昆虫记中天牛的主要内容概括及作者情感？

《昆虫记》天牛主要内容概括如下：

《昆虫记》天牛这篇文章写了天牛及天牛幼虫的生活习性及特点，法布尔用实验表明天牛的幼虫没有听觉，没有嗅觉等等；天牛幼虫没有足，活像一个蠕动的小肠；天牛的幼虫爬行时，走完一步，还要把身子拉长拖着下半身往前走。

天牛的嘴巴特别的锋利，简直就是铁嘴，天牛除了有一张厉害的嘴巴，天牛还有一对长长的触须，就像天线一样。

这篇文章里法布尔还运用了很多的写作手法，比如运用了拟人、比喻、反问、设问等手法，加上这些修辞手法，使文章显得更加生动、具体、形象，让读者对天牛这种昆虫有了更加深刻的印象。

天牛的特点和生活特征：

天牛是植物性害虫，会危害农作物，比如会危害到核桃、柑橘、苹果、桃、茶、棉、麦、玉米、高粱、甘蔗和麻等。

天牛的触角很长、有六条腿、分为头胸腹三部分、头较小以及有花纹等特点。其力气大又擅长在空中飞行，上腭强壮，有钻木的习性，钻入树木中后一般能生活2年以上，会对树木造成危害，小眼面细的天牛多在白天活动，而小眼面粗的天牛具有趋光性，多在晚上活动。

关于成虫的食性，已知有取食花粉、嫩树皮、嫩枝、叶、根、树汁、果实、菌类等不同习性。一般说来，花天牛类常以花粉为食。沟胫天牛类常食害嫩树皮、嫩枝和叶。其它亚科的成虫亦有取食的，亦有一部分可能并不取食。

　　我总是在人生最艰难的时刻想我的父亲。

　我真的不知道，全天下还有没有人像我们父子一样，这样的父子情深！

　在生活最艰难的那一年，我们一家人一年365天，没有吃过一滴油，没有吃过一口肉，甚至是没有吃过一餐细米白面……父亲整天苦着个苦瓜脸，满脸愁云，一脸阴云密布的样子……春天，春暖花开的季节，在父母的眼中却叫做青黄不接……邻居们一家家拉棍讨饭去了。父亲，带领着我们，挖草根，啃树皮，硬是度过了那些饥肠辘辘的灾荒岁月……

　日子刚刚有点儿好转的时候，病魔又狠心的夺去了我爷爷奶奶的生命……父亲被巨额的债务压得喘不过气来。父亲的眼眶深陷了下去，腰也弯了、背也驼了，似乎一夜之间徒增了许多许多的白发……一米七八的个子，再也显现不出年轻时的英俊与威武。我们全家都很是心疼，很是心疼……

　屋漏偏遭连阴雨，船破偏遇顶头风。那一年，我刚刚一十五岁，病魔就恶狠狠的向我扑来……诊断之后，医生对我父亲说我的病情不容乐观，要我们家属要有思想准备……父亲当时就懵了，一下子癔症了过去。

　舅舅来了，叔叔来了，姑妈和姨妈也来了，大家讨论的一致结果：放弃治疗吧。别说家里本来就棒棒穷没有钱，就算是有钱，花进去也是白搭。周总理生了这样的病都治不好，还说咱一介穷苦百姓呢！到时候弄个鸡飞蛋打、人财两空……这以后的日子雪上加霜，可怎么过啊？！

　父亲低着头、皱着眉，‘吧嗒吧嗒’的一锅接一锅的`猛抽着旱烟，一句话也没有说。送走完舅舅、叔叔他们，父亲把他的烟枪杆猛地从中间一折，狠狠地丢进了医院的垃圾桶。避着我，父亲向医生跪了下去……

　父亲贱卖了我们的口粮，贱卖了仅有的不值钱的几件旧家具，甚至连我们睡觉的床铺和来年种地的种子，连同农具和两间破土屋也一并贱卖了……父亲磕头爬跪四处借贷，总算从阎王手里帮我捡回了这一条残命……

