人物传||播种希望——陈伟的办学人生⑤

第一章　老骥伏枥

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

——《龟虽寿》

第二节　年少有为（上）

作为中国第一大淡水湖，鄱阳湖承载着赣江、抚河、信江、饶河、修河五大河流来水，经过素有“江湖锁钥，三省通衢”之称的湖口石钟山下流入长江。湖口作为“江西水上北大门”，在长江与鄱阳湖两大水系的滋养下，成就了千年历史的沉淀与荣耀，催生了人文精神的延续和升华。

一方水土养一方人。对于逐水而居的一代代湖口人来说，长江和鄱阳湖无疑是他们的情感归宿，正是这浩淼与悠长的生命之水，孕育了湖口的繁华与生机，创造了恬静与平和，荡漾着激情与欢畅，记载下苦难与沧桑。

在湖口文桥乡有一个叫陈凤信的自然村，世代居住在这个村庄的村民，过着“日出而作、日落而息”的农家生活。80多年前，就在一个秋阳高照的中午，一座简朴的农家小院里，“哇”的一声响起一阵嘹亮的婴儿啼哭，打破了乡村的宁静。这片温润的土地以厚重的感情，又迎来了一个生命的降临，这个孩子就是本文的主人翁——陈伟。

娇弱的新生儿躺在母亲的怀抱里吸着甘甜的乳汁，一双小眼睛打量着这个陌生而新奇的世界。看着这个小生命降临人间，父母的脸上露出了兴奋而又苦涩的笑容，因为这个孩子的到来，虽然给家庭带来了不少温馨和欢乐，但也带来了不少忧虑与压力，毕竟他生不逢时，那可是一个极其贫困并且战火纷飞的年代。

孩子降生了，父母开始思索着为他起名字。其实农民的思想并不总是狭窄的，陈伟的父母都是勤劳朴实地道的农民，对于第一个孩子的降生，父母都给予了殷切的希望，但愿将来能成为一个百里挑一、才智超群的人。在中国人传统的观念里，第一个孩子一定是金贵的，却也是最令人紧张的，因为他天生责任重大。望子成龙的父母给孩子取了一个喻意十足的名字：陈钗龙。

陈钗龙这个名字一直陪着陈伟度过了无忧无虑的童年时光，直到新中国成立后，陈伟插班到文桥小学读书时，学校的班主任老师才帮他改了陈伟的名字，从此，陈伟这个名字开始伴随着他的成长与成功。

启蒙教育的好坏，将直接影响一个孩子的未来和人生。

陈伟的父亲陈仁宽，是1921年10月31日出生的，陈伟则是1936年10月1日出生，父子俩人的年纪相差还不到15岁。陈伟出生时，离新中国成立还有整整13年的时间。他的童年和少年是在旧社会度过的，正是中国内忧外患、民不聊生的时期。就是在那异常艰难的岁月，还差1个月才年满15岁的陈仁宽却要承担养育子女的重担。

陈伟的父亲因为家里贫穷没有读过书，一辈子是个文盲，头脑却非常灵活，虽然是一个农民，但他深受祖辈“义门陈”传统家教的影响。为了维持家里生计，让陈伟能读得起书，每当农忙过后，他就推着独轮车，到一百多公里外的景德镇进一些小灯盏、碗碟等日用陶瓷品到湖口、彭泽等地贩卖，换些钱供陈伟上学。

回忆父亲的时候，陈伟说得最多的就是：性格开朗，热爱劳动。大概和土地关系紧密的人大都有这样的性格：为人处世宽厚、做事脚踏实地。陈伟的父亲就是这样的人。

陈伟的母亲小时候不仅被缠了脚，是个小脚女人，还是个童养媳，比陈伟的父亲大6岁。也许是比父亲大的原因，母亲在家里很有主见，家里有什么事情父亲都愿意听听母亲的意见。

陈伟的母亲虽然和父亲一样没有上过学念过书，但是非常聪明贤惠，作为陈家的媳妇，默默地操持家务。她待人接物，纯朴善良，极富同情心。尽管自己日子过得紧巴，家里如做好吃的，她总要端些送给左邻右舍的老人，虽说她是一位普通农家妇女，待人处世却非常大气。她待人随和，从不和邻里发生争吵，总是严以克己，宽厚待人，因此，与邻里相处得非常融洽。在那饥荒的年代，缺吃少穿、借米讨面是常有的事，她常常是平升借，满升还，借少还多，甘愿吃亏，再加上她人长得漂亮，个子高挑又爱干净，人们都说她是个百里挑一的好媳妇。附近的妇女都爱到她家串门，常常聚在一起拉家常。

