张佩君伏法记：现代潘金莲，给丈夫买保险后，和情夫谋杀丈夫，你怎么看？

俗话说，夫妻一日之恩百日之恩，感情再好夫妻也会吵架，可是，没有感情会变得无情吗或者残忍地杀了她丈夫故事的其余部分就是这样一个冷血的妻子。

2000年8月23日晚上9点左右，一个叫凌的年轻人在经过机场镇大红路时，看见一个人躺在路上。他觉得很奇怪。他上前查看，却被吓得半死。他吓坏了，回到家，召集亲朋好友，报了警。

警方接到报警后，迅速赶到犯罪现场，经过刑侦队的侦查，发现该男子有很多钝器造成的伤口，还有更明显的刀伤，已无生命体征。法医还确定了死者的死亡原因:死者是由锋利的器械刺穿他的肺部引起的失血和休克造成的，死亡时间是23日上午21点左右。

当警方还在调查的时候，在21:40，寻呼机响了，警察接了电话。是个女人。经警方调查，证实此人就是死者张培军的妻子。当张培军听到她丈夫的死讯时，她震惊了，不敢相信。还通过张培军确认了死者的身份，是住在川沙庙井路一带的王立辉。

警方调查了王某的社会关系，得知王某与妻子结婚并从事装修生意，从未对任何人怀恨在心。据他妻子说，案发当天晚上7点左右，她出去跳舞了。当她回来的时候，她忍不住打电话问她的丈夫是否还没有回来。

很快，警察在寻呼机里发现了一个可疑的号码。这个数字在22岁到23岁之间记录了三次。根据号码，警方将目光投向了柴昌区。

24日上午警方又得到了重要线索，23日晚上曾有一名中年男子在川沙镇乘车前往柴禾场，中途有两名青年男子在车上，还拿着铁棒等工具。

一家发廊的老板说他看到了三个人，其中一个洗完头发就离开了。没过多久，三个人回来了，把一袋血迹斑斑的衣服交给两家沙龙去洗。

很快，警方根据所有线索逮捕了嫌犯曲和杜。曲和杜一进派出所，就在巨大的心理压力下作出了让步，供认了全部罪行。原来一切的源泉都是因为感情。

死者的妻子张Peijun楼下,生活在自己的平衡有暧昧关系,平衡总是为了能够与张Peijun,丈夫决定痛下杀手,所谓的什么朋友,手机作为奖励,让他们帮助杀死。

于是，当天的犯罪有些价值有装修生意要跟它商量，把死者王立辉约了出去，然后跟朋友联手杀了它，然后迅速逃走。美容院的人指认了，确认了当时有三个人平衡到美容院。

原来以为案子是结局，是一场爱情的杀戮。但没想到，还有一个陷阱。

警察把张培军叫到死者家里。张培军表现得很混乱，看起来很紧张。最后，张培军也坦白了事情的真相。

她和丈夫结婚后出现矛盾，称她的生活很绝望，同时，遇到了一个平衡点，几个联系人，确定了两人不正当的关系。她和她的爱人恒关系密切，恒是她的情感安慰。所以，到最后，他能和余额长时间在一起，还为了丈夫的20万元保险，决定杀了丈夫和余额在一起。冷血和不人道。

要理解张培军的思想是不可能的。如果只是因为与丈夫的感情不和谐，结婚不合适，可以与丈夫离婚结束不幸，但贪婪的她，却想用丈夫的生命换取20万的保险。这真是令人震惊。

都说夫妻一日百日恩，但到了这里张培军，却成了他欲望的牺牲品。

即使事后没有悔悟，还是说:“反正没什么，多花点钱，关几天我就可以出来了。”她的丈夫死了，她的罪行已经暴露，她应该这么冷血，毕竟那是一颗脆弱的心!

从前，有一个道士，他收藏了上千张茧纸，欲写一本秘笈。忽而一夜雷电交加，暴雨来袭，那上千张茧纸被雷火焚毁，道士吓惨了。第二日看时，却发现茧纸完好，但纸上隐隐出现黑灰色线迹，细如发丝，宛若用毛笔所画的龙蛇形象。

《水浒传》《红楼梦》写事情，真的如那道士被雷火所焚之茧纸，整体宛然，而行迹四布，笔走龙蛇，却蕴藏雷电暴雨，交叉纠缠，事迹斑斑。

话说潘金莲自从勾搭武松失败后，一腔欲火无处发泄，差点憋死，在即将焚毁的那一刻，小窗下，转来了西门大官人。一棍子打在头上，也把西门大官人打在了自己的床上。一棍子打来了一碗砒霜，吃药的人叫武大郎。

