杨五六（杨五六宗湖南话是什么意思）是谁

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杨五六宗是什么意思

这个在长沙话里没有明确的意思，大约就是指胡说八道，七里八里，_里_嗦，没完没了的意思

奇志大兵的相声怎么样？

要讲奇志大兵的崛起之路，那离不开他们发迹的这座城市—长沙，全国顶级的娱乐之都，“哈利油我开了一家洗脚城”的真实写照。人民群众精神文化需求日益膨胀但网络还未出现的年代，长沙这个城市孕育出了“歌厅”这种甚为独特的地方舶来文化。现在要看，发迹于十九世纪末民间市井，至今还带着大量旧时代礼数残留的相声，大概跟“歌厅”这两字怎样也搭不到一块儿。但在两人合作的时期，九十年代中期，相声的“传统”早断绝了，经过春晚带动的晚会相声小复苏，以及梁左等人的推动，已经给塑造成了“晚会上的十五分钟双人或多人幽默性言语表演”的模式。而长沙式歌厅，私人承办、高频排演、按门票运营的模式，需要的正是这种“晚会上的十五分钟双人或多人幽默性言语表演”。纸醉金迷的灯光音响下，演员还按过去不紧不慢地来一段报菜名或地理图，慢悠悠地三翻四抖，观众又怎么可能买账？所以要说他俩说的是不是相声，那只能说他俩首先只是个地方民间表演者，节目由观众说了算，那时的观众说那是什么，那也就只能是什么了。但依然得说，他们两人至少是在按创作相声的方式创作自己的作品，最起码，两人的分工是相当明确的，叙述型作品，如《小偷》《舞台趣事》《我是110》《离婚以后》，一贯是大兵逗奇志捧；对话型作品，如上过央视的《喜丧》《挑战主持人》《楼上楼下》等，两人用的是牛群冯巩式的子母哏。两人也改编过传统作品，比如马季的《训徒》。只是两人一直在有意地模糊传统相声里的捧与逗分工，甚至一直故意使用着相反的捧左逗右的站位，这显然也是从地方观众接受力的角度出发的。

洋五六是什么意思

洋五六是不正经的意思，还有些扬姿舞蹈，力求表现，哗众取宠之意。一半是在吵架的时候说的差不多是少在人面前显得不可一世的样子的意思

杨五六宗湖南话意思是不正经，还有些扬姿舞蹈，力求表现，哗众取宠之意。湖南方言指湖南境内的方言，其中汉语方言包括湘语、西南官话、赣语、客家语，另外，还有湘南土话、乡话这一些独特的岛状方言。而西南官话则在湖南是第二大方言，主要分布在湖南西部和东南部的广大区域。湖南是一个方言复杂的地区。在少数民族聚居的地区，许多人既能说本民族语言，又能用汉语方言进行交际。

湖南方言，也叫做湖南话，不等于湘语。湘语只是本地的代表性方言，其次是西南官话、赣语、客家话，湘南土话，瓦乡话。老湘语以双峰话为代表，新湘语以长沙话为代表。

杨五六的介绍

杨五六，1942年7月出生于湖南，相声、小品表演艺术家、曲艺作家。2005年2月11日正月初三，杨五六因罹患胰腺癌病逝湖南长沙。

妹坨。

湖南省境内的汉语分布情况比较复杂，主要是湘语和官话，其次是赣语和客家话，还有归属不明确的土话（包括平话和瓦乡话）。

湘语是湖南省最具代表性的方言，在湖南省分布地域最广，它主要分布在湘江、资江流域的40个市县。在湖南地区，湘方言使用的人口约3085万，占全国人口的32%。

扩展资料

湖南话小故事

1、老娭毑卖葵花子

一杂（只：个）老娭毑（奶奶）在五一路边上炒葵花子，边炒边卖。

一天，就在她的摊子边上有人在吵架，围哒好多人看。有个满哥（小伙子）路过，看不到，就问各杂老娭毑：“娭毑哎，各边是么子事啰”？

老娭毑：“长沙市（跟“事”同音）咧”！

那杂满哥马上港（说）：“不是的咧，我是问各边是么子路（事儿）咧”。

老娭毑：“五一路唦”！

满哥急噶（着）哒：“你喃嘎（老人家）搞错哒，我是问各里在吵么子（什么）咧”！

老娭毑：“炒葵花子咧”。

2、月亮粑粑

（这是长沙人耳熟能详的童谣，相传是古人传下来的，一般是老人家哄小孩睡觉用的。这比较完整的版本）。

月亮粑粑（糍粑），肚里（里面）坐个爹爹，爹爹出来买（卖，跟“买”同音）菜，肚里（里面）坐个奶奶，奶奶出来绣花，绣扎（只：个）糍粑，糍粑跌得（在）井里，变扎蛤蟆，蛤蟆一伸脚，变扎喜鹊，喜鹊上树，变扎斑鸠，斑鸠咕咕咕。

