赞美父母对子女毫无保留的爱，无论子女想要什么都会尽量满足2文中的乞丐指我 特点是十分渴望母爱3孩子顽皮母亲慈爱4突出了
不被注意的花饰突出了 被修饰的主题。
过于被人注意的花饰，反而湮没要突出的主题。使人只注意到了花饰。
天气一天天的热了，街边休闲广场的凉亭里，不知从哪天起，多了个蓬头垢面的乞丐。
脏污的长发，脏污的外衣，脏污的赤膊，脏污的短裤，一切乞丐的特色他都具备。不同的是他能吹笛，一管干净的竹笛，在清晨总放在他肮脏的嘴边，冲破薄雾，清远地吹响。
凉亭外，三三两两的穿白着红的晨练老人，舞剑，做操，手提录音机里播放着节奏明快的歌曲。
乞丐闭了眼自顾自的吹笛，吹的曲目分明是缠绵的《梁祝》。
彩虹万里百花开/花间彩蝶成双对/千年万代分不开/梁山伯与祝英台……
这中年的乞丐，为什么要天天吹奏这凄凉到极致的曲子呢？
因为他的存在，我远离了凉亭行走，但《梁祝》是我极爱听的曲子，而且他吹奏得十分精妙，饱蕴了忧伤的情感。老人们轻松的音乐总掩盖不了他的竹笛声，缠绵的《梁祝》笛声像点点滴滴滚动的露珠，细细凉凉地从我的双耳内进入，清清冷冷地缭绕在我的心底，把凄凄惨惨戚戚灌满我的思绪。这折磨人的音乐啊，这莫名的乞丐！
一个大风的早晨，使我与那位乞丐有了一次近距离的接触。
一只蝴蝶，躺在了我行进的路上，牵住了我匆忙的脚步。一只苍老的大蝴蝶，曾经的色彩斑斓如今却似黄叶般枯萎。年华老去的蝴蝶哦，狂风把它吹跌在土地上，再也不能飞起，徒劳地扇动着无力的双翅。
阴霾密布的天空，晚春的早晨这样地阴郁，行人与晨练的人们寥寥无几，他们离这里也太远，没有人能帮助我，只有乞丐离我近一些。
我知道应该把老蝴蝶拾起，放到草丛或是树枝上，避免它被人践踏的命运，可我是个不敢用手去捉任何昆云和小动物的小女子啊，请谁来为我解困呢？只有这还在闭目吹着《梁祝》的乞丐。
“哎，你，你，请你过来。帮个忙，好吗？”我高声地叫。
终于，他明白了我是在叫他，放下竹笛，迟缓地起身，犹犹豫豫地向我走过来。
就在这时，从街边的楼房里，一阵风似地走出了一位胖胖的老妇人。她快步的超越我，穿了皮鞋的脚，没有任何顾忌地踩在老蝴蝶的身体上，甚至还故意的用鞋底重重地旋转了一下。
“啊！”一声惨痛的呼叫从我的心底迸叫起来。
“我以为是片大黄叶子呢。”胖妇人望着我一双冒火的眼睛，停下脚解释。
既然知道是踩了东西，干吗下脚那么重？难道落叶就可以随意践踏吗？我不忍心再看老蝴蝶的残片。呆呆地站在一旁的乞丐，双眼里渐次泛起的点点晶莹，吸引我不自觉地也随他走进了凉亭。
乞丐坐在石凳上，依然拿起竹笛，闭目吹起了《梁祝》。只见两行清泪挂在他污垢的脸上，慢慢地流。地下，他栖身的报纸上，写满了老大的蓝色英文字母：I LOVE YOU，I LOVE YOU，I LOVE YOU……，触目惊心，无穷无尽。
电闪雷鸣，大大的雨点重重地砸在凉亭外的花草上，重重地砸在我的心上，我冒雨大步冲出了凉亭。只有凄怨的竹笛在天地里伴了辟辟呖呖的雨声，敲打着我心底，让我感到突如其来的一阵疼痛。
一人吃饱，全家不饿。这才是乞丐的最先心理，其实我国的大部分乞丐都有自己的故事。这些经历放在我们每个人身上都很难走出来，天灾人祸沦为乞丐的不在少数。正是因为这些人的开始，我们才对于乞丐有着一个最开始的善良。但是随着越来越多的“职业乞丐”进入，我们开始对乞丐群体有了新的看法。
自由自在，虽然工作环境不咋地，但是收入能够和白领有得一比。很多职业乞丐就是这样，自己里面的内衣可能比你要贵，表面就穿一件破旧的军大衣。对于他们来说行乞更加像是上班，下雨不来、大太阳不来。等到周末节假日的时间就来“透透气”，甚至还能有不少时间能够去消费。更是有着不少职业乞丐，已经走出国门，在其他国家混的风生水起。