武大郎一命呜呼，去了黄泉，半夜风来，露出头给弟弟武二诉说冤情。

那一日，武松归来，潘金莲哭了。

她本来在欢笑，浓妆艳抹，正跟西门庆在楼上翻云覆雨，来呀快活呀，反正有大把时光。没想到武松推门进来，时光霎时变短了——

由笑变哭，本来就是一件难事，除非高级的演员，不然很难表现，潘大师顷刻之间，由欢笑变哭，真正的良心演技。你看她听见武松回来，一番忙乱，却井井有序，卸妆、变发型、换衣，然后才“哭”，而且哽哽咽咽。

哭这件事情，也有雄雌。情发乎中，无奈之时，放声大哭，苍苍茫茫的英雄凄凉之意，世间任何乐声无法表现的，难以描绘的，这是雄哭。用袖子半掩脸庞，声音哼哼唧唧像蚊子叫，流下的眼泪都是有目的的，要么引起同情挑拨是非，要么遮掩行迹支吾其词的，这是雌哭。此类雌哭，真的很烦人。但有些哭确实挺有作用的，比如男女朋友吵架，女孩的超级武器就是哭，女孩一哭，男的大都会心软，会哄她，这时候，两人之间无论有什么龃龉，都风消云散。这是符合自然规律的，观察可知，只要开始下雨，风一般都会停了。

妙的是武松，他听闻哥哥死讯，自己不哭也就算了，反倒劝嫂嫂“休哭”，这不是太薄情寡义了么？

不然，是因为他没到哭的时候，他劝潘嫂嫂别哭，是有话要问：我哥哥啥时候死的？医生有开死亡证明说是啥病么？吃的谁的药？

然后，潘嫂嫂泪流满面，一边哭一边说：

潘大师哭着撒谎，真的很好玩，武松走了一二十日，她也是一二十日，无日不日，心疼西门庆的肾，为西门大官人哭三声！“甚么药不吃过”，这句话是真正的实话，武大确实甚么药都吃了，包括砒霜都吃了，可就是死了呀。撇下潘大师，果然好苦好苦，苦得让人心疼，因为西门大官人号称“潘驴邓小闲”，驴啊，驴啊，潘嫂嫂承受着一个驴的家伙，苦苦承受了一二十日，再加上八九日，八九日之后还有好多日，可不是“好苦”么？

一般人，听闻亲人死讯，第一件事是伤心流泪，武松偏不，他等嫂嫂哭够了，点起灯烛，铺设酒肴，等到半夜三更，翻身拜起哥哥的英灵来，先许了个愿，对着空气说哥哥你要给我托梦呀，然后奠酒烧纸，“便放声大哭”，“哭得两边邻舍，无不恓惶。”

武松哭，当大声音，一声呼号，天地变色，四邻恓惶。而此时，潘嫂嫂也在里面“假哭”，只闻其声，却无人恓惶。

我不知有多少人参加过农村那种葬礼，那跪满一地的孝子，哭得还没潘金莲“假”，潘金莲至少是自愿的假哭。但现在的丧礼却是按部就班，井井有条的哭，需要受人摆布，有专人如婚礼上的司仪一般，大声喊：孝子，哭！然后才是一片哀声。何时该哭何时不哭，何时大声哭何时小声哭，都不由哭的人做主。

哭，是个技术活。丧哭，更是讲究技巧。据说孝女们哭的时候嘴里必须说话，所以你可以听见震动天地的哭声，夹杂着呜哩哇啦的说话声。我从小到大参加过的丧事不少，总结了一下，这种哭时说话的特点，基本上就是表达惋惜、埋怨、哀悼的话语。比如一边哭一边说：“你怎么就这么走了啊——！丢下年幼的娃娃——啊——啊——日子怎么过呀啊！你咋这么狠心啊啊啊——”。说话的内容，根据哭者的身份以及同死者之间的关系，都有不同。

当然，这些大都是雷声大雨点小的，金圣叹所谓之有声无泪之哭是也。该哭的时候，比演员们还入戏快，事情一完，立即恢复出厂设置，有说有笑，一如平常。我曾参加过一个老舅爷的丧事，那时候我给他抬棺材，他家人脉极旺，孝子们跪了白花花的一片，喊哭的人一声令下，立马哀声遍野，山谷里一片凄惨的回声。等得到“可以停一下”的指令，立马雨过天晴跪在那里说笑看手机打电话。还有一种是，一旦开声，便制止不住，一般是死者的女儿们表现突出，哭到天愁地惨，拉都拉不住，需要多人连抬带架才能弄走。

