江苏靖江是个什么样的城市阿？

楼上介绍的很详细了

靖江是县级市，隶属于泰州

靖江虽身处江北，但其风土人情却是公认的吴文化圈，属吴语区

靖江与江阴隔江相望，经济虽不好和江阴相提并论，但就其所在江北而言，靖江有着“江北第一县”的称号，与江阴跨江互动频繁，两城之间有公交化的班车运营，来往十分方便

下面的资料来源于，本人引用，在此表示感谢

靖江

靖江位于长江三角洲中部,南依长江,北靠苏中平原,是上海、南京之间一座发展中的滨江城市。总面积66504平方公里人口65万左右．经济实力居全国百强县中上水平．环境优美，物产丰盛，古迹名胜俯仰皆是，被誉为”苏中小江南”．三国时靖江为吴主孙权军马牧区，因”扼长江天险，锁钥金陵，为东南门户，足称重镇”，故于明成化年间设县，定名”靖江”，曾受辖于常州府和通州府等地．靖江乃吴语的北极，是个独特的方言岛．其文化南北交融，个性鲜明．靖江，位于中国最富庶的经济发展区--长江三角洲。在长江“龙头”、国际大都市上海的带动下，靖江因优越的区位条件、优厚的经济基础、优良的投资环境和良好的发展前景，被越来越多的中外客商青睐和关注，成为长江“龙颈”上的一颗璀璨明珠。靖江区域面积665平方公里，与新加坡的区域面积相当，人口66万，辖11个镇。

靖江，是中国东部水陆交通要冲。处于江苏省中轴线与长江的交汇点，襟江近海，水运发达；锡澄、广靖高速公路，通过江阴长江公路大桥，南连沪宁高速公路，北接宁通高速公路；新长铁路从靖江过江，向南接沪宁铁路，向北连陇海铁路。

靖江，是经济和社会事业持续发展的城市。1993年被评为“全国综合实力百强县(市)”和“全国明星县(市)”，2001年进入中国最发达100县(市)行列，列第65位。

靖江，是开放开发意识超前的城市。靖江被国务院列为对外开放地区并加入苏锡常火炬带，成为上海浦东开发区和苏锡常火炬带向苏北辐射、延伸的重要“桥头堡”。

靖江，是产业特色和产业优势明显的城市。全市形成了机电及汽车配件、医药及精细化工、纺织服装、船舶修造等主要工业门类，并将“机电一体化、新材料、生物医药、电子信息”四大高新技术领域作为未来发展方向。这里，有中国最大的维生素C生产企业、中国最大的汽车锁制造企业、中国第五大造船企业……勤劳淳朴的靖江人民将为海内外投资者、创业者提供一流的投资空间和良好的创业环境，热忱欢迎海内外客商来靖江投资兴业，共享投资创业的成功喜悦。

民 俗 风 情

弦八弹 靖江民间为婚庆渲染气氛的小型丝竹乐队，常用乐曲有《八段景》、《诵腔》、《浪淘沙》、《梅花三弄》等。为适应时代的发展和群众的需要，现今弦八弹在保留传统曲目的基础上，又增加了流行歌曲的演奏。

讲经 元末明初传入靖江，经过民间艺人长期口头加工，至清末达到定型阶段。由于讲经具有可贵的原始性、独特的地方性和鲜明的艺术性，深受海内外专家的重视。他们称靖江讲经为“中国民间艺术的活化石”。

腰鼓 兴于解放初的群众文艺活动，后因曲艺和戏剧的普及，腰鼓活动逐渐沉寂。改革开放后，随着人民生活水平的提高，广大群众尤其是中老年人将其作为娱乐健身活动。如今靖江的腰鼓队遍及各个社区，不仅阵容强大，而且演技高超，成为群众文化艺术的一大亮点。

孤山泥狗子 靖江传统民间工艺品，已有数百年历史。该工艺品由孤山风化的岩粉烧制而成，中空，首腹部有孔，可吹出蛐蛐之声，是儿童喜爱的玩具。除了制成泥狗，还可制成鸡、猪、老虎等动物形状。

孤山庙会 靖江历史上曾是多庙之县，凡是大庙均有庙会。孤山寺历史悠久，名闻遐迩，每年三月初三的庙会更是规模宏大。是日，庙里的僧侣举行佛事，善男信女朝山进香，而山下则有数以万计的群众从事各种贸易活动，其场面十分壮观。

小狮子舞 极富靖江特色的民间舞蹈。其特点是舞狮人模拟小狮子的各种姿态，一边腾挪扑逗，一边变换队形，将小狮子威武、健壮、憨厚、活泼的神态表现得惟妙惟肖。该舞蹈曾多次在省内比赛中获奖。图为排练现场。

荡湖船 普及全国的民间舞蹈，但靖江的荡湖船自有特色。外地荡湖船为“船娘”、“艄公”2人配档，而靖江荡湖船多为“艄公”、“船婆”、“撑兄”、“船娘”4人配档，并有乐队、伴唱队伴唱。

