贵州毕节一年分别有什么节日

　　　　毕节是个多民族聚居地，这里的风土人情多姿多彩，民俗礼仪古老独特，如：别具情趣的彝族迎亲，苗家牛角酒，回族的道“色兰”，彝、苗丧葬习俗，布衣婚俗等，都独具一格。

　　毕节民俗节庆活动有：

打“篾鸡蛋”（春节）

　每年春节期间，仡佬族兄弟用斑竹细篾条编成大如拳头的空球，形如鸡蛋，故称“篾鸡蛋”。编时要在里面放几块小石头、碗砾或铜钱，以便比赛时能发出响声， 外面涂上红颜色。比赛时，在宽敞空地或院坝，划地为界，两队各站一边，双方将篾球向对方抛掷，用手掌对拍对打，颇为有趣。

跳花节（正月或五月初五）

　　苗族最隆重的节日。花场地点通常是固定的，其中以亮岩乡核桃树花场最为热闹。苗族女子穿上节日盛装，围坐在花场上比赛挑花刺绣，小伙们口衔芦笙在地上翻滚腾跃。整个花场既是激情奔放的歌舞盛会，也是独具民族特色的服装展示盛会。

逛花坡（正月初三至十五）

　　年轻的苗族姑娘们围聚在附近的山坡上，各自展示自己的手工艺品，将山坡妆扮成色彩斑澜的“花坡”，互相欣赏观摩，唱歌喧闹。男青年则三五成群地赶到“花坡”，用歌声与姑娘们打俏，继而携手翩翩起舞，尽情欢跳，以此选择自己的意中人。

赛马节（农历五月初五）

　　农历五月初五，是威宁彝族传统的赛马节。届时，英俊剽悍的彝家小伙们各骑骏马，从各地云集在盐仓区方圆十多里的百草坪上参赛。

白族山歌节（农历五月初五）

　　端午节这天是毕节白族传统的山歌节。届时白族同胞欢聚小河村恐龙河风景区，对山歌，牵手跳圈圈舞，成双结对吹木叶，用葫芦勺敬水花酒等。

火把节（农历六月二十四）

　　每年农历六月二十四，彝族同胞在田野中举行象征性的驱虫活动。青年男女用咂酒、水花酒招待客人，在唢呐、月琴等乐器伴奏下，人们围着篝火边唱边跳，欢度节日。节日期间还举行斗牛、摔跤、赛马、对歌、荡秋千等活动。