　我的这场病，把我们家一下子又拖回了解放前……

　十八岁那一年，工作刚刚稳定。春节单位放假，回家过年。母亲对我说：“你不在家里的日子里，你爹很是想你，经常一个人悄悄的抹眼泪……”听得我鼻子猛地一酸……从此决定辞去单位工作，我要一直坚守在父母的身边……

　十九岁那一年的冬天，父亲突然开始不吃不喝——食道癌晚期。癌魔把父亲击倒了……医院的病床上，我把父亲紧紧地搂在怀里，就像小时候父亲经常搂着我一样……小时候，无论枕着怎样舒服的枕头都难以入睡，只有枕着父亲的臂弯才能安然入睡和睡得香甜。

　医生乏术，回天无力。父亲躺在我的怀里，35天粒米未进，我眼睁睁的看着他饿得前心塌后心，昏迷之后苏醒，苏醒之后昏迷……渐渐地，渐渐地，永远停止了呼吸……那一刻，我才知道什么叫做天崩地裂，什么叫做天塌地陷……我双腿发软，痛苦绝望，我甚至幼稚的告诉自己，这些都不是真的……

　我终于放声痛哭起来，我哭得寸断肝肠，我哭得撕心裂肺……

　此时此刻，我实在写不下去去了，我觉得每一句话，每一个字，都是一滴悲伤的清泪……如今多少年过去了，每每在我最困难的时候，总是第一个想起你——我的老父亲！

　父亲，您在天堂！是你一直激励着我，忘掉所有的痛苦，克服一切的困难，一步一个脚印的迈向人生……

小音乐家扬科

《小音乐家扬科》为浙江省义务教育六年制小学语文第十册第11课，原文作者系波兰著作家显克微支。这是一个凄惨的故事：一个酷爱音乐而极具音乐天赋的八岁孩童，仅仅因为摸了一下地主仆人的小提琴，就惨遭毒打致死。读了令人扼腕叹息，令人悲愤难平，令人深思不止：一个未成年的孩子本应该快快乐乐地生活在父母亲温暖的怀抱里，本应该欢欢喜喜地背上书包进学校读书，本应该蹦蹦跳跳地拉着爷爷奶奶的手入游乐场，逛公园……然而，在资本主义的旧社会，为了生存，迫于生计，不得不寄人篱下，任人摆布，过着牛马不如的生活。这在当时主人公的人性完全被人抹杀，人的权利根本谈不上保障。在富人的眼里，主人公就是一只猫，一只小鸟，呼之则来，唤之则去，任人宰割到何种程度？

全文分两部分：第一部分泛写扬科爱音乐：把自然界的一切声音都当着乐声，更为小提琴的美妙声音所倾倒；同时也铺垫着写出了扬科家的贫穷，暗示着他悲惨结局的必然。第二部分具体写了扬科摸了一下小提琴而惨毒打致死的经过，按事情发展的过程分为四个场景：（1）食具间外，扬科眼巴巴望着小提琴；（2）食具间里，扬科不小心触动琴弦被人发觉；（3）小木棚里，扬科挨了一顿毒打；（4）屋外长凳上，扬科死了。

故事的语言特色相当鲜明，尤其是通过眼睛来刻划人物的遭遇相当传神。扬科一出场，“淡**的头发直披到闪闪发光的眼睛上”，眼睛是那么地明亮，他是一个漂亮而聪明的孩子。扬科在食具间外“眼巴巴地通过开着的门，望着挂在墙上的小提琴，望了很久很久”，小提琴可望而不可及，进不敢进，走又舍不得走，内心是强烈的渴望，而现实又令他“怕”，“不敢动”，那种急切而又无可奈何的心情通过“眼巴巴地望”传达给了读者。

扬科被抓住了，他“睁大了惊恐的眼睛”：你们会把我怎么样呢，我怕呀！一种孤单无助的形象出现在读者面前。听说要“打他一顿”，他“一句话也没有说”，“只是瞪着眼睛”，扬科吓坏了，也没有他说话的权利。他现在是“一只小猫”“一只小鸟”，任人处置，任人宰割，“瞪着眼睛”，内心还是有话要说的呀：我真的就是小猫、小鸟吗？你们怎么能这么狠心打我呀？你听，多么无助，多么可怜，多么令人同情啊！

