身体不好的女性如何调整自己的情志？

要注意调摄精神，避免情志过激、精气妄耗，才能保持真气充盛，使疾病无从发生。中医有一种情志致病学说：认为人的七情是统于心而分之于五脏的，有点“心脏领导下的多脏器合作”的机制，每一种情感活动都与内脏相关联，也就是每一个脏腑都对情感有感。心之志为喜，肝之志为怒，脾之志为思，肺之志为悲，肾之志为恐，情绪和脏腑的联系依靠气机的运行来建立，例如“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。

　导语：一张好的摄影作品它是能充分表达出作者的情感的，许多时候光线的利用也能为照片增分不少，那么如何了解光线的方向拍出光线的感情呢，下面就由我带着大家一起来了解一下吧!

光线的方向如何拍出光线的感情

　采光的概念，第一件事是要了解光的方向。我们生活的立体空间中，可以想像成一个圆形的球体，而我们所在的位置是这个球体的剖面上。太阳的位置就在这个球体上移动。从这样的观念来看，光线的方向，有纵向及水平两个方向，为了在有限的篇幅方便大家了解，我们先探讨水平方向的光线。

　▲了解光线，就能拍出光线的质感。

　▲想像一下，太阳的位置就在这个球体

　以下二张正是最简单的示范，用来说明光线的趣味。位在路边的货柜屋，一面接受到阳光，在有光影的作用之下，对照于另一边没有光影的，显然光影带来了更多的变化。

　▲有光影。

　▲无光影 。

　水平的采光

　以水平方向来看，光线因太阳、被摄体和拍摄者的相对位置而有了以下几个变化(由右至左)：

　顺光

　侧光

　半逆光

　逆光

　顺光的特性

　顺光的时候，光源在我们摄影者的后方，正对着景物而照射。这时候的光线会让色彩最鲜丽而且饱和，很适合作「色彩」方面的表现。以拍摄题材来说，顺光用在风景摄影很常见，不过用在人像摄影方面就比较不合适，因为顺光的艳阳会让被摄者的眼睛张不开，眯眯眼的表情很怪。

　▲顺光示意图

　▲一般的风景明信片最喜欢的采光方式就是顺光，它让画面中的色彩变得十分鲜丽，让人心旷神怡。

　▲如果要把顺光用在人像摄影，要考虑被摄者受到强光后的表情，可能要等到太阳快要落在地平面时，光线变的柔和了才行呢。本范例便是拍摄在海边的货柜货，接近海平面的太阳，才让被摄者可以轻松面对镜头。

　▲顺光的天空，在天气好的时候，不用任何滤镜或特殊手法，就可以拍到最蓝的天空呢。

　逆光

　逆光就是光源在被摄景物的后方，摄影者的前方，这样子的光线会让色彩变得灰暗，但是光线会强调被摄景物的轮廓，适合「形状」的表现。对于人像摄影来说，逆光是满常见的摄影手法，以往在日式的人像写真，就满常运用逆光人像的采光方式呢。

　▲逆光示意图。

　▲逆光下，万物都变成了剪影，在逆光下虽然没有亮丽的色彩，但是利用剪影也可营造出属于逆光才有的趣味。

　逆光的注意事项

　在逆光的环境中拍照，除了注意测光的技巧之外，也要注意防止光线直射镜头的情形。当太阳射入镜头之后，会造成画质低落及光斑，会干扰画面的视觉效果。要防止这种情形，可以在镜头前装置「遮光罩」，用来减轻这样的情形。遮光罩是一项有助于提升画质的镜头小配件，出门时别忘了它。

　▲使用遮光罩。

　▲未使用遮光罩。

　▲遮光罩装置在镜头前的样子

　半逆光及侧光

　把半逆光和侧光一起介绍的原因，是他们之间有时候不好分，原因是当太阳由侧光转换到半逆光的时间其实很短，摄影者若是强要去区分有些困难的。虽说半逆光和侧光在摄影采光上的技巧略有不同，特别是在人像摄影的时候。但受限于大自然的环境及拍摄者的位置，摄影者很难去「创造」出半逆光或是侧光的效果，尤其是拍摄大的场景。半逆光及侧光者都有强调立体感的效果。适合强调「立体」及「质感」的拍摄手法。