武大死后，武松只哭了三次，这是一次。

第二次是，拖过潘嫂嫂、绑了王婆，让她们跪在武大灵前，英雄洒泪，做了一篇《前祭武大郎文》，文字很短，只有十六个字，如下：

这篇祭文，只十六个字，字字如铁如刀，神武不可言说，却把潘嫂嫂吓得不轻，连哭都哭不出来了，假哭的本事早都忘得干干净净。然后武松开始耍流氓，一把揪着潘嫂嫂的脑袋放倒，两只脚踏住潘嫂嫂的两只胳膊，就像是骑在潘嫂嫂身上一样，不知道潘嫂嫂那时候心里想什么。在很早之前，她刚遇见武松的时候，她大概幻想过这情景，但当这情景来临，却是那么的吓人。

武松得寸进尺，“扯开胸脯衣裳”。这情景，潘嫂嫂也想了无数遍，那日下雪，她想进一切办法，用尽一切套路，就想着自动把胸脯衣裳扯开袒露在武松面前，可惜没成功。此时武松耍流氓，却主动扯开她的胸前衣裳，嫂嫂的衣裳，却被叔叔扯开。嫂嫂没有害羞，也没有快乐，而是吓得半死，因为叔叔实在太粗暴啦，她口口声声嗲声嗲气叫了那么多次的“叔叔”，此时狰狞狠毒的可怕，他要剜她的心。

此时的潘金莲，不知道有没有流泪，施耐庵没有写。 我想，她大概流泪了，那泪水，包含着太多情绪，伤心，愧疚，悔恨，惊恐，也许，还带着一点点快乐，觉得死在武松手里，毕竟也算是一种快乐，毕竟叔叔还是扯开了她的衣裳，她梦想成真了。

可是，来不及了。

她魂归阴世时，来陪她的，只有西门大官。他俩也许还在感激王婆的撮合，至少，世上多少情侣愿同年同月同日死，多少负心汉没做到，西门大官人做到了。只不过，是武松帮他的。

武松杀西门庆，用了刀。 武松这一生，活得就是一个毒字，毒到了极点。潘金莲其实让人惋惜的不是她*，是因为她毒，太毒。 出轨也就罢了，偷情也就罢了，但她要杀人。武大捉奸，西门大官人虽然号称大官人，有钱有本事，有车有房，还通着官府，超级富一代与官一代，可是他听到武大郎踢门，吓得躲在桌子下去了。潘金莲却不害怕，她对西门庆说：

这句话的潜台词就是，你平日就知道吹牛逼，吹得自己好像武功高手一样，这时候干嘛呢，外面这是个纸老虎，你怕什么，弄死他！

西门庆好聪明，果然开门出去，一脚踢在武大郎心窝里。潘金莲回去再给武大郎开了一副包治百病的药方——砒霜。

武大郎毕竟是武松的哥哥，有点优异基因，挨了一脚，吃了砒霜，还不死。潘金莲的做法，真的是毒到极点，——

好药！砒霜是好药！好发汗，发汗可不就需要两床被子捂着吗？好体位，潘金莲的女上位，想想都让人心跳！

可是，你的心敢跳么？武大的“哎”，不是叫床，是临死的无力。有人读《水浒传》，说潘金莲是追求爱情自由的先锋，我很佩服这些人，如果追求爱情自由是这样的追求，恐怕世上追求爱情自由的女性都进了监狱。我很愿意看到吹嘘这种追求爱情自由的人去追求他的大自由。

武松也是这般，他跟潘金莲很配，也毒。 你看他做什么事，都是做到了极点，他打虎，用全力，一棍子下去，一条哨棒断成两截，变成了双节棍。你看他为兄报仇，杀潘金莲残忍到了极点，割头挖心，杀西门庆，杀张都监，都是那么的狠，就连杀其实对他有点意思的玉兰，也是毫不留情。狮子搏兔用全力，武松却是打虎杀人，杀好人杀坏人杀男人杀女人，都用全力。这不是一般人能做到的。没有十二分的狠心毒心，根本下不了手。

可笑的是西门大官人。他自从听了潘金莲的教唆，一脚踢在武大郎心窝里，把武大郎一个本来就像残废的人踢成了真残废。武松找他报仇，他来了一个“兄终弟及”的方法，也去踢武松——

你看他用的方法是一样，他踢武大郎时，先用虚招，开了门叫一声：“不要打！”然后自己却一脚踢在武大郎心窝了，估计武大跌倒时还在说你这个骗子说了不要打你打我干嘛。他对武松也这样，看见武松扑过来，先用虚招，“把手虚指一指”，然后一脚踢过去。