扬科死了，在桃红草绿、燕歌人舞的春光里，在悠扬笛声、树皮提琴的陪伴中悲惨地死了，他“睁着眼睛，眼珠已经不再动了”，他死不瞑目啊！文章结尾哀音余绕，故事结局感人肺腑，催人泪下。

纵观全文，以扬科的眼神为“点”，以“点”带动全文事情发展的“面”，为我们依次展现了以下四个阶段：

故事扬科的眼神折射出的信息

发生眼巴巴地望着柔弱瘦小

发展抬起头望；睁大了惊恐的眼睛无法抗拒的力量；太小了

高潮只是瞪着眼睛小猫、小鸟

结局睁着眼睛，眼珠已经不再动了死不瞑目

因此，在教学本文时，切勿将文章肢解的支离破碎而作过多无谓琐碎的分析，而应当抓住“文眼”，抓住“人眼”，牵“一发”而动“全身”。这有助于教师理清思路，把握好重点，充分引导学生正确、流利、有感情地朗读课文；努力创设良好和谐的情感氛围，帮助学生从整体上感知课文，深刻领悟其思想内涵，体会其情感因素。值得一提的是本文具有较强的音乐性，要求学生具有一定的音乐感受力。建议教师在教学前准备好一些如施特劳斯《春天的歌》等音乐作品，通过音乐的渲染和教师声情并茂的诵读，做到以情动情，以情悟情。

课文语言形象生动，蕴含着丰富的训练学生想象力的因素。有的句子中含义深刻，宜于训练学生理解句子中含着的意思和有感情地朗读。在第二课时教学中，还要求让学生适时适地地积累语言，运用语言。抓住“点”，感知人物形象，借助娓娓道来的故事情节及主人公悲惨的命运结局，让学生真正体验到“爱”与“憎”， “美”与“丑”。第二课时重点教学第四、五段（9—17小节），找出有关描写扬科眼神的词句，反复诵读，对比联想，内化语言文字，使人物形象在脑海里形象化地再“生”。

[设计案例]

第二课时

一、音乐渲染，积累语言。

1、放奥地利作曲家施特劳斯的音乐作品《春天的歌》，师：咱们一起来欣赏一首优美的乐曲，写一写你听到了什么声音？能填几个就写几个。（练习纸上）

小虫（）地演奏；麻雀（）地歌唱；木叉（）地作响；青蛙（）地叫起来，啄木鸟（）地啄着树干，甲虫（）地飞着，流水（）流着。

2、交流反馈：指名读——配乐读，要求读出欢快的情绪。

3、导入新课：通过一节课的学习，可见扬科是一个极具音乐天赋的孩子，对音乐痴迷不已，热爱之极，长大后极有可能成为一位名副其实的音乐家，但他的愿望实现了吗？请同学们自由轻读课文的四、五两段，读完后告诉大家：我读懂了什么？（读后交流）

[设计意图：教师先创设一个欢快的音乐氛围，为与下文主基调的对比作铺垫，使学生通过鲜明的情感反差更好地体会到资本主义旧社会的残酷和小音乐家扬科命运的悲惨。同时，回顾上节课已学的旧知，借机很好地积累部分拟声词。既巩固了字词，又加深对文章的情感体验，不失为一举两得的良策]

二、以点带面，以情悟情。

（一）自读第四段

1、师：边读边用“——”划出扬科酷爱小提琴的句子，并深情地读给你的同桌听，读得好的同桌待会儿向我推荐。

2、同桌互读互评，师巡视。

3、组织评比交流，每个大组至少两位学生。教师相机点评，重点引导学生抓重点词，读出重音，读出感悟。

4、师范读，生齐读。体会文中“一股无法抗拒的力量”指的就是扬科热爱音乐的巨大力量，使得胆小柔弱的扬科敢“铤而走险”。

5、师：眼睛是心灵的窗户。扬科的眼神已经告诉我们他对小提琴的热爱已超乎寻常，虔诚之至。请你把本段中的有关句子声情并茂地读出来。（投影展示两句话）并谈谈自己的理解。（师板书）