杜鹃花节（公历4月8日）

　　每年4月8日，贵州省一年一度的杜鹃花节开幕式在黔西县金坡乡景区举行，届时游览观赏百里杜鹃花海，还有苗、彝少数民族风情和歌舞表演。

一、山歌的表现手法　 山歌虽短，但是，它可以调动多种体裁的表现手法，如**、电视的（其中蒙太奇手法可以大有作为，可以使作品更易于含蓄、跳跃），新闻的（明快洗炼，能及时地敏锐地反映社会生活等），寓言的（指桑说槐，寓理于事），小品的（它的辛辣和干预生活），诗歌的（诗句的凝炼和含蓄），散文的（淡化、虚化、弱化情节，优美隽永的语言），论说文的（形象的说理），和一些说不清的体裁的表现手法。具体说来，主要有下面几种：　1、含蓄　 山歌故意留一些妙不可言的东西让读者去思考，去想象，用读者的再思考来补充发展原作，从而得到意想不到的艺术效果，这就是含蓄的妙处。可以这样说，没有"弦外之意"和"弦外之音"，就难于成为真正的山歌。因为浅露的直说，是无法有诗意的山歌的。当然，含蓄不等于晦涩，不能片面追求含蓄，否则反而叫人看不懂。常用的含蓄的方法有：　暗示：不把意思直接说出来，或只通过描绘，让人推想问题本质；或只叙述有关条件，让人推想事实情态，把主题隐藏在瞬间镜头和典型细节里，让人凭借写出的形象来领悟深刻的哲理。具体说，就是写出一件小事而暗示某些大事，写出一个片段而暗示整体，写出一个瞬间而暗示过去和未来。例如：　（遥望寻找村何在？山崖那边闻鸡鸣。）　幽野的山林中，放眼望去，哪里有人住？远远的山崖下传来一声鸡鸣。　（哪蔸树高哪蔸直，哪蔸树老哪蔸瘦。）　直、节、瘦、高，点出了竹木的特点，既准确又惜墨。借竹来暗示自己的品性：生来端直，老更刚毅。　　　（不求别人来赞美，只求能够放纷绯。）　不求别人的赞扬，只求自己尽了自己的义务，这是借用花的"话"来暗示自己清高绝俗的节操。　象征：通过某些特定的具体形象以表现与之相似或相近的观念、思想、感情。由于它有一种不确定性，有时像谜一样难猜，读者可根据自己的生活经验来理解和认识，这就产生了含蓄的力量。山歌用形象方法构思，更能若即若离，余味无穷。例如：　（赞美鲜花歌易来，招呼情哥口难开。）这是最常见的象征手法。触景容易伤情，可生情却很难开口。前句陪衬后句，表达人的容貌可以画出来，但幽怨的感情却难以描绘出来。　（来到人间当人娘，播种为的闻花香。）　来到世间当母亲，结婚自然是为了养育子女了（播下种子就想有一天能开花结果）。这里，象征"结婚""共枕"，象征"怀孕、生子"。　双关：利用事物音、形、义的有关条件构成的双重意义来布局构思。它借物表意，指桑说槐，表面的意义不是主要的，内在的意义才是主要的。读者要由表及里地推想寻思，才能悟出"话外话"、"味中味"，因而产生了含蓄的意味。例如：　　　（你争我吵不相让，塘中青蛙抢蛙娘。）　字面写的是塘中的青蛙为争偶而哄鸣，而"话外话"却指你争我斗的双方，恬不知耻。　　　（露着赤膊打毒蜂，我苦与人不相同。）　为了一条活路，纵使是打赤膊，也要冒着黑蜂蛰死的危险，生活的"苦味"全部寓意于其中。

　　 山歌虽短，但是，它可以调动多种体裁的表现手法，如**、电视的（其中蒙太奇手法可以大有作为，可以使作品更易于含蓄、跳跃），新闻的（明快洗炼，能及时地敏锐地反映社会生活等），寓言的（指桑说槐，寓理于事），小品的（它的辛辣和干预生活），诗歌的（诗句的凝炼和含蓄），散文的（淡化、虚化、弱化情节，优美隽永的语言），论说文的（形象的说理），和一些说不清的体裁的表现手法。具体说来，主要有下面几种：　1、含蓄　 山歌故意留一些妙不可言的东西让读者去思考，去想象，用读者的再思考来补充发展原作，从而得到意想不到的艺术效果，这就是含蓄的妙处。可以这样说，没有"弦外之意"和"弦外之音"，就难于成为真正的山歌。因为浅露的直说，是无法有诗意的山歌的。当然，含蓄不等于晦涩，不能片面追求含蓄，否则反而叫人看不懂。常用的含蓄的方法有：　暗示：不把意思直接说出来，或只通过描绘，让人推想问题本质；或只叙述有关条件，让人推想事实情态，把主题隐藏在瞬间镜头和典型细节里，让人凭借写出的形象来领悟深刻的哲理。具体说，就是写出一件小事而暗示某些大事，写出一个片段而暗示整体，写出一个瞬间而暗示过去和未来。例如：　（遥望寻找村何在？山崖那边闻鸡鸣。）　幽野的山林中，放眼望去，哪里有人住？远远的山崖下传来一声鸡鸣。　（哪蔸树高哪蔸直，哪蔸树老哪蔸瘦。）　直、节、瘦、高，点出了竹木的特点，既准确又惜墨。借竹来暗示自己的品性：生来端直，老更刚毅。　　　（不求别人来赞美，只求能够放纷绯。）　不求别人的赞扬，只求自己尽了自己的义务，这是借用花的"话"来暗示自己清高绝俗的节操。　象征：通过某些特定的具体形象以表现与之相似或相近的观念、思想、感情。由于它有一种不确定性，有时像谜一样难猜，读者可根据自己的生活经验来理解和认识，这就产生了含蓄的力量。山歌用形象方法构思，更能若即若离，余味无穷。例如：　（赞美鲜花歌易来，招呼情哥口难开。）这是最常见的象征手法。触景容易伤情，可生情却很难开口。前句陪衬后句，表达人的容貌可以画出来，但幽怨的感情却难以描绘出来。　（来到人间当人娘，播种为的闻花香。）　来到世间当母亲，结婚自然是为了养育子女了（播下种子就想有一天能开花结果）。这里，象征"结婚""共枕"，象征"怀孕、生子"。　双关：利用事物音、形、义的有关条件构成的双重意义来布局构思。它借物表意，指桑说槐，表面的意义不是主要的，内在的意义才是主要的。读者要由表及里地推想寻思，才能悟出"话外话"、"味中味"，因而产生了含蓄的意味。例如：　　　（你争我吵不相让，塘中青蛙抢蛙娘。）　字面写的是塘中的青蛙为争偶而哄鸣，而"话外话"却指你争我斗的双方，恬不知耻。　　　（露着赤膊打毒蜂，我苦与人不相同。）　为了一条活路，纵使是打赤膊，也要冒着黑蜂蛰死的危险，生活的"苦味"全部寓意于其中。

