石门县周边旅游景点介绍 湖南省石门县景点介绍

求！石门县有什么好玩的旅游景点？

可以去壶瓶山啊，那可是湖南屋脊哦。

呵呵，这个时间去最好啦，山里面空气好，凉快！

而且在那还可以漂流。。。。

然后就是夹山寺，那里有夹山禅院，还有闯王陵，还有李自成的地下宫殿。。。。

热水溪，龙王洞，蒙泉湖。

石门有哪些地方好玩？

石门是常德地区一处山水秀丽、名胜荟萃的地方。这里有燕尔洞晚期智人遗址、仙阳春秋古城遗址、二都宝塔商代遗址等多处遗迹，展示着石门具有古老悠久的文明历史。

距石门县城13公里有一座夹山寺，这里是澧水流域的佛教文化中心和茶道文化源头。相传李自成兵败后曾禅隐于此，寺旁的“奉天玉和尚墓”中出土了多件文物，证明该墓为李自成之墓。 有"湖南屋脊"之称的壶瓶山也位于石门县，它海拔2098米，山上有4万余亩原始次生林，风光如画。相传唐代诗人李白在流放途中经过此地时，曾写下“壶瓶飞瀑布，洞口落桃花”的千古佳句。

离石门县城不远处还有一个“龙王洞”，该洞内阔如中堂，纵深数里，荡舟入洞，恍如置身龙宫；此外，石门的热水溪温泉是休闲疗养的好去处；峡谷河两岸十几里生长着的大片野生腊梅群，寒冬梅花怒放时，香溢长谷，景色奇丽醉人；蒙泉千岛湖则有着旖旎的湖光山色。总之，石门山水美如画卷，来常德是不可不来石门的。

石门旅游景点有那些

石门是“中国名茶之乡”、“中国茶禅之乡”，是一个少数民族聚居县。接下来我搜集了石门旅游景点有那些，欢迎查看。

夹山国家森林公园

夹山国家森林公园位于湖南省石门县城东南八公里处，因境内东西双峰对峙、南北一道中通而得名“夹山”。森林公园规划区域面积1530公顷，现经营面积740公顷，森林覆盖率90%以上，园内群峦叠翠、万木峥嵘，空气清新、环境幽雅，以人文历史悠久，自然风光秀美成为江南名胜，是邑郊园型森林公园，2014年被评为“中国AAAA级旅游区”。现有灵泉禅院、闯王陵、洗墨池、玉玺井、善会墓、圆悟塔、碧岩泉等景点。

石门文庙

石门文庙，又称孔庙，位于石门县楚江镇文庙路6号，石门县博物馆并设院内。始建于北宋皇佑四年（公元1052年），距今已近千年历史，庙址几经变迁，现存孔庙为明弘治十七年（公元1504年）石门县令周邦领建，建筑群按南北中轴线对称布局，现尚存两个四合院。1983年石门县政府决定将孔庙移交文化部门管理、维修。1984年5月，被列为石门县第一批重点文物保护单位。2002年5月，孔庙被公布为湖南省文物保护单位。石门孔庙融官式建筑与民间建筑于一体，其木雕、石刻含浓郁的地方民族民俗文化特色。

闯王陵

位于湖南常德市石门县夹山中心景区石常公路西侧的奉天玉和尚墓原址，闯王陵与夹山寺毗邻，按清代澧州知府何磷亲临夹山勘访所记原貌重建。闯王陵占地2公顷，由陵卫、紫石牌坊、神道、陵寝、明楼等组成。陵前高悬的牌匾——闯王陵，是1995年原中国社会科学院明史学会会长刘重日老先生的题词。闯王陵气势恢宏，庄严肃穆，被誉为“湖湘第一陵”。是现代人为李自成建的皇陵，为江南最大的皇家园林。列为省重点文物保护单位。

壶瓶山

壶瓶山位于湖南石门县西北部，是湘鄂两省分界山，海拔一般在2000米以上，主峰高达20987米，为湖南第二高峰。壶瓶山山顶四周高，中间低，形如壶口，故名壶瓶山。壶瓶山旅游区是全球二百个重点生态区之一、国家级自然保护区、省级生态旅游示范区。被誉为“地球怪圈”（北纬三十度）上的"自然迷宫"，东半球上的“诺亚方舟”，古为遥望隘土司设寨固守之地。