和尚呷豆腐，豆腐一匍（泡）渣，和尚呷粑粑，粑粑一匍壳，和尚呷菱角，菱角溜溜尖，和尚望哒（了）天，天上几扎字，和尚犯哒事，事又犯得恶（严重），抓哒和尚剁脑壳。

-湖南方言

大冤种什么意思网络用语大冤种解释

1、大冤种就是说明一些人做了傻事，被人说是大冤种，冤种是辽宁地区的方言，大冤种说明冤种的程度比较深，指的是那些像蒙受冤屈而闷闷不乐的人。举个例子，干吗那么不开心，像个大冤种似的。

2、冤种，网络流行语，该梗来源于东北方言，意思是因蒙受冤屈而闷闷不乐的人，现在一般是指做了傻事，会被人称为“纯纯大冤种”。

大冤种什么意思

大冤种是东北的方言，一般指这个人比较傻的意思或者做了傻事被人称为“大冤种”，现在的大冤种意思也有因蒙受冤屈而闷闷不乐的人。虽然说大冤种听起来不是夸人的话，但也绝对不是骂人的话，大家千万不要误解了。会这样形容一个人是因为这个人总是做一些比较冤大头的事情，在做事的时候不动脑子，事后反应过来了才意识到不对劲。或者说经常选择付出不管是对人还是对事，但在最后往往都的不到回报，导致自己因为这些事情而不开心。更多的就是在形容一个人傻，但并不是在骂他。

“大冤种”梗出处：

此梗出自很多东北的博主的口头语，有些东北博主会用来自嘲，例如“我就是个大冤种”因为东北话比较魔性而且浅显易懂，被网友广泛模仿传播成为网络流行语。

例如：

假如你给主播刷好几万的礼物，人家也不认识你，你什么都没捞着，纯纯大冤种。

你闺蜜跟她男朋友吵架闹分手，你帮你闺蜜骂了一夜她的对象，第二天他们两个和好了，那么你就是纯纯的大冤种。

“大冤种”梗延伸：

现在大冤种现在已经演变成职场大冤种，指在工作中辛辛苦苦工作工资却不高，不管多累，都要笑脸相迎就可以被叫做职场大冤种。

职场冤种：

这是随着冤种火起来衍生出来的一个分支，指的是在职场之中累死累活的，忙里忙外，可是到头来一点不落的人情好，并且工资也没有多少，每天的工作造成你特别压抑，上面的人，将你的工作当成了你分内应该做的，而忘记了这是远超你的指责范围之内的，并且看不到你所做出的功劳，或者是将你的功劳加在别人的身上，这就是职场大冤种。

冤种姐妹：

冤种姐妹指的是两个互相了解的闺蜜，有委屈了也相互倾诉，但是时不时地会吵架，但是吵架也不能让你们的关系变差，都在心中默默的承受着委屈，并且为对方找着想着，这是一种好闺蜜的体现。

生活之中一些冤种表现：

首先那冤种闺蜜来说明，当你闺蜜和她对象吵架来找你了，并且你一晚上都在安慰她，觉没睡好，都在照顾着她，并且劝慰着，一点都没有好，但是她的对象一来，立马就好了，跟着她对象一起走了，只不过是简简单单的对你说一声谢谢，或者是什么都没有标识，这就是一种冤种。

还有就是日常购物的时候，在商场之中买了个西瓜，花了三十块，但是你走到门口发现西瓜才十块钱一斤，并且西瓜之中的红壤要比的你买的更加得好，最重要的是两者还是一个地房产的，基本上没差别，这也是一种大冤种。

大冤种什么意思

有一种说法是指辽宁朝阳方言词语：

冤种yuānɡzhǒnɡ

像蒙受冤屈而闷闷不乐的人。

比如：干吗那么不高兴,像个冤种似的。

而**《卒迹》的编剧杨海波老师给出的解释是，冤种即是村里生活在最底层的人。

例如在网络上最常见的“冤种牛马”，这句话一般都是指的那些“情怀粉丝”，通俗来说就是大傻子。

冤种,是一种恶毒的谩骂。是说一个人整天不高兴,对谁都有意见种这个字在这里就是骂人了，就是品种的意思,说好听的是天生的，说不好听的就是遗传的,于是这句话就辱及父母先人了。