幽默：山歌用幽默、恢谐的笔法进行创作，也可以达到含蓄的有效手段。把自己的观点、感情隐藏起来，表面写的是幽默、风趣，甚至是荒唐可笑的语言，实则表现严肃深沉的主题。寓庄于谐，就是这种方法的主要特点。例如：

　　　　（猴子帽红红，亮相闹市中；真龙破烂相，屋檐下装穷。）　猴子没有什么本事，却戴着红帽站到街市中"摆阔"；而龙却穿着破衣服，睡在屋檐下"装穷"。用风趣的语言把那些不顾身份的人辛辣地讽刺得无地自容。　（屙尿放筛箕，想把渣儿滤；杀蚊想要肠，这人真小器。）　屙尿还想过滤要渣，杀蚊子要想吃肠子。刻薄的语言描写，把那种自私自利的人表现得"入骨三分"。这样逗趣的语句，让人有回味不尽的感觉。　2、简约　山歌短而精，但，如果你写的山歌过于简单化，就会给人一种单薄、空洞之感；如果你写得冗长而松散，又会像彻夜不停的梅雨，使人厌倦；倘若你写得短而空，又恰似一池无鱼的清水，令人失望扫兴。因此，单是写得短，还不一定是简约。应该既要短，又要包含尽量丰富的内容。正如远征的战士一样，必要的"军需品"不能缺，但又要尽量做到轻装上阵。例如：　　（人种豆得豆，咱种豆得蔸；人恋爱成亲，咱恋爱结仇。）　这首山歌，采用了多种表现手法，有暗喻、重复、对比等，简洁、明快，短短的四句，把失恋的心情表达得淋漓尽致。　（项鸡未满斤，关起逼蛋生；姑娘年还嫩，当妈好苦辛。）　早婚早育的害处，说起道理来，可以写成一篇大文章。而山歌简约的艺术表现手法，则只用短短的四句话，就能形象、生动地感染人，并收到科学说理同样的效果。　　　（燕子也是鸟，恋旧檐为家；旧他也是他，妹心烦什么！）　以燕子留恋旧屋，来规劝多心女子不要移情别恋。不说大道理，只说人人常见的具体实例，分明在向当事人反问：你何必心烦意乱，难道连燕子也不如么？教育的效果可想而知，这就是山歌的力量3、巧思