诗曰：

壶瓶飞瀑布，洞口落桃花。

虎港流碧水，大胜耸丹霞。

皂市遗址

皂市遗址位于湖南省石门县皂市乡石坪村，面积达7万平方米，是1959年发现的。文化层厚1－2米不等。遗址分布区的东、西两头包含有新石器时代、商、东周三个时期的文化堆积，商文化层堆积较厚，遗物较丰富，个别探方有商周之际的文化遗存。遗存有大量的石器、陶器、动物骨骼，反映出狩猎在经济生活中有很大的成份。

该遗址的发掘，是湖南省新石器时代的考古的一个重要成果，对洞庭湖区原始文化分为：大溪文化——屈家岭文化——长江中下游龙山文化三个阶段有重大突破，该遗存还早于大溪文化。皂市下层文化遗存的发掘，把洞庭湖区新石器时代的文化推溯到7000年以前。

1983年被列为省级重点文物保护单位。2013年5月，被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。

龙王洞

位于湖南石门县，龙王洞，洞中有水，洞中有洞，洞上叠洞，洞环水绕，景点密布，景观奇特，可谓步步有景，处处藏珍，十里曲洞，十里迷宫，十里玉琢，十里彩屏。而洞前有湖，洞口有河，则是其独特之处。游人泛舟徐进，由湖山一色渐入洞水一色之佳境。 穹顶洞壁的钟乳石投影水面，与水中晶莹玲珑的奇石浑然一体，在彩色灯光的照耀下，愈显绚丽多姿，使人恍若步入龙宫仙境。泛舟进洞四百米许，舍舟登岸，但见钟乳石千奇百怪，倒悬洞顶，石笋石柱错落：“朝龙殿”、“瑶池”、“灵芝宝菌”、“龙王宝座”等五十多处景观，今人目不暇接。更兼头顶滴水如琴，脚下清泉如瑟，冬暖夏凉，使人游兴愈浓，流连忘返。龙王洞在石门县城西北28公里处，正在1829省道干线边。距龙王洞8公里有热水溪温泉疗养中心。

热水溪温泉

热水溪温泉位于石门县中西部的维新镇境内，距县城62公里，毗邻龙王洞，与壶瓶山国家级自然保护区在同一交通线上。热水溪温泉水温及涌水量在全省居第四位，热泉质量是湘西北地区最好的：一是流量最大；二是温度最高；三是富含矿物元素；四是清洁无悬浮物。温泉泉水中富含钙、硫、硒、锶等多种人体有益元素，常年水温52℃—54℃之间，流量达002立方米/秒。温泉泉水对风湿、类风湿及各种皮肤病均有较好疗效。清光绪年间，著名广州茶商卢伦次在次投资修建简易浴池，供附近群众及湘、鄂、川等地商贾沐浴。1982年，原有设施被一场历史罕见的山洪冲毁。

石门县的旅游资源

石门自然风景迷人，高山、平湖、漂流、温泉、峡谷、瀑布、溶洞、奇泉、鸟岛、桔岗、茶山等一应俱全，自北向南分布着壶瓶山-东山峰、仙阳湖、夹山寺、蒙泉湖等景区。

位于渫水中下游的十家坪商代遗址，出土有不少文物：土陶俑、鼎足、矮足豆、炼铁炉灶及骨刀、骨锥等。此外，县城附近还有旧称“石门八景”的层山古柏、石门峭壁、云寺晓钟、方顶留茵、将军野渡、麒麟绣水、清濑流觞、洄湍卷雪等名胜。 夹山寺位于县城东12公里处，规模宏伟，有“骑马关山门”之说，系唐代古刹。夹山寺自唐至明七百多年间为澧水流域佛教文化中心。宋朝圆悟禅师主持著有《碧岩录》一书，是佛家宝典，又被称为“宗门第一书”，流传全国及朝鲜、日本。寺旁有“奉天玉和尚”墓，相传是明末清初农民起义领袖李自成兵败禅隐圆寂的墓葬，已引起史学界的高度重视，被列为省级重点文物保护单位，并建有李自成博物馆，被《中国名胜辞典》收入词目。

