戏曲人物

中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

生:男性 小生 老生 武生

旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 青衣

净:花脸

末:年纪较大男性

丑:丑角 文丑 武丑

一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。

脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。

“净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。

净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。

正净（大花脸），以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。

副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，。在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。

武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。

“丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。

戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。

末行扮演中年以上男子。在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。

旦行

旦行，京剧的主要行当之一，指戏曲中的女性形象。 按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点，又有比较详细的分工，有正旦(青衣)、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等。

正旦：又叫“青衣”。是以唱为主的，多是扮演雍容华贵、身份显赫的妇女。如《贵妃醉酒》中的杨贵妃，《铡美案》中的秦香莲，《二进宫》中的李艳妃等。

花旦：是以做为主的，多是扮演青春活泼或行为放荡的妇女。如《坐楼杀惜》中的阎惜娇，《西厢记》中的红娘，《拾玉镯》中的孙玉姣等。

武旦：是以武打为主的，多是扮演穿箭衣的女英雄。多穿紧身衣服，表演上重翻打。如《武松打店》中的孙二娘，《白蛇传》中的青蛇等。

武旦：是以武打为主的，多是扮演穿箭衣的女英雄。多穿紧身衣服，表演上重翻打。如《武松打店》中的孙二娘，《白蛇传》中的青蛇等。

刀马旦：表现那些女将或女元帅，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英挂帅》中的穆桂英等。

老旦：所扮演的角色有贫寒的老妇，也有富贵的国太，还有武打的女老英雄。老旦是用大嗓唱曲的，要求演员有“ 音”和“衰音”，把二音结合起来，才能表现老年妇女，也区别于年青妇女尖而细的嗓音。如《红灯记》中的李奶奶，《吊金龟》中的康氏等。

彩旦：俗称丑婆子，唱念都用本嗓，实际是用丑角来应工的。简单说彩旦是重说白的，而且基本上都说京白，以做工为主，表演、化妆都很夸张，是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性的角色。这类角色并不全是坏人，有的是用来讽刺愚蠢和自作聪明的人，比如《凤还巢》里的大姐程雪雁，《西施》里的东施等。还有一些是表示性格爽朗、粗犷、豪放的妇女，例如《串龙珠》里的花婆，《四进士》里的万氏，《铁弓缘》里陈秀英的母亲等等，还有的是塑造了风趣、诙谐的艺术形象，例如《拾玉镯》的刘媒婆等。

你也说给媒人红包是风俗习惯。既然是风俗习惯。那么就可能会被某些人改变甚至抵制。而你婆婆就是这样一个人。

再者，媒婆已经把话放出去了。你婆婆的恶名已经传出去了。难道给了红包就会洗白？再说了，你婆婆这么大岁数了。未必不知道这些风俗习惯。之所以不给。中间肯定有原因的。所以不要把所有的错都归根于你婆婆。一个巴掌拍不响。会不会是媒婆觉得你和你老公的婚姻是郎才女貌，准备狮子大开口，也不甚清楚。或许婆婆给了，媒婆觉得少了，而恶意中伤呢？究竟是对是错。也只有他们两个当事人清楚。

换个角度看待这个问题。既然你婆婆在你们最喜庆的日子没有给红包，其他时候，你觉得你们可以说动她？这是不可能的。 一个红包而已，媒婆有必要传遍整个村子吗？说明媒婆也不是什么好人！再说了，既然全村都知道了，你老公会不知道？知道又怎么样？无论舆论好坏，父母都是为孩子好。

自家人都觉得家人不好，别人就会欺负你们。因为你们不能一致对外。可见家庭矛盾不少。

这个红包，婆婆不给，你也可以暗地里补偿给媒婆的。不过以我之见。就算你给了，媒婆还是不会领情的！一个能为十几甚至几十块钱而去诋毁别人的人，自身的素质不高！

既然婆婆不愿意，索性就不给了！悠悠众口，众说纷纭。你能堵住多少人的嘴？

01

好友梅梅前段时间回家的时候，跟家里人说起自己已经交了男朋友的事情，原本家里人想着要给她介绍对象的，但是听到这里，媒婆只好闭嘴。

后来，在家里放假的那段时间，梅梅恰好因为过年回家的事情跟男朋友吵架了，男朋友认为梅梅应该跟自己回老家见一下自己的父母，但是梅梅却想回自己的家。

后来，媒婆到我们家里做客的时候，说起了梅梅跟她男朋友吵架的事情，媒婆说：“其实好的感情都是睡出来的，像梅梅这样动不动就吵架的情侣，要么就是两个人不够信任，要么就是他们两个其实都什么肢体接触。”

其实这很好理解，不管是在恋爱中情侣，还是已经结婚了之后的夫妻，其实两个人的肢体接触发生很重要，这关乎你你们两个会不会经常吵架。

02

很多夫妻都知道，“床头吵架，床尾和”这句话，其实有点公然开车。但是有过夫妻生活经历的朋友一定知道，其实很多时候，吵架这件事情是可以靠夫妻生活来解决的。

像18年新出的电视剧《亲爱的活祖宗》里一样，男主跟女主两人原本住在一间屋子里，而且在确定关系之后，是很相爱的两个人，但后来因为一些误会，导致了两人的关系恶化。男主想为女主好，女主想为男主好，两人就这样陷入了对彼此撒谎，但是却不能实话实说的情况。

最后女主喝醉了，好友偷女主手机给男主发了消息，男主才到女主家里找她，最后两人也发生了关系。

而在那之后，男主跟女主不仅冰释前嫌，而且关系比以前还更好了。

所以，为什么说好的感情，其实都是睡出来的？还不就是因为只有两个人相爱的人在一起发生了更进一步关系的接触之后，其实心里那种甜蜜的暧昧会冲破以前的间隙嘛。

03

而反过来，再来看那些相处很久，但是连关系都没有发生过的男女，其实他们本身就存在很大的问题。

但也不是说他们洁身自好，坚守底线是错的。有时候，其实合衣而眠，就只是互相拥抱着彼此睡觉，对于婚前的男女来说，其实也有很大的幸福感。

好友小琳当初在谈恋爱的时候，有次跟她男友出去约会，那晚刚好的中秋，他们两个不知道怎么回事，最后就躺在草坪上看月亮了。后来，小琳说：“我男朋友当时就只是抱着我，我们两个躺在草坪上，我却想到了很多年以后成为他妻子那一刻的场景。”

所以，当你跟你的对象在经历了牵手，接吻，拥抱之后，其实你们可以尝试一下靠小琳跟她男朋友那样的相处方式来提升恋爱中的幸福感。

只有给恋爱对象留下美好的交往印象，其实对于你们两个人来说，才会发生更好的结果。

而对于夫妻来说，其实比较多的时候，靠夫妻生活才可以长久地维持一段婚姻感情，毕竟所有的性关系发生的基础，都是源于爱意。