详细信息：

脏话，又称粗口，一些华南方言如粤语、湘语、潮州话等称为粗口，闽南语称为歹嘴。为令受话者感到被羞辱或冒犯的用字遣词。英语中，脏话一词最初含义仅用于表示渎神、亵渎神圣，或随便的提及神的名义。

大冤种是什么意思

大冤种就是说明一些人做了傻事，被人说是大冤种，冤种是辽宁地区的方言，大冤种说明冤种的程度比较深，指的是那些像蒙受冤屈而闷闷不乐的人，好像对谁都有意见的意思。

举一些例子，干吗那么不开心，像个大冤种似的。还有给主播刷了很多礼物，妥妥的大冤种。而在网络上最常见的“冤种牛马”，这句话一般都是指的那些“情怀粉丝”，通俗来说就是大傻子。

而**《卒迹》的编剧杨海波老师给出的解释是，冤种即是村里生活在最底层的人。

例如在网络上最常见的“冤种牛马”，这句话一般都是指的那些“情怀粉丝”，通俗来说就是大傻子。

冤种，是一种恶毒的谩骂。是说一个人整天不高兴，对谁都有意见。种这个字在这里就是骂人了，就是品种的意思，说好听的是天生的，说不好听的就是遗传的，于是这句话就辱及父母先人了。

“方言”在不同的人群中指代不同，中国人口中所称“方言”是一个政治学概念，实为“地方语言”，又称“白话”、“土话”或“土音”，指的是区别于标准语的某一地区的语言，这种叫法不考虑语言间的亲属关系。

湖南方言

湖南方言

湖南方言，包括湘方言、西南官话、赣方言、客家方言，另外，还有湘南土话、乡话这一些尚未确定归属的方言。湖南是一个方言复杂的地区。在少数民族聚居的地区，许多人既能说本民族语言，又能用汉语方言进行交际。湘方言（也叫湘语）是湖南省最具代表性的方言，在湖南省分布地域最广，它主要分布在湘江、资江流域的40个市县。在湖南地区，湘方言使用的人口约3085万，占全国人口的32%。

目录 [隐藏]

1 分类及构成

2 历史渊源

3 特色词语

4 方言笑话

5 过级考试

6 语法研究

7 参考资料

湖南方言-分类及构成

湘方言又称湖南话或湖湘话。以长沙话为代表，分布在湖南省大部份地区。湘方言从内部语音差异上看，又有新湘语和老湘语的分别。老湘语广泛流行于湖南中部宁乡、衡阳等地，新湘语流行于长沙、株州等大中城市中。

湖南方言

根据其内部差异，湘方言大致可以分为三片：

1、长益片：包括长沙、株洲、湘潭、宁乡、望城、湘阴、汨罗、益阳、沅江、桃江、南县，以及岳阳、安乡、安化、浏阳、平江等市县的部分地区，衡阳、衡东、衡南、衡山也可划入此片。该片方言的主要特点是古全浊声母今读塞音、塞擦音时，无论平仄，一般读成不送气清音。

2、娄邵片：包括娄底、双峰、湘乡、涟源、冷水江、新化、邵阳、邵东、新邵、武冈、新宁、城步、祁阳、祁东，以及安化、隆回、绥宁、洞口等县的部分地区。该片方言的主要特点是保留了较完整的浊音系统。

3、辰溪片：包括辰溪、泸溪、溆浦三县。由于历史，地理等原因，我们湖南不是每个地方都说湘语。西南官话是北方方言的分支。西南官话是湖南的第二大方言，主要分布在湘西、湘北和湘南。根据内部差异，大致可以将西南官话分为四片：

1、常澧片：包括常德、汉寿、桃源、津市、临澧、澧县、石门、慈利、华容、以及安乡的大部分地区

2、吉永片：包括吉首、古丈、保靖、花垣、永顺、张家界、桑植、龙山、凤凰，以及沅陵大部分地区。

3、怀靖片：包括怀化、芷江、新晃、靖州、通道、洪市、洪区、会同、麻阳等地。

4、湘南片：包括永州、东安、双牌、新田、宁远、道县、蓝山、江永、江华、嘉禾、桂阳、临武、宜章、郴州、郴县。该片属双语区，共同交际语为西南官话，同时各地的土话并存。

客家方言主要分布在湘东南的汝城、桂东，以及攸县、茶陵、平江等县的部分地区。

湖南方言-历史渊源 湘语方言点主要集中在湘、资流域中下游和洞庭湖沿岸，向西南方向以邵阳、武冈等混杂性方言作为过渡，有城步、绥宁两个点，向东南方向以衡阳、耒阳（耒阳虽然归入西南官话，但混杂程度很高）作过渡，有永兴、资兴两个点。这四个点就整个音系来看仍属湘语，但都不纯粹，城步的韵母系统属官话系统。