2014年夹山风景区被定为4A级风景区。 长梯隘景区位于石门县罗坪乡，地处武陵山脉北向支脉横断山左侧之根部，距石门县城137公里，相距张家界国家森林公园中心区110公里，距湖南屋脊壶瓶山32公里。长梯隘海拔600—800米之间，属喀嘶特地貌，土壤酸性，黄壤，溶洞多、大、奇，民房多以有钥匙头、高门坎、高窗户、吊脚木质结构为主，居民以土家族人为主，林茶相间、林烟相间、林房相间。境内森林茂密，山秀水清，生态优美，自然景观资源丰富，拥有一系列优美的大自然杰作。

景区内有丰富的旅游资源：花丝洞、青石林、红石林、牙齿洞、东湖、西湖、天井屋、观景亭、香炉观（古庙）、观猴峡、百果园、石鼓、百丈峡洞（华中第一大、长洞）、岩子口和龙头河峡谷（统称黄虎港峡谷，是华南第一峡谷）、万亩生态林观光园，钥匙头、高门坎、高窗户吊脚木质结构房屋群、道尔堰山顶出泉水、古汉墓、千年银杏古木参天、亮垭山狩猎场等。 石门柑橘出产于石门县山区独特的土壤气候环境中，山多林密，环境清幽，水、土、大气没有污染，光照条件好，是全国生态示范区，具有得天独厚的优质果品生产先天的资源优势，被国际果业界认定为“蜜橘绝佳产地”。据史志记载，早在600多年前的明朝洪武年间，石门就是江南著名的柑橘产区。

果实每年九、十月间成熟，外形扁圆，大小均匀，整齐美观，单果重150—170克。果皮色泽金黄，鲜亮光滑，薄韧易剥。果晶白1968年以来，连续数十年对外出口，畅销欧美东南亚等十多个国家和地区。1987年开始选进北京钓鱼台国宾馆，1989年被评为“国家优质水果”，多次荣获国家、省级优质柑桔称号，深受消费者喜爱，先后被国家有关权威部门评定为“中国柑橘之乡”、“中国早熟蜜橘第一县”和“全国园艺产品（柑橘）出口示范区”等荣誉称号，石门柑橘的品牌--湘冠牌柑橘被中国绿色食品发展中心认定为绿色食品A级产品。 石门是湖南最大的茶叶生产基地，其西北部渫水两岸武陵山脉东端海拔500～1000m的云雾山中，茶园四周的大气、土壤、水源等无污染，截至2011年，有茶园面积68万亩，其中有机茶面积3700亩，年产量3000多吨。其中，石门银峰”已成为石门县的一大公共名优茶品牌。

石门茶成名于宋代。晚清年间，广东商人卢次伦在壶瓶山镇开办茶厂“泰和合茶号”，高峰期拥有员工6000人，茶农万余人，1899年生产“宜红茶”30万斤，茶叶全部远销英国，“北祁红，南宜红”名闻遐迩。民国时期，石门为全省13个茶叶主产县之一，1933年产茶120吨。1949年，全县茶叶面积1万亩，产茶156吨。石门成了孕育“中国名茶之乡”、“中国茶禅之乡”、“全国绿茶出口基地县”、“全国三绿工程茶业示范县”和“全国茶叶优势区域重点县”。 1、石门马头山羊