（1）扬科躲在草堆后面，眼巴巴地透过开着的门，望着挂在墙上的小提琴。（“眼巴巴”说明什么？）

（2）扬科跪在小提琴前面，抬起头，望着心爱的小提琴。（“跪”、“抬”分别说明什么？可想他当时是怎样望的？指名表演，又说明什么？）

6、配乐练读这两句话，体会小扬科当时的心理。

7、揣摹人物心理，想象训练。师：面对着日思夜想的小提琴，跪着的小扬科是怎样想的？

8、小结。

师：咱们就是紧紧抓住扬科的眼神，来揭示人物的内心世界的。通过他的眼神，我们就仿佛看到了一个孤苦无依，对音乐执著不移的小扬科活生生地站在面前，眼神充满着企盼，充满恐惧，充满着哀求。描写他的眼神句子在第五段还有，请大家用已学的方法自学13—17小节。

[设计意图：本文篇幅较长，面面俱到，难免事倍功半。只有抓住文中经整合过的脉络，才能有效地将整篇课文串联起来，便于学生体验读书心得，了解人物的内心世界，积累丰富的语言素材。值得一提的是：读悟课文是非常有效实用的教学手段。因此，教师在教学时要多引导学生揣摩、体会、吟诵等，并与音乐相结合使其迸发出最为绚丽的创造性“火花”。同时，教师也要适时范读，做到声情并茂地读，身临其境地读，咀嚼语言的蕴涵，品味语言的妙处，带领学生齐读，以心契心，以情悟情，从而与文学作品中的情感载体产生最大限度的共鸣。]

（二）扶放结合，以放为主，自学第五段。

1、找出描写小扬科眼神的句子，反复品读，配上小提琴作品《流浪者之歌》深情地读，把读出来的感受与同桌交流，畅谈心中最想说的话。

投影出示：

（1）这个瘦小的孩子睁大了惊恐的眼睛，仿佛在说( )。

（2）小音乐家扬科睁着眼睛，眼珠已经不再动了，他死得( )。

2、想象训练：师：有地主管家的眼里，小扬科就象一只小猫或一只小鸟。试填第（1）句话。并大声读出来，读出小扬科的柔弱，读出对这个黑暗社会的控诉。

3、音乐对比，深化语感。师：课文在描写扬科快要死的时候为什么要插入一段美景的描写？齐读体会。前后两段音乐对比再欣赏，使学生明白：对比的手法使文章的主题得以深化。

4、语言训练：填写第（2）句话。

5、小结。师：在小扬科离开人世的时候，白桦树都在为他鸣不平呀！这样一个活生生的聪明的小孩子，就这样被残忍地夺去生命，这还有天理吗，这还是人吗？

[设计意图：当小扬科悲惨的结局赤裸裸地展现在学生面前时，学生早已想找出最佳发泄心中愤恨的方式。带领学生潜文入境，发挥想象，读出，写出，说出心中话语已显得多么必要。扬科的眼睛也是文章的“眼睛”，把握这一点，就能牵一发而动全身。由此，本段教学要放手让学生自学为主，自读自悟，自行解决遗留在脑海中的疑难问题，突出学生的主体地位，发挥学生主动性，培养其想象力、创造力。]

三、读写结合，题外延伸。

1、对比朗读，分两组同学：一组同学回读“扬科热爱音乐，爱听自然界乐声”的段落，想象：投入大自然怀抱的小扬科那双眼睛会是怎样的？另一组同学，读小扬科惨遭毒打致死的有关句子，前后对比，不禁使人黯然作神：同一个人，同一双眼，竟会落得如此惨局！归根刨底，这是什么原因造成的？学生讨论回答。