湖南方言

西南官话方言点为湘西北、湘南两片。湘西北片与湖北、四川、贵州境内的西南官话连成一片，湘南片与广西境内的西南官话连成一片。两片加起来有四十四个方言点，是湖南省势力最大的方言。从整个音系来看，湖南境内没有真正的赣方言点，但赣语的影响可从湘赣交界的混杂性、独立型方言点中看出来。独立型方言有两种类型，一种是“湘乡型”，包括隆回、祁东在内。这种方言可能原来就是独立的，受周围方言影响较小，原来的特点保留得比较多，因而不同于其他方言，同属独立型方言的方言点之间的关系尚需研究。另一种是“醴陵型”，醴陵话的音系就整个系统来说很难把它归入湘语或赣语，可又都同时具备湘语和赣语的一些特点。这种方言大概属于因方言间的相互影响（当然也有自身的音系特点）而产生的既不同于甲这种母方言也不同于乙那种母方言的新型方言，这类方言还有攸县、茶陵、桂东、汝城等，它们之间的关系也需进一步的研究。混杂性方言也有两种类型，一种是湘语和赣语相混杂的“平江型”，一种是湘语和官话相混杂的“衡阳型”。平江型只有一个点，衡阳型则有祁阳、江永、武冈、洞口、邵阳、新化、会同、黔阳，桃源等十一个点，这十一个点可以合成一类。从衡阳到黔阳一线的混杂性方言点正好处于湘语东北片、湘语西南小片和湘语东南小片的分岔处，也是官话湘西北片和湘南片被沅、资、湘三水分割的地带，事实上是湘语和官话的交接处，这一地区的方言成为混杂性方言，应该是合情合理的事。从整个分区的结果来看，所有的混杂型方言或因混杂而成的独立型方言都处于方言区交界处，可以说，这样的分区结果是比较合乎语言事实的。

这个分区可以用湖南花鼓戏的流行地域来验证。

花鼓戏是湖南省各地民间小戏的总称。湖南各地花鼓戏名称有别，源流亦异，但其曲调唱腔都与当地人的山歌小调密切相关，唱词道白都使用当地方言，是当地人民喜闻乐见的民间艺术，因此，其流行的地域与方言的地理分布是大致平行的，可以相互证明。

湖南方言

长沙花鼓戏内部可以分为长沙路（流行于长沙、湘潭、株州等地）、宁乡路（流行于宁乡城乡）、平浏醴路（主要流行于平江、浏阳、醴陵等地）、西湖路（主要流行于洞庭湖西岸的南县、益阳、沅江等地）四种小类，其分布范围与湘语中心区域是一致的，其之所以分为四路，也与湘语内部的方言差异有直接关系，如平浏醴路。前述诸家多把平江、浏阳、醴陵划归赣语，完全可以想象让平浏醴路长沙花鼓戏分别在长沙和南昌演出时两地观众可懂程度的大小。

除长沙花鼓戏外，湖南还有两种重要的花鼓戏，这两种花鼓戏的流行地域与混杂型方言密切相关。一种是衡阳花鼓戏，流行地点主要有衡阳、衡山、常宁、耒阳、安仁、永兴、郴州、茶陵等地。从其流行地域可以看出，它既可在衡山，永兴等湘语区流行，也可在郴县、常宁等官话区流行，还可在茶陵等因混杂而成的独立语区流行。另一种是邵阳花鼓戏，其流行的地点主要是：邵阳、邵东、武冈、隆回、新宁、城步等地。和衡阳花鼓戏一样，邵阳花鼓戏也可在湘语、官话、混杂型方言区流行。从邵阳花鼓戏的形成历史来看，它和湘西阳戏、零陵花鼓戏有密切关系，相互影响、渗透、融合的程度很深，从分区第二图看，这地区的方言的韵母系统就颇具西南官话的特征，大多可以划入西南官话。