2、石门土鸡

湖南省石门县的旅游景点有哪些

石门名胜古迹颇多，自然风景迷人，人文底蕴深厚。石门历史上是添平土司统治的中心区域，土家族占全县总人口比例的51%，土家传统习俗浓郁。位于县城东南12公里处的夹山寺，自唐至明七百多年间为澧水流域佛教文化中心。宋朝圆悟禅师主持著有《碧岩录》一书，是佛家宝典，又被称为“宗门第一书”，流传全国及朝鲜、日本。寺旁有“奉天玉和尚”墓，据考证是明末清初农民起义领袖李自成兵败禅隐圆寂的墓葬，已引起史学界的高度重视，被列为省级重点文物保护单位。2002年夹山寺国家森林公园被定为AAA级风景区。坐落在县境西北部的壶瓶山国家自然保护区，距县城108公里，总面积6658平方公里，主峰高达20989米，为湖南第一高峰，有“湖南屋脊”之称，被列为湖南省十大山岳景观之一，湖南省十个生态旅游示范区开发建设单位之一，国家AAAA级景区建设目标单位之一。2001年，世界自然基金会、世界自然联盟、世界银行将壶瓶山确定为全球200个重点生态区之一（中国共9个）。区内森林茂密，森林覆盖率94%，走进原始森林，遮天蔽日，青苔如带如毯，古藤如帘如网，极具生态旅游开发价值。目前已开发湖南屋脊漂、生态游等旅游项目。位于县境南部的蒙泉湖，因北宋书法大家黄庭坚所书“蒙泉”二字碑而出名，水面5800余亩，秀水如镜，曲波衔山，蜿蜒数十里，自成山中泽国。鬼斧神工的“龙王洞”，蜿蜒数十公里，洞内钟乳石争奇斗妍，异彩纷呈，洞口清泉潺潺，如龙吐水。位于渫水中下游的石家坪商代遗址，出土有土陶俑、鼎足、矮足豆、炼铁炉灶及骨刀、骨锥等不少文物。皂市镇燕耳洞旧石器时代晚期智人化石的发现，为研究现代人的起源，研究湖南本土古人类的发展和旧石器时代的历史提供了宝贵资料。

我的认为在湖南省石门县，周、杨是土家族的姓氏，而且是大姓氏。邱姓有可能是土家族姓氏。

附：

湖南常德太青山（乡）杨氏居民源流的推测

我是杨氏子孙，祖籍常德澧县太青山（乡）。去年清明我们举家回乡祭祖，偶尔和长辈谈起当地杨氏族人源流，我对有些提法存在疑问，最近上网搜集资料求索，略有收获，于是尝试猜想湖南常德澧县太青山（乡）部分杨氏族人源流。

一、洪武年间江西填湖广 —祖辈口口相传的氏族源流

湖南很多杨氏人称自己的祖先是在明朝洪武年间从江西迁到湖南的，有的甚至很明确地指出从江西居吉安府吉水县东安乡杨家庄出发迁来的。湖南常德澧县太青山（乡）部分杨氏族人的近代祖先口口相传的说法和上述情况一致，当地的杨氏是从江西迁过来的，在迁到常德澧县太青山（乡）前，那里只有少数人家。

但从以下因素分析，我认为常德澧县太青山（乡）的杨姓其源流或许不单一来源江西，其主流是土家杨氏。1、江西填湖广的移民大多选择两湖平原肥沃的荒芜土地上定居，深入湘北山区的人数不多；2、常德澧县太青山（乡）与土家族聚居地接壤；3、常德澧县太青山（乡）居民使用西南官话，语言、民俗遗存与土家族相近却与江西迥异；4、武陵山脉原汉族改土家族杨氏的传承时间长且范围覆盖常德澧县太青山（乡）；5、血型分布特点与江西接近但同时也与土家族接近。从上述种种因素分析，我认为常德澧县太青山（乡）的杨姓的源流或许不单一来源江西，其主流是土家族杨氏。

二、江西填湖广的移民深入湘北的人数少。

以江西为主的长江中下游移民在两湖的分布，由东向西逐渐减少。湖南北部的家族中，江西移民占60％左右，中部有80％强，而西部只有41％。常德位于湖南北部，以此推算移民约占60%，而移民多选择在两湖平原肥沃的荒芜土地上定居，选择在常德西北部的山区落户的移民，估计不会超过40%。

三、与土家族聚居地相连

土家族居住地在湘、鄂、渝、黔比邻地区，以武陵东脉和清江流域为中心，西抵贵州梵净山和乌江，东接彝陵和江汉，北接巫山长江，南控兰澧芷沅。

常德澧县太青山（乡）地处武陵山脉东北部，如将常德澧县太青山（乡）与湖南湘西土家族自治州、湖北恩施土家族自治州连线，这个三角区域正是我国土家族最密集的土家族聚居地。常德澧县太青山（乡）临近湖北五峰土家族自治县、长阳土家族自治县和松滋市多个土家族乡，滋市卸甲坪土家族乡，与湖南石门县子良乡，湖南石门县太平镇两个土家族人口较多的乡镇接壤（太平镇土家族人口在60%以上）。

