云南的春节习俗有哪些?

云南的春节习俗有哪些?,第1张

云南年俗

云南过年时与汉族一样也要贴对联。但那"对联"是红纸剪成的各种图案。不仅"书写"方式不同,连贴的方式也别具一格。除夕之夜,全家老小每人拿着自制的春联,合唱立脚点《祝年歌》,依序在院里院外、菜地果园和田边地角为万物张贴。因为边贴边唱,白族的春联被称为"歌联"。大门上贴的是春树和大象的图案,由家中年纪最大的老人制作,最小的娃娃粘贴。一边贴一边唱"春回大地百福生,万物更新千祥临;户对青山六畜旺,门含田畴五谷增;丰衣足食家和顺,国泰民安享太平"这样的民歌。贴好大门的"歌联",接着贴堂屋门、楼门、房门、厨房门,再贴犁、耙、鞍等生产工具,最后贴花草树木……"歌联"贴到什么东西上面,就以那种东西为"主题",唱首联歌"表达"联意"。如贴在竹枝上的是一副鞭炮的剪纸,人们唱的"联歌"是"竹报平安值千金,清白传家振家声;东风得意花千里,红日高照万木春。"这种剪纸、唱歌融为一体的"歌联",堪称白族文化的一朵奇葩

云南过年时与汉族一样也要贴对联。但那"对联"是红纸剪成的各种图案。不仅"书写"方式不同,连贴的方式也别具一格。除夕之夜,全家老小每人拿着自制的春联,合唱立脚点《祝年歌》,依序在院里院外、菜地果园和田边地角为万物张贴。因为边贴边唱,白族的春联被称为"歌联"。大门上贴的是春树和大象的图案,由家中年纪最大的老人制作,最小的娃娃粘贴。一边贴一边唱"春回大地百福生,万物更新千祥临;户对青山六畜旺,门含田畴五谷增;丰衣足食家和顺,国泰民安享太平"这样的民歌。贴好大门的"歌联",接着贴堂屋门、楼门、房门、厨房门,再贴犁、耙、鞍等生产工具,最后贴花草树木……"歌联"贴到什么东西上面,就以那种东西为"主题",唱首联歌"表达"联意"。如贴在竹枝上的是一副鞭炮的剪纸,人们唱的"联歌"是"竹报平安值千金,清白传家振家声;东风得意花千里,红日高照万木春。"这种剪纸、唱歌融为一体的"歌联",堪称白族文化的一朵奇葩

柯尔克孜族——每年第一个月出现时,柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节,这与汉族的春节很相似。过节时,每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些,互相请客,以示庆祝。过节那天晚上,当畜群从牧场上回来的时候,每家毡房前都用芨芨草生一堆火,人先从上面跳过,接着牲畜从上面跳过,预示消灾解难,在新的一年里人畜两旺。

布依族——阴历腊月底,家家户户薰肉、灌香肠,烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子,贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐,先祭祀祖宗天地,然后全家人互相祝福,吃团圆饭,整夜守岁。大年初一天刚亮,姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水,谁最先挑回头担水,谁就是最勤劳最幸福的人,也以此预兆丰年。初一在家里扎彩灯,晚上一齐点燃,挂在大门口。过了初一,人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”,以歌声表达爱慕之情;或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年,正月三十还要过“小年”。

土家族——从正月初一前两天开始,第一天称大年,第二天为小年。除夕夜,各家都燃起一根木柴,大家围坐聆听老人讲故事,守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”,以象征富富有余,还吃大锅烩菜,称合菜。初三举行“摆手舞”会,参加者达万人之多。此外,还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。

壮族——从年三十至正月初二,共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上,家家的火塘上要燃起大火,终夜不熄,叫做“迎新火”。除夕,家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉,制做叉烧肉等。晚饭有八道菜,其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜,燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二,凡来客必吃粽子,粽子有馅,由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌,或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。年三十晚上煮好初一全天的饭,以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”,有的长达尺余,重五六斤。节日期间喜爱举行抛花包活动。男女青年各分一队,双方相距约50米,划出界线,互相抛接,凡抛出界线或没有接着便为输者。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗,以示对养育自己的土地的热爱之情。初一这一天,举行传统的“打土块”活动。他们以土块做“武器”,互掷对方,这一天,年过花甲的老者也要兴冲冲跑到山野的“战场”上去大显身手。

侗族——初一清早,从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼,煎、炸、烧、炖、摆上桌,再加一盘香气四溢的腌鱼,整桌菜以鱼为主。侗家人说,春节吃鱼,预兆新的一年吉庆有余(鱼)、五谷丰登、余钱余粮。春节时,盛行爬山比赛。谁先爬到顶,谁就得到姑娘或小伙子的礼物。姑娘赠送自己刺绣的侗锦,小伙子献出精致的竹盒、斗笠,这项活动往往持续半月之久。

仡佬族——每年农历的三月初三,是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方,到三月草木才开始发芽,春天才开始。在这即将春耕大忙之际,大家团聚在一起过年,共同祈祷祖宗、山神保佑,诸事如意,五谷丰登。又因清明节常在三月初左右,这样两个节一起过,所以将这一天定为仡佬年,也就是春节。年轻人在节日期间,连村接寨举行打鸡毛、打毽子、打花龙、打鸡蛋等活动,还伴之以歌舞,尽情欢乐。

哈萨克族——春节期间喜爱开展“姑娘追”活动。这种活动风趣动人,也是男女青年表白爱情的一种别致方式。

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨,人们纷纷聚到赛场上,姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端,射手射中吊荷包的细线算神枪手,姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员,哪个小伙子获胜,姑娘就会把水酒作为奖品送到他的嘴边。春节期间,各家各户都酿水酒,向长辈敬酒。

朝鲜族——家家户户贴春联,做各式丰盛饭菜,吃“八宝饭”,除夕全家守岁通宵达旦,弹伽倻琴,吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间,男女老少纵情歌舞,压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会,由被推选出来的几位老人,登上木制的“望月架”,伴着长鼓,筒箫、唢呐载歌载舞。春节时,人们身着盛装,一对对兴高采烈地玩跷跷板,彼此一起一落,谁在空中做的动作优美,弹得高,谁就领先获胜。

水族—— 按照水族的水历,正月的第十二日为“端节”,即“过年”的意思。节日的夜晚,寨子里举行联欢,在锣鼓和唢呐声中,男女青年尽情唱歌跳舞。联欢会上使用的锣鼓类型很多,最大的直径一米以上,锣重一二百公斤。鼓面画有花纹图案,鼓身刻着浮雕,既是民间乐嚣,又是工艺品。

傣族——初二、初三,一些村寨将举行“象脚鼓比赛”,选手们精神振奋、击鼓不停,谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间,小伙子和姑娘们互相投掷糠包,看谁投得准,看谁接得着。玩到一定的时候,姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马,跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来,便设宴款待。另外,每年4月13日是傣历新年,也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节,他们把泼水看成是驱邪除污,吉祥如意的象征,也把这一天视为最美好,最吉祥的日子。

独龙族——年,一般在每年农历十二月下旬举行,具体日期由各个家族自己卜卦决定,节期长短也视准备的食物多寡而定。由于独龙族没有文字,过去邀请客人过年节,就只好用刻木或结绳作"请柬"。一个家族决定哪一天过节后,计算出离过节还有几天,如果以刻木记日,就在特制的木板上刻上几格,每一格代表一天,然后剖为两半,一半自己留着,一半送给客人。以后双方每过一天就削去一格,削到剩最后一格时,就知道第二天要过节了。如果用结绳记日,离过节还有多少天,就结多少个结,然后将结绳送给要邀请的亲友,自己留一条,每过一天解一个结,解到最后一个"结"的时候,就知道是过年了。

哈尼族——每年要过两次年。一是十月节,二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首,即“大年”。过年这天,人们走亲访友,求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖,开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。除夕妇女忙着做糍粑,小伙子上山砍竹子,搭秋千架。不论男女老少,春节里都喜欢荡秋千。

卡多人(哈尼族支系)——云南新平县境内的卡多人,过年时间在农历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略,出征应战,临行时留下话,他们哪天还乡,新的生活就从哪天开始。战争结束后,因征途遥远,直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时,他们杀猪宰羊,跳大鼓舞,以此庆祝。