　　除了前面谈到的技巧外，山歌也要注意"结尾"的效果。成功的结尾，往往是巧思的结果。所以，山歌的创作，应该在结尾处下一番功夫，以图显出豹尾之势，使之刚劲有力，给人留下较浓的韵味和长久的印象。即在收尾处来一个意想不到的变化，你本以为应该向东走，结果恰得其反，突然来个向西行，虽属意料之外，却又合情合理，勾起人们无限遐想和沉思。当然，结尾无固定形式，可以在高潮中嘎然而止，也可以用点睛之笔在结尾处深化主题，也可以大团圆、光明闪烁，也可以中途而止，留下悬念。不论那种方法，都要尽量做到言有尽而意无穷，给人回味，留下思考。例如：　　　（床下风声紧，梦中河水近；起来开窗看，洪水进眼睛。）　睡在室内静观、静听，仿佛风声、水声就在床铺的上下，起来开窗一看，洪水突然要冲进眼中来。洪水当然不可能进得眼睛来，这是形容江水的景象扑面而来。可见夸张想象力何等丰富。　有一首20 段的爱情山歌，男女双方在"斗嘴"，男方总是不相信女方的说理，最后，女方出其不意地表态唱道：　（讲一就是一，全正经老实；真话若是假，不怕雷公劈！）　男方于是无话可说，终于结束了这场"斗嘴"。如果没有这个巧思的结局，双方不知还要"斗"多久呢。　（比如斑鸠鸟，拍翅膀频叫；见妹走过来，唱山歌请邀。）　这首山歌同时采用了暗示、象征、双关等表现手法，roegfek bek fwed 无疑是为了找伴，给后句打下伏笔，暗示求爱。daezdaez 既是象声词，又是"啼"的老借音，后句的daez 既是"提"也是"啼"，细心的姑娘一听就会明白。这样的结构可谓巧思。　　（蝴蝶飞上天，相逢便成双；哥妹在一起，甜比蜜伴糖。）　这首山歌与上面一首山歌的表现手法有异曲同工之妙。Duzmbaj gap doiq 当然是象征爱情，如果没有这一铺垫，后句的guhdoih（在一起）就难以定性：是guhdoih 吵架？还是guhdoih 做工？有了这一铺垫就不言自明了，所以才有"蜜伴糖"的感叹。这样的构思不是很巧妙吗？4、以小见大

　　在这方面要求作者使用最少量的信息，给读者产生最大量的想象。作品中没有具体描写到的、议论到的，读者便通过自己的想象来加以补充，要留给读者足够的想象余地，使读者借想象取得"借一斑略知全豹，以一目尽传精神"的效果。例如：　　　（嘱咐众子孙，别去做锯木；到六月大暑，木匠太辛苦。）　这首山歌以现身说法劝告人们择业要慎重，寥寥数句就"说清"了择业的重要性，对如今出门寻找打工不无借鉴意义，这便是以小见大了。　（过桥丢拐棍，过沟别忘锹；如今乐呵呵，老少颂党好！） 拐棍和锹是很小的农具，但它们能给农民以实惠，所以农民绝不会忘掉的。有了前面这一比兴，后句不用细说缘由读者也会深有体会了。　山歌之所以受人喜爱，以小见大的效应就是魅力之一。　二、山歌的语言表现力　1、 数词与量词　数词与量词字面上表示数量的多寡，在山歌里则常常用来表达丰富、繁多、大量（或其反义）等等。如： （五庹一橄榄，十步一枫树。）　 以数字和量词来表示密，显示树木很多，处处绿树成荫。　（有三道九路，户户大门敞。）　用三、九来形容通道之多，用"大门敞开"来表示主人"好客"；表现了交通发达，人烟稠密、好客迎宾的景象。　（花落零丁心不快，花落纷纷乱心怀。）　一片花飞，春残之始；风飘万点，春残欲尽。以花之减，托出春的不可留，况且减势越来越猛，不可逆转，能不愁人吗！ （清明家家雨，春分塘塘蛙。）　用量词（名词）的重叠来概括事物的特征，用字少但含意丰富。山歌描绘了清明时节多雨，处处蛙鸣的农村景致。