四、语言、民俗保留大量土家族遗存，却没有明显的江西遗存。

1、语言与赣方言迥异。

常德北部的方言是西南官话属北方语系，与赣方言完全不属于一个语系。

大多数土家族人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文，只有少数偏远聚居地还完整地保留着土家语。使用西南官话的分布区域几乎涵盖所有土家族人聚居地。

2、常德澧县太青山（乡）的民俗保留着土家族的遗存。

①从我父亲保存的珍贵照片看在上世纪60年代常德澧县太青山（乡）居民还穿着具有土家族民族特点的服饰。

②常德澧县太青山（乡）的老房子建有火塘（部分地区称火坑），具有土家人火塘的特点。土家人火塘内的火，四季不熄。冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭。常德澧县太青山（乡）深秋、冬天和初春火塘里的火种保持至少半年。在我脑海里还残存着70年代父亲带我回乡探亲，冬天围塘烧水、取暖的儿时记忆。直至今天常德澧县太青山（乡）的居民还用火塘烧水、做饭。

③改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。直至现在常德澧县太青山（乡）丧葬仍由道士主持，仪式繁复。

五、武陵山脉杨氏的传承

1、 “七字杨”（再正通光昌胜秀）是当今全国杨姓各世系中最大支派。

杨姓是汉族改土家族的，是现今当地土家族的八大姓之一。杨氏八十二世：杨再思，唐未、五代时期“飞山蛮”酋长，号十峒首领，人称“飞山太公”，湖南靖州人。生于唐咸通十年(869)农历六月初六日，卒于后周显德四年(957)农历十月二十六日，寿88岁，葬于贵州省黎平县长岭岗。亲立“再正通光昌胜秀”杨氏字辈，为天下“七字杨”的共同祖先，其后裔遍布世界，是当今全国杨姓各世系中最大支派，“靖州杨氏”始祖。生十子，政隆、政韬、政修、政约、政款、政绾、政岩、政嵩、政权、政钦（俭）。

八十三世：杨政韬，思公次子，字怀玉，镇胡耳，授武功大夫。系黔东、湘西、渝南“土家族杨氏”始祖。生四子，通声、通威、通盛、通温。

在土家族杨姓的神龛上标了宗族源流：“四知遗训自关西，七字流芳由宋北”，字背排列是“再正通光昌胜秀”。是杨再兴的后裔，祖上是赫赫有名的杨家将杨业，再往上是隋朝的开国杨氏帝王家系。土家杨氏的辈分和山东曹州（曹县）杨氏、山西代州、陕西华阴、神木杨氏的族谱可以序上。

2、“七字杨”杨氏祖先的历史记载

由于杨再思的事迹没有载入新旧《唐书》、新旧《五代史》，人们对“七字杨”祖先杨再思的史实和族别争论较多。杨再思的事迹宋史有记载，历史确实有杨再思其人。《资治通鉴》描述：“承磊族人杨再兴（疑为杨再思之误）以其地附于楚。”十峒首领"最早的出处在《宋史•诚徽州传》：“诚徽州，唐溪洞州。宋初，杨氏居之，号十峒首领，以其族姓散掌州峒。”。关于杨再思的族别，有说是汉族的、有说是侗族的，这些说法不影响湘川黔边杨氏融入土家族的事实。

秀山杨氏的老祖宗们为了“赶苗拓业”来到秀山，在1984年恢复民族成分时,秀山杨氏均为土家族。方志记载： 淳佑十二年(1252年)．今属四川的平茶、邑梅．石耶诸洞内讧，杨通晟（杨再思九世孙）奉诏率诸子平定后遂有其地，世为土长。

至今分布在湘、黔、川、鄂、桂、豫等七省市十一个地区七十余个县(市)杨姓同属于始祖杨再思的后裔。常德澧县太青山（乡）地处武陵山脉东北边缘，杨再思的后裔后裔聚居地覆盖了太青山（乡）全境，据此推断常德澧县太青山（乡）杨姓或是杨再思的后裔。

