求诗经里的名句。要有解释。

1．如切如磋①，如琢如磨②。

出自《诗经·卫风·淇奥》。《诗经》是中国最早的诗歌总集。原本只称做《诗》，儒家把它尊为经典，故称作《诗经》。编成于春秋时代，共305篇。分为“风”“雅”“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。 ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。

2．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。

出自《诗经·卫风·木瓜》。①[投]这里指赠送。 ②[木桃]就是桃子。 ③[报]回赠。 ④[琼瑶]美玉。

3．风雨如晦①，鸡鸣不已②。

出自《诗经·郑风·风雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。 ②[已]止。

4．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

出自《诗经·小雅·鹿呜》。①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声。

5．兄弟阋①于墙，外御其侮。

出自《诗经·小雅·棠棣》。全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。

6．高山①仰止，景行②行止。

出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。①[高山]比喻道德崇高。 ②[景行]大路，比喻行为正大光明。

7．它山之石，可以攻玉。

出自《诗经·小雅·鹤呜》。

8．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。

出自《诗经·小雅·小旻》。 ①[临]来到。 ②[履]踩，走。

9．出自幽谷①，迁于乔木。

出自《诗经．小雅·伐木》。①[幽谷]深谷。

10．靡①不有初，鲜②克③有终。

出自《诗经·大雅·荡》。①[靡]没有谁。 ②[鲜(xiǎn)]少。 ③[克]能。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。

《诗经》里的句子，句句说透人生

1、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《王风·黍离》

懂你的人无需解释，不懂你的人不必解释。

2、于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。——《卫风·氓》

女人啊，不要沉浸在与男子的情爱中，男子可以从爱情中脱身而出，女子可就难了。

3、相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？——《小雅·伐木》

小鸟都渴望交朋友，更何况人呢？谁会不渴望友情呢？

4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《小雅·采薇》

回首过往，物是人非，世上最让人神伤的事情，就是老去的时光。

5、且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。——《唐风·山有枢》

人生苦短，每天开心一点，多欢喜一些，如果你死了，别人就得意地占领你的家了。

6、投我以桃，报之以李。——《大雅·抑》

你给予我的，我必回报与你，好都是相互的。

7、兄弟阋于墙，外御其务。——《小雅·常棣》

兄弟们在家里争吵，但别人来欺负我们，一致对外。

8、靡不有初，鲜克有终。——《大雅·荡》

做事要善始善终，不要轻易放弃，坚持就是胜利。

9、百尔所思，不如我所之。——《鄘风·载驰》

考虑上千遍，不如我做一遍，行动力是解决问题最好的方法。

先秦·佚名《诗经》中的讽刺诗有：

1、《国风·鄘风·鹑之奔奔》

鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！

鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！

译文：鹌鹑双双共栖止，喜鹊对对齐飞翔。那人腐化又无耻，我竟尊他作兄长。

喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑对对共跳奔。那人腐化又无耻，我竟尊他为国君。

古代学者一般认为此诗是谴责、讽刺卫国国君的诗，现代学者一般认为这是写女子责怪男人的诗。

2、《国风·唐风·羔裘》

羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。

羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。

译文：穿着镶豹皮的袖子，对我们却一脸骄气。难道没有别人可交？只是为你顾念情义。

豹皮袖口的确荣耀，对我们却傲慢腔调。难道没有别人可交？只是为你顾念旧交。

此诗讽刺了那些穿着羔羊皮袄豹袖、抛弃故旧的人，突出了官员的傲慢态度和虚伪的高贵下，浅薄的德行。

3、《国风·魏风·硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！

此诗讽刺奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠。

4、《国风·召南·羔羊》

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

译文：羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。

羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

此诗讽刺尸位素餐的官员。

5、《国风·陈风·株林》

胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！

驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！

译文：为何去株邑之郊？只为把夏南寻找。不是到株邑之郊？只想把夏南寻找。

驾大车赶起四马，停车在株邑之野。驾轻车赶起四驹，抵株邑早餐息歇。

此诗讽刺了陈灵公君臣与夏姬*乱的丑恶行径。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙子理想的对象。

长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。

追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。

长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。

长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选，善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。

这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。

雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油仍而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。

成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗人在这里采用了“流”、“采”等词描述小伙子的心里变化的过程。

--------------------------------------------------------------------------------

诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了

诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。

风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。

1、诗经的雅分为大雅和小雅。　　2、大雅简介　　《大雅》，《诗经》二雅之一，为先秦时代华夏族诗歌。共三十一篇。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族。也称德高而有大才的人；泛指学识渊博的人；谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。　　《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、幽王 的暴虐昏乱及其统治危机。　　3、小雅简介　　《小雅》为诗经的一部分，为先秦时代华夏族诗歌。共有七十四篇。创作于西周初年至末年。以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。