其他还有常德“喀喀戏”、零陵花鼓戏、湘西阳戏等，其流行地域均与官话湘北、湘西、湘南各片相对应。 湖南方言-特色词语

傲Ao不错，好。[例]那咯只手机就还显得傲些喃。[例]如今哪个当官的冒得点路啰？只看他玩得傲不傲。

湖南方言

齿Chi理会。[例]她何解不齿人啰？[例]你调皮啰，冒得那个齿你的喃。

吊Diao痞；不一般。[例]X伢子有蛮吊喃，莫去惹(nia)他。[例]咯za主页做得真的是吊！

憨Han动作慢。[例]哎呀，你就真的是憨喃，我都打回转哒，你还冒搞圆。

乐Le逗乐，滑稽。[例]他好乐的，跟他一起做事蛮出味，尽开乐心。[同]勒

磊Lei说得人哑口无言。[例]你讲得他赢？他一句话就把你磊起哒。[近]撑，挺得壁上

绿Lou取笑，开玩笑。[例]莫绿我啰，咯za俩个人！[近]恬[Tian]。[例]莫抓哒我恬唦！

绵Mian欺骗，蒙骗。[例]我们俩缴伙去绵他一下吧？[例]去到老板那里去绵几石钱来咪一餐唦。

仰Nian活动，溜达，跑。[例]结巴子好讲,掰子(瘸子)好仰。[例]她驮哒七八个月的毛毛，还四路子仰起去哒。

憩Qi看看。[例]冒事也链常回来憩哈子啰。[例]去憩一下看，何什冒得声音哒啰？

琐Suo不好。[例]琐！快莫是咯样哒。[例]咯气子的皮鞋的质量就真的是琐喃！一个月都穿不到岸。

下Xia不好，差，烂。[例]那她是有蛮下的！（意指她这人很差，很不好），繁衍词：西下（XiXia），[例]这鬼崽子作业做得西夏的。（意指这孩子作业做的很烂）

咻Xiu训人，装腔作势。[例]他是有蛮咻，我连看不惯！[同]咻崽

嬴Ying(虚词)。[例]搞得赢啵啰(忙得过来吗)？哈！连搞手脚不赢咧。

呆滞AiCi不灵泛，不灵活。[例]该只伢子就有蛮呆滞喃，算盘子样的，拨一下动一下，碰场拨都拨不动。

安哒AnDa吹捧，安抚。[例]好生把他安哒啰宝哎，横直会有你的路得咧。

熬实AoShi健旺，身体好。[例]你屋里娘老子咯晌子还健旺啵？劳为嗯男家挂心，还蛮熬实的咧。

霸蛮BanMan一定，坚持，固执。[例]好跟你讲咧你不听，霸蛮要是咯样搞啰！

扳俏BanQiao拿一手。[例]莫扳俏唦，作古正经咧你又上不得正板啰！

跘逮BanTia出事了，绊跤了。[例]你是咯样搞啰，总有一天会绊逮(tia)的啰。

宝气BaoQi骂人的话。[例]莫搞哒，我会发宝气哒喃！[近]宝里宝气，出宝，大宝六，发哈

备坨BeiDuo预先商定，打招呼。[例]他冇跟你备坨的啊？[例]事先把坨备熨贴，省得到时筐瓢。

背躬BeiGong被动。[例]早就要准备好唦，搞得临时打背躬！

吵棚ChaoBeng吵闹，吵架。[例]算哒算哒，退得把他算哒，省得他在咯里吵棚，耽误我的生意。

湖南方言

扯皮CheBi吵架。[例]三伢子，咯房契就随便借不得的喃，明里只扯得皮赢！

衬棚ChenBeng帮忙(吵架)，壮胆。[例]你也(ya)帮忙衬下(ha)棚唦，人影都冇看见一个。[近]骢上坡下（ha)棚唦，人影都冇看见一个。[近]骢上坡

搭帮DaBang幸亏，多亏。[例]搭帮你来哒，不然我会翻哒饺子。

达摩DaMo笨重，蛮。[例]原来那种8200的手机就有蛮达摩喃，砖头一样的。[近]摩荷

打破DaPo反对，破坏。[例]咯只路径我就要打破一下看。[例]那他们两个不般配，我要打破。

堂客DangKe老婆；成年妇女。[例]我想是想上网啊，只是我屋里领导(堂客)还冇批准。

得路DeLu捡便宜。[例]三伢子堂客今天倒是得哒路啰，笑咪哒的，那买菜的多找哒几块钱给她。

顿兜DenDou下决心，义无反顾。[例]那我就会顿兜的喃!

