你会说耒阳话吗

不会说，但我会说普通话。

耒阳话,古朴、粗野,与耒牯子霸蛮的性格相得益彰。书上说:"耒阳市辖区内的方言主要是耒阳话,其内部又有东乡口音,西乡口音以垩北乡口音。耒阳话目前被划为赣语,耒阳地处湖南南部,耒语里面有赣语成分,也有新湘语、老湘语、闽南语甚至粤语成分,其语言与周边县市截然不同,独树一帜,语音雄浑。

耒阳人的性格成因及其特征 耒阳地处亚热带丘陵地带，春天、初夏、仲秋和初冬，阴雨连绵，气候湿润、寒气偏重，夏天则湿热，因此耒阳人向来嗜辣、嗜姜、嗜咸。耒阳人的辣，是一种清辣（淡淡的甜辣），不像四川的麻辣、贵州的奇辣，耒阳的辣子既不是海南那种大辣椒（耒阳人称那是假辣椒），也不是贵州那种朝天辣，耒阳的辣椒大小、长短适中，是一种造型独特，特别漂亮的辣椒，一种惟有耒阳才有的独特品种。辣、姜、咸不仅能驱寒避湿，还能驱去邪气、瘴气、毒气。辣和姜是火的代名词，俗话说火辣辣的。天天吃辣、吃姜、吃咸，铸就了耒阳人性格的冲动、冲劲、火一样的劲头。清辣铸就了耒阳人性格的耿直、直爽、直通通、一根肠子独到底，不会拐弯抹角，不会停留驻足，不会见风使舵，不会阴干阳现，缺乏四川人那种狡狤、圆滑。

耒阳地处丘陵地带，旧时山匪时常出没，恶势力不时骚扰，又造就了耒阳人嫉恶如仇、誓死悍卫正义的性格。耒阳的历史悠久，神农创耒，秦始皇建县，文化底蕴极其丰厚，三国时期，庞统出任耒阳县令，张飞亲临考察，诸葛孔明两次率兵进驻耒阳，三国人物的故事家喻户晓，三国人物的侠肝义胆、疏财仗义、柔肠百结在耒阳民间潜移默化，因之，耒阳人待客待朋友格外热情，有朋有客自远方来，耒阳人热情有加，“顶家什卖土地”，尽本事献，倾家所有来招待你。耒阳人对你好，宁愿把栾心挖出来给你吃。当年，一代诗圣杜老夫子穷愁潦倒漂泊到耒阳，耒阳聂县令和邑人厚备酒肉，隆重款待杜老夫子，使连饿数日的杜甫感概万端，当即吟诗相谢。杜老夫子在耒阳病逝后，耒阳人民又以极其隆重的礼节厚葬了杜甫，并立祀纪念。数十年以后，又扩祠建院，办起了中国第一座书院——杜陵书院。就这样，当初耒阳的当政者和耒阳人厚爱杜甫的故事在中国文化史上一直被传为佳话。耒阳自秦以来,就产一种传统的糯米酉孚子酒，张飞来考察的时候，庞统怕张飞喝醉了误事，传令县城大小酒肆一律摆上酉孚子酒，所以一直没醉倒张飞，后来，这种酒就叫做张飞酒。张飞酒是一种特别醇特别醇、堪称国之精品的上等低纯度的糯米酒，二十世纪八十年代初在中国食品博览会上还被评为金奖，可是耒阳人尤其是耒阳的领导认为这种酒不用花多少钱，因之没上档次，于是招待有点身份的来客时，也不上当初耒阳酒厂生产的上等白酒耒水清，一律上茅台，后来又一律上五粮液，现在又时兴上水井坊，一上桌就至少四五瓶，多则十几瓶，大杯子，一瓶瓶地倒，非让你喝够不可，你说耒阳人热不热情？由于耒阳人真诚、直率，讲感情，所以外面的人都愿意到耒阳来。近几年，耒阳的上星级宾馆一拨一拨地盖，可是宾馆总是满当当的，供不应求。近十年内，耒阳的三、四星级宾馆将不下十家。耒阳人仗义疏财，待人接物豪爽、豪放，简直是豪气冲天，一点也不吝啬，一点也不小气，根本不把钱不把物当一回事。耒阳人看不起那种见钱眼开、两眼只盯住钱、把钱当成命的人！耒阳人去衡阳沿途既要交费，又时不时被罚款，耒阳人为此气不打一处来，一次交警队拦车，一连拦下好多车罚款，一个耒阳人气愤地拿出400元钱，找也不用别人找；又一次，一个耒阳老板被拦住了，老板诧异，我的车速并不快呀，可人家坚持要罚款，老板气极了，医药招商你们只知道一个罚字，好像不罚耒阳的钱你们就没法活，于是甩出厚厚一捆票子（不下一万元）……