普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首,除夕夜,各村寨要放火炮三响,并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭。

勒墨人(白族的称谓)——主要聚居在云南省的碧江县,他们有自己的推算节令的方法,春节日期也有差异。如桃花发苞时称三月,漆树发叶到五寸左右称五月,这样的推算结果,一年是十三个月,三月称三月节,相当于汉族的春节。

基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月,歌手们轮番互相对歌,输了则留下一块包头布,到第二年再去对。过年时的每天晚上,老人和妇女们一边品尝酒肴,一边跳大鼓舞,男女青年们乘此时机谈情说爱,寻找自己的情侣。

汉族——大年初一,人们不扫地,不向外泼水,不走后门,不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵,万事如意。

满族——年节将近时,家家打扫庭院,贴窗花、对联和福字。腊月三十,家家竖起六米多高的灯笼杆,从初一到十六,天天红灯高挂。年三十包饺子,讲究褶子多为好,子时煮饺子,有的里边包上铜钱,吃到者有好运。春节要拜二次,年三十晚上一次,为辞旧岁;年初一再拜一次,为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。年三十家宴十分丰盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等;传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉,而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。

鄂伦春族——除夕,全家围坐,共进晚餐。品山珍,喝美酒,吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼,叩头请安。午夜,人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈,祈祝六畜兴旺。初一,着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞,“红果”舞,“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕,大家忙着做年饭,剪窗花,糊灯笼。初一,姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装,去亲朋家拜年,用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外,除夕要吃“手把肉”,以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”,然后青年男女跨上梭马,骑串蒙古包,先给长辈们叩头祝愿,接着喝酒跳舞,随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。除夕更岁时,一家人围坐在包内火炉边,在向长辈敬献“辞岁酒”之后,饱餐烤羊腿和煮水饺。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友,轮流做客,中青年男子组织灯会,并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事:如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜,举行盛大的“跳神会”,人们戴上假面具载歌载舞,以示除旧迎新,祛邪降福。春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”,有些村寨年初一取水做饭都由男子承担,让妇女休息,以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”,家家户户杀猪宰羊,烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺,五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后,男女青年争先挑水,以示勤劳。清晨,全家喝泡有米花的糖水,以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹,或耍龙灯,舞狮子,打霸王鞭。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜,叫“买新水”,藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运,能保一年的吉利。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品,用以祭祀祖先和天神,过年要喝咂酒,大家围坛而坐,由最长者唱《开坛词》,然后用约二尺多长的麦管从左至右,依次咂饮。

鄂温克族——正月初一,互相拜年,特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上,男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐,一般都由老年人召集这个娱乐晚会,由妇女们先开始跳或唱,接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕,初一大清早,互相拜年的人们一进门就抢食年糕,借以祈愿生活年年提高。正月初一,天亮起来,妇女准备早餐,男人烧香拜天拜地拜诸神位,祈求天神及神恩赐太平丰年,拜完神,向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺,穿起新衣服,近亲男女聚集在一起,由长辈年老者带领,按辈份高低进行各种娱乐活动。

瑶族——节日期间,人们聚在一起,观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛,一人扮扶犁农夫,一人扮扩锄农民,三人边舞边歌,表示庆农业丰收;青年男女则聚在村寨四周草坪上,吹芦笙,弹月琴,唱山歌,寻找意中人。每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节,月半节前夕,家家户户忙得不亦乐乎,村寨内外到处是牛角声和欢笑声。

拉祜族——每年农历正月初一至十五,是云南拉祜族的“扩塔”节(拉祜语为春节)。除夕,每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑,祭日月星辰,盼望在新一年里风调雨顺,五谷丰登。初一至初四,青年男女争先恐后跑到泉边,迎接象征纯洁、幸福的新水,以先得为快。同时,带着礼品走村串寨、访亲问友。

高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”,吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里,象征着长生不老。

黎族——过春节,家家宰猪杀鸡、备佳肴美酒,全家围坐吃“年饭”,席间唱“贺年歌”。大年初一或初二,人们集体狩猎,猎物的来先分给第一个击中猎物的射手,剩下的一半大家均分,怀孕妇女可以获得两份猎物。

佤族——新年第一次见面除相互道喜外,还赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉,以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。

土家族——在全家的团圆饭餐桌上,一定要有坨坨肉和合菜。

维吾尔族——年节家宴食品有:用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”,用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”(包子),用带骨羊肉煮制的“格西”(手抓羊肉),用面团抻成的“兰曼”(抻面),以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食,如“艾西姆桑扎”(圆盘馓子)、“亚依玛扎”(花边馓子)、“波呼萨克”(炸吉皮)、“沙木波萨”(炸合子)、“卡依克卡”(花色炸食)等。

布朗族——春节期间开展托球活动,活泼有趣。参加者围成圆圈,先由一人将一只用竹片做成的小球托上空中,然后按顺序接球,并用手心将球托向空中,接不到球的人,要罚唱一首歌。

新年的禁忌

俗话说“新年头、旧年尾”,意思是说一年当中最重要的日子就是“除夕”与“春节”,所以过年时言行要特别谨慎,中国人希望一年的开始能够事事顺利,有个好预兆。

在春节时期有诸多禁忌,主要为了保平安,在来年事事顺利,春节这天妇女不许出门拜年,俗语叫“忌门”,女儿嫁出去的更是不能回家,如果在新年回娘家会吃穷娘家。小孩子不许哭闹,不许说不吉利的话,也不可以和别人吵架起争执,犯了会使一年都不顺利。新年里也不可以打碎家具,打碎了是破产的预兆,得赶快说声“岁(碎)岁平安”或“落地开花,富贵荣华”。无论有什么病痛,都不许请医生,请医生会一年到尾都生病。初一到初四不可动刀(主凶杀)、针(主长针眼)、剪(主口舌之争),也不可以扫地,扫地会把财运全扫光了。春节这天不可吃稀饭,否则这一年当中,出外旅行时一定会碰到下雨。

由初一至初十的一些禁忌:初一:鸡日——旧时在元旦贴画鸡辟邪祈福(鸡谐音吉“ji”)。

初二:狗日——出外拜年或祭祖。

初三:羊日——「赤口」,易生口角,不宜拜年「田生日」,「谷子生日」,祭田。

初四:猪日——祭财神,老板想将某人「炒鱿鱼」,就不请他来拜神。

初五:牛日——「破五」,可打破诸多禁忌,「送穷五」:初一至四的垃圾不能倒掉,免倒「财气」,初五的垃圾视为「穷土」,倒掉就「送穷出门」。

五路财神生日,有「接财神」的习俗。

初六:马日——「送神」的日子,把除夕送来的财神纸马烧掉,店铺开始复业。

初七:人日——人的生日,又是聚餐吃喝,又有放花炮烟花,启烟火的习俗,是「火的生日」。

初八:谷日——诸星下界,因此要祭星,寺庙往往在这天设坛祭星,接受布施。

初九:天爷生日——玉皇大帝诞辰,举行盛大的祭天活动。

初十:石头生日——凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用,叫「十(石)不动」,甚至烧香祭拜石具。

 相信大家都不可避免地要接触到作文吧,特别是记叙文,记叙文的六要素是指:时间、地点、人物、事件(经过)、原因、结果等。那么优秀的记叙文是什么样的呢?下面是我帮大家整理的我的家乡记叙文,希望能够帮助到大家。

我的家乡记叙文1

 这个山村的一年四季,都是各具特色。

 春天,春姑娘披着彩衣亲吻着小村庄里的花草树木,使这里的景色焕然一新。天空中下着牛毛似的雨,农民伯伯们又开始耕种了,他们拿上锄头铁锹,准备种下自己的希望。

 夏天,毒辣辣的太阳把大地烤的滚烫滚烫,树木枝叶茂盛,碧绿的叶子,在太阳的照耀下,如同一个个活泼可爱的小精灵,闪闪发亮。田野里的花朵争奇斗艳,五彩缤纷。小村庄如同一个美丽的童话王国。