打莲湘 新世纪靖江再度兴起的民间舞蹈。舞蹈者一边敲击莲湘，一边表演各种舞蹈动作，在清脆而有节奏的响声中不断变换队形。舞蹈者可以自舞自唱，也可由合唱队伴唱。

秧歌舞 靖江秧歌舞兴于解放初，后被更具表演性的民族舞和现代舞所取代。20世纪末，在全民健身运动的热潮中，群众性的秧歌舞再度兴起。现今的秧歌舞既有传统特色，又融入了民族舞和现代舞的表演技巧，令人耳目—新。

龙灯舞 靖江的龙灯舞富有特色，龙头、龙尾、龙珠制作都很讲究。表演时，随着锣鼓的伴奏，舞龙者耍出“二龙戏珠”、“金龙盘柱”、“叠罗汉”、“撬荷花”等各种招式，将龙的动态和气势表现得淋漓尽致。

屋脊艺术 靖江房屋建筑的一大特色。匠人运用“堆灰”和“瓦花”工艺，在屋脊上制成“喜鹊登梅”、“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“麒麟送子”等各种图案，使屋脊富丽堂皇、美不胜收。靖江的屋脊艺术早为民俗学家所重视，有些专家学者还对此作了专门研究，并有文章在报刊发表。

唱凤凰 流行于靖江农村的民间艺术。其道具是一只纸扎的造型优美、色彩斑斓的凤凰。凤凰是传说中的吉祥之乌，所以唱凤凰的艺人，大都在春节期间去各村各户演唱，以表示对主家的良好祝愿。唱词有的是先编后唱，也有的是现编现唱，并用锣鼓伴奏，渲染节日的喜庆气氛。

基 础 设 施

靖江城市建设步伐进一步加快。2004年，规划体系逐步健全。成立了市规划管理委员会，设置了市规划局；高起点编制城市概念规划、园区分区规划、9号地块详规等9项规划；新城区概念规划面向国际招标，中标方案已修编完成。基础设施建设提速。重点项目快步推进，9号地块全面动拆，渔婆南路拆迁安置工程启动。城市交通体系逐步形成，江安路、骥阳路等7条“丁字路”、“断头路”改造竣工，开发区“8路4桥”建成使用，天妃宫桥拓宽改造已完成基础工程浇筑；新汽车站如期竣工，新长铁路靖江站开通运行。电力、通信设施建设加快，虹桥、八圩等7个输变电工程顺利实施，新增电话用户43万户。城市水环境得到改善，疏浚驳砌真武河、城区横港西段等12条城区河道，新建提排站3座；建设污水收集系统，铺设污水管网5300米。实施横港中段、人民中路等一批绿化景点项目，新增城市绿地55万平方米。城市管理得到加强。以创建省级文明城市为抓手，着力整治城市秩序、环境卫生，市容市貌明显改观。落实环卫长效管理，健全“分级负责、划块包干”的管理机制，新建一批环卫设施；集中治理交通违章，完善交通、地名标识；加大市场整合力度，商店、摊点经营行为逐步规范；拆除违章建筑114起，面积21万平方米。强化城区烟尘、噪音控制和水体污染治理，环境保护得到加强。城市经营迈出新步。与江阴阳光集团达成协议，联合开发建设滨江新城区；严格城市土地使用权公开竞价出让，出让土地22宗、2249亩，成交价14亿元；市行政中心顺利搬迁过渡，促进了原地块连片开发。小城镇建设加快，集镇建设投入82亿元，新增道路388万平方米、商品房189万平方米。

靖江人杰地灵，物华天宝，是长江之畔的一科璀璨的明珠．

靖江地处长江下游，自然条件优越，有“苏中小江南”的美誉。水资源总量约73亿立方米，其中地表水以引长江水为主，计22亿立方米，丰富的水资源为发展水产业提供了优越的条件，长江有刀鱼、鲥鱼、鮰鱼、河豚等稀少鱼种，内河有青、草、鲤、鲫、鳊等多种鱼类。地下水源约51亿立方米，水质优良，八圩镇地下蕴藏的优质矿泉水，日开采量可达1200吨。矿产有煤，集中于孤山周围，已探明储量800万吨，长江内有适宜建筑用的江砂，其资源有待合理开发利用。全市土地分耕地、林园地、非耕地等，其中以耕地为主，利用率100%。稻、麦、油菜、大豆为主要农作物。野生植物、栽培植物种类繁多，粮食、蔬菜、花草、瓜果、药材丰富，另有银杏、杜仲、皂荚等珍贵稀有树木。