2、象声词与壮语重叠词

　　把事物的声、色、形、情逼真地描摹下来，使人感到具体、真切，好像事物就在眼前。（雾浓不见人，吱呀水荡漾。）水响声；水荡漾。用象声词入诗比较少见，而用得恰当却也十分生色且别具情趣。旭日初照，烟雾笼罩，山川寂寥，的水波中浮现，山碧水绿，朗然在目。境意多么富有诗意啊！　（水吼山鸣轰，云烫满天红。）　浪涛咆哮而过，云霞如火燃烧，形容"浪"的声势、"云"的态势，好不形象；把流水、浮云写得有声有色，粗豪异常。　壮语重叠词，最有特色的算三字结构。 它与汉语中的重叠词截然不同，与汉语中词根和一个叠音词缀结合的合成词也有很大区别。 壮语的三字结构不仅有象声、强调、加强语气等作用，而且更重要的是词义上的变化，因为它可以派生妙不可言的词义，多处的使用不仅不令人生烦，反而令人产生新鲜感。试比较：同样是描绘"旗帜飞扬"，壮语各用了fouzfangfang、mbinvagvag、mbinfefe 等。熟悉壮语的都能体会到，第一个描绘表示飞扬是软弱无力、无精打采的，第二个描绘表示飞扬是气势磅礴、威风无比的，第三个描绘表示飞扬是轻飘轻盈、令人愉悦的。可见，壮语三字结构简短明快、琅琅上口、铿锵有力的，处处给人以清新、形象、生动的感受，在山歌创作中大有用武之地。　3、对比与对仗（对偶）　有意识地把两种对立的事物或同一事物对立的两个不同方面并列在一起作比较，对比能将对立面更鲜明、突出地揭示出来，给人以深刻的印象和启迪。对偶的运用，可以使语言整齐美观，节奏分明，读来顺口。　上下句对比或对仗，上下段对比或对仗，是山歌常用的语言表现形式，这能加深读者的印象，从而增强感染力。如：（狗叫就相见，鸡鸣就交谈。）　狗叫 和 鸡鸣对仗工整，"吠、鸣"的声音显示着村的远远近近，遣词造句非常精炼。语言不多，却生动地写出了乡间民居的动人景象。　　　（树叶落了见天高，水面如镜月亮好。）　一词对一词，非常工整。树木叶落，视野空旷，益显苍天远大；塘水澄澈，上下辉映，更见月色分明。月光因落叶而更显旷远，月色因水澄而更显明亮，衬托的手法应用恰到好处，这里其实也是一种对比。　（水清鱼愈白，树青花愈鲜。）　因为江水的碧，更显示鱼的白；因为树叶的青，更显示出花的美丽，四种物像四种颜色，互相对比，互相映衬，突出江山春景之秀丽夺目。　4、拟人与比喻　没有生命的东西，把它写成能说话、能行动的活着的东西，这叫做拟人化。这样的写法能把作品内容的主体拉近读者，有一种亲近感。如：　（岩石底下泉声凄，阳光底下松叶碧。）　泉水本来不会daej 的，现在把泉水流动的声音比拟作有人在哭，从而渲染了环境清幽。后句，言深山树林葱郁，连照到松树上的日光也有碧寒之意。写山歌就要注意把字用活，让人读起来余味无穷。泉水从高岩下流出，幽咽作声；日光由松林隙中投射地面，似乎清冷。于对衬中突出景物之清幽，心境之宁静。 水面荡漾光进家，翠竹纷纷爬进院。）