2、太青山（乡）杨姓的班辈排行或与土家族相关。

从民族融合的情况看。杨氏迁入秀山之前,这一带已有了以土家先民为主的一些民族居住。杨氏的南北面分别是田氏土司和冉氏土司长期统治的范围。杨氏进入这一区域后,朝廷授命冉氏土司节制邑梅、石耶、平茶、地坝4个杨氏长官司,而田氏土司则节制省溪的杨氏长官司和提溪长官司等小土司。因此,杨氏统治的这一区域,其上受制于土家族的冉、田二姓大土司,其下又统治着众多的土家臣民,作为来源于侗人的杨氏,自不能不顺应时势,变服从俗而治之。经年积月,这支侗人自然便融入到土家人当中。这既是历史发展的趋势,也是民族关系中常见的一种规律。

父亲说，太青山（乡）杨姓有3支，我们这支班辈是：“一站子登顺，永远正太兴，君明开美景，万方佩朝廷，华国文章大，福禄自天生”。其中顺、正、华、国、文、章等多字与土家族班辈相关。

4、杨幺族人或是常德北部山区居民

杨姓族人很少提及南宋初年活跃在常德地区的农民起义首领杨幺，而这位义军首领极有可能与世居在常德澧县太青山（乡）的杨氏有血脉关系。义军提出“等贵贱，均贫富”的纲领道把农民起义推到了一个新高峰。几百年来杨幺被诬为勾结北齐的奸贼、被诬为匪，其实不然，看了下述括号内史书记载的文字，您应该清楚杨幺是有民族气节、有抱负的英雄，杨氏应以此为荣。（李成命辩士说杨幺，协力略地，以倾宋室。杨幺骂曰：“吾之所以倔起于阡陌，盖欲内涤瑕秽，外歼丑虏，此心耿耿，神人共知。李成逆赋，屈膝虏延，虔刘蒸民，吾切齿久矣！汝速归，毋污吾刃”。）南宋初年在洞庭湖、澧水、沅江、资水流域转战的杨幺族人极可能在以后历次战祸中迁到湘北山区避祸。

六、土家族的血型。

湖南血型分布特点与江西很接近，一方面印证了明未清初的江西迁湖南的史实，另一方面我们应该注意到一个细节，湖南的A型血比例要比江西高约2%，我认为造成这种差异的原因之一或许源自土家族。有资料显示在湖南的重要少数民族土家族，其A型血占：37%。

七、常德澧县太青山（乡）的姓氏多见于土家族。

太青山（乡）的姓氏有杨、张、陈、田、李，这些姓氏既是汉族常见的姓氏，也是土家族常见的姓氏。

八、相当部分常德澧县太青山（乡）杨氏先民极可能虽然经战乱，但是从来不曾离开故土。

逃避战乱是人们离开故土的主要原因。我国有史以来近代历经最大战乱莫过于造成3500多万中国人伤亡的日本侵华战争了，我父亲、母亲的家乡都曾经经历这场兵祸。

发生于1943年11月至12月的常德会战是是抗日战争时期大规模的会战之一，也是抗战以来最有意义的胜利之一，在整个抗日战争乃至第二次世界大战中都具有一定地位。在常德的战事是抗日战争最惨烈的战事之一，中日军队对常德的争夺一直打到1945年。大部分老百姓以逃难的方式逃避战争。据我父亲回忆日本侵华战争也波及到了常德澧县太青山（乡），当时常德澧县太青山（乡）山高林密，常有豺狼甚至老虎出没，日本兵前来扫荡，当地人只要离开村寨逃入山林，日本兵就不敢轻易进入。据当过军人的父亲回忆，日本兵抓了自己家里的猪，当场屠宰杀了吃后，有两名村民以为日本兵退去，就下山那些猪下水吃，结果被两名殿后日本兵发现，点射打死了两名村民。日军撤退以后，常德澧县太青山（乡）居民又重新回到了自己的村寨。单兵作战了能力高、灭绝人性的日本军队尚不能赶尽杀绝常德澧县太青山（乡）居民。在冷兵器时代的洪武皇帝军队更不可能赶尽杀绝那些世居世居山野，没有犯上作乱的常德澧县太青山（乡）居民。