靖江美食

1靖江肉脯。当之无愧，第一名。有好几种牌子，最好吃、最贵的当数“双鱼”，是靖江人的保留项目,第一品牌，有单盒装和礼盒装两种。传说苏州、上海人也只认“双鱼”。由于技术外泄，导致现在市场上的肉脯种类很多。吃白粥的时候，加以碎的肉脯佐餐，实在逍遥至极。 2长江三鲜：刀鱼、鲥鱼、河豚鱼。刀鱼比较有名，价格较高。鲥鱼已经绝种。河豚鱼，现在市面上的几乎都是养殖的，毒性小，肉质尚可。河豚鱼剧毒，吃的时候要厨师当面先尝，没事后才能动筷，但当年吃野生的时候，还是有人中毒，该鱼毒是神经麻痹，效果快，死亡率高。内脏血液和卵巢一般深埋的说。但由于味道鲜美，便有“拼死食河豚”一说。总之，“长江三鲜”已名存实亡。 3蟹黄汤包：国宴之一。用靖江当地的说法：出了靖江，所有的汤包都是对汤包的亵渎。在南京中山路，中山大厦旁本来有一家，但不知什么原因，拆

了。偶曾经有幸见过汤包的做法：皮要上等。蟹黄、蟹肉＋肉汤煮成琼脂状，冷却后用皮裹住，要不留缝隙，否则在蒸的时候会露馅。吃汤包有句口决：轻轻提、快快移、先开窗、后吸汤。加以醋和姜丝，上乘美味，传说乾隆当年吃的时候把汤包当作包子吃，结果被滚烫的汤汁烫伤了龙嘴，但还是流连忘返。 4羊肉：靖江人冬天吃羊肉的很多,靖江的羊肉和一江之隔的江阴的羊肉不一样,靖江人吃羊肉怕腥味(本人靖江人),不像江阴似乎越腥越好(有所耳闻)比较有名的有十圩桥羊肉(海龙羊肉店 厨师名),太和羊肉,桑木桥羊肉,八圩港羊肉前三种最为有名,各有特色但大多都只是在冬季才开门做生意的 5籼子粥。比以上的要普及。。在这种季节，小的时候，坐着小板凳在院子里乘凉喝粥，加一个冒油的咸鸭蛋，无比惬意。ps：籼子粥不加碱的是白色，只有加碱的才会红。碱较多了会涩，而且很红，不好看。靖江有句土话：“籼子粥灌灌，养的像罐罐”。 6季市大炉饼，远近闻名。 7酵。靖江话读gao）烧饼。个大，飞碟状，褐色，有芝麻，有嚼劲儿。 8马桥馄饨。馄饨馅很讲究，以猪肉青菜、韭菜和菠菜馅为主，基本每个馄饨里都有一只淡水虾，可不是虾米哦，味道鲜美，馄饨皮很薄，加葱、盐、味精、少许酱油和胡椒粉做汤，最好有猪板油。因最早出自马桥镇，而得名马桥馄饨，现已风靡靖江，走向全省。 9老汁鸡。又一平民食品。老汁的秘方是特配的，偶不懂的说。靖江季市镇的最有名。 10红烧蹄膀。各地有各地的烧法。一般讲究文火炖，甜而不腻。 11团。通俗讲，就是糯米粉包馅，鸡蛋那么大，煮法同馄饨，逢年过节必备。有芝麻馅，肉馅、豆沙、还有菜的，比之宁波汤圆一个字：香。 12蟛蜞。个体小的螃蟹。一般不食用。但如果配以腌菜烧煮伴食早晚稀饭，堪称难得的美食。童年的小孩大都最喜欢自己动手抓蟛蜞烧了吃，是难得的一种童真意趣。河边、江边俯拾皆是，亦可拿蟛蜞的螯和爪来炸，烧法同龙虾，肉嫩赛螃蟹，江南人爱吃蟛蜞爪螯，每到夏秋农闲，靖江沿江农民常会批量捉取蟛蜞，然后运往长江对岸的苏南城市，也能卖个好价钱。 13竹笋。靖江曾经是竹器之乡，竹笋嫩的时候，易折断，回来炖咸肉。 14金波酒。金波酒为靖江百年传统名酒，靖江三宝之一。精心选用党参、当归、五味子、红山枝、杜仲等三十六味名贵中药，以传统秘方精制，常饮延年益寿、驻颜健体。自清同治年间从宫廷传入靖江民间以来，声名远扬。 15香沙芋。香沙芋是冲积平原中特有的特产，其味道很香，粘而不腻，口感特好，老少皆宜，营养丰富。制作方法一种是干烧，即连皮煮，煮熟后去皮，蘸调料吃（此法靖江人叫“烧毛芋头）；一种是烩芋头，将干烧好的芋头去皮冷却后，再用油烩，烩时加入少量的盐、味精、蒜叶味道更佳 ；一种是同鸡、猪肉、鳗鱼等一起红烧，做成菜肴。香沙芋还是赠送亲友的佳品，阴历八月半前后，是香沙芋收获季节，这时乡下人探亲，访友，往往送一些芋头作礼物。 16黄桥烧饼。靖江很好吃的一种特色。脆、酥可口，是普通百姓常吃的食品。 本地靠江，水产很多，鮰鱼、鲈鱼，各地都有。 早餐以粥、豆浆、豆花、油条（现炸的，要脆）、蒸饭、煎饼、包子（靖江管包子叫馒头）、烧饼、面糕（就是不加馅的馒头） 中餐主食一般是米饭。 晚餐多种，不赘述。 清淡，色香味俱全，不甜，不腻。