底岸DiAn把握。[例]搞得成搞不成，我心里硬是冇得一点底岸咧。

点水DianShui告密，举报。[例]X老板昨夜黑子打牌被逮(tia)起哒。那只怕是被那个点哒眼药水吧？

丁弓DingGong用弯起的手指敲他人(小孩)的头部。[例]不听话啰，老子叉你两丁弓！[同]栗壳

丢GouDiuGou出丑。[例]咯za字都不认得，好丢Gou的咧！

懂味DongWei理解；默契；支持。[例]他不蛮懂味，我也懒得去光顾他那里了。[例]好生搞啰，我会懂味的唦。

笃于DouYu正好。[例]我笃于冇带钢笔，你就要写字，好讨嫌！[近]得人

逗把DouBa不认真，不正经；故意打岔。[例]好点搞哒，莫逗把喃！[例]那za事情就逗不得把喃，晓得啵？

肚里DouLi里面。[例]包装还是蛮nia噻的，肚里是za么子场合，那就搞坨数不清了。

驮肚DuoDou怀孕。[例]那她驮哒肚

冒得DuoDou含义同湖北话、广东话等地方的方言，意指 没有

嫁Ga同嫁的意思

刘光蓝LiuGuangLan一无所有，主要用于指人。[例] 他自己是个刘光蓝，你还准备嫁得把他？

溃刘KuiLiu即将一无所有，或则要输了，已经输了。[例]今天打牌运气真差，输得要溃刘了。[例]2人在打星际争霸对战，某一方的基地被拆了，可以说：我已经溃刘了

传说的“湖广填四川”，清初实际移民的人很少。

1、人种差别不大，但四川重庆的社会形态和中国其他地方是不同的。四川重庆这么大的地方和人口规模，除了个别县几个镇讲客家话的，通行四川话语法语音语调日常用语基本完全相同，主要只有有些地方部分人的称呼和昆虫叫法不同。四川重庆基本任何两个地方的人到成都或重庆，都是直接用四川话进行交流，无需普通话，这已经说明一切。

对比所谓吹嘘四川人移民来源的湖南人，说西南官话、湘语、赣语、客家话的人各占一块地方，各说各的话。同样划为湘语的，十里不同音，很多乡镇语言相互都听不懂不能沟通的。

以四川盆地为中心，北到汉中，南到贵州云南广西北部湖北湖南小部分用的和四川话非常相似的西南官话，这是多少百年的教育（专门有读书人去传播）和移民才可能形成？清朝殖民分化统治绝不可能允许传播形成如此大范围互通的语言，现代四川话肯定是以明清之前四川已有语言为主体而不是受清朝外来移民影响。可以看出在明清之前某一朝代四川人的政商势力和巴蜀地区中华文明所能影响的范围和达到的高度。

2、川渝外的西南官话区，被人为分隔，有些社会形态已逐渐发生变化，多也不觉得或不认为与四川人的联系。一些所谓四川人祖籍的地方，利益要求没有达到自己的期望值（得势了估计就想着害死别人），尤其官商黑社会知识分子社会氛围就对四川人不友善，给四川人混淆在一起就一天到晚想着坑骗四川人，不分清楚身份关系都没有合作的前提。分析四川重庆和其他地方族系不同的基层社会，多数地方社会矛盾比川渝更尖锐激烈，缺乏人性最起码的底线；而四川基层社会的矛盾多是兄弟分家分财产、村民争田边地角吵架鸡毛蒜皮的矛盾，目光短浅和穷的因素多。尽管被渗透，但四川以普通人为目标的极端恶性刑事案件仍远低于其他族系其他地方。

相对和平和低烈度竞争的社会，缺少外部交流竞争和没有感知外部压力，多会产生一些防范意识差范哈儿一样傻里傻气的人物。枪杆子不行，笔杆子也不行，还一天到晚处在天下共主的幻想当中。全四川重庆这么大地方人口说的基本完全一模一样的四川话，再加上以四川盆地为中心大片极相似西南官话的区域。尽然被些一个省一个市几种完全不同甚至乡镇语言都不通的人试图给瓜分了：什么湖北人分一块地方，湖南人分一块地方，再客家人什么的分一块地方。四川人都是别人的人，而别人的人还是别人的人。

一个湖广会馆，那不过就是个外地商人在重庆的商会旧址而已，在重庆就被些人编造成了移民博物馆，蠢的人，不知道丧失文化的主动权对族群生存延续的意义。1950年中国很多地方还有贱民阶层，清末甘肃陕西人还被屠杀1500万，还有所谓汉族族系冲突屠杀上百万人，不同姓不同村械斗杀死上百人的。北京历史是首都，深圳本来是个渔村能靠海进出口敛财，重庆是周围大片穷地方穷人需要靠成规模政经文化影响力的城市。

川渝和其他地方族系官员二代也呈现出明显的差异，川渝的官员二代退化读书少很多变成头脑简单只知玩乐的人，还不学习别人，导致川渝整个社会的智商和教育文化水平呈现下降的趋势，本来就比人差的更加大的劣势；而其他地方官员二代读书变成流氓知识分子的多，读书少不读书的很多褪化成流氓。读书不行，做流氓都不会，还被人骗连自己是谁都搞不清楚，拖累整个社会。