母亲的家乡也曾经经历日本侵华战争的兵祸，外公赴缅甸作战，虽然外婆带领一家人从广东台山逃难到韶关，战后辗转到了广州，但是广东台山的很多居民一直在台山经历着战祸，从未离开过。

故土难离、生生不息，可以推断千百年来生活在常德澧县太青山（乡）的相当部分杨氏原住民从未离开过自己的故乡，他们与迁入者共同壮大杨氏家族。

九、改土归流的影响

常德澧县太青山（乡）杨氏的字辈谱众多，有的一条村竟存在3种以上不同的字辈谱。相当部分常德澧县太青山（乡）杨氏的字辈谱可上溯300多年的清朝康雍乾盛世。清朝雍正年间全国广泛地区实行的改土归流，雍正9年已基本实现废除了土司制度。改土归流可能推动了土家族杨氏族人的汉化步伐，加速提高其汉文化水平，土家族杨氏文人群体因此壮大，纷纷开始自主编写字辈谱。

十、常德澧县太青山（乡）的杨氏源流的猜想

以上的资料说明常德澧县太青山（乡）杨氏源流极有可能主要来源于祖先为汉族的土家族杨氏。根据上述情况，我尝试猜想常德澧县太青山（乡）部分杨姓氏族源流如下：

1、江西填湖广

明朝洪武年间从江西迁到常德澧县太青山（乡）的移民可能不多，江西填湖广不可能是这一地区的单一杨氏源流，甚至不可能是主流。

2、土家杨姓原住民

常德澧县太青山（乡）是土家族的聚居地，土家族杨姓估计是这一地区杨姓氏族构成的主体。

3、湖区杨姓氏族迁移

相当部分常德澧县太青山（乡）湖区杨姓氏族，为躲避战祸，向山区迁移，与当地土家族杨姓氏族、江西填湖广的杨姓氏族融合。大部分常德澧县太青山（乡）湖区的居民使用西南官话，他们可能为躲避历代战祸（包括洪武年间的战祸），从湖区就近迁入常德澧县太青山（乡）。

我认为常德澧县太青山（乡）的杨氏源流来自当地土家族杨姓原住民、常德北部湖区杨姓氏族、江西迁入杨姓氏族。这些杨姓族人融合构成了现代该地区杨姓氏族的主体。

十一、部分常德澧县太青山（乡）的杨氏源流误判的推测。

从江西迁入杨姓不可能是常德澧县太青山（乡）杨姓单一源流。推测常德澧县太青山（乡）部分杨姓氏族误会源自江西吉安的原由如下：

1、从常德北部湖区迁入山区的杨姓氏族，可能集中在江西填湖广时期迁入常德澧县太青山（乡），由于有江西填湖广的史实支持，这部分从常德北部湖区迁入的移民极有可能让后人误会为是在同时期从江西出发迁入湖广的移民。

2、明朝时期江西吉安籍宰相较多（包括杨士奇、杨廷和等），在明清两朝，人们很可能以祖籍江西吉安（宰相故里）为荣，不排除部分源流模糊的杨姓氏族移民（包括已融入汉族，自称为汉人的土家族杨姓氏族）推断自己源自江西吉安的可能。

从我儿子算起，我们家已经离开祖籍地3代了，我们的乡情、血缘正在不可避免地被稀释。在物理距离上，我们离我们的祖籍太青山，已经渐行渐远了。人是不能忘记过去的，忘记过去等于背叛，因此我尽可能多地把祖先的历史捡回来，尽管有些我或许捡错了。为挽救一些即将磨灭的记忆（尽管记忆终将消逝），我撰写了此文，算是立此存照吧。

我是一个离开祖籍地的杨姓小字辈，对家族源流确实知之甚少。尽管我本着溯本清源，弄清自己家族源流之心，尽可能在网上搜集客观资料，用心地撰写本文，但缺乏深入调查研究，资料掌握也不全面，本人知识水平相当有限，本文或许存在大量谬误和胡乱猜想的地方，权当抛砖引玉，恳请大家批驳、指正。

以下引用网上资料：

石门县各姓氏共401姓。以土家族为主体的姓氏，上万人的有覃、陈、王、唐、向、黄、伍、郑8个姓，千人以上的有吴、文、邓、丁、曾、盛、万、夏、邢、柳10个姓。另外，同姓不同民族的主要有：李姓土家族12666人，张姓土家族12418人，田姓土家族3132人，彭姓家族1589人。