商贩思想，就像是我们充值金钱来买游戏装备一样。在乞丐的眼中自己出手的虚拟商品就是“善良”，我们本着自己为社会做出微博贡献的思想来可怜他。这样他就能卖出自己的商品，从他的角度来说自己就是一个商人。就像是现在玩游戏充皮肤一样的，同样是虚拟道具不能改变你的现实生活什么。
更多的是昧着良心，其实他们更是看到了善良，才会去利用这个善良来办事。对于这部分人来说良心可能没有钱重要，毕竟只要有了钱自己就能去得到更多的东西。与其善良不如来出售善良，来得到物质满足自己的欲望。
采访人物：林伟国，男，47岁，原个体私营业主
曾有资产上千万采访时间：2005年9月5日采访地点：菜园坝某茶楼
“有时感觉自己的一生就像一场梦，不管是我曾经找了不少钱，还是后来被老婆抛弃，差点去做了和尚，都让我感觉不真实。我有时想，人们常说‘人生如戏’‘人生如梦’可我怎么觉得我的人生比戏剧还戏剧，比梦还不真实？”
9月5日下午3时，一个叫林伟国的男人给我打来电话。他的声音低沉，在说完以上这段话后，止住问我：你愿意听一个曾经是千万富翁，而今沦落为乞丐的人的情感经历吗？
当日4时，我赶到菜园坝，在候车室找到了他。
16岁那年,我们偷吃了禁果
我的前妻叫小琳，是我的干妹妹，三岁那年拜我父亲作干爹。那一年我四岁，我们一起长大，可谓青梅竹马。
小琳没读过多少书，可她却像一个诗人那样热爱浪漫，她因此给了我许多甜蜜的记忆。此刻我回忆起她的点点滴滴，心头仍隐隐流淌着甜蜜。我常听人们说“爱有多深，恨就有多深”，其实说实话，尽管小琳做了那么多对不起我的事，尽管我曾有一段时间想报复她，可我现在依然不恨她。可能因为我太爱她了，我的胸腔便装不下对她的恨。
我与小琳十六岁那年开始偷偷谈恋爱，就在小琳十六岁生日那天晚上，她把她珍贵的第一次给了我。那天晚上，月光出奇的好。所有客人都离开后，小琳突然拉着我的手往后山跑去。我们的后山实际上是一座假山，雪白的形状怪异的石头码成的一座小山，一枝树后面是一朵花，树与花之间绝无一丝杂草，其间的距离也分布得惊人的均匀。小琳指着那座假山对我说她想象得出那位园林设计师有多么缺乏想象力，但她对假山上有处洁白的空地充满好感。空地实际上是一块用水泥混凝土铸成的平台，供游人休息用的。平台中间有一道凹槽，小琳坚持认为那是供情侣们做爱的床，她因此认为那位园林设计师是好色之徒，也夸他是最有人情味的园林设计师。那天晚上，小琳把我拉到那张“床”上。当她一层一层地脱掉衣服，我感到眼前的一切都在轻轻摇晃。
月光掠过我们的身子，从脚板心到头顶。那时我们都好年轻，什么都不懂，有一刻，我们像两座山，静静地对峙，但很快我们就发现有一种强大的力量将我们曾经坚守了许多年的东西摧毁成泥，纷纷扬扬、飘飘洒洒。
这是三十多年前一个深夜的记忆。现在当它穿过重重时光之门抵达眼前，我仍能听到它的呼啸声。这个记忆是永久的，它在我脑海的长久驻足使小琳对我的吸引力长久不衰。
对我而言，小琳就是这样性感的女人，不知娶到这样的女人是福气还是灾难。
成年后,我找钱，她找情人
1990年，我还是达州旅游局的一名小小办事员，后通过关系我调到大竹县公安局，当时每月收入只有几百元。小琳花销大，嚷着钱不够用，于是我于1993年辞职，贷款去了成都开茶楼。没想到生意异常火爆，两年后，我拿赚来的钱买股票和开通讯城。我可以说是成都较早经营通讯设备的几个商人之一。通讯城一开张，生意出人意料的好。那段时间，钱赚得容易，我们两人也格外恩爱。
转眼到了1996年。1996年的成都楼市火得要燃起来，我看有搞头，便通过一个银行朋友的关系，贷款炒起了地皮。就那一下，我净赚1000多万元。之后，我又与在我市某县做建委主任的小琳舅舅联合在那个县炒起了地皮，又赚了很多钱。就是在那时候，我发现小琳开始夜不归宿。