　　阳光照在水面上，反射光映进屋里，一个raemh haeuj ranz 把阳光写活了；随着太阳的移动，竹影好象争先恐后地登墙入院，一个fan写得多么鲜活、形象。不直写日光，而通过其他景物描绘写出日光来，手法新颖，表现深刻。　（水流月移石，溪寂花伴云。）　（月移石），把月亮写成有手搬动东西了，实际是月光从这片石头照到那片石头，石头影子的变动，就好像石头被移动了一样。山溪的寂静，仿佛只有花朵伴着云朵（buenx 字也是拟人化）。一句五个字，三个名词中间隔着二个动词，不仅对仗工整，而且意境耐人寻味，真可谓一字抵千言。江水静流，月移石影；山溪寂寥，云雾朦胧，花草迷离，浮现出一幅清幽的月夜溪流图。　　　（绿水护田秧青青，家门逗坳屋荫荫。）　以拟人手法巧妙地把静止的景物写得生动活泼，富有情趣：不说引水灌田，而说绿水护着田使秧更青嫩；不说留恋山色，不忍关门，而说家门挑逗山坳把荫凉送来。对仗工整，用词精炼。　比喻，就是"打比方"，也有说"比兴"的。指用具体象形、通俗显浅的事物或道理来说明比较复杂、抽象的事物或深奥难懂的道理。比喻又分为明喻（常使用好像、仿佛、例如，山路如天梯，攀登实在累，以天梯喻山路）、暗喻（也叫隐喻，常使用是、当作、变成等词，如山岭光秃秃，癞子疤疤头，以癞子头喻山岭）、借喻（一般不出现比喻对象，如溪边白带子，潺潺泄不歇，以白带喻流水）、引喻（先用类似的事物来做比喻，如人吃豆丢壳，我蠢被人丢，以正常行为的反衬喻我处境的反常）、博喻（用几个事物来比喻一个事物，除了长篇山歌在排比句式中采用外，短山歌通常少见用。）　5、口语与俗语　山歌是最口语化的作品，因为其句式简短，容不得用很多修饰词来加深句意，而生动上口的口语与俗语，蕴藏着丰富的多层的词意，所以最适合用来创作山歌。如：　　　(桃花红丢丢，鸟儿叫啁啾；竖耳不眨眼，不愿回家休。）都是口语化的词汇，用起来得心应手，读起来悦耳顺口，最容易为读者接受。这首山歌，不言人留连春光，而言莺语留人，情味隽永、通俗易懂。（愁在肚肠中，哭在喉咙中。）　常用来对人心事作描述。愁在肚肠中，可见愁之长；哭在喉咙中，可见哭声欲出。一长一短，把人的心事全盘托出。　在口语化中，壮语的"四字结构"值得说一说。汉语的"四字结构"很多是成语，但壮语的"四字结构"则一般不是成语，只是一种似乎随机应变的构词方式或修辞方法。它虽然不是成语，但也不胡编乱凑，它也有诸如"平上去入"、"扬抑顿挫"的语音规律，特别是语调上的自然和谐，因而颇具一种令人喜闻乐听的音乐美。由于壮语四字结构不是成语，所以运用起来极其自由、灵活。四字结构的特定组合，能产生延伸义，不再局限于单词的原义。如 就有"精神焕发" 、"振奋" 的延伸义； 就有"窘得无地自容"的延伸义； 可以理解为"来这里丢人现眼"； 可以理解为"身首异处"等等。

2008年6月对重庆人来说还是有点难受，因为几乎都是阴天或者雨天。7月刚刚到来，重庆凉爽的夏天也将到来。当全国各地都将陆续进入烧烤模式的时候，你是不是只想选择一个世外桃源避暑，回归自然？对于重庆人来说，毗邻的贵州是一个非常好的避暑旅游目的地。关于贵州哪里是避暑的好去处，边肖之前也给大家带来过盘点。今天，边肖想推荐你去黔西南过暑假。

贵州避暑优惠政策：

2000年贵州省夏季优惠政策从6月15日持续到9月22日，共100天。

优惠期内，除温泉景区门票和景区内特许经营项目外，除贵州省外的其他省(区、市)及港澳台居民凭本人有效身份证件，可享受贵州省内各类收费旅游景区门票挂牌价5折优惠。

贵州以外的其他省(区、市)在贵州境内高速公路行驶的7座及以下小型客车通行费优惠50%。暑假去黔西南旅游的朋友也可以享受这些暑期优惠。

黔西南夏季旅游景点推荐：

夏天去黔西南，别有一番风情。贵州西南部位于国家公园省的西南部，被称为中国喀斯特的心脏，一直是避暑胜地，那里的凉爽和清新是夏天最大的特点。

马陵河峡谷天然冰箱

马陵河峡谷是消暑的必去之地。在这里，潺潺的河水环绕峡谷流淌，飞瀑飞瀑，洞窟相连，所到之处，清凉无比。入夏以来，来这里避暑的游客络绎不绝，这里凉爽又富氧。这真是一大乐事。马岭河峡谷内，飞瀑飞舞，翠竹倒挂，溶洞相连，两岸古树名木星罗棋布，形态各异。两岸悬崖对峙，山谷幽深。它的雄伟、奇异、危险和美丽是独一无二的，被称为地球上最美的伤疤。峡谷内瀑布众多，数百个形态各异的瀑布构成了著名的马陵河瀑布群。夏天，如果你想在黔西南避暑，不妨去马岭河峡谷，看看郁郁葱葱的森林和灌木，松树和竹子。听鸟鸣，泉水叮咚，自然好玩。