 下午,村里的人们在树阴下乘凉。有的织毛衣、有的下象棋、有的缝鞋垫,大家有说有笑。小孩子们有的依偎在大人的身边听着大人们说笑;有的三五成群到水渠旁边玩耍戏嬉,水渠里的水哗哗的流着,叮叮咚咚唱着欢快的歌,小孩子们把摘来的小草、鲜花与用纸折的纸船放在水渠里。纸船与鲜花飘在水渠里如同一副美丽的风景画。

 院子里,村民们房子的窗户上萦绕着五颜六色的喇叭花,把房子装扮的更加美丽。篱笆里的花更多,有鸡冠花、牵牛花、海纳、钱串花、萝卜花、大红花……

我的家乡记叙文2

 我喜爱黎明,那是东方破晓迎接新生活的开始;我喜爱黎明,那是祖国人民企盼台湾早日回归,华夏儿女大团圆的愿望;我喜爱黎明,那是利比亚、伊拉克人民渴望世界和平,百姓安居乐业的希翼。

 我懂得,黎明使大地从梦中苏醒,给万物带来勃勃生机,我懂得,黎明催人们早起,去迎一天的学习与工作。中国有一句古话:“一天之计在于晨。”我热爱黎明,不仅因为它是光明的先驱,而且它更是力量的希望的象征。

 童年的我,天天盼着自己能成为最早迎接黎明的人,然而每当我一觉醒来,街上、公园里早已闹腾开了,有在刀光剑影中扑闪的哥哥,有在公园一隅破嗓练声的姐姐,更有许多伸胳膊踹腿的爷爷奶奶们,还有绕着公园小径左一圈右一圈散步的叔叔阿姨们。偶尔我起个大早信步走在大街,途径广场的时候,我见到的是那些精神矍铄的老人,我不由心想:啊,谁说老人智慧叹息将终的晚年,他们不是更爱黎明,喜爱那给人力量的黎明吗?

 我的爸妈是勤劳、乐观向上的人,他们为了店里的生意,经常通宵达旦。天亮了,爸爸就把店门打开,迎接清晨的第一缕阳光,清晨的第一个客人。天亮了,妈妈就要坐上南下的火车去进货,去谈生意。我经常看到他们兴奋地说:“知道吗,我们的工作大有希望!”

 希望,这不正是黎明馈赠给勤劳者得一份厚礼吗?

 希望,家乡的新生,给人们带来了崭新的希望!

 当家乡的楼房拔地而起,一条条宽阔平坦的柏油路通向远方,当家乡纳入哈尔滨市阿城区,当家乡的农副产品(大蒜、笤帚,粘豆包等)走出龙江,走向全国各地的时候,当古都“金上京”已列入国家级重点文物保护的时候,你是否领悟到家乡人们已用自己的双手迎接黎明的曙光?

 希望,祖国的新生,给了13亿中国人全新的希望!

 当刘翔登上冠军的宝座,当杨利伟、翟志刚登上载人飞船遨游太空,当北京奥运会,上海世博会已壮国威,震惊世界之时,你是否感叹!我们祖国已迎来黎明,走在春风里。

 如果说太阳是唤醒生灵的主宰,那么黎明便是先驱,它把光明带给了勤奋的人们,黎明前是黑暗的,也是最有希望的时刻,正是对黎明的渴望,才激起人们对生活的热爱。

 啊!天下的朋友,一个13岁的少年这样称呼您。你可曾去过南疆,可曾来过北国?我多么希望你来我的家乡——古都阿城,看一看这里的黎明,你会发现,到处都充满生机,你会发现,不再是黎明唤醒熟睡的人们,而是人们用自己的力量去创造一个又有一个灿烂的黎明!

 我热爱黎明!我更爱那些为黎明增添光彩的家乡人民。

我的家乡记叙文3

 名片这个词相信大家并不陌生,越来越多的人开始使用名片,因为它用于向他人介绍事情会更加便捷,我们最美的家乡也不例外。

 我的家乡家现有一处风景——眼明寺,山上的不远处有一座小亭子,亭子里面是一口井,从井口向下望去,里面是清澈的水,水面如同镜子一般,没有一丝涟漪,传说这口井是在王莽撵刘秀时出现的,当时在追途中人和马匹的眼睛得了急病,在那时出现了一口井,他们用井水洗过眼睛后,眼睛就痊愈了,井旁边有几间庙,庙里有包青天大人的佛像,包大人是铁面无私的人,受百姓们的爱戴,出现在庙中是理所当然的,这都是眼明寺的一道靓丽风景。

 郏县的著名小吃是饸饹,街边也许有许多饸饹店,店里有的挂着一块牌子,上面写道:“饸饹其实在古代时就已经出现了,被称为‘河漏’,饸饹是由粗面条制作而成,里面长有葱花,辣椒油,羊肉或其它肉类,当然白汤也是必不可缺的,当一碗饸饹摆放在你眼前时,那饭相简直完美,深吸一口气,你就会觉得一阵饭香迎面扑来不禁让人垂涎欲滴,一种迫不及待想立马尽食的冲动涌上心头,饸饹就是能吸引你的胃,你却无法抵挡它的诱惑,它就是一个名片。

 郏县的春节也别有一番风情,大年三十那天家人齐聚一堂吃饺子,看春晚,家中充满欢声笑语,大年初一人们都上山去玩耍,欣赏祖国这大好山河,山上在夜晚还有灯展,五彩缤纷,放寒假时我和哥哥一同上了山,看灯展需要门票,每张30元,进去浏览一圈,里面的灯缠绕绕在不同形态的物体上,有蝴蝶、月亮、钢琴……在月黑风高的夜晚能欣赏如此美景也是一种享受,里面的彩灯真是各不相同,将这宽阔的院子照得如此明亮,它们如同天空中的星星,闪烁自己的光芒为他人赢得前方的光明道路,我拿起手机将这些景象留下了,以便以后观赏,9:00时还有抽奖活动,礼品有手机、电车和门票,可是我们一张票都没有中奖,那些中奖者一个个笑的合不拢嘴,看一次灯展,能有那么丰厚的奖品也是值得的,到了初二,家家户户都出门去串亲戚,到了亲戚家,长辈就需要递给孩子们压岁钱了,能收到钱也是一件不错的事,晚上有些人家会放鞭炮,烟花,给那些黑色的夜幕添上一抹色彩,现在房屋旁有太多电线就不允许放炮了,不过会有灯笼红通通的,反映了中国的传统艺术文化,就这样人们每天都会怀着一颗对明天充满好奇的心去过节,春节就是我家乡的名片。

 名片无处不在,它给我们带来便利,每种食物都会有自己的专属名片,自己的家乡何尝不是如此呢?这就是我家乡的名片。

我的家乡记叙文4

 10月,从道路两侧的国旗高高飘扬开始,祖国的生日也来了,这也是祖母的生日。我在这里祝祖国繁荣,国泰平安,祖母的寿命比南山好。

 凌晨,一缕阳光飞入我的房间,我的心已经飘向我的家乡。那里没有大城市那么繁华清洁。但是给我带来的是很多美好的回忆。

 我们经常去的街道叫“旧街”已经有几百年的历史了。他有很多泥泞的小路,但可以从那里买到很多旧社会的古物。那里的房子建得不规则,虽然有些混乱,但总是带来古典的气息。

 我总是想念我的家乡,因为我们可以去南山公园喂鸽子,摇晃秋千,欣赏高耸入云的雷峰塔。每逢正月,路上的“九曲”门口排着长而有序的队伍,排队的人不会因为长时间的等待而无聊,反而会悠闲地谈论日常生活。转“九曲”的人们,带着香气祈祷明年的风调雨顺。老街每隔一百米就有戏台,那里人山人海,水不通。

 旧街两侧的瓦店是从民国时代开始留下的,店里装满了各种各样的艺术品,令人眼花缭乱。上司有时笑容满面,有时眉头紧锁,和客人们讨价还价。好热闹的场面啊

 我喜欢柳林,无论街道有多狭窄,无论地图有多小,在我心中总是给我带来很多美好的回忆。

我的家乡记叙文5

 以前的吴忠,随处可见的是一些低矮的平房,不下雨还好,一闲雨可就遭殃了,许多房子严重进水,这都算是好的如果严重点的话,可就随时面临着倒塌的危险。

 在说说路吧!全部都是泥路。一但有个天阴雨势!地下满是泥水,就别说雨了光是泥水就够你喝一壶的了,它足以让你变成“落泥鸡”。骑车的人更是倒霉,一路上溅起的泥都可以让你变成“斑点狗”了!骑车的纯粹就不是车载人,而是人载车。

 以前人们统统穿着旧衣服补丁摞补丁,就这样,一家都没几件。这可真是应了那句话“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”。

 母亲河的污染更为严重,所有的垃圾统统倒进母亲河里,简直变成了垃圾回收站了。

 而现在,原来随处可见的危房早已被高楼大厦所取代,冰箱、洗衣机、电视、电脑等家电相继走进各家各户,有的更是买了私家小车。到处都是一个个小区,每天下午,老年人坐在一起交谈,孩子们便玩起了游戏。

 衣服的款式更是繁多,冬夏长期一年四季各式各样。

 吃的就更不用说了,鸡鸭鱼肉。色样繁多。但是现在的人开始注意健康饮食了。吃绿色蔬菜。再也不是以前的吃了上顿没下顿。

 母亲河的保护也引起了足够的重视,每年到黄河种树,减少污染!