陈伟还有一个妹妹，并且妹妹在他5岁时才出生。因此，母亲对陈伟特别溺爱，5岁的陈伟个子已经长高了，他却一直没有断奶，时不时的还会跪在母亲怀里吃奶。陈伟经常会对人说起自己的母亲，每次结束这个话题时，他都会强调一句：“我跟你说啊，从小到大，我母亲恨不得把我绑在裤带上。”说这话时，陈伟饱经沧桑的脸上就会绽放出一种孩子般的笑容，让人能深深感受到他内心对母亲的那份依恋与幸福。

陈伟一直觉得自己的性格像父亲，喜欢表现并善于表达自己的想法，骨子里充满了一种不服输的精神。这与父亲一直鼓励他去做自己想做的事情、男儿就要志在四方有很大的关系。陈伟从小就是一个调皮好胜的孩子，唯恐别人不注意自己。在他读私塾的时候，陈伟就表现出那种聪明不安分的性格。

陈凤信村分为上湾里和下湾里两个村子。上湾里大多数是地主富农，下湾里大多数是贫下中农。在陈伟的记忆中，两个村子的村民经常打架。论打架，下湾里的人有力气，打得赢上湾里的人，但是下湾里穷啊，上湾里的人永远是一副瞧不起下湾里人的样子，这让下湾里的人很不服气，但也没有什么办法。下湾里人的这口恶气，总算在解放后出了个干干净净，当年上湾里的那些地主都被打倒了，其中有一个地主还被枪毙了。

陈伟的父母因为尝尽了文盲的苦，就下定决心要送儿子去读书。

陈伟5岁那年，便被送到舅舅家里的私塾里读书。陈伟至今还记得自己的启蒙老师叫张俊修，是一个50多岁、长得精瘦精瘦的先生。但让陈伟对张俊修老师记忆犹新的原因却有点令人哭笑不得，是因为自己调皮，被张老师按在长凳上用戒尺狠狠打了两次屁股。

私塾的时光非常单调，整天跟着老师读《人之初》，这让调皮好动的陈伟有种度日如年的感觉。有一次，下课后的陈伟在学堂门口的草丛中玩耍时，抓到一只青蛙，百无聊奈的他便把青蛙皮剥下来，做成一面小鼓，结果被老师发现了。张老师二话不说，一手提着戒尺，一手揪着陈伟的耳朵，把他拧进教室，当着其它学生的面把他的裤子扒下来，将他按在板凳上，用戒尺打他的屁股。戒尺拍打屁股的清脆声，终于在陈伟的嚎叫声和同学们的哄笑声中结束。陈伟幼小的心灵无疑受到了极大的伤害，但他当时一点认错的想法都没有，只是琢磨着怎么去报仇。

没过多久，陈伟就等到了“报仇”的机会。有一天，陈伟吃过午饭去学堂，路过村子的水塘时，在塘里扳罾捕鱼的外婆正好捕到了不少泥鳅。陈伟抓了四条泥鳅放进书包，带到教室。等到下课休息时，陈伟偷偷跑进张老师的房间，把泥鳅都放在张老师的夜壶里。当天晚上，张老师起来撒尿时，夜壶里的泥鳅遇到温热的尿，顿时在夜壶里乱窜，一个劲地往外钻，吓得张老师以为夜壶里进了蛇，一晚上都吓得不轻，不敢睡觉。

第二天清早，陈伟到张老师的房间观察动静，发现夜壶打破了，地上还躺着三条已经死去的泥鳅。上课时，张老师手里拿着戒尺，气急败坏的敲着桌子一个个问，但没有一个人承认是自己干的。当时私塾里有10多个学生，大的有10岁，陈伟在私塾里年龄最小，大家都没有怀疑到他头上。后来，陈伟还是没有经受住张老师锲而不舍的盘问，承认是他干的。结果可想而知，5岁的陈伟再次被脱裤子打屁股的情景，又原封不动地重演了一回，与上次不同的是，张老师这次比第一次下手要重得多，拍打的次数也翻了一倍。

陈伟在舅舅家的私塾只读了不到两年的书，虽然因为调皮挨了两次打，但书还是读得特别好，张老师教的几本书，他都能整本整本地背诵下来。

近代以汉魏六朝诗为标榜的拟古诗歌流派。主要代表人物为王鹏运、邓辅纶。

王鹏运论诗注重“家数”，提倡“摹拟”（《湘绮楼论文》），而平生专精致力之处，则在追摹汉魏六朝。近代陈衍说:“湘绮五言古沉酣于汉魏六朝者至深,杂之古人集中直莫能辨”,“盖其墨守古法,不随时代风气为转移，虽明之前后七子无以过之也”(《近代诗钞》)。