万峰林

不要认为油菜花季节是在万峰林旅游的最佳时间。夏天的万峰林也值得一游。喀斯特地貌、田园风光、布依族风情、自然与人文的结合、独特的风景与气候、淳朴、善良、接地气的民俗，都是来万峰林的旅游。夏天的万峰林是夏季旅游的好地方。或者在清晨和傍晚，漫步万峰林，远离城市的闷热和喧嚣，放慢脚步，享受没有污染的新鲜空气，为自己的灵魂来一次彻底的舒缓之旅。来黔西南赏山避暑，赏清凉水，沿河垂钓~

丰丸湖

丰丸湖是国家重点水电工程天生桥高坝水电站建成蓄水后形成的人工湖，因被丰丸环绕而得名。湖中有数以千计的岛屿和半岛，还有大量的水产养殖网，沿岸还有许多少数民族村舍。你只能乘船游览丰丸湖。湖边无处可去。整个景区有很多邮轮码头，由不同性质的机构承包经营。建议在八街镇海事局的渡口坐船，当地人去的比较多。据说旅行社带团去鸿春码头。事实上，丰丸湖最著名的是它的渔业资源，被称为野生垂钓者的天堂。所以湖边有一些垂钓胜地，垂钓者聚集的地方。夏天找个阴凉的地方，放个鱼竿，等着鱼儿愿意上钩~

安龙赵迪

赵迪是贵州十大风景名胜之一。它建于康熙三十三年(公元1694年)，由连长赵果林发起，因此得名，它是由石头制成的。它有300多米长，大约4米高和4米宽。像一道彩虹，矗立在平坦的坝上，南端到达山脚下。堤两侧垂柳成排，53000多平方米的荷塘、300米的曲桥、观荷亭、竹楼廊融为一体。风景优美，造型典雅，不仅是理想的旅游景点，而且对研究明末清初历史具有很高的价值。夏天是赏荷花的好季节，安龙赵迪也是一片荷花区。

放马坪高寒草原

放马坪高寒草原总面积28490亩，其中天然草地21000亩，天然林7490亩。该草原位于云贵高原至广西低山陵的斜坡带，地貌奇特。这里的君山美景，是大自然在贵州高原上精心雕琢的杰作。它在一望无际的生机与生命色彩的绿色平原之间，处处镶嵌着美丽的风景，让人领略到诗的意境和画的瑰丽。夏天的高山草原最美，绿草如茵，牛羊成群。说不出的钟灵毓秀，使兴仁的山川秀美、壮美、神奇，在季节的交替和时空的延伸中，显示出不朽的神韵和神韵。

双乳峰景区

双乳峰景区是喀斯特地貌中独特的峰林，鬼斧神工的自然创造，酷似女性的乳房。这里的布依族一直把它当做大地母亲来崇拜。根据地理学家的研究，它在中国是独一无二的，在其他国家没有类似的发现。它可以被称为世界奇迹。整个景区包括双乳峰、石林、原布依族文化区、国家级非物质文化遗产区、贞观祠、名人碑林、露营露宿、星级酒店等。使其成为人们亲近自然、玩乐、休闲度假的绝佳去处。

24道拐

24道拐是一个地名，也是一条24道，位于贵州省西南晴隆县城南1公里处。是抗战公路，是史迪威路的形象。名曰古鸦关，雄奇险峻，有一人守之万人不得之势。从山脚到山顶直线距离约350米，垂直高度约260米；在坡度约60度的斜坡上，沿山势呈S形修建，蜿蜒盘旋至山口，全程约4公里。

三岔河

三岔河景区绵延十几公里。除了世界奇观的观峰亭，还有静雅美丽的三岔湖，形态各异的竹林，虎虎生威的虎崖。游客们感觉就像走进了一个美妙的自然公园。距贞丰柘乡镇2公里，湖呈珊瑚状。三面环山，东边田园风光，双岛屹立湖中，背靠双叠石岛。景区内有20多个布依族家庭。每逢佳节倍思亲，山歌、木叶声、月色声给宁静的三岔河增添了不少情趣。

以上是黔西南避暑胜地推荐。贵州一直是中国夏季旅游的热门地点。如果你不知道你的好朋友在贵州的什么地方，不妨把目光放在黔西南~黔西南的这个避暑胜地，天气清爽宜人，自然风光优美，食物清爽可口~夏天到了，不妨去黔西南，体验一下美丽喀斯特王国的清凉夏天~