民俗风情

弦八弹 靖江民间为婚庆渲染气氛的小型丝竹乐队，常用乐曲有《八段景》、《诵腔》、《浪淘沙》、《梅花三弄》等。为适应时代的发展和群众的需要，现今弦八弹在保留传统曲目的基础上，又增加了流行歌曲的演奏。 讲经 元末明初传入靖江，经过民间艺人长期口头加工，至清末达到定型阶段。由于讲经具有可贵的原始性、独特的地方性和鲜明的艺术性，深受海内外专家的重视。他们称靖江讲经为“中国民间艺术的活化石”。 腰鼓 兴于解放初的群众文艺活动，后因曲艺和戏剧的普及，腰鼓活动逐渐沉寂。改革开放后，随着人民生活水平的提高，广大群众尤其是中老年人将其作为娱乐健身活动。如今靖江的腰鼓队遍及各个社区，不仅阵容强大，而且演技高超，成为群众文化艺术的一大亮点。 孤山泥狗子 靖江传统民间工艺品，已有数百年历史。该工艺品由孤山风化的岩粉烧制而成，中空，首腹部有孔，可吹出蛐蛐之声，是儿童喜爱的玩具。除了制成泥狗，还可制成鸡、猪、老虎等动物形状。 孤山庙会 靖江历史上曾是多庙之县，凡是大庙均有庙会。孤山寺历史悠久，名闻遐迩，每年三月初三的庙会更是规模宏大。是日，庙里的僧侣举行佛事，善男信女朝山进香，而山下则有数以万计的群众从事各种贸易活动，其场面十分壮观。 小狮子舞 极富靖江特色的民间舞蹈。其特点是舞狮人模拟小狮子的各种姿态，一边腾挪扑逗，一边变换队形，将小狮子威武、健壮、憨厚、活泼的神态表现得惟妙惟肖。该舞蹈曾多次在省内比赛中获奖。 荡湖船 普及全国的民间舞蹈，但靖江的荡湖船自有特色。外地荡湖船为“船娘”、“艄公”2人配档，而靖江荡湖船多为“艄公”、“船婆”、“撑兄”、“船娘”4人配档，并有乐队、伴唱队伴唱。 打莲湘 新世纪靖江再度兴起的民间舞蹈。舞蹈者一边敲击莲湘，一边表演各种舞蹈动作，在清脆而有节奏的响声中不断变换队形。舞蹈者可以自舞自唱，也可由合唱队伴唱。 秧歌舞 靖江秧歌舞兴于解放初，后被更具表演性的民族舞和现代舞所取代。20世纪末，在全民健身运动的热潮中，群众性的秧歌舞再度兴起。现今的秧歌舞既有传统特色，又融入了民族舞和现代舞的表演技巧，令人耳目—新。 龙灯舞 靖江的龙灯舞富有特色，龙头、龙尾、龙珠制作都很讲究。表演时，随着锣鼓的伴奏，舞龙者耍出“二龙戏珠”、“金龙盘柱”、“叠罗汉”、“撬荷花”等各种招式，将龙的动态和气势表现得淋漓尽致。 屋脊艺术 靖江房屋建筑的一大特色。匠人运用“堆灰”和“瓦花”工艺，在屋脊上制成“喜鹊登梅”、“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“麒麟送子”等各种图案，使屋脊富丽堂皇、美不胜收。靖江的屋脊艺术早为民俗学家所重视，有些专家学者还对此作了专门研究，并有文章在报刊发表。 唱凤凰 流行于靖江农村的民间艺术。其道具是一只纸扎的造型优美、色彩斑斓的凤凰。凤凰是传说中的吉祥之乌，所以唱凤凰的艺人，大都在春节期间去各村各户演唱，以表示对主家的良好祝愿。唱词有的是先编后唱，也有的是现编现唱，并用锣鼓伴奏，渲染节日的喜庆气氛。