 祝福祖国,祝福家乡!我相信,在党政策的照耀下,家乡的明天会更加美好!祖国会更昌盛!

我的家乡记叙文6

 我的家乡在东台,那里有很多快乐美味的东西,就像美丽的星星一样。

 快乐的是公园,那里有很多娱乐项目。宇宙漫步、神枪手等。我最喜欢的是那里的船。每次上船,心里都很兴奋。船是脚踏的,我打算快点踩船的时候,爷爷拦住我,慢慢踩,可以享受风景和清脆的鸟鸣。”

 当然,不要忘记我们东台的土特产——鱼汤面。每次有空的时候,爸爸和妈妈都带我去吃,鱼汤面只有早上才上桌,每天从他家早经过的时候,都闻到鱼汤的香味,等不及吃鱼汤面。

 今天早上,我们一家三口去吃了三碗鱼汤。爸爸大口吃,不一会儿,一碗鱼汤点也没吃!我看到这个场面也狼吞虎咽,最后剩下当天野生鲫鱼煮的奶白汤,决不能浪费。我把它喝完了。虽然吃完了,但它的味道一直留在我的味蕾里。

 我不仅喜欢家乡的面条,还喜欢家乡的西瓜。家乡的西瓜又大又圆,非常饱满,想一敲就破。那个皮也很薄,只要用刀用力,瓜就会被“切”切成两半。

 我爱我的家乡——东台,欢迎来玩。

我的家乡记叙文7

 我的家乡丹江口市环汉水而建,傍仙山而立,山清水秀,人杰地灵。在丹江口市境内,有一座“亘古无胜境,天下第一仙山--武当山。”

 武当山物华天宝,地处华中腹地,一年四季气候宜人。春天山峦叠翠,繁花似锦;夏日风雷激荡,云雾缭绕;金秋林疏叶红,满目清新;冬天冰柱撑天,琼瑶满地。真是天下第一仙山,名不虚传。

 我家乡碧波荡漾的丹江口水库,是我国第一大人工淡水湖,有着“亚洲天池”的美称,我家乡的水库水质良好,水源丰富,在上游形成了一片面积达745平方千米的辽阔水域,烟波浩渺,天水相连,百轮竟发,水鸟翱翔,人们亲切的称她为“小太平洋”,所以来这里游玩的人络绎不绝,而且水库的水是目前唯一一库无污染并达到二级水质要求的清水。就因为这,南水北调,一个亿万人翘首的梦想既将实现!

 我的家乡还盛产柑桔,每当金秋时节,山坡上都成了桔子的海洋,漫山遍野都是柑桔,摘一个,剥掉皮,放进嘴里,特别好吃,让你吃了还想吃,我家乡的柑桔不仅素有“中华名果”之称,还跨出了国门,远销俄罗斯,我深深感觉到:美丽的库区风光在勤劳的丹江人民的不断耕耘下,更添勃勃生机。

 我爱我的家乡,我相信,丹江口的明天会更好,朋友们,欢迎你们到我们这里来作客。

我的家乡记叙文8

 剪纸是中华民间艺术瑰宝,一把剪刀、一张纸,经剪纸人的三番两转,就魔法般地变出做工精巧的器物、栩栩如生的动物、活灵活现的人物……其中,最令我难以忘怀的还是这一幅作品——《好朋友》。

 大红色的蜡纸上,一个身穿大马褂,头戴几乎遮过眼睛的头巾的少年正艰难地奔走在沙丘中。他双手紧紧地拉住又细又长的缰绳。在他身后,跟着的是两头高大的骆驼,它们高昂着头。仔细打量那少年,才发现他绷紧“弓”字步,一看便知是因急事小跑赶路呢!

 捧着这幅剪纸作品,我不禁浮想联翩:这天,骄阳似火,在人迹罕至的撒哈拉大沙漠中,身前身后,漫天黄沙,少年牵着满载粮食的两头骆驼匆匆赶往城里的集市换日用品。在烈日的炙烤下,骆驼和少年深一脚浅一脚地踩在沙丘之中。少年的脚因滚烫的沙粒而刺痛,他仍步履蹒跚地走着,他是多么想快点到达集市啊!

 清脆的驼铃不住地响着,铺天盖地的黄沙一波又一波地袭来。干渴难耐而又筋疲力尽的少年与骆驼目光相交,骆驼缓缓地俯下身子。少年舔舔干裂的嘴唇,怜惜地抚摸着骆驼,看着它们背上重重的包袱,他想骑上去却又于心不忍,骆驼任劳任怨,他额外的负担会把骆驼累垮的,可烈日炎炎……

 骆驼仍伏在地上,少年骑了上去……

 深夜了,从集市回来,两头骆驼已经累坏了,这天晚上,少年特地喂了最鲜嫩的谷草,以犒劳骆驼白日的辛苦,骆驼眼中泛出朵朵泪花。

 凝视着剪纸的方寸世界,我看到了一个吃苦耐劳的少年,也看到了一条人与动物相亲相爱的关爱之链!

我的家乡记叙文9

 我的家乡原来是一个破旧、脏乱的地方,自从落实国家棚户区改造政策后,我的家乡变美了。

 假期妈妈带我去大连探亲,我一到大连,就忍不住欢呼起来,现代化建设的海滨城市比我的家乡漂亮多了,我多么希望家乡也变成像大连那么美的地方。我们在大连一连待了两个多月,才依依不舍地回到了家乡。

 回来的途中我一直坐在车上吃东西,直到看到一个崭新的大牌子,上面写着:得耳布尔欢迎您,我立刻打起了精神,原来没有这个大牌子呀?难道真的是那样吗?关于和大连媲美的愿望实现了?

 我迫不及待的下了车,映入眼帘的是:一座座六层高的大楼拔地而起,像一座座高大的“喜马拉雅山”,灰蓝色的房盖,黄白相间的房身特别引人注目;昔日散落的、毫无规则排列的板夹泥房子也摇身一变,变成了一栋栋整齐的平砖房,和黄白相间的大楼衬托着,在远处看好似一个宫殿一般。最让我吃惊的是:在这些新居民楼的附近还新建了一座公园,那草坪里的草绿油油的,好似人工织成的精美地毯,各种健身设施整齐地摆放在那,人们尽情地享受着健身的乐趣。

 昔日那条又窄又脏的小泥路,如今已经变成了宽阔的柏油马路。道路两旁婀娜多姿的垂柳随风轻轻地摇摆,那枝叶好似少女的头发,婀娜多姿,那树上的小鸟,则成了别在那“头发”上的蝴蝶结,漂亮极了!那座陪了我多年的小木桥不见了,取而代之的是一座半月形的石拱桥。我跑到桥上,高兴得又蹦又跳,连忙顺着桥边的梯子下到了河边,真美啊!小河上不再漂着垃圾,也不再弥漫着臭气,它变得干干净净了。小河两岸是数不尽的蒲公英,风儿一吹,种子入水,漂在河面上像一朵朵白色的小花。回到我家外面的小道上,在那里连续走了半个多小时,却找不到家了,想去朋友家,朋友家也不见了,最后只好给爸爸打电话,才回到家里。家里也变化了,房子变大了,房间也多了,原来的两间成了五间,我问爸爸怎么回事,爸爸高兴的说“这就是我在电话里说的要给你们的惊喜。今年咱得耳布尔落实国家棚户区改造政策,变化可大了,咱家换上了大号楼。大街上变化更多,等哪天你慢慢看吧。”