2、语言训练（延伸题）：练写一段话，以下题目可供参考：

（1）《扬科，你死得好冤》

（2）《我为扬科鸣不平》

（3）《假如扬科还活着》

（4）《扬科来到我身边》

3、交流学习心得，师结课。

师：这节课，我们读出了这个万恶旧社会的罪恶，读出了一个波兰穷孩子的悲惨结局，读出了一双孤苦无助的眼睛，那双死不瞑目的双眼分明在控诉社会的毫无人性，分明让我们要珍惜今天的生活。记住那双眼睛吧，它让我们更看清了这世界上除了美还有丑，除了善还有恶。

[设计意图]

《新大纲》指出：“小学语文教学应培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言的积累，使他们具有初步的听说读写能力，养成良好的语文学习习惯。”“学习运用语言”已成为广大语文教师的共识。可一篇文章到手后，到底该怎么教？从何处入手？着实让人绞尽脑汁，费尽心机，可收效甚微。归根结底，不少教师在教学中东“放一枪”，西“打一炮”，搞“游击战”，把文章肢解得七零八块，毫无情感可言，这实为教学一大忌，因此，要求我们要善于提炼文章的“点”，汇“点”成线，以线串文，理清思路。

其实几乎在每篇文章中都有这样的“点”，这样的“线”，有的就是文章的文眼，有的可从不同的角度理出不同的“点线”。如特级教师王崧舟在教学《鸬鹚》一文时，就紧紧抓住“一抹”一词，把握住了全文的精神所在，牵一发而动全身，使景语背后的情味跃然纸上。本文教学也就从这一点出发，抓住“扬科的眼神”串联全文，窥一孔而见全斑。从数学的角度讲，“体”是由“面”组成的；而“面”凭借“线”来构建；“线”则由“点”的运动或集合而成。可见，九九归一，一篇课文的训练整体，皆始生于“点”。精选训练点，提炼训练点，可以极大提高一堂课的效率和效益。

每篇教材都是一个大千世界，字词句篇、语修逻文、听说读写、知情意行，可谓无所不包，无处不在。这就要求教师根据教学目标和班级实际，从教材中权衡轻重多寡，得失利弊，分化、转化训练点，所选的“点”不在于数量的多，而在于是否精？是否能起“一石激起千层浪”的作用？训练的本质意义不在于接受，更在于发展，光有以两点还不够，还需深化、整化训练点，密切注意各点之间的联系，使教学如行云流水，舒展自如，体现出课堂艺术的活力和魅力。如在教学《小音乐家扬科》时，仅以一“点”（扬科的眼神）就牵出了整个悲剧。值得提出的是：教学过程中要注重积累语言，运用语言，尤其象这类情感性较强的文章，更是如此。鼓励、指导学生多读课文，要读得正确，读得流利，读得动情，读出自已的理趣，读出自已的思想。在读写结合中训练学生的想象能力，培养学生的创造性思维。总而言之，教师要善于提炼文眼，抓住要点，举一反三，善于引导学生积累好词好句，提倡学生大胆说“我认为”“我觉得”，敢于发表与众不同的观点，乐于表现自我。不仅是学生，教师更要多读教材，熟悉教材，做到驾驭自如，才能在教学中方寸不乱，一气呵成。他出生在一个十分贫穷的家庭．由于环境的逼迫，小小年纪就出来工作．

小音乐家扬科酷爱音乐，有接触的音乐天才，却在儿童时代悲惨地去世

从扬科的悲惨命运中，想到了在吃人的剥削制度下，穷人的孩子即使有才能，也只能被埋没，甚至遭到种种迫害。在剥削制度下，由于等级、贫富的差距，穷人的孩子即使有美好的愿望，有特别的才能，也只能被埋没，甚至遭到种种迫害而丧失生命。

　情感作文

　　一个个美丽的黄昏，在一条川流不息的小河旁，总会有一位年入古稀的佝偻着身子的老人坐在一张褪了色的旧藤椅上，出神地看着被夕阳染红的天空、被秋风打红的霜叶。又低头看着自己小得可怜的脚，不住地叹息，什么也不能做。她——是我可敬又可亲的太奶奶。