民间习俗

庙会习俗：靖江历史上是个多庙会的县，鼎盛时期，有大小庙宇160多座，还不包括村村皆有的土地庙在内。因为多庙，自然就有很多庙会。庙会也叫香期，即善男信女们集中进庙烧香的日子。各庙的香期都不同。靖江有“三月三，上孤山”的说法。而城隍庙的想起有四次：正月十五、清明节、七月半和十月初一。其他的庙也都有自己的香期。庙会是善男信女的神圣的节日。这一天，他们天不亮就起身，斋戒沐浴，换上干净整洁的衣服，背着香袋向庙里走去。香袋是杏**的，上有“朝山进香”四个字，内装香烛纸马。 春节习俗：正月初一妇女不上灶烧早饭，忌污秽神明，让其带好孩童不致哭闹，图开头大吉。早餐吃米粉圆子，称“团圆”。对上门拜年者，款以花生、蚕豆、瓜子、糖果等，谓之“甜嘴”。午餐吃馄饨、团或除夕剩余之饭菜，意为“年年有余”。午后，三五结伴掷骰子、玩纸牌、搓麻将以消遣取乐，直至“落灯”(正月十八)洗手。整日间，“送财神”、调“苍龙”者(变相乞讨)走街串巷，调龙灯、舞狮子等民间文艺活动遍及城乡。将晚，各家呼孩童早睡，不点灯火，谓不干扰“鼠婚”。当晚各户将地扫净，初二不扫地，谓地生日。初二起，外出拜年。拜年之规，先近亲后远亲，一直延续到初七八日。俗说：“拜年拜到初七八，有酒剩点坛子脚”。初五敬财神，城镇商贾之家多以重礼祭祀。 靖江的元宵节，农家用米屑做成鸡、鱼、猪、鸭、棉花包、果品等模型，涂以彩色蒸熟，早晨供于佛前，焚香点烛，以祈“五谷丰登，六畜兴旺”。靖城、季市等较大集镇还举行花灯活动。农村龙灯、花船亦云集于市。此日，各庙宇为自然香期，信者去寺庙烧香。青年男女，尤其是女性，涌向街市看灯看戏。故农村称生下的女孩为“正月半上街的”。正月十三起，各家晚间在佛像前点烛掌灯，欢聚于灯前，有的约邻居聚于一堂，在佛前请“九姑娘”，卜问少女的愚、智；或请“田禾姑娘”、“灰堆姑娘”、“屎缸姑娘”等等，预卜当年年岁丰歉、人畜吉凶。如有患眼疾者，还许愿于来年灯期悬挂“天灯”。

名胜有马洲公园，孤山风景区等。

翁同龢（1830－1904），字叔平，号松禅，晚号瓶庵居士。四岁时随祖母张太夫人及母亲许氏由京师回到故乡常熟。他自幼禀性好学，通读《四书》、《五经》，并以优异成绩考入常熟县学游文书院。道光二十五年应院试考中秀才。

道光二十八年（1848年），在挑选拔贡——出类拔萃的生员（秀才）的考试中，刘和、翁同龢与宜兴人任道镕（1823－1906）均顺利通过，翁同更名列第一。

拔贡，定制逢酉年由学政在“科考”后选拔，共试两场，即日交卷，第一场试四书文两篇，经文一篇，第二场试论一篇，策一道，判一条，五言八韵诗一首。拔贡比乡试、会试仅试四书文、五经文及试帖诗，更为繁重。而且除文章外，兼重书法，此又与殿试无异。

因此，科举时代，常以“名贵”二字形容拔贡。有人开玩笑说，拔贡之所以名贵，是因为三年出一个状元，十二年才出一个拔贡。拔贡也为正途出身，进京复试考列一二等者，可以授予七品京官或外放知县。但是翰林毕竟是储才之地，所以除非年龄大了，急于出仕，否则仍会参加乡试。

三位年轻的拔贡意气风发，常在一起互相切磋学问，成为莫逆之交。

道光三十年，三人又联袂北上，参加朝考。时咸丰皇帝已登基，翁心存任实录馆副总裁，六月调户部右侍郎兼管钱法堂事务。翁心存告诫翁同龢说：

刘少卿家学渊源，其来有自。乃翁尊卿年伯，贯串经义，读破万卷，自史汉说文骚逮唐宋诸大家，旁及子集，靡不涉其篱而抉其奥，故尔根柢蟠深，文章宗匠，铿铿乎金石之声，钟吕之器，大江南北，群推老斫手。余每上下议论，常深钦佩，独惜数奇棘闱，屡荐举屡踬，仅仅以明经终，殆天欲留以有待，待少卿发抒其蕴蓄也。

果不其然，这次廷试刘和列为上等，被挑选担任誊录，即负责抄写的书记员。翁同龢列一等第五，复试列第一，分派到刑部，在江西司行走。

就此，刘和留在京城，等待顺天乡试。京城三年，他所结交的都是海内名士。他擅长文字学，凡有上门求教者，他总能说明字的来历与出处。礼部主事王发桂请刘和担任他家私塾老师。平时自己遇有经史方面的疑问，也常向刘和请教。当时他的粉丝很多，其中比较有名的有陈亮畴、尹耕云②等人。