邓辅纶(1828～1893)，字弥之。湖南武冈人。咸丰元年（1851）副贡生，官浙江候补道。有《白香亭诗》。他早年即与王鹏运结识，相互唱和。陈衍说：“弥之诗全学选体，多拟古之作。湘潭王壬秋以为一时罕有其匹，盖与之笙磬同音也，但微觉千篇一律耳。”他的和陶诗，颇能得陶诗韵调。

这一派诗人还有陈锐、程颂万、高心夔等。陈锐字伯□。湖南武陵人。王鹏运弟子，初学汉魏选体，中岁以后，则不为所囿，颇能自立。程颂万，字子大。湖南宁乡人。诗学古乐府六朝，但下及中晚唐李贺、温庭筠、李商隐。高心夔，字伯足，又字陶堂。江西湖口人。诗的功力甚深，不下于王鹏运、邓辅纶，五古追踪陶（渊明）、谢（灵运），七古以学杜（甫）为主，但都不拘执于形貌，而取其神理，故遣词造语颇多生新创辟之处。

你妈在乎金钱和你的成绩也是必须的，因为现实的生活没有钱过不下去，如果保障正常生活的前提下，太在意钱忽略了对儿女心里的关心就不好。在意你的成绩是关心你，对你的前途负责，因为你还小，有许多事还意识不到，等到你明白了可能会失去很好的机会，一致会失去很多，总之，现在学生时期搞好成绩以后不管怎样都不会对这一阶段的时光有遗憾。或许她的方式方法有欠缺，你有不满情绪，没有在乎你的感受是做家长的不足，是她的错，但她往往意识不到。你可以给她沟通，对她说说你的感受。互相理解一下，理解万岁！

赵和

和，后唐明宗朝为西川云州使。

金和

金和，字弓叔，一字亚匏，上元人。贡生。有《来云阁诗稿》。

来和

和字弘顺，京兆长安人。周初，为夏官府下士，累迁少卜上士，赐爵安定乡男。迁畿伯下大夫，进封洹水县男。大象中，拜仪同。隋受禅，进爵为子。开皇末，进位开府。

释道和

释道和（1057～1124），俗姓潘，兴化仙游人。住真州长芦寺、成都金绳禅院。称祖照道和禅师。为青原下十三世，法云本禅师法嗣。徽宗宣和六年卒，年六十八。

孙和

和，陈留人。泰始中为太子中庶子，出为辽东太守。

虞和

虞和，南朝齐藏书家、书法家。余姚人。少好学。家多藏书。然家贫屋漏，唯恐浸湿坟典，乃舒被以盖书，书获全而被大湿。时人比以高风。与司马宪、袁仲明、孙铣等人皆以学称。官至中书侍郎、廷尉。精于书法，古今妙迹，五体皆通。

查善和

查善和，字用咸，号东轩，宛平人。

胡用和

胡用和，天门山人。由元入明，其生平不详。

蓝采和

蓝采和，不知何时人。常衣破蓝衫，六銙黑木腰带。一脚著靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌城市乞索，持大拍板踏歌，似狂非狂。歌词极多，率皆仙意。以钱与之，或散失，亦不顾。见贫人，即与之，及与酒家。后踏歌于濠梁间酒楼，乘醉轻举，云中掷靴、衫、腰带、拍板，冉冉而去。

李少和

李少和，永嘉人。住大罗山白鹿洞。太宗、真宗尝召见。真宗大中祥符六年赐额。

刘彦和

刘彦和，哲宗时人。

林懋和

林懋和，明藏书家、文学家。字惟介。闽县人。6岁丧父，家赤贫，好读书，伯父任会稽县令，多次劝他不要以读书误事，不听，读书更加勤奋。后迁居于姑母家，携带经书随往，姑母又不喜欢，而姑父视为才子，并借给图书。嘉靖二十年中进士，入翰林为庶吉士，官广东左布政使。苦于幼时读书难，遂将官俸之资，一半用以购书，遂藏书数万卷。年老辞官后，乃闭户遍览。喜诗文，为文秀丽典则。年80余卒。