但他没想到的是，他的脚，踢得了武大郎，踢不了武二郎。同样是一虚一脚，第一次他成功了，第二次，却连自己的头都被割了。

那时候，西门庆和潘金莲合体，武松把他俩的头拴在一起，放在武大灵前，洒酒洒泪，又做了一篇祭文，《后祭武大郎文》：

这篇祭文也很短。却是彻底的豪气沧桑，因为仇报的很彻底，武松也知道，此后一生，他也彻底孤独，不再洒泪，无处容身了。莽莽苍苍的几滴泪水，洒在金莲头前。

那时候，潘金莲的灵魂，早已看不见，哭不得，笑不了。嗯，估计她也不会哭，因为有西门大官人的头陪着。

好，感谢王婆撮合！！！

注：茧纸，并非蚕茧做成，而是一种构树皮纤维制造的纸。构树皮含有一层胶衣，且纤维纯净洁白，造成纸之后，光亮细腻，白如蚕茧、细如蚕丝，故名蚕茧纸。《事类赋》卷十五引 南朝 宋 刘义庆 《世说新语》：“ 王羲之书《兰亭序》，用蚕茧纸，鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。” 清郝懿行《证俗文》卷七：“若乃古之名纸有侧理纸、蚕茧纸。《世说》纸似茧而泽也，王右军书《兰亭记》用之。案今高丽纸以绵茧造者。”也就是，王羲之的《兰亭序》就是用这种纸写的。

如果潘金莲嫁给武松最后还是会出轨的，这样说的理由有三点，一是武松只是一个小小的都头赚的是死工资整个就是一个现代版的屌丝还没有武大郎富裕，二是街坊邻居杂事一大堆都得武松去解决没有丈夫的陪伴空虚寂寞冷的潘金莲自然会出轨，三是武艺高强的武松心中有侠义但却不是贴心的丈夫做个梦中情人还符合做丈夫没啥意思。

一、武松只是一个小小的都头赚的是死工资整个就是一个现代版的屌丝还没有武大郎富裕。

别看武松长得高大威猛其实就是为朝廷做事的打工仔，月例都是按照朝廷的规定发放多一个铜板都没有，如果潘金莲嫁给他那不仅要忍受生活的困苦还要开启精打细算模式，武大郎好歹是卖炊饼的人靠手艺赚钱，武松的收入与武大郎比起来根本不值一提，所以长此以往下潘金莲肯定会心有不甘然后就开始给武松戴绿帽子。

二、街坊邻居杂事一大堆都得武松去解决没有丈夫的陪伴空虚寂寞冷的潘金莲自然会出轨。

都头这个工作按照现代人的理解就是最基层的警察叔叔，这家吵架了他得去说和，那家的鸡丢了他得帮忙找，工作说着体面实际是忙成狗的辛苦差事，钱多钱少先不论就武松这工作繁忙的情况来说潘金莲肯定会委屈，在武松出去办事后她看着空荡荡的屋子和冰冷的床铺肯定会生气然后就开始找小白脸求安慰。

三、武艺高强的武松心中有侠义但却不是贴心的丈夫做个梦中情人还符合做丈夫没啥意思。

武大郎出门后会让潘金莲在家好好休息然后回来给她带好吃的和好玩的，武松也就看着长得帅气实际上就是一个钢铁直男，要想让他对老婆说一句贴心暖人的话那简直太难了，潘金莲这个女人就喜欢那种把她捧在手心使劲疼的男人，武松除了长得帅符合她内心的标准外剩下的一无是处，所以他们俩在一起的结果依旧是潘金莲出轨而后被武松杀了。

别问过去，她现在是你的女人。没必要计较这个，在潘金莲那个时代，妇德很重要，她嫁给武大郎时十有八九是处女，可是结果怎样呢？别太在意这个，如果让你的在意影响到你们夫妻的生活，那样值得吗？只要她现在好好对你就好！

你给她点时间，不要去打扰她，让她好好一个人静一静。

然后让她知道你很关心她，试探的问问她纠结的真正原因，如果你女朋友平时就有这样的习惯的话，就是遇到问题就想不通或者不吃饭。你就要从平时困扰她的一些小事让她明白，不管有多大的事情她都有还有你，让她充分相信你，或者说问题出现了她可以对你敞开心扉，不去憋着自己，这样她的心里习惯依赖你了，自然会想到告诉你，或者你试探的小心的问问她就会告诉你不至于自己不吃饭折磨自己，一定要有耐心，一定要有爱心，并且让她感觉到~女孩子，或多或少都是听觉动物，哄哄~用用心`

希望对你有用~

　我不是潘金莲观后感1

　原本，《我不是潘金莲》属于北方的粗粝和尘土，一个哀怨又执拗的农妇，穿越一道道人墙，耗尽时光奔赴她心中认定的真理。在**的呈现中，冯小刚做了一次大胆的挪移。他把平铺直叙的北方变成了幽深婉转的江南。看起来，这种转化更多的是出于视觉上的考量，但最终，这个故事的内逻辑和发生的外部环境产生了一种奇妙的互文关系，隐喻又印证着彼此。