3、”湖广填四川“仅是一种传说，甚至是清朝一些地方族系的官商知识分子为了自身利益或配合清朝统治分化四川社会故意歪曲夸大和到处散布的，要真那么高比例的移民连可追溯的来源只有一个小小的麻城孝感乡怎么可能，甚至现在有的说法清朝麻城下面根本就没有孝感乡。从语言现象和四川人的群体社会行为习惯可以看出，清初外来移民确实是有但比例不会太高，很显然外来移民和平融入原有四川社会更统一主流高度发达的文明。

劳动密集型的工业经济和海外交流进出口运输成本，主要从清末川渝地区的经济文化水平才较多落后于中国有些地方。

现代四川话和四川人仍是元朝之前巴蜀地区主流中华文明的延续和传承。拿陕南汉中做例，若汉中元朝才从四川划入陕西是事实，那如果元朝之后明或清出现特高比例人口减少和被外来移民文化主导同化的现象，汉中处于陕西强势影响和湖南什么人歪曲引导之下（给四川人搞不清楚自己的文明传承一样，汉中几年前没有多少人较强烈认为自己和巴蜀地区文明紧密联系的了），怎么可能形成的是和四川重庆整一片基本相同的方言

大片相同语言区的形成，只有三种可能，一是同语言的一批人为中心不断繁衍往四周移民，另一个就是专门有读书人去传播教授语言，再就是更高度文明族群分散分布外来人群分散融入。

看看中国从南到北，除了部分地方，一个省甚至一个市几种基本完全不同甚至相互听不懂方言各占一块地方的，很多甚至乡镇语言都不通听不懂的，要真是同地方成规模的移民清朝才进入四川，明清民国四川人基本军政商势力都没有，或者说四川社会地域族群相互敌视冲突严重，语言有改变统一成四川话的可能吗？

4、早在三国四川就是汉族繁荣发达可三分天下的地方。明清和历次川外战乱灾荒族系冲突屠杀进入四川的移民是有，包括冒籍买族谱合宗现代四川人知道自己清朝前确切祖籍地的人很少，明清四川籍重庆籍官商势力极其薄弱（假如真的有所谓其他地方地位高的移民那应该保持入川前的水平和社会关系），说明移民的基本都是穷人，富人也是进川之后才发展起来的。极少经济条件好的移民经过战乱屠杀后逃难到四川多半能比较珍惜融入四川相对稳定的社会环境。

以前四川应该也是有大家族的，很大可能元明清某个时候（比如张献忠）四川原有的官商知识分子大家族很高比例被人杀害或强制分散移民抹掉了记忆，不然四川人不会失去整个族群历史传承的记忆和解说权，很多被人歪曲伪造。这是典型的四川人防范心理差被人转移社会矛盾祸水东引的例子。想想满清一个三十几万人的原始部落奴隶社会通过三百年不到就发展成有文化水平的群体，四川人在此之后发展起来是很正常的。

5、少数背地里和极端不认同敌视四川人的移民主要在清末和民国中前期社会失去控制时期进入川渝。最热衷于鼓吹湖广填四川和重庆与四川分隔的，多是这些人。除了清末民国故意渗透敌视四川人至今仍有记忆的人，还有现在仍串通其他人敌视四川人的，正常的平民和之前的移民，应该是没有人觉得自己是外省其他族系的人而不是四川人的了。了解下川外饥荒战乱流离失所的历史，不只四川，到处都有移民。

现今很多以为自己外省祖籍的多不是尤其不是清初外省移民，一是清中前期冒籍分地拿移民补贴和后来买族谱（历史多次战乱族系冲突，同姓有很多不同的源头还有中途加入混杂的，宋代以后百姓多是文盲而且元清时文化出现断代，跨地域远距离族谱拉在一起编造的占大部分，少有四川人弄个族谱去到处说哪些地方哪些族系的人是四川人移民，不同的社会形态和文化）；二是明清民国四川人势力弱一些人祖籍名义上依附入川的外省官商；三更多的是有些地方官商知识分子为了自身利益、配合清朝统治分化四川社会、还有清末太平天国混乱后利用混淆四川人抵制要挟清廷编造夸大和到处散布的；川渝的族谱县志多是清末民国被些渗透到四川的人坑骗撺掇四川些没见过世面的人编造的。