刚开始我以为她在外面打通宵麻将，后来我的一些朋友常常半开玩笑半认真地对我说，有人给我戴了绿帽子。我观察了她一段时间，确信她在外面确实有问题。我强忍了怒气，等自己冷静下来，我开始责怪自己，我想可能是我整天忙于赚钱疏远了她，她才去外面找情人。没想到她的理由却是因为空虚，当然后来写在离婚诉状上的理由成了“感情破裂”。
这里我一定要说一句的是，我是一个能够收获劳动过程中的快乐，却体会不到数钱快乐的傻瓜。我的一家高档商务茶楼、一个位于成都市区最繁华地段的100多平米的通讯城和我两次炒地皮，全部所赚的钱都由小琳掌管着。我简直没想到有一天和我睡一个枕头的老婆还会背叛我。她不露声色地将属于我们两人的所有财产都转移至外地，然后再将我干干净净地扫地出门。当我确信已被赶出家门时，我甚至都不敢相信自己已经身无分文。
小琳没当面给我说离婚的事，而是给我留了张纸条，我有一刹那竟然认为她是在和我开玩笑。因为我们毕竟还有感情，直到有一天，她将离婚协议书递到我面前，我才猛然醒悟一个严酷的事实已摆在我面前。
我想知道是什么样的男人能够将小琳从我的身边夺走。我四处打听，原来在我与她舅舅合伙炒地皮期间，她就与多名男子发生了关系，其中一位长相英俊小她十多岁的男孩据说与她格外亲密。我的一位警察朋友曾亲眼看见他们在解放碑勾肩搭背地逛商场。我在离婚后很长一段时间才得知，正是这个男孩，在我还没离婚以前，就已在我买的别墅里与我的妻子夜夜笙歌。
似乎正是离婚，我才真正认识了另一个小琳，一个工于心计、不忠的女人。俗话说“最毒不过妇人心”，我算是领教到了。而在这之前的十多年夫妻生活里，我几乎认为她是纯真善良的圣母玛丽亚。
离婚后,我拖着断腿流落街头
今年年初，我离婚了。我只分得40万元现金和一辆别克轿车。小琳将我与她住的房子和别墅换了锁，人走得无影无踪。我在气愤之余又心灰意冷，便远走深圳，我想我会很快在那里闯出一片天地。
没想到又一个灾难来临了。我去深圳后，一天我送母亲去医院看病，在途中出了车祸。我的母亲因此再也没醒过来，而我因此失去了左腿。
我的妹妹从重庆来深圳见母亲最后一面。母亲火化后，她与我讲了很多关于小琳背叛我的事，我思前想后，认为小琳背叛我的根本原因是想独吞我的财产，而我们的感情其实并没有完全破裂，至少我是爱她的。
带着复杂的心情，我给小琳写了封信，我竟写哭了。之后，我等了一个月，没等来小琳的回信，我于是向当地法院寄了诉状，状告她以离婚为由敲诈我的私人财产。申诉之路何其漫长，可望穿秋水盼来的结果却不是我想要得到的。我实在是灰心了，想过去有钱有势要风得风要雨得雨，现在却成了一个一文不名，连身体都不完整的穷光蛋，活着还有什么意义？
我决定出家。
我回到家乡休息了两天，然后我又到了重庆。带着足够多的钱，我住遍了重庆的几家著名的大酒店，打算像很多男人那样地尽情地活一次，我要把我一向管束得紧的身子彻底放松，让它像三十年前那个深夜里的我一样，在一个叫小琳的女人面前，尽情释放。
我在金碧辉煌的大酒店里潇洒了十多天，就感觉生活又迅速回到了起点：无聊、无趣、暗淡。或许是我大脑里生产兴奋的那部份脑细胞已经死亡，而我身体的其它部位同时也在走向衰亡，我闻到了自己腐烂的气息，我想也好，这正好适合出家。
我去了小什字罗汉寺，我先住下来。寺庙的清凉幽静荡涤着我浮躁的灵魂，我感觉我的四肢、身心越来越宁静、舒适。一天傍晚，我坐在寺庙门旁的一张凳子上看外面行人，多少前世来生的想法在脑海里浮起又幻灭。突然我看到一个熟悉的男人身影大踏步地朝我走来。我认出是小琳的弟弟，我赶紧去找身旁的拐杖。刚一起身，我的拐杖就被他抢过去了，同时他将另一只手插进我的腋下，往后面一提。我一只脚跳着，跟着他朝外面走。过门槛时，他把我拖出门去。小琳弟弟告诉我她姐姐的意思，说她不想看到我这样丢人现眼地活着，意思暗示我去死。我说我现在还不想死，他一怒之下把我的拐杖甩出去很远。临走时，我哀求他帮我捡回拐杖，他捡回来扔在我脚边，顺便又踢了我几脚。