 啊!我真高兴!梦中的家乡和这一样,只是这不再是梦,是真的!我要感谢国家的棚户区改造政策,让我的梦想变成了现实,让我的家乡变美了,我更爱我的家乡了。

我的家乡记叙文10

 家乡的夏天是一个绿色的海洋,小草从草地里钻了出来,人们在小河里面钓鱼。

 家乡的秋天是一片金**的波浪,人们在田不停地忙碌,这是一片金**的海洋。

 家乡的冬天是一个银白色的世界,风呼呼的刮着,让人感觉很冷,冷得寒风刺骨。

 记得我5岁那年,我和爸爸妈妈回老家过年,由于路不通,我们的村庄只有用走,我拎着很重的东西一步一步的走,走的还是一条大约400分来宽的小路,而且是泥巴路,走了一会儿,我不幸地摔了一路,我呜呜大哭,爸爸把东西拎起来,一边拎一边说:“好好学习,长大有钱了,为家乡尽一份自己的能力,修一条宽阔的大路。

 清明节的时候,我在一次回到了家乡,我很惊讶,为什么我的家乡有一条宽敞的大公路,只是没有铺水泥,要不然的话是一条完完整整的马路,现在人们都过上了富裕的生活,春天人们吃了晚饭便去那果林里面乘凉,一股扑身而来沁人心脾的花香,夏天,人们去游泳解热,秋天,人们在田里收割稻谷,以前是用镰刀收割,现在用的是收割机收割稻谷,以前是用挑稻谷,现在是车子去拉,方便多了。

 家乡的小学以前就只有一、二、三、年级,用的黑板是用木块作成的,去捡五颜六色的石头代替粉笔,现在的黑板是经过加工制作,粉笔是用石灰做成的粉笔,,家乡的小学是用瓦片盖成的的学校,现在的盖成平房,一至六年级,一个年级有三个班,有电脑,有多媒体教室,有钢琴房等,现在和过去简直是天壤之别,我的家乡变化很快吧!希望你们到我的家乡来做客,我的家乡变了。

我的家乡记叙文11

 宽敞的街道,街道上来来往往的人群,马路中川流不息的汽车。路边还挂着好多盏灯。

 山上绿树成荫、树木茂盛,山上还住着十几户人家。电线杆一根又一根。

 早晨,山上雾蒙蒙的细雨,树木就像披上一件轻纱。

 中午,太阳升到半山坡上,就就已经照到了半边城市。山上的树木也不再朦胧了。

 下午,太阳刚刚落山,就已经黑了,月亮也出来了。

 晚上,那更是美了,桥上的灯光绚丽多彩,桥下的大海也跟着绚丽起来,舞动起来,还有桥上的汽车来来往往,车灯也跟着闪亮起来。

 这就是我美丽的家乡。听长辈们说以前有俩夫妇吵架,孩子好心去劝,俩夫妇不小心把孩子推进了大海,被洪水冲走了俩夫妇后悔极了。大家都说这两夫妇心狠,但这俩夫妇真的后悔极了。于是就建起了这座黎平大桥。我爱我的长辈们,也爱我的家乡,爱我家乡的人。还爱家乡的花、草、树木。

我的家乡记叙文12

 回首十几年来的学习历程,我们的祖国一直在磕磕碰碰中不断地成长壮大。我们的学校也有了意想不到的变化。以前,学校只是几座平房,操场也是土制成的,而且面积也非常小。现在,学校都是楼房,操场面积也大了,还是彩色砖铺成的呐!学校还配置了专门的篮球、乒乓球场地。为了我们能够德、智、体全面发展,配备了好多体育器材,让我们的课余生活更加丰富多彩了。教室里,课桌椅全是新的,还增添了图书角、板报栏等,来提高我们的课外知识。同学们也穿上了漂亮而又干净的校服,学校的变化可真大呀!

 以前,我的家乡全市弯弯曲曲的土路,下起雨来,别提有多难走了。不过现在随着时代的步伐,从前泥泞的小路竟然变成了今天的柏油马路,更有高速公路穿过这里,交通四通八达。飞机场也为人们的雏形解决了一大难题,人们的生活质量有了质的飞跃,在追求物质文化的同时精神文化也得到了满足。

 我们以前住的都是平房,下雨时还会漏雨。现在一座座高楼大厦拔地而起,家家户户都住上了楼房,人们也过上了富裕的生活,家家都装上了电脑,每天吃的大鱼大肉,喝的果汁饮料,所以我们每天不愁吃不愁喝……

 在旅游费那个面,家乡也发生了翻天覆地的变化。沙坡头以前是一个大沙坡,后来被人们发现了,便把它开发成了旅游景区。节假日游人不断,甚至好多外国人都慕名到这里游览。同时,工业方面也发生了不小的变化,造纸厂成了这儿的龙头企业,工人变成了一片绿洲。

 我们的祖国也发生了巨大的变化。由神舟七号成功发射,三名宇航员成功完成出舱活动,完成了祖国的飞天梦想到2008年的北京奥运会。

 我爱我的家乡,我爱我的祖国!

我的家乡记叙文13

 我的家乡在姚安,这次我回到家乡,我发现了非常大的变化。

 这次放长假,我们不出去旅游,决定回家晚几天。回到姚安后,我就想去我以前经常去的文风剧场那块运动场上玩,可是,听说文风剧场已经被拆了,但是,我带着怀疑的态度向文风剧场的方向走去。在走到一半,我就听别人说,怎么路堵了,我们还是换一条路去梅葛广场吧。梅葛广场,是个什么广场呢?我就跟着别人去看个究竟。小时候,文风剧场是市民休闲娱乐的地方,也是最热闹的地方,现在把它拆了这使我更加疑惑不解,之后,我又接着往前走。

 突然,一个大大的广场出现在我面前,我一看像我小时候常去的文风剧场,但仔细一看,现在的文风剧场和小时候的文风剧场真是大相径庭呀,不仅名字变了,人们的精神风貌也有了非常大的变化,以前,非常多老人在文风剧场的小桥上跑,还有的人们把垃圾到处乱扔,真是脏极了。而现在,老人们在桥上拉着二胡,唱着小曲,大人们在桥上看报聊天,小孩们在桥上做游戏,真是易拍热闹的景象。现在,不仅人们的精神风貌有了变化,建筑我也变了,原来的小土房,现在变成了“丽江古城”了。原来的小广场也变成了大广场,这些变化,都在显示人们的生活变富裕了,也变幸福 了。特别引人注目的是那像丽江古城的建筑,有商铺,有住房,如果不认真看,还以为是丽江古城哩。

 我一路走,一路看,我记忆中的文风剧场虽然已经不在了,但我更喜欢现在的“文风剧场”——梅葛广场,更喜欢家乡的人,有这样积极勤劳进取的人们,还有什么不能改变的呢?我的家乡会越来越美!

我的家乡记叙文14

 宁夏很小,是我国最小的一个自治区,只有66万平方公里,但回族人口占了全区人口的三分之一,爸爸曾给我说过,宁夏回族自治区是1958年才成立的,但古时候党项族就在这里建立过西夏王朝,至今贺兰山下还坐落着有号称“东方金字塔”的古西夏皇帝陵墓,它们静静地向我们诉说着古西夏的历史和传说。爸爸还告诉我,宁夏自古就是兵家必争之地,宋朝的岳飞还写过我家乡的贺兰山,他写的《满江红》我还会背呢“驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙”;还有清朝皇帝关于“铁打的洪广营,纸糊的宁夏城”的传说,这里有很多古时候的兵营、关口,有镇北堡、平吉堡、还有杨六郎守的三关口,随着岁月的流逝,军营慢慢的被废弃了,就是在被废弃的荒原上建造的镇北堡西部影视城,拍了很多很多**,象红高粱、贺兰雪、大话西游、牧马人、黄和谣等等,很多在这里拍的**都获过奖,可以说中国**是从这里走向世界的,我得家乡还有很多美丽的地方,有沙湖、沙坡头、六盘山,还有很多土特产,有红、黄、蓝、白、黑宁夏“五宝”,有灵武的长枣、中卫的硒砂瓜,你想知道这些吗那你就来我的家乡做客吧,我会让爸爸妈妈用穆斯林的盖碗茶、手抓肉招待你!