　　记得小时候，我常依偎在太奶奶身边，天真地问她："您怎么老唉声叹气？您的脚怎么跟我的一样那么小又那么长？"可是不知怎么的，每当谈及太奶奶的脚时，太奶奶的眼泪就像潮水泛滥一样，从她那黄褐色的、无神的眼睛里涌出来，她什么话也没有说，只是用微微颤抖的手抚摸着我的头。每当这时，妈妈总是带着严肃的神情对我说："小孩子，不懂事，别瞎问，自己玩去！"然而，这非但丝毫没有动摇我的好奇心，反而在我幼小的心中萌了芽，随着年龄的增长，我越发想要揭开那层神秘的面纱。

　　一次偶然的机会，我终于揭开心中的谜团。那是一个很黑的夜晚，我有事去找太奶奶，刚兴奋地跑到门口，一副差点令人昏厥的场景出现在我眼前，从几乎绕不到尽头的布里，我看到了里面裹着的小小的脚：又长又细，就像一只织布的梭子。脚上的皮肤就像老树皮，突出一根一根青筋，五只脚趾被强迫地挤在一块。噢，多可怕的脚啊！猛然间，我明白了：为什么太奶奶只能静静地坐着，而不能走来走去！为什么太奶奶的起居需要妈妈搀扶！为什么她会不住地叹息！我抬起朦胧的眼，发现太奶奶更老了，那饱经风霜的脸像放了很久的茄子，任皱纹到处爬满，就像刀刻的一般，是那样的深，那样的多，似乎每一条皱纹都藏着一段曲折的经历；流逝的岁月无情地压弯了太奶奶的腰。我愕然了：这就是我的太奶奶——一个用瘦弱的双肩坚强地挑起生活重担，凭自己的力量，把四个孩子拉扯大的太奶奶！泪，不禁夺眶而出……

　　而今，太奶奶已离开人世许多年了，这一切的一切都成为了过去，离我越来越远，不再回来。而在我记忆的深处，还常能清晰地看到：那条潺潺流水的小河旁，我和蔼可亲的太奶奶坐在那张发黄的藤椅上，默默地看着美丽的晚霞，"飒飒"的风声正诉说着一个古老而动人的故事……

为什么说“树怕伤皮，不怕空心”？其实这其中是符合科学规律的，一棵树通常来说存活靠的是阳光和水分，而树简单来说就是靠树皮来传输水分与能量的，树的躯干也要靠树皮来维持生机的。

所以说“树怕伤皮，不怕空心”，有时候即使是树干被折断，经过一段时间又会重新生长出来。如果你把一棵树的树皮剥掉，那么这棵树也就存活不了了。这句话也从侧面反映出：对于树来说，树皮相对于树干还是比较重要的。

这句话也可以给人们警示作用，千万不要被表面的事物所迷惑而忽略真正重要的东西，人们往往靠自己的个人意愿来决定事物的重要性，可是却忽略了那些真正具有决定性的因素，最终得不偿失。

其实还有另一种说法，那就是“树怕伤皮，人怕空心”。从这句话我们可以理解到不一样的含义。一棵树最怕的是被毁坏树皮，一个人最可怕的是没有没有感情。一棵树的树皮决定一棵树的存活，而一个人的心决定一个人的一生。

道理相信大家都懂，只是当遇到一些事的时候，往往就会将这些抛诸脑后，只凭自己的个人情感行事。那些真正的智者就懂得如何控制自己的情绪，不被表面所迷惑，找出最重要的因素一击即中，这样才能使自己避免过多的麻烦。

榕树其身上浸透出的“落地生根、生命如炬，众志成城、合力支撑，庇荫众生、厚泽载物，坚韧不拔、百折不挠”的“榕树精神”，影响着福州人的精神品格，鼓舞福州人自强向上。

榕树的适应性强，喜疏松肥沃的酸性土，在瘠薄的沙质土中也能生长，在碱土中叶片黄化。不耐旱，较耐水湿，短时间水涝不会烂根。

在干燥的气候条件下生长不良，在潮湿的空气中能发生大气生根，使观赏价值大大提高。喜阳光充足、温暖湿润气候，不耐寒，除华南地区外多作盆栽。对土壤要求不严，在微酸和微碱性土中均能生长，怕烈日曝晒。