王彦和

王彦和，号鸥盟先生，崇德人。有诗名於高宗绍兴间。晚年贫甚，病卧马头村，杨冠卿为作文丐于朋从。

沈和

沈和，字和甫。生年不详。杭州人。其生父早逝，母再嫁黄姓。元代后期知名曲家黄天泽即其同母异父弟。后寓居江州。对功名利禄相当淡薄，则其曾出仕为官，或即官于江西，后可能辞官隐居。其能词曲、善书法、通音律。

顾和

和字君孝，荣族子。王导为扬州，辟从事，累迁司徒掾；寻为长水校尉东海王冲主簿。永昌初，除司徒左曹掾。太宁初，王敦请为主簿，迁太子舍人、车骑参军、护军长史。王导为扬州，请为别驾，迁散骑侍郎。司空郄鉴请为长史，领晋陵太守。咸康初拜御史中丞，迁侍中，转吏部尚书，徙领军将军、太常卿、国子祭酒。康帝时迁尚书仆射，更拜银青光禄大夫，领国子祭酒，迁尚书令。太和七年逊位，拜左光禄大夫。卒赠侍中司空，谥曰穆。有集五卷。

李基和

李基和，字协万，号梅崖，汉军旗人。康熙癸丑进士，改庶吉士，授知县，官至江西巡抚。

钱和

钱和，北宋藏书家。钱塘九里松人。字岊仲。官至秘阁，知荆南府。以藏书多而知名。曾建藏书阁为“杰阁，”苏轼曾阅览过他的藏书，遂提笔为他书写门额为“钱氏书藏”。

邱和

邱和，字国瑞，崇安人。宁宗庆元二年进士，调光泽县主簿。以时事日非，与从弟善相约弃官归。

危和

危和（1166～1229），字应祥，号蟾塘，又号闲静居士，临川人。稹弟。宁宗开禧元年进士。嘉定七年于上元主簿任立祠祀程颢。知德兴县。理宗绍定二年卒，年六十四。

萧和

和，爵里未详。

张宪和

张宪和，字闻惺，平湖人。咸丰己未举人，历官武冈知州。

张孝和

张孝和，太宗淳化时关中人。

朱冲和

朱冲和，钱塘酒徒，与张祜同时。

祖惟和

祖惟和，宋遗民，就作品观察，似为苏州道士。

郭广和

郭广和，徽宗大观四年通判金州。

李景和

李景和，湖口人。太宗淳化三年进士。

李仲和

仲和，开元时擢书判拔萃科。

李宗和

宗和，贞元九年进士。

陆法和

法和不知何许人，有道术，在梁以破任约武陵王纪功为都督郢州刺史，封江乘县公，加司徒。元帝败灭，举州入齐，为大都督、太尉，荆州刺史、安湘郡公，入朝再为太尉，无疾而死。文宣令开棺视之，空棺而已。

翁同和

翁同和，（1830～1904）清末政治家、书法家、藏书家。字声甫，一作笙家、号叔平，一号韵斋、瓶生、瓶庐等。江苏常熟人。咸丰进士。同治皇帝、光绪皇帝师傅。历任户部侍郎、都察院左都御史，刑部、工部、户部尚书，军机大臣妆总理各国事务衙门大臣。在政治、军事上支持张之洞，反对李鸿章。戊戍变法时，向光绪帝荐康有为，支持维新派。变法第4天，慈禧太后命光绪帝将他开缺回籍。变法失败后，将他革职，不久病死。

薛利和

薛利和，字天益，兴化人。仁宗景佑五年进士。历知春、潮、韶三州。累迁屯田员外郎。神宗熙宁间，通判广州。

杨绍和

杨绍和，（1830～1875）清藏书家。字彦合，号勰卿。山东聊城人。杨以增子，官户部郎中。同治四年进士，擢右赞善转侍讲，任翰林院编修。父以藏书富闻名，创“海源阁”。他亦专心于收藏图书，曾收有怡亲王弘晓的后裔端华所藏之书及黄丕烈、汪士钟等人旧藏，与瞿氏“铁琴铜剑楼”南北相鼎峙，时有“南瞿北杨”之称，为北方图书之府。

杨承和

承和，穆宗时为内枢密使。

张志和

张志和，字子同，婺州金华人。年十六，举明经。肃宗时待诏翰林。后不复仕进，居江湖，自称烟波钓叟。

赵惟和

赵惟和（978～1013），字子礼，宋宗室燕王德昭第五子。太宗端拱元年授右武卫将军。真宗大中祥符元年知澄州，四年迁右千牛卫大将军，六年卒，年三十六。真宗尝录其稿二十二轴，亲制序，藏於秘阁。