 我等你来我美丽的家乡——宁夏川!

我的家乡记叙文15

 我的家在开县。这里没有江南的瑰丽秀美,没有大城市的繁华热闹,没有高原林海的壮观景象,但是,这里的一草一木,一人一物,一切细微不显眼的事物,却都让我时时震憾。因为,我是开县人,我热爱这片赤热难忘的土地。

 清晨,爸爸开着车,送我去上学,一路上,我尽情领略着开县的美景,路旁草儿探出绿色的小脑袋,张望着大地。株株细柳,宛如江南水乡的少女,在舒展着自己轻柔如水的秀发。各色的花儿开了,形态各异,红的、黄的、白的、紫的……万紫千红。辛勤的小蜜蜂飞来飞去忙着采花蜜,美丽的蝴蝶绕着花儿翩翩起舞。远远望去,就像一幅美丽的画儿。

 新修的万开高渝公路宽阔平坦,一座座粉妆玉砌的高楼大厦如雨后春笋拔地而起。红艳艳的太阳升起来了,给那些鳞次栉比的高楼大厦披上了一件件金色的外衣,这时的开县热闹起来了,上班的、赶集的,络绎不绝的人们往返于街道两旁。叫卖声、汽笛声,像一支欢快的交响曲,伴随着家乡人民开始了一天的忙碌,让他们以饱满的热情迎接新的一天的到来。

 俗话说“一年之季在于春,一天之际在于晨”,在这美好的春光里,我们新一代的接班人应勤奋学习、掌握本领,为建设祖国、建设家乡作出贡献。

 我相信,我们开县的明天会更加灿烂辉煌!

各个地区的民俗民风

1素净大方的基诺族穿着

基诺族的衣裙,用本民族特意纺织的衣裳布与裙子布缝制,衣裙上的花纹图案,在织布时就作过了巧妙安排,凡是可织出来的图案均在织布时织在布上。因此,布料有上衣布和裙子布之分,一般不可混用。传统的服装,以白色和黑色为基本色调,因纺织工艺落后,所织棉布缺乏紧密、光滑之感,近似麻布。基诺族酷爱刺绣花纹图案,无认男装女装都爱用横、直彩条和几何形图案装饰。男子上衣是无领、无扣的对襟衫,用织有纵横交错的彩色条格白布缝制。上衣的胸部以上部分强有彩色条格,横向彩条色彩斑斓,极为显眼。衣服背部中央乡中有一个6寸见方的图案,四周配有放射性线条,开如一朵葵花。但又有太阳放光之状。基诺语称这一图案为“波罗阿波”,有太阳花与月亮花之意。衣襟边沿、袖根部、肘部和袖口等部位,都镶有数道术为显眼的横向彩条。白底上衣,被特意织上的图案和红、黄、蓝、黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜明的花衣。

男裤为阔裆肥裤管白裤,裤脚边沿同样镶有横向红、黑、白三色相间彩条。宽大的裤腰两侧各开一道3寸长的口子,缝有一块四方形黑布。白裤在腹前打折,用缀有彩色缨穗的腰带扎系于腰部。男子头上蓄有三撮长发,用1米多长的黑色头巾包头。小腿上缠有裹脚布。男子衣服厚实宽松,穿在身上,增强了男人的壮实、强悍英姿。女子用织有彩条,再加绣图案的布片束胸。上衣色调多为青色、黑色、无领、对襟,着意用红、黄、黑、白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观。但凡女子,老幼均系长及膝盖,上端白、下端黑的开合围裙,裙沿上镶红条作饰,于腹前开合系于腰间。成年女子头戴织有纵向彩条的尖顶三角形白布帽,两侧帽角下垂披于肩头,额头部位的帽沿外翻,开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上。未婚女好挽发于脑后,已婚妇女挽发于胶额上方。女子着装,简朴中透出素雅,使基诺族姑娘显得楚楚动人。

基诺族服装的鲜明特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣,据说与天上彩虹有关。民间传说,古时候,有一对基诺族男女死相恋难分难舍。一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘美丽无比,顿生歹意,用计抢走姑娘,逼其成婚。姑娘不从,被打得遍体鳞伤,死去活来。她的恋人历尽万苦千辛,救出姑娘。俩人逃离虎口不处,富家公子带人追来,年轻伙子腿中数箭,倒在地上。大灾临头多时,天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人,放出七彩光芒逼退了富家公子,一对恋人在彩虹环绕之中腾空而起,升上空中……。因此后人在缝制衣服时,便用彩条暗寓彩虹,以求吉祥免灾。

2昆明民风民俗

昆明是一个多民族汇集的城市,世居26个民族,形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中,各民族既相互影响,融汇贯通,同时又保持各自的民族传统,延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客,能歌善舞,民风纯朴,无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰,还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁,都能使人感 受到鲜明的民族特色。

在众多的民族节日中,彝族的“火把节”,白族的“三月街”,“绕三灵”,傣族的“泼水节”,苗族的“踩花山”,僳僳族的“刀杆节”等久负盛名,节日活动丰富多彩。每逢节日,各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装,从四面八方汇聚到一起,举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令,农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。

昆明地方文艺种类繁多,滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等,历经数百年的发展和传颂,为广大人民群众喜闻乐见。

3 布依族的家教 家教,是老一辈对晚辈传教自己本民族伦理道德的一种方式,也可称家训。布依族认为:“家教不严;祸害子孙。”

布依族人民礼貌好客、俭朴恭谦、尊老爱幼、扶善治恶,是老一辈严于律己的身教和苦口婆心的言教培育出来的。布依老人常自勉:“族旺家兴全靠人,树大叶茂全靠根。”

中华人民共和国成立以前,布依人入学读书的极少,从生到死,都是生活在家族的范围内。所以,布依族的家庭是终其子女一生的教育基地,家教是终身的教育方式。

布依族的家教,从幼年时代就开始抓起。“小小不扳,大了压弯”、“不教不说,观世堕落”,这是老人告诫年轻父母的话。年轻父母总是按老一辈传下来的行为规范,以慈爱的态度尽量用身教让孩子潜移默化,不让孩子染上骄、懒、贪的坏习。他们教育儿童.“担子要捆紧,做事要懂礼”、“憨人不读书,读书人不憨”、“灵人争时间,憨人混光阴”、“廊糖水滴旧窝,后辈跟着前辈学。”

老年人对年轻人的教育,重在如何做人。如:“好吃莫多吃,伶言莫说尽”、“父母留浅吃浅,不要抢人吃;父母留深吃深,不要坑人吃”、“相交要直言直语,做事要礼仪在先”、“寨邻有难多帮衬,自家天塌众人撑”、“正道之财不嫌多,不义之财莫沾摸”、“憨人要多顾,灵人可少助”等等。

传统的布依族家庭实行家长制,年最老者为长。三世同堂、四世同堂的人家很多,给家教提供了土壤和条件。对布依族中在外做事或当官的人,老人的告诫语言有:“为官宦要识文化,做官要碴王法”、“河清能见底,官清能见心”、“当官不知足,目间百姓哭”。……

布依族有着世世代代的家教传统。新娘出嫁时,其母要唱《临嫁训女》教育新娘“……天上老天是大家的天,父母是自家的天,好吃的东西要留给公婆,你不留人家说你木懂礼。……”

布依族老人病危临终时,寨中有名望的长者要替代病危老人向其子女唱《遗训歌》。训诫后人对老人的遗产“弟兄互相分……姊妹互相分,心窄不要吵架,心恨也不要打架,免得在老人面前丢脸,也免得在朋友面前丢脸。”