扩展资料：

榕树（学名：Ficus microcarpa  Linn f ）：大乔木，高达15-25米，胸径达50厘米，冠幅广展；老树常有锈褐色气根。树皮深灰色。叶薄革质，狭椭圆形，表面深绿色，有光泽，全缘。

榕果成对腋生或生于已落叶枝叶腋，成熟时黄或微红色，扁球形，基生苞片3，广卵形，宿存；雄花、雌花、瘿花同生于一榕果内，花间有少许短刚毛；花被片3，广卵形，花柱近侧生，柱头短，棒形。瘦果卵圆形。花期5-6月。

榕树被评为福建省省树，榕树也被福州、赣州评为市树。

分布于中国、斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、越南、马来西亚、菲律宾、日本、巴布亚新几内亚和澳大利亚直至加罗林群岛。

参考资料：

梅花

小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。

冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。

而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打……

你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没有感受到她的美吗？难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗？难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗？难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我们的革命战士们，象征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗？

人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们!

树皮画的代表作是迪克·古奈古奈·摩如摩如一九八〇年创作的《弥弥于 守》。澳大利亚国家博物馆供图

雨季的一天，生活在澳大利亚北部的原住民纳瑞金·梅么如带着孩子们在树林中忙碌着。他们并非在为生计奔波，而是在为创作一件艺术作品选取材料。孩子们在纳瑞金的指挥下，将梯子倚靠在巨大的桉树上，攀梯而上，用刀斧巧妙地凿砍切割，厚厚的树皮便被大片地剥落下来。整个过程，有条不紊，仿佛是一套熟练的仪式。树皮经过火烤与进一步加工后，便成为澳洲最具特色的原生态艺术——树皮画。

2018年的仲夏，作为澳大利亚国宝的树皮画首次走出国门，以《大师：澳大利亚树皮画艺术家》为名在中国国家博物馆展出，开启国际巡展第一站。展览上，百余幅树皮画将观众带入了充满原始神秘和浪漫神奇的艺术世界。看似形式单一、色彩趋同的树皮绘画，以其特殊的绘画语言与充满神秘的表现内容，真实地展示了澳大利亚原住民的丰富情感、信仰与梦想。

此次展览按地域划分为3个部分，分别表现了阿纳姆地东部、中部和西部3个地区的艺术家及各自独特的树皮画风格。154件珍贵展品中，包括纳瑞金·梅么如、贝利克奇·古马纳、戴维·马澜纪、伊热瓦拉等46位艺术家创作的122幅树皮画作品、32件木雕木刻及绘画原料、工具等。展出作品均创作于1948年至1985年间。

得益于延续几千年的历史和人文传统，澳大利亚树皮画带有强烈的原始艺术趣味。古老的岩画艺术、漫长的土著文化等，滋养着树皮画的发展。在取材用料上，20世纪的澳洲树皮画创作，依然保持了土著艺术的“原汁原味”。以桉树皮为画布，以赭石等矿物质为颜料。绘画工具简单便利，多是在细木棒一端固定上细长毛发制作而成，正是这种特殊的画笔，使得树皮画在艺术形式上呈现出以线条表现为主的特色。粗细不均、长短不一、弯直各异的线条，经土著“大师”们的巧妙组合、排布，再配合上平涂的点、面，一幅幅形象生动的绘画便跃然于树皮之上。

灵动的线条使得作品的平面效果深入人心。画中的线条排布，实际上在讲述创作者心中的故事。每一笔线条都好似岁月留痕，勾勒出古老部落的传说、崇拜乃至先民的视野与思想所及。

徜徉在展品间，犹如置身于澳大利亚北部的阿纳姆地，这片古老土地上所发生的各种历史沧桑扑面而来。画面上，古老的祭祀仪式，与人类文明起源之初一样，延续着人对神的敬畏。由崇拜而生的各种图腾创造，像彩虹蛇、羚大袋鼠、鳄鱼、灵龟等，反复以各种形态出现。尤其充满地区和民族