耒阳人过份的直爽，全身上下医药招商，势必使耒阳人缺乏必要的灵活性，缺乏一种粘合力，或者说亲和力。一般来说，耒阳人的个性比较强，耒阳人顺情可走千里，违意难行半步。耒阳人待人真诚、热情，他认为你好，可以把栾心掏出来给你吃；你惹火了他，他会天不怕地不怕的。从另一个方面说，个性强也与独立性强相印证，这就是所谓的耒阳人外出闯天下往往一个耒阳人是条龙，很多耒阳人在一起，可能是堆虫。耒阳人不像上海人、广东人那样抱团，一讲方言，就只有自己那个小圈子了，仿佛这个世界只有他这个小圈子存在，没别的什么人了。耒阳人则不同，一堆耒阳人中间，其中有一个外地人，耒阳人肯定首先会和这个外地人套近乎，耒阳人很少也很难抱团。应该说，耒阳人的胸怀比较宽广，不分圈内圈外。一个刚从外面调到耒阳的干部，只要组织上打了招呼，或把话讲清楚了，选举时，外来干部肯定高票当选，而选掉的必定是耒阳当地的干部。

根据历史与族谱记载推断，春秋或西汉古汉语之源后期与其他方言相交变化而来。所以，耒阳人学古汉语有天生绝学？嗯啷嘞

注：

1其他资料参耒阳市历史沿革：耒阳建置很早，在夏商属荆州，战国时属楚。秦始皇二十六年（前221年）置耒县，因耒水而命名，隶长沙郡。

2谷氏，永公（？~前11年）， 汉卫司马吉公，代居长安，生永公，永公为汉官大司农，晚年由长安徙耒东敖山炉塘；即，前11年之前，祖先已入耒阳。

湘方言，也称湘语，习惯称湖南话。通行于湖南省大部分地区以及广西北部几县。使用人口约4600万左右。湘方言的主要代表语言是长沙话。分布在湖南省大部份地。湘语方言点主要集中在湘、资流域中下游和洞庭湖沿岸，向西南方向以邵阳、武冈等混杂性方言作为过渡，有城步、绥宁两个点，向东南方向以衡阳、耒阳（耒阳虽然归入西南官话，但混杂程度很高）作过渡，有永兴、资兴两个点。这四个点就整个音系来看仍属湘语，但都不纯粹，城步的韵母系统属官话系统。西南官话方言点为湘西北、湘南两片。湘西北片与湖北、四川、贵州境内的西南官话连成一片，湘南片与广西境内的西南官话连成一片。两片加起来有四十四个方言点，是湖南省势力最大的方言。从整个音系来看，湖南境内没有真正的赣方言点，但赣语的影响可从湘赣交界的混杂性、独立型方言点中看出来。独立型方言有两种类型，一种是“湘乡型”，包括隆回、祁东在内。这种方言可能原来就是独立的，受周围方言影响较小，原来的特点保留得比较多，因而不同于其他方言，同属独立型方言的方言点之间的关系尚需研究。另一种是“醴陵型”，醴陵话的音系就整个系统来说很难把它归入湘语或赣语，可又都同时具备湘语和赣语的一些特点。这种方言大概属于因方言间的相互影响（当然也有自身的音系特点）而产生的既不同于甲这种母方言也不同于乙那种母方言的新型方言，这类方言还有攸县、茶陵、桂东、汝城等，它们之间的关系也需进一步的研究。混杂性方言也有两种类型，一种是湘语和赣语相混杂的“平江型”，一种是湘语和官话相混杂的“衡阳型”。平江型只有一个点，衡阳型则有祁阳、江永、武冈、洞口、邵阳、新化、会同、黔阳，桃源等十一个点。你自己再去缩短一下吧。我语文水平有限。