(1)东北话 (2)北方语(3)浙江语(4)客家语(5)闽南话(6)闽北话(7)粤语(8)湘语(9)江西话(10)川话温州话 不知大家有没有听说过这样一句话，说是天不怕地不怕，就怕温州人说鬼话。这里所说的鬼话并不是侮辱温州人的意思，据说在抗日战争中，八路军部队相互之间联系由于保密需要，都是派两个温州人，进行电话或者步话机联系，而日本鬼子的情报部门，总是也翻译不出这发音极其复杂的温州话，可以说当时的温州人就像美国大片中的风语者一样，为抗战胜利起到了相当大的作用。所以说鬼话并不是说温州人说的话是鬼话，而是日本鬼子听不懂的话。通过这个我们就可以了解到温州话有多么难懂。 广东话 广东话可以说现在是流传广泛，很多人都会说几句简单的广东话，但是我把广东话排名第二的原因是，广东话不只有自己独特的发音，还有自己的文字，而且在广州的公交车上都是先用广东话再用普通话进行报站的，有些广东人包括香港人甚至听不懂普通话，这足以说明广东话与普通话的差别之大，而且广东人很保护自己的方言，只要有可能他们都会尽量使用自己的方言。 闽南话 闽南话的流播不只在闽南地区，早已超过省界和国界，在外省传播闽南话最广的是台湾，台湾岛上，除了高山族地区外，差不多都通行着近于漳州腔和泉州腔的闽南话。估计没有语言天赋的人，就是在福建待上一辈子可能都听不懂闽南话，闽南话是汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一个方言。 苏州话 苏州话体现了浓浓的古意和一种书卷气。苏州人说“不”为“弗”，句子结尾的语气词不用“了”而用“哉”，人们听见苏州话会有一种亲切感。苏州话历来被称为“吴侬软语”，其最大的特点就是“软”，尤其女孩子说来更为动听。在同属吴方言语系的其他几种方言中，等都不如苏州话来得温软。有句俗话说宁愿听苏州人吵架，也不听宁波人说话，充分说明了苏州话这个“软”字。但是苏州话音调好听，但是意思难懂，我曾经有一位朋友，在上海一年就能说一口非常正宗的沪语，但要跟人学几句苏州话就真的是不知所云了。陕西话 陕西是中华民族古代文化的发祥地之一，相传汉字为“文字初祖”仓颉所创造。仓颉是陕西宝鸡人，出生于五帝时代，距今已有4000多年历史了。所以陕西方言得天独厚，博大精深，从这些方言中我们既可以窥视到古老的华夏文化的发展轨迹，又可领略到今人溢于言表的真情实感。由于陕西地理特点是东西狭义南北长，各地方言土语大不相同，甚至同一句话，因咬音轻重语速缓急不同而内容涵义不同。曾经有个同事是山西人，每次她给在老家的男朋友打电话时总是说陕西话，开始因为我们听不懂，所以也不避着我们，可是经过一段时间磨合，她给男朋友打电话说悄悄话只能背着我们打了。 长沙方言 长沙是湖南的省会， 是全省政治、经济和文化的中心，而且人口众多，交通便利，因此长沙方言从古至今，一直受北方方言的影响，与普通话距离较小。使用人口约占汉族总人口的5％，因此，它在汉语方言中占有重要的地位。湖南是个出伟人的地方，而且《红楼梦》里面都透露出分明的湖南方言语境。四川话 四川话在西南地区有很大的影响， 属于汉语北方方言西南官话的一个分支，语音、词汇、语法等和普通话有很大的一致性，也有自己不同的特点，而以语音方面的差异最大。四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象。由于四川人口众多，而且外出打工的人也很多，使得四川方言让很多人熟知。只要语速不过快，四川话基本上还是都能够听懂的。 山东话 山东胶东半岛的城市说话发音和东北的大连话相当接近，一般人都能够听得懂，但是要是到了潍坊等内陆城市，其地方方言就有些晦涩难懂了。山东话以其独特的发音总是让人觉得很土，但是听长了就会感觉到齐鲁大地深厚的文化底蕴就通过这浓厚的山东味体现出来，别忘了当年孔子孟子说得也都是山东话啊！ 天津话 天津话可以说从骨子里就透着那种天津人的幽默，相声艺术经常使用到天津话，以达到更好的搞笑效果。天津话基本上没有什么让人听不懂的字词，但是由于天津话发音音调和普通话差别很大，要是说话语速过快，还是让人听不懂。 东北话 东北话可以说是跟普通话发音最为接近的方言了，而且随着赵本山等小品演员的大力普及，可以说已经是家喻户晓，不管老人孩子都能吆喝出几句，而且东北话从发音上就能体现出东北人憨直豪放的性格，容易得到大家的接受。但是东北话因为有很多分支，比如大连话，沈阳话等等，最标准的东北话还是在铁岭朝阳一带，而且东北话有个别字词的发音还是让外地人很难听懂，但是这样的字词在东北话里并不长使用。 广州人说话，东北人能听懂吗？我的诛仙2小说在线观看地址: http://wwwmyzhuxian2com/