大家庭生活,常使晚辈亲眼目睹老人的所做所为,家长常以身作则,为下一代树立榜样。老人的失误,又常要求下一进行弥补。这种不断完善的家教,利族利民,利国利家,世造就出大批优秀的布依儿女——罗平县钟山乡小德江村的李齐,从小受布依族家教的影响,勤劳纯朴,见义勇为。40年初曾带领青年向土豪劣绅进行清算斗争。加入游击队和党组织后,承担后勤工作,走村串寨,筹粮筹款。部队外出开辟新区时,他往往在部队未到达目的地之前就做好了安排部队食宿的准备,多年如一日,任劳任怨。李家齐不幸身陷魔掌后,面对敌人的酷刑拷打,坚强勇敢,最后被敌人割舌、剥皮、抽筋,壮烈牺牲。表现了一个布依族***员的高尚气节。

历任罗平县第八、九、十届副县长的布依族女儿熊秀芬,一生廉洁自律,生活简朴,工作认真,平易近人。当副县长时,分管干部人事工作,而爱人却是农民。熊虽对其丈夫情感甚深,但并没有因为自己手中有权而给丈夫安排工作。临终前,县上的几位负责人请她提出个人的要求。她只要求她死后,丧事一切从简。又问及她的丈夫、儿女需不需要什么照顾时,熊副县长沉默了一会,才回答:“我爱人是个老好人,在农村习惯了,勤脚快手的。县政府招待所杂事多,经常找临时工。在招待所忙的时节,请让他优先来招待所当当临时工吧。”

布依族的家教,是我国宝贵的道德遗产之一。当官者如能熟悉并接受一些布依族的家训,可免于陷下腐败罪恶的泥坑;为民者如能熟悉并接受一些布依族的家训,能使自己变成一个文明、善良的人。

4苗族民俗风情

苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区,即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族历史久远,其先民可能是古代三南的一部分。一说渊源于殷周时代的“鬃”人。秦汉时主要居住在湘西、黔东一带,包括在“长沙、武陵变’或“五溪蛮”的名称之中,以后逐渐迁徙,散布在西南各地山区。还有认为是和远古的“九黎”有关。四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先。传说蚩尤是“九黎”之君,在5000年前,九黎部落与黄帝部落冲突,败而退出黄河下游,占据长江中、下游。逐渐形成“三苗”。公元前2世纪后,苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带,人口:970,000人。苗族的历史悠久,在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字,苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带,以农业为主,农作物有旱稻。包谷,荞子,薯类和豆类,经济作物是麻,一般是自己种麻,自己纺织苗族人民有丰富的民间口头文学,如古歌,诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈,芦笙舞最为流行。

云南苗族人口907万,占中国苗族人口的122%。主要聚居在文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、昭通地区以及武定、禄劝等县。苗族有本民族的语言文字。

苗族有自己的语言,苗语分三大方言:湘西、黔东和川黔滇。1956年后,设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往,有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主,以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩,驰名中外。其中,苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种,可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族,尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

苗族以能歌善舞著称,苗族民歌尤其丰富,每年农历正月初二或5月5日花山节(即踩花山),青年男女欢聚一起踩鼓,跳芦笙舞,对歌抒情,寻求配偶,同时举行爬花杆、斗占比赛。苗族擅长渍麻织布、剌绣、蜡染,工艺精湛,深得国内外赞誉。青年男女喜穿“五色斑衣”,集蜡染、剌绣于一身,绚丽多姿。苗族主要从事家业。过去,狩猎是一项主要的副业,常用弓弩、火枪围猎猎物,实行“隔山打鸟,见者有份”的分配方式。一些苗族同胞信仰民间多神教和基督教。

礼仪

苗族十分注重礼仪。客人来访,必杀鸡宰鸭盛情款待,若是远道来的贵客,苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时,鸡头要敬给客人中的长者,鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人,但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小,不喜欢吃肥肉,可以说明情况,主人不勉强,但不吃饱喝足,则被视为看不起主人。

苗族讲究真情实意,非常热情,最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步,不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门,男主人要叫门,告知在家的女主人,女主人要唱歌开门迎客;在客人面前,女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴,尤以心、肝最贵重,要先给给客人或长者,客人则分给众人享用,次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”,他们喜自称“蒙”。

服饰

喜戴银饰是苗族姑娘的天性,她们挽发髻于头顶,戴上高约20公分左右,制作精美的银花冠,花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅,上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区,银冠上除插银片外,还插高约1公尺的银牛角,角尖系彩飘,更显的高贵富丽。银冠下沿,圈挂银花带,下垂一排小银花坠,脖子上戴的银项圈有好几层,多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领,胸前、背后戴的是银披风,下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣,但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重,有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺,华丽考究、巧夺天工,充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同,男子多用布包头,身穿短衣裤,但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究,尤其是盛装,极为精美,花饰很多,有的裙子有四十多层,故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案,古色古香,异彩纷呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染,工艺十分精湛。

习俗

在苗族人家做客,切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿,鸡胆、鸡杂要敬老年妇女,鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时,一定要有礼貌地说声“哇周”,意为“谢谢”,感谢苗家对你的盛情款待。

有些苗族地区,忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆,只能在吃新米时洗,以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财,饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用,须先打草标,以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物,以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭,恐射中祖先。忌跨小孩头顶,否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。

婚俗

苗族是一夫一妻制,男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节(农历正月初五举行,又名"踩花山"),这是苗族人民最盛的节日,节日期间,身着节日盛装的男女青年欢聚对歌,表演踩鼓,跳狮子和芦笙舞,热闹非凡。

在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠;举行婚礼时,新娘新郎要喝交杯酒,主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

食俗

大部分地区的苗族一日三餐,均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅,味道更为鲜美。

肉食多来自家畜、家禽饲养,四川、云南等地的苗族喜吃狗肉,有“苗族的狗,彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外,多是茶油和菜油。

以辣椒为主要调味品,有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多,常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜,大部分苗族都善作豆制品。

各地苗族普遍喜食酸味菜肴,酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水,放入瓦罐中3-5天发酵后,即可用来煮肉,煮鱼,煮菜。

苗族的食物保存,普遍采用腌制法,蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子,统称酸坛。

苗族酿酒历史悠久,从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。

典型食品主要有:血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

节庆

苗族过去信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先。节日较多,除传统年节、祭祀节日外,还有专门与吃有关的节日。如:吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外,还要必备节令食品。

苗年 苗年一般先在正月第一个卯日,历时三、五天或十五天。年前,各家各户都要备丰盛的年食,除杀猪、宰羊(牛)外,还要备足糯米酒。年饭丰盛,讲究“七色皆备”、“五味俱全”,并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。

杀鱼节 多在江边,由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜,只要捉到鱼,即燃起篝火,架锅煮鱼直到尽兴方归。

“祭鼓节” 苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭,十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行,届时要杀一头牯子牛,跳芦笙舞,祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂,以求增进感情,家庭和睦。

踩花山 是境内苗族人民的盛大传统节日,一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县,这几天都要立花杆,举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机,也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少,穿金戴银,从四面八方赶到花杆脚下,吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。

打背节 流行于境内富宁县的部分地区,于每年农历正月初三到十五这几天举行,是苗族男女青年的节日。节日中,男女青年欢聚在风景优美的山坡上,当打背开始时,男的蜂拥而出,冲到自己选中的姑娘面前,一手挽住姑娘的脖子,一手蒙住姑娘的眼睛,其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱,一边大笑,一边挣扎。挣脱时,捉住小伙子,以其人之道,还治其人之身。整个场地,男追女逐,欢蹦乱跳。打累了,男女双双即各找一个地方打土电话(即用两个竹筒,中间连一长线,各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见),相互倾吐蜜语衷情,以企结成伴侣。情投意合后,再告诉父母,择吉日成亲。

建筑

由于长期分散居住,形成了不同地区各自的特点,房屋多系木结构,以瓦、杉皮或茅草等盖顶,黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼;海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”;湘西一带则为石屋。

苗族多居住在山区,住房多以树栅为墙,削树皮为壁,编时为瓦,或以士善墙,竹片或木片做瓦,内分卧室、厨房和畜厩,摆设简单。部分苗族居住在坝区,住房亦有水土结构的瓦房,内分三室,左右室各设一侧门,中室设大门,亦即正门。在部分苗族中,正门一般不得随便出入,凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动,方能由正门出入。