在忙些什么或者有什么事情要做。耒阳话催兜是湖南方言中的一句俚语，是指询问对方在忙些什么或者有什么事情要做，耒阳话指的是耒阳方言，是湖南省耒阳市当地的方言，催兜可以理解为催催，催促的意思，也可以理解为兜，即事情，工作的意思。

说话方式。

因为常宁人说话方式粗狂。在当地因为耒阳人的方言比较的静，而常宁人的方言粗粗狂。

导致了两地互相听不懂和不悦耳，所以耒阳人会有点怕常宁人。

地域不同。耒阳话属湖南方言的一种,隶属湘南方言,与广西官话相似，由于地域不同导致耒阳话和湖南话不同。湖南省，简称“湘”，是中华人民共和国省级行政区，省会长沙市，东临江西省，西接重庆市、贵州省，南毗广东省、广西壮族自治区，北连湖北省。

耒阳虽然位置在湖南省的南方，但是它有一个奇怪的事情，就是它的语言跟其它附近的城市是完全不一样。甚至人们听上去还有一些古音，所以有人将它的语言划分为客家话。但是一些语言学家经过分析校对，发现耒阳话受赣话的影响更为深一些，于是将它分为赣话。直到现在耒阳话是哪种方言甚至还没有定论。

一、耒阳与江西的关系十分的亲密

许多人耒阳人都把江西人叫做“老表”，这个称呼只有这两个省可以称呼，老表在江西、湖南两地是表兄弟的意思。大家都听说过“江西填湖广”的事情吧，当时是唐朝五代之后，许多东方的人民迁移到了湖南这个地方。因为江西跟湖南是相邻的两个省，两省之间没有一些山川河流相隔，于是因为经济的流通和进展，渐渐的两种不同地区的人们就相互迁移。所以说湖南与江西的关系可以用表兄弟，这么亲密的关系来形容。因此有些语言专家认为耒阳话受到了赣州语言的影响，因此要将耒阳话规为赣方言的区域。

二、耒阳与客家的关系

大家都知道客家话是一种十分古老的语言。而且客家人也是全球所分布范围最广的民族体系之一。客家人从秦朝征战岭南的时候，经历了许多个朝代，直到南宋时期才形成了一个固定的族群。经过历史的变迁，在明清两朝的时候，广东福建这两个地区的客家人们就迁移到了湖南省内。据不完全统计，全世界有八千多万名的客家人，当中广东、江西、福建等十九个省份里面就有五千多万人是客家人。可以说客家人的影响力是十分深远的，而客家人当时也进入到了湖南地区，并在此地扎根落户。因此耒阳方言有一些客家的古言，虽然也受到了其它周边文化的影响，但是根还是在的。

一个民系组成最重要的部分之一就是拥有属于自己独立的语言。而耒阳人的方言经过历史的变迁现在已经无从考究语言是客家方言还是赣方言。但是耒阳话仍然具有着自己独特的魅力，它与周边的语言天壤之别，语言雄浑有声，语言里有赣方言的成分，也有新旧湘语，更有客家话的成分，因此被称为“古汉语中的活化石”。