　▲半逆光及侧光示意图

　▲从侧面而来的光线，它让景物变得很有立体感，原因就在于受光线照亮的面和阴影面形成的对比。

　▲于拍摄人像，侧面运用的难度很高，常形成太大的反差而形成所谓的「黑白脸」，必要时可以用反光板或是闪灯来平衡一下。

1中医“治未病”的内涵 《淮南子》中有句名言:“良医者，常治无病之病，故无病;圣人常治无患之患，故无患也。”“治未病”是中医学重要的防治思想。这里的“治”，并不单纯指医疗，还含有管理、整理、治理、研究等内容。“治未病”，就是预先采取措施，防止疾病的发生与发展。它的含义非常广泛，大致讲，可以理解为三个层面:一是“未病先防”，二是“防微杜渐”，三是“既病防变”。它要求人们在平时就要防病，有了小病就要注意阻止其酿成大患，在病变来临之际要防止其进一步恶化，这样才能掌握健康的主动权。 具体说来，中医“治未病”主要包括以下内容: 平素养生，防病于先。毫无疑问，“治未病”首先应该着眼于平素养护和调摄，未雨绸缪，积极采取措施，防止疾病发生。也就是《黄帝内经》中所强调的“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。在平时注意保养身体，从培养正气，提高机体抗邪能力和防止病邪侵袭两个方面预防疾病的发生。 防微杜渐，欲病救萌。《黄帝内经》中提出:“上工救其萌芽。”也就是说疾病虽然还没有发生，但已经出现了某些征兆，或者是疾病还处于萌芽状态时，就应该采取有效措施，防微杜渐，从而防止疾病的发生。 我们知道，健康与疾病之间并没有一个截然的界限，中间可能存在一个“第三状态”(即亚健康状态)。在“第三状态”，尽管事实上体内已开始发生某些异常变化，但病象尚未显露，或虽有少数临床表现，却不足以据此确诊病症。“第三状态”的前途有两种可能:或者向健康态转化，或者向疾病态转化。中医“治未病”的任务就在于促进其向健康态转化。《黄帝内经》中提到:“肝热病者左颊先赤，心热病者颜先赤，脾热病者鼻先赤，肺热病者右颊先赤，肾热病者，颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”显然，这里的“治未病”，不是未病先防，而是在病虽未发生、但将要发生之时，采取措施治其先兆。临床上像中风之类的病证，多数有先兆症状，如头眩、肢麻、手颤等，如能及时发现，采取果断措施，就可以避免发病。还有一些发作性疾患，如哮喘病，当出现先兆症状时，或在缓解期，预先采取措施，就可以阻止其发作。 2 已病早治，防其传变。 疾病发生的初期，就应该及时采取措施，积极治疗，防止疾病的发展与传变，这也属于“治未病”的内容。张仲景在《金匮要略》中讲到:“适中经络，未流传脏腑，即医治之。四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞。”又说:“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”都是在强调疾病的早期治疗。 在疾病初期，一般病位较浅，病情较轻，正气受损不重，因此早期治疗很容易解决问题。正像《医学源流论》所说:“病之始生浅，则易治;久而深入，则难治”，“故凡人少有不适，必当即时调治，断不可忽为小病，以致渐深;更不可勉强支持，使病更增，以贻无穷之害。”疾病在早期即被治愈，就不会进一步发展、恶化。否则，等到病邪强盛、病情深重时再去治疗，就比较困难了。 从根本意义上讲，人类医学应该是关于“健康”的学问，而不是关于“疾病”的学问。治疗“已病”只是在疾病发生后不得已的应对措施，是“消极医学”;而“治未病”，防患于未然才是积极主动的。预防为主，防重于治，应该说是中、西医的共识。但是现代预防医学主要是针对疾病在人群中的发生、发展规律，探索和分析环境中主要致病因素对人群健康的影响，并通过公共卫生措施达到促进健康和预防疾病的目的。而中医的“治未病”思想则主张通过饮食、运动、精神调摄等个人养生保健方法和手段来维系人体的阴阳平衡，提高机体内在的防病抗病能力，做到“正气存内，邪不可干”，从而维护“精神内守，病安从来”的健康状态。(摘自中国中医药出版社王琦主编《中医中医治未病解读》)