5纳西婚俗

丽江坝区过去的纳西人,由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深,在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女婚事由父母做主,媒人撮合,以牛、羊、猪,酒聘娶。婚姻讲究门当户对,三从四德,夫唱妇随等汉族传统伦理,丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在本民族内部,同姓不同宗的人可以通婚,但绝对禁止同家族的人结亲。结婚,一股都要经过订亲、请酒,举行婚礼的程序:

订亲,纳西语叫“日蚌”,意为“送俩”。男孩长至五。六岁时,父母便注意给他物色媳妇,请算命先生或祭司东巴排八字,对生辰,或者到寺庙烧香求签。若是相中的女孩与儿子的生辰属相相合时,父母便托媒人带一壶酒去女家为儿子说来。如女方父母同意,待女孩十岁左右即择日举行讨婚礼。订婚时,男家须向女方送礼物,第一次称为“小酒”,男方送给女家白米二升(约20斤》、酒一坛(约5斤)、红糖二至四盒、茶叶二包。其中糖、茶、酒是不可缺少的礼物,其余礼物的多少视男方的富裕程度决定。小酒之后,任何一方觉得婚事不合适时,都可以反悔,如女方想退婚,必须把所收礼物如数退还男家:茗男家想毁约,把决定通知女方即可。

小酒后隔上一年半载,男家再向女家送第二次礼,叫做过"大酒"。除备有过小酒的礼物外,还要赠送上布一件(7尺左右)、衣服两件、玉或银手镯一对、猪肉三十斤、现金若干等,披红挂彩,由媒人和男家亲友送到女家。女方以酒席相待,客人喝着男家送来的酒,称赞酒好、酒甜,并向结亲的两家祝贺。酒席后,女方送一壶酒和两盒红糖或一些糙把给男家口礼。男家再将女方回赠的酒敬献祖宗,宴请亲友。“大酒”之后,双方再不能反悔婚事。

送“大酒”后的第二天,男家的至亲去女家会亲,从此,两家人开始互访。自可婚到结婚前,男方每年在端午、中秋、冬至三个节日,都要请媒人给女家送去大米一盘(约5斤)。茶叶二包、红糖二盒,有些地方,在丰收农忙时,男方请未婚媳妇帮助割麦一天,选送一、二驮优质小麦馈赠女方,作为女子的“私房”。每年春节,未婚男女各自找个伴友,陪同前往对方家里拜年。任何一方家里有事,对方便前往帮助,但未婚夫妻互相不能谈话和接触,必须严格遵守传统伦理。

男女二十岁左右,方择吉日举行婚礼,纳西语叫“楚美如、意为“娶媳妇"。婚礼由新郎家族中能干的长者,分派同家族的人操办。迎亲的前几天,新郎家的院子内要搭大篷,在大门和院中扎迎亲牌坊。富有人家还挂宫灯、字画,到处张灯结彩。在洞房的门框上方,挂一个用红纸徒糊的筛子,上插三支用柳树或桃时作的箭,井在红纸上写着“麒麟在此”四字,以求驱邪得福。

正式迎亲的头天,媒人带领男家亲友及吹鼓手,抬着迎亲的衣服、布匹、酒、肉、米、糖、茶、月饼和饵炔(米或糯米蒸熟后,再在木模内压成讲),再加三十至五十元半开(过去的价值),前往女家,沿途吹吹打打,好不热闹。女家将男家彩礼放在院中的方桌上,举行简单的点收仪式。送礼的人在女家吃过茶点或便饭即返回。当晚,男家在院中摆上糖果、蜜饯、酒和茶水,招待同付及邻村的青年。男女青年们边唱祝婚歌、边跳舞,猜拳欢笑,以示庆贺。女家亦在本村招待男女青年,唱跳的是“嫁女"古歌青年们憧憬着未来的幸福生活,欢跳到深夜,新郎和一位父母双全的小男孩或好友同住新房,俗称"压床"象征新郎今后如伴友家一样,儿孙满堂,全家多幅。

第二天正式迎亲,大宴宾朋,又叫“办大酒”。清晨,男家的媒人、吹鼓手及亲友,带着新娘婚礼时需穿戴的衣物,到女家迎接新娘,新娘换上男家送来的新衣服,外罩红大褂,头插首字和鲜花,再蒙上红布头帕,一边拜祭祖先、拜别父母亲友,一边哭泣,表示舍不得离开他们。新娘坐轿或是步行,全凭男家的经济条件与路程远近而定。但她必须在同族长辈、兄弟姐妹及女伴的陪送下前往男家娘家陪迭的嫁妆,一般有大木柜子两个,箱子一对,被褥二至四床,衣服数套套,绣花鞋一、二十双,火具、铜锅、铜盆,铜壶、铜盘,铜勺,铜锁和铜制的水桶等生活用具,以及梳妆用品,随同新娘送至男家:送亲队伍的前面,中一人手持柏香木做的火把开路、意为清除秽气,驱逐邪恶,大吉大利,途中,“少年们争先恐后抢夺新娘盖脸的红头帕,抢到手后,由新娘用喜糖换回。

新郎穿长衫、马褂,带着礼帽在门前迎候(也有亲自前往女家迎亲的)。新娘一到,新郎上前掀开花轿门帘,扶新娘出轿,然后躬身向送亲的人们致谢。新娘进大门时,必须跨过门槛正中的“马鞍”(是用大红纸包贴在门尴上的),意思是跨过“马鞍”,就算是男家的成员了新娘和新良。先菱惜上或厨届的祖先台前拜祭祖宗,然后进入洞房,新郎要立即换上新娘送的栓有红丝线的新鞋,表示今后永不分离,然后出新房招呼客人。新娘”在房内脱下红大褂,重新梳妆打扮。过一会,伴友们簇拥着新郎,新娘至堂屋,举行“分大小仪式”,即依长幼亲疏拜谢新郎方面的长辈,最后敬拜来宾。

仪式结束后,按照传统习惯,男女宾客分别入席就座•男宾席上,新娘的兄弟或侄子被尊为上宾,坐于首席,女宾席上,新娘的母亲和伴女最受尊重:其余来宾,依长幼亲疏入座。喜宴至少摆六盘六碗,新郎向男宾席敬酒,新娘到女宾席劝饮亲朋们开怀帧饮,祝新夫妇永结同心。夜晚,青年们围着篝火唱跳婚歌、喜歌和欢乐调,有的通宵达旦。主人以酒、茶、瓜果、糖点盛请招待客人,新郎、新娘亦出来敬酒。来宾兴致越高,主人便越感到荣耀和吉祥新郎、新娘人洞房后,有些地方有闹洞房的习俗。

第三天新人回门,由女家宴客。早餐后,妆扮好的新娘、新郎,在男女伴友和亲属的陪同下,赴女方家省亲,并带去茶、糖、肉、饵块等礼物;快到娘家时,新娘放声哭泣,表示急叨地想见父母和兄弟姐妹。到女家后,新夫妇先拜祖先,继拜父母和长辈,最后向客人敬酒行礼:新郎行三礼九叩,新娘行四礼八拜。客人们畅饮祝福,并送新娘一些礼物。女方男女青年到新郎和男伴友坐的专席上去敬酒,同时戏弄刁难他们,如在端给他们的大碗卫放根长粉丝;用马尾毛或头发把肉一块块串在一起,把米饭堆得又满又尖等等,当晚,夫妻俩必须返回,不能留宿女家,女家应回赠些酒、糖之类的礼物给女儿、女婿。

第四天如果新郎与新娘如离丽江古城近,就同游丽江古城街,给路遇的亲友散发喜糖。第五天,新娘独自回娘家省亲,同母亲。姐妹、女伴谈话。父母则再次教育她待人处事、生活等方面的规矩和礼节。但新娘当晚必须返回夫家。

在婚姻关系中,丽江坝区纳西盛行姑舅表亲优先婚配(纳西话叫“阿贝则美该”,意为“舅舅可以强认姑母的女儿为儿媳”)。依照传统风俗,舅父的儿子有优先娶姑表姐妹的权利,即使舅表兄弟是傻子,姑表姐妹也无权拒婚。舅父只有在外甥女病残或八字与儿子不合时,才允许她嫁给外人。

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