转眼便是咸丰二年（1852年）八月，顺天乡试，刘和、翁同龢、任道镕均顺利高中。刘和名列第三，翁同龢则名列第二十七。会试要等到来年春天，当时许多人十分看好刘和。陈亮畴便说：此售才也，来科定当领袖南宫。刘和自己也踌躇满志。不料，家乡传来父亲刘泰詹病故的消息，刘和急急赶回靖江奔丧。根据礼制，他必须服丧三年，才能参加科举考试。这样，他便错过了咸丰三年的会试。这一年，陈亮畴考取进士，列二甲第五名。

刘和靖江居丧期间，我们知道他的三件事。

第一，他曾参与了咸丰《靖江县志》的编纂。咸丰志始创于道光十九年（1831年）冬，后因故拖延。咸丰五年，秀才潘泉担纲主纂，刘和“出江阴县志相参证。”

第二，咸丰四年，为了完成父亲的遗愿，他发起捐资在靖江三茅宫东侧建起了岳王庙。

第三，他曾在江阴开馆授徒。弟子中最负盛名的便是“清季四大才子”之首的缪荃孙。

缪荃孙（1844－1919），字炎之，又字筱珊，号艺风，江苏江阴申港镇缪家村人。中国近代藏书家、校勘家、教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石家，中国近代图书馆事业的奠基人，中国近代教育事业的先驱者之一。

关于缪氏就学于刘和，冯煦《世伯刘少农公暨德配朱太宜人墓志铭》中有：同事缪荃荪，少卿先生高弟也，夙有世谊，见面题后曰：老苏经学能传子，小宋史才不让兄。

冯煦，金坛人，清光绪十二年（1886年）探花，官至安徽巡抚，著名词人。他曾与缪荃孙共同纂修了《江苏通志稿》，故称“同事”。刘颖（字少农）的儿子刘维即是《江苏通志靖江征访稿》的编纂人之一。

任道镕在《刘同年少卿公传》中也说：澄邑编修缪荃荪最为高弟子。

刘和执教缪荃孙，即在他回靖江为父亲守孝期间。其时，缪荃孙还是一个十岁左右的孩子。

不过，缪荃孙自订《艺风老人年谱》中称：咸丰三年至五年，他一直跟从族兄翮飞先生读书，咸丰五年又跟从族叔缪重熙学作应试诗文，并没有提到曾师从刘和。

但刘和此时确实在江阴一带活动。无锡人钱勖回忆说，他咸丰五年参加顺天乡试后回乡，在江阴遇到刘和。莫非刘和一度客串过缪荃孙的私塾先生？

咸丰六年春，刘和服丧期满，与钱勖结伴同赴京城参加会试。不料道遇大雪，旅途劳顿加上寒冷，引发肺病。及到三月初八，他踏入位于京师西隅顺天府贡院参加会试时，还没有痊愈。

（三）

月华如水，已近亥时，焦灼不安的翁同终于听到自己的名字，六十三名。这个成绩并不如他的预期，但是相比背后那些充满期待的眼神，他觉得还是很幸运。依然在等待的人们早已打起了灯笼，月光与灯光把街面照得如同白昼。翁同蓦然瞥见一张熟悉的面庞，但是再要去找，已经淹没在如潮的人群里，再也不见。是他，刘少卿，三年不见了，他看上去那么憔悴。翁同搜寻了半晌，还是没能找到刘和，在仆人的催促下，他若有所失地离开了。

唱名直到临晨时分才结束。刘和没有听到自己的名字，他落榜了。琉璃厂门口的大街上他踽踽而行，瘦削、落寞的背影，定格在久远的历史深处。

四月二十六日，咸丰皇帝在中和殿大声宣读：第一甲赐进士及第，第一名，翁同龢。27岁的新科状元翁同龢，按捺住内心的澎湃，在鸿胪寺官的引领下，跪到御道左侧。嗣后，翁同平步青云，授翰林院修撰，先后为同治、光绪两代帝师，历官刑、工、户部尚书，协办大学士，军机大臣，总理各国事务大臣等，成为近代中国史上一位叱咤风云的人物。

自古科第功名无定属。若论学识与才华，刘氏或许不应输给翁氏，但是命运女神似乎特别青睐常熟翁氏，而有意将挫败、苦痛留给了靖江刘家。谋事在人，成事在天，在乖戾的命运面前，人有时真的是无可奈何，无力回天。

几乎就在金殿传胪之时，刘和在京城寓所五显庵内一病不起。他本来体格强健，但是风寒未愈，加上落榜的打击，终于将这位雄心勃勃的年轻人击垮。他躺卧病榻，气若游丝。虽然多方延请名医诊疗，刘和的肺病却一直没有好转，这样从夏天拖到秋季，九月初八，也就是重阳节前一天，刘和含恨离开了人世，年仅29岁。