族谱是封建社会注重家庭世系的结果和表现之一。族谱本来是记录宗法大家族血缘系统的，但后世无论大家小族，大多修谱。因此，族谱是我国传统家庭文化中一项重要内容。族谱内容是记录本家族世系，从先祖一直到当世人，分辈记录，明确族人间的关系，。在族谱中，全面记载一段时期内一个宗族父系亲属的全部人口姓名，生卒年月日时，所有同姓人，都按辈排列，不分贵贱尊卑，只对显赫人物有专门详细的生平事迹介绍。每部族谱，都有该姓姓氏来源、分支繁衍、世代迁徙的历史资料，具有极其重要的历史考察价值。

对上述引用的两段以土家族为主体的姓氏的描述我存在疑问，我在《2013湖南常德高考享受少数民族优惠加分考生名单公示二》中发现土家族杨姓考生竟多达41位，都可以组成一个班了，周姓也不少，可推测周、杨两个姓氏在湖南省石门县的土家族人口是很多的，应该有近万人，只不过可能由于汉化的原因，周、杨两个姓氏在湖南省石门县的土家族没有占该姓氏的主体地位。

综上所述，我的认为在湖南省石门县，周、杨是土家族的姓氏，而且是大姓氏。邱姓有可能是土家族姓氏。

原告和被告关系。根据企查查查询得知，湖南众创环境科技有限公司被石门县东煌建材有限公司因买卖合同纠纷的原因于2022年8月16日起诉。湖南省简称湘，是中华人民共和国省级行政区，省会长沙市，东临江西省，西接重庆市，贵州省，南毗广东省，广西壮族自治区，北连湖北省。地处云贵高原向江南丘陵和南岭山脉向江汉平原过渡的地带，地势呈三面环山，朝北开口的马蹄形地貌。

石门的社会风气怎样？风水是我们古代劳动人民的智慧结晶，这并不是迷信而已，大量的历史记载和研究说明，住处科学的风水有利于人类居住。在现代装修中，很多家庭会选择在家中安置过石门，那么安置过门石又有什么样的风水禁忌呢？接下来就跟着兔狗小编一起了解下吧。



1、过门石吉利风水讲究

（1）、每条过门石切忌两条等分铺设，即过门石有单中缝居中对室。

（2）、如果石材幅面限制不能一条整条，最好分三条，即先分一半，然后把余下一半再分两半，铺的时候，两小条在两侧，一半的大条在中间。

（3）如果不能整条，必须分两半，那切忌二分之一分隔和铺设，一定要两条不等分，偏缝铺设。

（4）可以铺硬币等：铺硬币的话到银行能换到。

（5） 如果家人是干部，那门下压7个硬币，如果经商的话，那压8个，然后用硬币摆个“出入平安”，从药店买2块的朱沙，散在下面，弄一枝朝南的桃树枝摆在下面，这些都行，怎么好弄怎么弄就行。



2、过门石颜色讲究

选择过门石的颜色，首先要了解过门石的作用，过门石一是为了划分区域，二是给地板留下伸缩缝，所以大多数过门石都选用和地板有些色差的石材，比如黑色、深褐色等。

3、过门石的风水禁忌

过门石，是连接两个空间的过渡隔断，如何让过门石趋利避害呢？需要注意一些风水讲究。过门石安装风水中，其中最常见的有：五帝钱和8卦铜钱两种。

五帝钱指的是5位开国皇帝的铜钱。将其用红布包好后放在过门石底下的四个角。8卦铜钱比较好理解，就是在过门石的底部的8个位置放8个铜钱。这8个位置指的是8卦中的8个方位。这两种安装方式还讲究时间、位置，选个良辰吉日，且石头的位置要在附近的财运等吉祥位相应。

以上就是兔狗小编为您准备的有关过石门风水讲究的介绍了，希望您能够参考以上讲解，装出风水优良的宜居舒适的家装环境。如果您还有更多关于过石门或者其他几家装类的问题，欢迎您访问兔狗家装网进行更加详尽的了解。