　潮湿的空气、拱桥与奇石，成为了**中那些人物心理景观的外显，微妙的官僚系统，就如同那些幽秘的曲径，被长久的时间塑造成复杂的结构。那个孤独、执着、单纯甚至有些愚蠢的女人，被置于其间，形成了一幅残忍山水画。远观柔媚安逸，近看冰冷绝望。

　《我不是潘金莲》是那种典型的“中国式故事”——它只会发生在中国，就如同冯小刚所说，“既不可能出现在美国，又不可能发生在朝鲜”——这种故事的背景必须处于某种剧烈又独特的转型期，有些东西已经松弛自由，而有些东西仍然冥顽不化，这二者之间的拉扯形成了一种古怪的力道，进而塑造出了独特的人格、内心、语言、关系以及那些令人不可思议却又无比真切的故事。通常，这一切最终被归纳为荒诞。这类中国式故事梦幻又写实，迂回、曲折却也粗蛮，一秒钟之前令人啼笑皆非，一秒钟之后让人万念俱灰。任何经验与总结，在它面前都迅速失效。

　客观地讲，刘震云的这部长篇小说并不太适合用影像的方式加以呈现。它有着漫长的序言和短暂的正文，显然，这是一个作家的文学野心，他用一种不激烈、不批判、不俯视甚至不悲悯的态度呈现了一桩悲剧，语调悠缓、松弛，掺杂着戏谑，它达成了刘震云心中的一种理想状态——“这一地悲剧掰开揉碎了都是一地喜剧”他曾这样说，这句话反过来依然成立，他在《我不是潘金莲》的原作中还原了悲喜交加的生活本相。冯小刚的影像化改编，必须付出裁剪掉大量起承转合作为代价，那些幽暗的心理动机都被粗暴地省略，只剩下最终的决定和结果。所以，冯小刚加入了画外音，想由此部分找补回话本式的舒缓节奏，这是他的又一桩用心的心思。

　“上访”是中国式的“在路上”题材。誓不回头地奔赴一个可能空幻的终点，一路上历尽磨难，看透人心，也拷问自我。这或许是这个**类型最旁逸斜出的分支，却也是读懂中国最重要的路径之一。

　无论从外部呈现形式还是内容题材上看，《我不是潘金莲》都是一部和这个**盛世格格不入的作品，可以看做是冯小刚多年来与票房、资本、广告植入以及观众趣味迎合纠结之后的一次不吐不快。如果说，之前的冯小刚是服务型导演，这一次的冯小刚则更偏重于表达。某种程度上说，这更像是对他做导演之初那些被幽禁或者被忽略的作品的一次呼应。在之前的那些用来仅供消费的“行活儿”里，他谨小慎微、妥协又逢迎，但在这部作品中，有时尖锐得令人震惊。更重要的是，他的尖锐并非亮出刀尖和利刃，而是笑着掀起对手的某些常年的伪装，向人们轻轻地抖落，那些不便言说的真相，那些幽暗明灭的心思都大白天下。

　当更多的**人愿意拍摄流光溢彩，冯小刚赌气一般地把自己扔向了另一端的灰霾。这部**沉重又危险。更重要的是，它呈现的还并非中国地下纪录片中的脏乱差与表面化的残酷景象。这个故事描摹了一种封闭的死循环，建立在浮华又兴旺的经济美景之上，一种被虚伪滋养起的、每个人都参与构建的茁壮生态，但最后，每个人都成为了这个生态的殉难者，“死”得不明就里。

　为应对这个沉重的题材，冯小刚选择了微妙的呈现方式——圆形构图以及江南风光。大银幕上的那个圆圈其实是对中国主流观众的一种冒犯。这是一个把方画幅尽量扩大的巨幕时代，一个不是3D都不好意思投进院线的时代，在这样的背景下，冯小刚的反叛立场被普遍地理解为故弄玄虚，乃至于在拍摄之初，他就需要不停地向各方合作者进行解释，最终以激烈争吵和坚持己见告终，但实际上，从结果来看，这种构图模式和他所讲述的故事确实相得益彰——和事件本身的意味相得益彰，和他与刘震云不急不缓又调侃嘲讽的讲述口吻相得益彰。

　圆形构图和江南蜿蜒的树枝、拱桥和奇石，构成了标准的中国画形态，这些宋元古画的构图几乎在明确地向观众不停地提点“这故事只会属于中国”，这是一种外部形式上的强调。更重要的是，这种古画形态让观众达成了一种旁观和审视的视角，它像慢慢展开一幅手卷，人们俯身就投入其中，起身也就抽离事外。它婉约、隐匿、蜿蜒、从不直接了当，这个圆圈可以把残酷的现实小品化、品读化，范冰冰和大头躺在床上，它变成了春宫;当张嘉译出演的新领导和下属站在桥边煞有介事地分析形势时，又变成了反讽。当一切真实被圆形框定之后，真实也就变得暧昧起来。不知道这与冯小刚的爱好是否有关，中国当代艺术是否对他产生了构图上的灵感激发，你去观看的时候，总会发现诸如艺术家周春芽之类的作品的影子，影影焯焯地反射在其中。