（四）

刘和的后事，由当时在京的江阴曹毓英、武进刘瀚清、杨传第等人承办。十月初一，刘家仆人沙升扶着刘和的棺椁踏上了回乡之路。

刘和死后，留下遗诗二卷藏于杨传第处。咸丰八年（1858年），钱勖进京。杨传第与陈亮畴正商量刊印刘和遗作，便将所藏刘和遗诗交给钱勖，请钱勖负责点校。不久，陈亮畴担任云南学政，离开京城，杨传第也跟着河道总督黄赞汤前往河南开封，刊印之事只好搁置。又过了一年多，太平天国农民军攻占江南，陈亮畴、杨传第、钱勖三人均遭遇家难。咸丰十一年，杨传第出任开封知府，他带着母亲赴任。人未到开封，捻军已经攻进城内，母亲惊吓而死，杨传第痛心自责，服毒自尽。太平军败退苏南后，钱勖回归故里，他将刘和的遗稿带在行箧中。在归途中，钱勖感慨万千，写下了《青立山房诗草序》，序中说：当年刘和的音容笑貌，如在眼前。如果他还活着，不知又该如何感叹我们这些人的际遇，幸亏他不知道。挑灯夜读刘和的遗作，我黯然神伤，心里久久不能平静。

又据任道镕《刘同年少卿公传》：刘和病故后，溧阳人史藻搜集刘和的遗著《柿叶书斋诗稿》、《青立山房文稿》，由杨泗孙、钱勖点校，选其中一百多篇，请人作序付梓。

《柿叶书斋诗稿》，也作《柿叶书斋吟草》，收录刘和自道光二十年（1840年）迄道光三十年十年间所作的诗。据刘和自序，十年间，他共作有近古体诗259首，咸丰元年正月，他挑选其中“略似老成者”，抄录成帙，编为《柿叶书斋吟草》。

《青立山房诗集》后由常州七邑团练总办倪宝璜作序，刘和的家人编次刻印。《续修四库全书总目提要》收录此集，作《青立山房吟草》，六卷，由刘启瑞撰写提要。这本诗集也收入武作成编著的《清史稿艺文志补编·集部·别集类》。

《青立山房诗集》今已失传，幸得刘启瑞的提要中，保存有一些刘和的资料与遗文，兹录于下：

杨传第的序：

少卿幼颖悟，弱冠善属文。性亢爽，无世俗龌龊之行。丙辰会试报罢，殁于京师，年二十九。盛年夭折，士林惜之。

符葆森《寄心庵诗话》：道光甲辰（二十四年，1844年），余佐常州太守阅童试卷，得靖江刘少卿和文，叹其意精词赡，有天有人，言于太守取之，以冠一邑。丙辰（咸丰六年，1856年），余客京师，闻少卿病殁旅邸，不禁欷欲绝。读其遗诗，情丽藻，上追元白，近步乡先生杨蓉裳后尘。宫词云：“汉殿机丝虚织女，魏宫辇路待神。”“西京岁族多黄媪，南部才人少绛仙。 ”“赤凤歌声传乐府，青鸾消息问仙乡。”“吴下金蚕齐女垅，邺中铜雀魏王台。”摘录数联，以见一斑。

刘启瑞评价：

二家所称，均期许甚，至今观少卿之诗，正无惭于所评。而尤工律体……格律森严，对仗工整，而运辞属句意正境阔，其慷慨激昂之处，尤见其淋漓苍莽，不胜今昔之叹。惜乎盛而夭，不获竟其才，否则必有更可观者。

评价可谓高矣。

符葆森编选的清代诗总集《国朝正雅集》，计一百卷，刘和列卷九十一，收有他的六首七律，包括《季子墓题碑》、《咏高忠宪讲室》、《邹县谒亚圣庙不果》、《感事二首》、《凉州曲》等。此外，咸丰《靖江县志》上还保存有刘和的《谒岳王庙》四首五律，《孤山》诗五首绝句。《江苏通志靖江征访稿》保存有刘和的《柿叶书斋吟草自跋》、《编次丽农山人诗集告蒇为题二律》、《守砚歌为家辛如先生赋》等。从这些遗作中，我们大约可以领略刘和的文采风流。且录其《季子墓题碑》一首如下：

歧阳石徙禹碑昏，蝌蚪文章此仅存。

北使旧曾观鲁乐，南游应许望吴门。

千秋人物延陵重，万国图书阙里尊。

遥向墓田题缥笔，可能赢博并招魂。

（五）

刘和病逝于北京之时，正是他二哥刘颖（1821-1902）的生日。从此，刘颖一生不再提祝寿之事。灵柩运抵靖江，刘和的遗孀沈氏与他唯一的儿子刘庭燝，抚棺恸哭，呼天抢地，数次昏厥。

此后，孤儿寡母的生活由刘颖及堂弟刘苏照顾。刘苏（1832-1888），字棣生，一字开第。世居城内石皮巷，同治十二年（1873年）举人。“先生仗义抚孤，任保护之责，几三十年，凡有侵害权利者必以死力争，其后庭试礼部成进士，先生如释负重。”