第二天上午10点多钟，我来到菜园坝火车站候车室外的台阶上，我坐下来想歇一会儿，不知不觉竟睡着了，醒来时看见身旁散着一些零钱。显然是有人把我当乞丐了。我挣扎着起身想离开这个地方，刚一转身，忽然有股钻心的疼痛蔓延全身，我其实是连一个乞丐都不如啊！多少乞丐还有一副完整的身体，可我不仅心已经破裂了，且连走去要饭的腿都是残缺的
采访后记爱情走在大路上
说到这里，他眼里盈满的泪水又差点滚落下来，让我的心悬着、揪着，我知道面前这个男人一直在忍。一个年届中年的男人，多年的岁月历炼没有得到一份沉静，只得到轰隆隆的惊惶压抑不住地从眼里不断闪过，让人不由自主地为之动容。
我一直在静静地听他倾诉，一改往日偶尔会打断对方谈话的惯例。我生怕稍有闪失，会碰触到他内心深处的疼痛。
他不知道他为什么会落到今天这个地步，他说他明明是爱着的，他说爱一个人就像走一条路，没有理由后退，就应该一直走下去。路是没有尽头的，所以爱也没有尽头。我不能说他没有道理，可是我认为他还应该知道：当爱走在大路上时，是需要你不断伸出双手去纠正它的方向的。并且，爱是温室里娇嫩的花朵，倘若一日不修剪，它便会伸展到窗外去。
行乞，是我曾经修行的一种方式，也是我努力让自己内在虚假和虚荣得到彻底的冥灭。但是，起初行乞的目的本来就是这样，也没有太多想法。可是，在行乞的过程中，我发现并不是我想象的那么简单。当别人布施给予我水和食物甚至钱财的时候，我发现自己内在的脆弱和对外界逃避感时常涌出，让我痛苦和交织。也许，人的自我很难改变或放下。因为我们习惯了自己也适应了自己，所以，我们不可能真正放下自己。每个人都是如此，也注定是这样的。然而，随着行乞岁月的延续，我的内心逐渐在变化。这时的我发现其实自己并不是曾经想象到的脆弱和可怜，因为我看到了人们布施给我食物和水的时候，在他们眼帘里流露出一种真诚和无私的慈悲神态，就像一个母亲善待自己的孩子一样，让我有种寄托和亲近的感觉。兴许，爱一个人就应该这样，无私的甚至忘我的去呵护她。
行乞的生涯，让我学到了很多学不到的东西。当我的虚荣在行乞中浮现时，我告诉自己：这种虚荣是一种胆怯，更是一种逃避。所以，我必须勇敢地去面对它们努力让自己内在坚强起来。因为，我真正得到了人们无私的帮助和善意的关爱。在我的心里充满了希望和勇气。此时，我才发现，人活着不能为自己而活，把快乐给予他人，用自己真挚的心去帮助他人，自己的虚假和虚荣就一定会烟消云散。虽然我在行乞，可是我发现自己内在对自己敏锐的逃避显得十分清晰。因为我知道行乞的确是让自己虚假的伪装浮出水面，去真实，真诚地面对自己的虚荣不要逃避它。
随着行乞时间的推移，我内在变的强大了，不再像以前那样懦弱和胆怯。这时我才真正明白，改变自己是多么的艰难，这需要勇气更需要智慧和放下自我的坚定信念。也许，人生需要这次行乞的体验和感悟。必定，自己内在不怎么好的想法总是在折磨着自己无法解脱。行乞让我真正看到自己内在是那么的伪装，那么的胆怯。甚至面对他人的布施，自己连眼睛都不敢直视。此刻，我真正发现自己原来是那么的不堪一击，竟然连他人善意的帮助也在逃避。
通过行乞，让我进一步清楚其实这个世界有很多乞丐。虽然他们（她们）用各种来伪装自己不让他人看见。但是，任何乞丐都无法逃避自己内在脆弱的自我。也许，某些人的情感的确处于贫困，所以她们无休止地在追求让自己内心情感得到永远的寄托并为此去乞讨；或许，有些人真的很穷，在他们心目中金钱甚至比他们的人格和自尊都重要。于是，他们宁愿放下自己的尊严，用各种手段去乞讨金钱来弥补自己内在的空虚；兴许，某些人的确很有钱家庭也很健全身体也很健康人际关系也很充沛，可是他们依旧感觉到自己很空虚很无聊很不快乐。于是，他们开始走向乞讨自己消沉的幻想世界并为之疯狂自残……在行乞的生涯中让我看到了很多类似我的乞丐，他们（她们）或是企业家、或是明星歌星影星、或是心理学家、或是教师军人、或是海外华侨，或是官场干部……虽然他们的头衔很是靓丽，但是内心无比的憔悴和恍惚时常折磨着他们，让他们本能地去乞讨适合自己应该适合的所谓自由和空间。