　除了这种精神意趣上的原因，圆形画幅显然还为了聚焦，这种构图粗暴地框定了观看者的视野，这成为了又一重隐喻，每个人都只能看到自己视野里的东西，在自己看到的事物和逻辑里打转，与他人的经验和视角无法联通共享，人们彼此间由此陷入死结。

　画幅第一次变回方形，是从李雪莲首次进京开始的。车出了隧道，圆圈就随着天光大亮变得有棱有角，江南的阴柔变成了北京的方正，格局和人数就变大变多了。大型的会议，多重的领导，复杂的'关系，方画幅的北京显然比圆画幅的江南复杂、坚硬又现实，它适合另一套凌厉又明确的硬逻辑，江南那里互相太极推手，来到这里都变成了硬碰硬，比如，没有身份证的坚决抵挡在城外，有了问题，一连串的人就突然都没了工作。如此而已，没有商量的余地。

　这部**从一降生，尺度就成为了被广泛讨论的问题，并非因为它有怎样的从外部发出的抨击，反而是熟稔地从内部加以呈现和开掘，比如，极少有**用如此郑重地方式重现中国大会的会场、秩序和生态，这是我们第一次从中国大银幕上看到这样的情景，鱼贯而入的和尚与道士，身着少数民族服装的代表，那些在头顶拍掌又双手缓缓向下压的首长，这是冯小刚作为委员多年来的切身感受和深刻记忆，不知道他在心里深藏的镜头中私下演练过多少次，这一次才得以如此流畅地呈现。在中国，有一些场景是具备视觉垄断性的，大会的会场算是一个。冯小刚的这次操练是戏剧化的重现，但正是这种郑重的排演和虚构的重述才让一切更具备力量。以往，人们看到的这种场面都是固定的视角和机位，显示庄严和整齐划一，表达信念与团结一致，但冯小刚用虚构的故事，切近了这种庄严场面的后台，让人产生了一种窥探最核心私密的复杂感受。更重要的是，他呈现这一且不是为了八卦，而是为了一探究竟，探究更靠近顶端的那一层所思、所想、所为。从这个意义上讲，这比任何地下**都来得更加猛烈。除此之外，还有那么多第一次呈现在大银幕上的东西——比如，高高的灰墙之外排着长队要说法的人们，还有时刻想把他们送回故乡的工作人员，他们都有着焦急、困惑和愤懑的表情，在冬日北京的雾霾中彼此对视，他们到底被什么力量塑造成敌对的双方，从此势不两立在此之前，人们只能在隐秘的影像中偷窥这一切，而这一次，它终于可以被大张旗鼓地敞视。

　冯小刚更广受欢迎的前作都是那种让人捧腹大笑的东西，虽然也憋着一股讽刺的坏水，但说到底仍然是消费主义的欢笑，通常目的明确，一切到欢乐为止，最好还有个温暖的结局，但《我不是潘金莲》不同，相比于以往的冯小刚，它并不密集的笑点背后都是黑灰色的人性坑洼。

　所以，它点破了很多事，很多不便言明的事，比如官场的两套语言系统，一套用于场面，一套用于操作。两套语言各司其职，通常配合紧密又顺畅。但李雪莲的较真却从这两层心照不宣的系统中穿过，说到底，她的问题，必须要言行和一才能解决，而那些长久沉溺于两套话语体系的人已经把那种虚伪内化了，他们真的不知道该从哪里入手，也不清楚到底哪里出了错漏。他们弥补、糊弄、和稀泥的过程当中，说着场面话，做着场面事，尽了全力，但就是无法深入核心。所有人都制造问题，所有人又都被蒙在鼓里，最终所有人本身都成为问题的一部分，成为彼此的麻烦。他们在表象上无谓的打转，与根源离题万里。在此之前，几乎从未有一部院线**能够如此清晰又锐利地划破这层现实的帷幕。这也是为什么，在这个人间烟火升腾的故事中，却也能够始终弥漫着一种微妙的反抗，一种不动声色的冷静旁观。

　不知道有多少人注意过，范冰冰饰演的李雪莲几乎是整部戏唯一的女性，领导是男性，法官是男性，连最后李雪莲寻死时劝诫她的人也是男性。这个为自己要说法的女人，成为了一个被雄性动物环伺又围猎的对象，她是个外来者、闯入者，有着一种完全不同的思维方式和处事方法，所以她成为了戏剧化的引信，正是这个突然介入的、与众不同的“弱者”让整个“强者”系统陷入了迷惑和慌乱。