刘庭燝（1851-1904 )，字景星，号拙园。刘和病逝时，刘庭燝年方6岁。他天资聪颖，自幼受名师指导，举凡儒家经典、诗词书画，靡不涉及。父亲的遗著《青立山房诗集》也是他的范本，时常记诵。他还是擅技击，是个武林高手。光绪二年（1876年），他果然不负众望，考中举人，光绪九年（1883年），他终于圆了他祖父与父亲的梦想，考中进士，时年32岁。他也是靖江历史上最后一名进士。

光绪二十年（1894年）三月，刘庭被吏部签掣湖南桂东县担任知县。桂东地处偏远，刘庭燝以母亲年事已高需要照料为由，向吏部申请，换一个相对较近的地方。五月，刘庭改任河南归德府虞城知县。

此后刘庭燝还做过滑县、嵩县等地县令。在任期间，有惠政，打击偷盗行为不遗余力。刘庭燝虽然才华横溢，但是性情耿介，不善于处理人际关系，这大约是单亲家庭造成的影响。他洁身自好，不肯同流合污，常被其他官吏所忌恨。工作环境缚手缚脚，刘庭燝也意兴阑珊。不久，母亲沈氏病故，他借此辞官回归故里。

刘庭燝毕竟是进士出身，又做过知县。当时的靖江县令也需借重他的声望，所以聘请他董县理事。刘庭燝办事认真。他倡修文庙、疏浚河道、赈济灾民，做得尽心尽力，而且又不愿意揩油，所以跟他一起做事的人就暗里牵制他。刘庭燝察觉后，愤懑异常，不久就染病去世了。

刘庭燝的诗学习苏轼、黄庭坚，著有《剑啸诗钞》。《江苏通志靖江征访稿》中收有他的七律《秋日感怀八首》，应该作于光绪十年前后，在京城等待吏部安排职务之时。这是我们现今唯一能看到的他的作品。这组诗充满了对前途的忧患与现状的不满和对家乡的思恋。且择其一录于下：

落拓长安事事违，秋风欺客露侵衣。

灯花红处虫相语，木叶黄时雁不归。

乡国飘零书信断，门庭阒寂故交稀。

升沉已定何须说，莫向君平问是非。

刘庭燝晚年以书画自怡，“书法晋唐，工花鸟，并能卓然自立，邑人至今宝之。”

时下，网络上流传有三幅刘庭燝的书画作品，不知真假。第一幅是山水扇面，第二幅是花鸟四屏，第三幅是画鸟绢本洒金团扇。如果三幅全确系真迹，则是靖江历史文化的宝贵文献。刘庭的官位不高影响也不大，书画作品的价位不会很高。家乡的有识之士，当设法购回保存之。

（六）

光绪二十二年（1896年）夏，河南开封府文庙西边的河督署内，时任河东河道总督的任道正在和幕僚商议今年黄河汛期防洪之事，忽然一个下人进来禀报，说滑县县令刘庭燝求见。任道镕吩咐客厅看茶。

任道镕处理好公务，换下官服，来到客厅，见到了等候多时的刘庭燝。

刘庭燝施礼完毕，开门见山说：得知制台大人是父亲的生前好友，所以特地来请您为父亲作传。

任道镕忙问：令尊何人？

刘庭燝答：卑职是靖江人，家父叫刘和，字少卿，不知制台大人可还记得？

任道镕蓦地一怔，官场的倾轧、繁琐的公务、岁月的消磨，那些无限美好的青春岁月早就沉入记忆深处，没有时间也没有心境去梳理，如今却被眼前这个似曾相识的年轻人唤醒。

深夜，75岁高龄的任道镕，追昔抚今，提笔写下了《刘同年少卿公传》。传中，他回忆起四十六年前的道光三十年，他与刘和、翁同龢一同赴京参加拔贡朝考的事，“追忆少壮交际之厚，晨夕扬风扢雅之至情”。

此时，翁同龢已贵为军机大臣，加太子太保，赐双眼花翎，可谓位极人臣。

任道镕自己于光绪九年九月在浙江布政使的任上，因失察被降为道台，此后一直闲居于家，去年刚刚才被重新起用。

而刘和已经作古四十年整！

如果咸丰二年秋，刘和没有接到父亲的死讯，以他当时顺天乡试季军的状态，来年春闱未必不会蟾宫折桂。如果咸丰六年春，刘和匆匆赴京的路上没有道遇大雪，偶染风寒，引发肺炎，影响了发挥，这一年的会试他也应该会顺利通过，那么金鸾殿上翁同的状元获得绝对不会那么轻松。如果天假以年，刘和能够调整好心态，调养好身体，参加下一次会试，成为进士也绝非难事，以他的才华在中国近代史上与翁同、任道辈争一席之地也不是不可能。但是历史从来不承认假设，命运的转折在刘和接到父亲亡故的家书时已经注定。人生的残酷大抵如此，除了唏嘘长叹，我们还能说些什么。