壁的俩伯伯总是吵个不停。声音越来越大，我怕了。和爷爷一起过去看了看。看见大伯在叫：“你整天只知道玩，养的胖的狠，神马是都不做……”爷爷说：“你不要这样，她也不想，是没什么是做。你们总是这样就不怕别人说吗？怎么就不好好想想呢……”紧张的气氛别爷爷的话语冲散了，许久他们又和好了。

你觉得这两幅画面让人看了，感觉的到和谐吗？

有关和谐的议论文4

我整理好背包，出门去寻找和谐。大雁在天空自由地翱翔。一切都是欣欣向荣，生生不息，也许，这就是一种和谐。

我来到幽谷深处。老子正带着宁静安详的微笑，在绿荫深处漫步。我走上前去，请教老子什么是和谐。老子说：“和谐者，乃小国寡民、清静无为也，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，此乃和谐者也。”我顿时感受到了从未有过的平和与宁静。我带着微笑，辞别老子，继续前行。孟子流连在清澈的小河边。我再次前去请教什么是和谐。孟子答曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。此乃和谐。”是啊，如此友爱、关怀的社会，确实是一种和谐。一片竹林，一间茅屋，诸葛亮躬耕于南阳。挥着羽扇，抚着瑶琴，诸葛亮怀着一颗谦卑的心。“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我明白了，宽广与博大不仅是一种生活态度，更是一种和谐。

我继续向前走，在汨罗江边，我看到屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，屈原带着怨恨与不舍沉入汨罗江中，他以自己的死昭示天下：永不停息的探索也是一种和谐。

落英缤纷的桃花林中，我遇到了陶渊明。他带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻，此乃和谐也;黄发垂髫，怡然自乐，此仍为和谐也。”是的，悠闲的生活，与自然友好相处，这当然是一种和谐。

有关和谐的议论文5

和谐，是一个国家安定的基本条件，人与人之间和谐相处，互帮互助，自然就没有了矛盾。

在我们八年级的课中，有两篇课文就可以让我们从中学到一些关于和谐的故事。晋代陶渊明的《桃花源记》中这样写过：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”世外桃源比喻理想中的生活安乐而环境优美的世界。

《礼记·礼运》中的《大道之行也》：“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。”也写出那时人人和谐安康时的情景。

在看冰心老人的书籍中，你会看到这样一句话：“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美，表现在物上，就造就了物的美，融汇在环境中，就造就了环境的美。”

鲜花有了那绿叶的衬托，才能展现出它最美的一面；蓝蓝的天空有了那鸟儿的飞翔，才能表现出它那宽广的胸怀；大地有了万物的存在，才能表现出它那生机勃勃的场面。

和谐之美在于宽容，因为拥有宽容才能拥有和谐。

和谐之美在于诚信，它是和谐之美的结晶。

和谐之美在于不容名利所缚，只有淡泊名利才可以成为和谐之美。

和谐之美在于尊重，尊重他人不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐。

正是每个人的不同特征构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。

和谐其实很简单，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的和谐。

记住雨果的一句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。

四邻的意思如下：

1、犹四辅。天子左右的大臣。参见“四辅”。

《书经益稷》：“予违汝弼，汝无面从，退有后言，钦四邻。”

《尚书大传》卷二：“古者天子必有四邻，前曰疑，后曰承，左曰辅，右曰弼……《书》曰‘钦四邻’，此之谓也。”

2、四方邻国。

《书经蔡仲之命》：“懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民。”

《吴子料敌》：“四邻之助，大国之援。”

3、周围邻居。

《老残游记》第十五回：“火起之时，四邻人等及河上夫役，都寻觅了水桶水盆之类，赶来救火。”

鲁迅《书信集致曹靖华》：“前一些时这里颇多谣言，现在安静了。我们一动也没有动，不过四邻搬掉的多，冷静而已。”

4、四方；周围。

《汉书礼乐志》：“五神相，包四邻。”

颜师古注：“包，含也。四邻，四方。”

5、指周围邻近的人。

唐代韩愈《徐泗豪三州节度掌书记厅石记》：“书记之任亦难……赞天子施教化，而又外与宾客四邻交。”

四邻造句：

1、暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。

2、他们经常吵架，闹得我们四邻不安，真是城门失火，殃及池鱼。

3、得知小妹考上了大学，街坊四邻纷纷前来祝贺。

4、夜深了，谁家的收音机还大喊大叫的，搅得四邻不安。

5、他一天到晚惹是生非，闹得四邻不安。

6、李大哥侠肝义胆，受到四邻的交口称赞。

7、他们两人唇枪舌剑，各不相让，吵得四邻街坊不能安睡。

8、这些人很不讲理，经常无端生事，闹得四邻不安。

9、他们的寓所十分舒适，既有花园又有言行谨慎小心的佣仆，与四邻相比，他们的优越感也就不禁油然而生。

10、毕竟周围一衣带水的民居颇多,一旦火势起来,难免连累四邻、祸及无辜。