　某种程度上说，这算是冯小刚和刘震云合作史上的一次回归，对接和回应着《一地鸡毛》之类的中国式故事。很多人走向商业成功之后，都会变得愈发远离最初的起点，其实，在众多导演之中，冯小刚是最早“下海”的一个，当更多的人都秉持着导演的表达欲时，他主动成为了服务商，而当大多数人都向市场跪拜的时候，他又突然转身上岸。这个时代，有人选择腾挪，有人选择闪躲，冯小刚选择穿墙而过。从这个意义上说，他比很多同行都可爱。

　我不是潘金莲观后感2

　李雪莲为了房子跟丈夫假离婚，结果丈夫假戏真做跟别的女人跑了，李雪莲于是拎着腊肉香油跑去找法官主持公道，她的诉求非常奇葩，先判离婚是假的，再复婚，再真离婚。

　无奈证据属实，法官宣判离婚为真，李雪莲从此走上上访之路。

　不按我的意愿审理案子，就一定是收受了对方的贿赂，这逻辑万分强盗，可是谁让人家是女主角，然后闹到法院，好么，法院不管，再闹到县里，讲真，真不是官员不理你，只是每个听了案情的官员都头疼，这案子原本就没判错，到底如何给你申冤

　发动主角光环，闹到北京，阴差阳错直接拦住首长的车，好么，首长发话，一大批官员落马，李雪莲祈祷说，丢了西瓜捡了芝麻，贪赃枉法的惩罚了，罪魁祸首还逍遥法外，求菩萨显灵。

　本来都打算放弃了，结果前夫一句你就是潘金莲，结果李雪莲轴劲上来，一上访就上访了整整十年。

　讲真，我觉得潘金莲的情节都是蹭热度，整个故事跟潘金莲关系超级小的好么!!!

　王公道虽然收了腊肉和香油，但是还真的是依法宣判，我们都知道他真的没收前夫一分钱。

　可李雪莲告他收受贿赂，你说冤不冤

　离婚纪念是个小插曲，说是退了休的官员没人理，这个下任还是毕恭毕敬的请客吃饭，老局长虽喝酒，但还是交代要好好处理，当官不为民做主，不如回家卖红薯，夫妻两人谈起婚姻来都是忍字当头，就让我觉得他们是那种吵架拌嘴但是谁都离不开谁的有爱老伴。

　现任局长这里还真算是多一事不如少一事的推卸责任，不想听李雪莲讲详细情况，不过他说的法律程序，还真都是句句在理。

　县长蛮凄惨，躲了一次人，就被撤了职，十五年前车上吃饭，十五年后再相遇一点也不埋怨，倒茶扣指感谢素质可见一斑，还为了李雪莲颇伤感。人民的好县长，你真的好冤!

　然后市长最后闹到首长闹了整十年，当官的都办了一批，他们哪里还敢推诿，只是李雪莲的诉求真的没法实现，真是惩罚了前夫那才是罔顾法律。可怜堂堂局长于底层小民只能一口一个大表姐苦苦哀求，对于前夫也只能利诱不能威逼，算是守住了一点点法律的小尊严。

　对于这千古一见的刁民，还反复检讨自身工作方式的问题，都把各级官员逼到这份上了，还是没有使用强权，他们低声下气甚至用了美男计，不论现实中官场如何，反正**里都是为民服务的好官员。社会主义法治是我们一致坚定的信念。

　女主李雪莲，光脚的不怕穿鞋的，我是法盲我不管，向着他肯定就是贪赃枉法，我把你们都告了，还一度想把他们都杀了，突然想起了那些被砍的医生，病人好像很多都是如此强盗逻辑。这部分看的笑不出来，只觉得细思恐极。

　秦树河意外身亡，李雪莲放弃上访，然后荒废了十多年生意，连医药费都付不起的李雪莲，迷一般的在北京繁华的火车站开了一家小餐馆。

　原来你一直是个隐形的土豪，怪不得这么任性。

　十五年后李雪莲换了发型也更漂亮，应该也找到了生命新的意义，会用心打扮自己的女人一般过得都不会太差，小生意也红红火火，没有官员打击报复，某种意义上，这还不算胜利

　最后的最后，冯导说李雪莲是为了流产的二儿子所以才这么轴，好像是为了给她的行为找个合理的理由。

　我去，整部**看下来我一直以为李雪莲没孩子呢!一个当妈的从来没关心过大儿子，后来去了北京五年有再看过自己的大儿子么有么他爸意外去世了你就不关心下儿子咋办光哭没法打官司了