行乞的时光总是很快的，在八个月乞讨的时间里，我成熟了很多，但也愚蠢了很多。因为我的成熟是那些善良人们布施给我的，而我的愚蠢却是我自己用来安慰自己的砝码。必定，一个人的成熟需要经历很多难以预知的经历。或许，真正成熟的人在这个世界几乎没有。作为乞丐的我并不认为自己已经彻底成熟了，反而觉得自己很是幼稚。这样的幼稚让我看到了很多挣扎在人生起点和终点乃至过程的人们各自心理交织的矛盾，让我觉得很不是滋味。
当一个人无私地帮助了你，而你却没有能力去帮助他人是何等的痛苦！也许，正因为这样，我才努力地去修行，用自己的真实和智慧去帮助需要帮助的人。必定，我永远忘记不了曾经在南京乞讨的时候，整个人几乎饿的昏厥。幸亏被两个河南人解救方才逃过一劫。当我清醒时，医生告诉我说：他们临走前，留给我200元钱让我买点营养品去吃。当时的我黯然流泪，内在强烈的难受和感恩就此涌出。在我的心里，我永远感恩他们善良的举动和无私的解救。所以，我的心开始变得柔软了、慈悲了，懂事了。我不再像以前那样轻狂了，懈怠了。因为我知道自己不能太自私，哪怕帮助的是一个恶人，他也有迟早醒悟的时候。而我就是曾经恶人的写照，连我这样的人也能醒悟，难道你就不能觉醒吗！
爱，让我学会了放下自己早该放下的虚假和伪装。因为她的慈悲和无私，让我才活得踏实和幸福。无论以后多么艰难和坎坷，活着，坚强地活着，用一颗他人曾经善待过我的心去善待他人，即便他是善良的还是邪恶的，在我的心里都是菩萨。
感谢帮助过我的人、也感恩解救我生命的人，更感谢曾经辱骂和陷害过我的人。因为你们，让我真正活过来了。至于以后的路该怎么走，行乞的我应该知道今天的醒悟注定是明天幸福的开始。
擦干自己的眼泪，去走自己应该去走的道路。无论你以后是富裕还是贫穷，帮助和善待他人的心永远不要改变。因为活着，不仅仅为自己！这是乞者鼎然肺腑之言。
俄罗斯伟大作家屠格涅夫有一篇著名的散文诗，叫做《乞丐》：
我在街上走着……一个乞丐—— 一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……啊，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下——接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。
这篇美丽的散文诗包含了很多层意思，它写到了平等、爱心和同情，还写到了一层别的意思，屠格涅夫的最后一句话是：“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。”为什么说，施舍者非但没有给乞丐什么东西，反而从乞丐那儿得到了施舍？读者大约都能回答这个问题：因为他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是的，本来施舍者为没有东西施舍给乞丐而感到羞愧，但他没有采用居高临下的傲慢态度，而是用平等的、诚恳的态度向乞丐表示歉意，这种态度使他与乞丐之间的关系平等了。于是，乞丐也感到了满足，我们从乞丐的话里能够体会出他对真正的爱心和同情的理解与感激。但问题是，接下来，当施舍者听了乞丐的话以后，竟觉得这是乞丐施舍了他。这里似乎包含了这样一层意思：任何施舍都是对等的，任何帮助都是互相的，当施舍者施予他人物质的帮助时，他同时获得了精神的满足与回报。这种回报是多样的，比如被施舍者对你说一声谢谢，你的心也会感到一阵热。这就是一种温暖，一种回报。其实人是需要这样一种精神满足的。