　这结局看完，我就决定一星了，为了那从头被忽略到尾，但是关键时刻还要拎出来丰满一下人物的可怜的大儿子。

　**一直用一种可怜和可叹的笔触去描写李雪莲，最后的镜头也非常非常的美，而偏偏从头到尾我一点都不觉得李雪莲是一个可怜的人，我觉得她就是一个可恨又可怕的人。看着她无理取闹就觉得好烦好烦。

　所以这部**到底说了啥原谅我只注意到了一群可怜的官，还有一个又刁又烦李雪莲。

　所以这个故事是讽刺上访么

　用圆形和方形表示“方圆”，郁结的心情，而后再用开阔的视野表示心境的打开，我觉得完全可以用演技表现。无奈我坐太远太偏，**又太长，140分钟下来，真的只剩讨厌。你们过来跟我说艺术、美感，对对，说的都对，我只奉劝千万不要买后排的票去看!

潘金莲虽然漂亮，但这个美女是历史上有名的娼妓。起初，他勾搭宋武失败，后来与西门庆有染，杀死了丈夫武大郎，然后是西门庆和李瓶儿的孩子。她是最毒妇人心的代表。然而，她可怜的人生经历不得不令人同情。她最后嫁给西门庆也不一定有好日子过。下面中国校易搜将为您讲述潘金莲的故事。

潘金莲的再婚生活依旧寒酸

西门庆的其他妻妾，还是出身较好的，比如吴月娘；或者从前任那里继承了很多遗产，比如李瓶儿；或者有自己的私房钱，如名妓李。潘金莲以她仅有的——个美人的资本，真的嫁入了豪门西门府。按理说，她应该从此过上富足的生活，再也不要梦回被卖时那段黑暗的童年？

其实不是，西门第五妃子，最受欢迎的妃子潘金莲，现在还生活的这么寒酸，连一件皮衣都没有，而西门庆的其他妃子都有！潘金莲虽然穷得连一件裘皮大衣都没有，但也没有让西门庆给她买一件，还是很有自尊心的。

有一次元宵节，吴月娘带着所有的妃子去大毛驴家喝酒赏月。突然下雪了，她告诉他回家拿皮大衣。这时她想到潘金莲没有裘皮大衣，就叫他给她带一件当当铺的裘皮大衣。但是潘金莲觉得这样很伤自尊，就当众说，你要人家的皮大衣做什么？当她有空的时候问那个男人要一个。

西门庆一直不舍得花钱给潘金莲买一件裘皮大衣。在西门庆的婚姻观中，娶妻是为了赚钱。嫁给潘金莲不赚钱，哪里会舍得多花钱？在一个充满铜臭味的家庭里，女人的人格尊严是需要金钱来维护的。

李瓶儿最有钱。她有一个金色的丝绸面包，重九两。李瓶儿是个很低调的人，怕穿了会让别的老婆嫉妒，所以他先问西门庆：吴月娘有吗？西门庆说有银子，没有金子。李不肯戴瓶子，让西门庆拿去银匠家打两件普通首饰戴上。潘金莲知道如何将唐僧的肉切成碎片，并要求西门庆用剩下的黄金为她制作一件首饰。西门庆批判道：“单管爱占小便宜，到处都能捏出个顶尖高手。

潘金莲争裘皮大衣。

李瓶儿死后，潘金莲在床上寻欢作乐时，向西门庆要了李瓶儿的皮大衣。西门庆舍不得给她，说：“照顾小便宜，值六十两银子。穿上它就会晃？”潘金莲连骂：“你是不是跟张三、李四的老婆都戴过？是

但如果我要一件别人留下的皮衣，哪怕值60两银子，其实也是去捡别人剩下的，而且买给她的也不是西门庆，但这深深刺激了吴月娘。

有一次两个人吵架，月娘说：“一件皮袄，你悄悄跟男的要了，穿在身上，后面的问题你都没问连敬老院都有钉子头！”后来，梦见在李的瓶瓶罐罐里发现了一件长袍，被金莲抢走了。吴气得在梦中大叫：“你才穿上他的皮大衣，你又拿了这件袍子”。

如果潘金莲有钱，也许她就不会这么嫉妒，这么小家子气了。因为在一个完全势利的家庭里，她唯一可以用来和其他妻妾抗衡的就是自己的美貌，甚至利用丫鬟春梅的美貌来拉拢西门庆。

潘金莲终于死在了宋武的手里。无论在《水浒传》还是《金瓶梅》，他都没有逃脱这样的结局。我经常想，如果宋武和她在一起，潘潇可能不是一个好妻子和母亲。对潘金莲来说，宋武是她的初恋。那一年，雪下得很大，她靠在窗边，看着他“乱中归来”，心里很乱