我们前面讨论过，人类的爱心来自生物进化过程中的集体劳动实践，同情也是爱的具体显现和互助原则的具体行为。那么，互相帮助则是人类进步最重要的伦理原则之一，由互相帮助滋生出爱和同情，也滋生出自我牺牲的精神需要。
我们不妨把这种精神需要称作为“牺牲”的本能。这里所说的牺牲，并不是“生的伟大，死的光荣”的舍命牺牲；也不是堵枪眼、炸碉堡的英雄壮举。这里所说的牺牲，是一种普普通通的人的精神需要，或者说是人寻求快乐的伦理原则。我们每个人似乎都有过这样的体验，当你突然面临一种巨大幸福的时刻——你终于考上了名牌大学，你在运动场上获得了最高名次，你的父母送你一件你非常喜欢的礼物，甚至是你在春天的田野里散步时突然看到某种大自然的美景……总之，是你沉浸在欢乐之中的时候，你会迫不及待地跑出去，找你的好朋友来分享这一欢乐。“分享”是多种多样的，特别是一个青年人，他所拥有的精力、智力、体力、热情都远远超过了他的身体所需要的能量，所以，无论是喜悦，还是其他因素，他都会生出一种本能去寻求他人的分享，由此来获得一种心理的满足。
从这一意义上来说人类的互相帮助的品德是一种高尚的品德。互相帮助，是我们从上小学开始就提倡，并在同学之间积极开展的一种活动。通常的互相帮助都是由一个成绩好的学生来帮助成绩比较差的同学，为什么成绩好的同学帮助成绩差的同学叫互相帮助呢？成绩好的同学决不会说，我帮助你提高学习成绩，你必须帮助我回家做家务，这才叫互相帮助啊。不会的。如果是这样，那就说明那位成绩好的同学没有真正理解互相帮助的意义。因为“互相帮助”的意义，并不是商业买卖关系，更不是金钱借贷关系，那种冷冰冰的、恨不得从对方胸脯上割下一磅肉的态度，完全不配做“互相帮助”那样美好的事情。互相帮助的“互相”即表现在人的自我牺牲的快乐本能上。当你有了获得知识的快乐时，你应该有这种本能，要将这种快乐分享给你的同学。就像当你看了一部好的影片以后，会立刻想到把这盘录像带或VCD介绍给你的朋友去看，这样才叫“分享”，才叫“自我牺牲”。当你帮助了你的朋友，看到他因此而获得快乐的时候，你将会享受到这种高尚的精神上的满足。因此，互相帮助并不能理解为物质上或者知识上的交换原则，而是精神上的自我欢娱和自我满足。
这样，你就不难理解屠格涅夫为什么说，他从乞丐的那里得到了一种精神上的施舍？
互相帮助的原则在生物进化过程中是一种求生的本能和形式，许多动物在与自然环境的搏斗与求生存的过程中都会采用互助的方式，但由此而产生出来的诸如爱心、同情、自我牺牲等伦理原则，则是人类特有的精神需要，也可以说是人类的特权。所以我们应该珍惜这样的权利。在现实环境里，我们被社会上各种自私自利的原则所腐蚀，常常会让腐朽的思想道德来模糊人类真善美的本性，比如，当你乐于帮助别人的时候，就会有人（可能是你很亲近的人）出来劝阻你，会说你“太傻了”、“吃亏了”等等，这时候，你最好的办法是问一问自己，你心里是怎么想的？你是否在帮助别人中感受到了快乐？如果你确实能够感受到帮助人的快乐，那说明你是个有着高尚情怀的人，你就要坚定地做下去。
有一个非常有趣的故事：那是一个寓言，说的是地狱与天堂的区别究竟在哪里。在地狱中，众人（鬼魂）围着大桌吃饭，他们手上都拿看长长的筷子，用这样的筷子夹到的食物竟无法放进自己嘴里，于是人人挨饿，个个愁眉苦脸。可是在天堂之中，众人（天使）也围着桌子在吃饭，他们手里的筷子也同样的很长很长，但是他们夹着食物就送进对方的嘴里，于是人人饱食，个个开心。
以上摘自百度网友，谢谢。
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