借山水表达情感的诗句

1、诗酒漂零自在身，吴樯楚柂往来频。拂开数匹临川纸，一一江山是故人。史弥宁《江行图后》

2、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。辛弃疾《鹧鸪天送人》

3、猿声湘水静，草色洞庭宽。贾岛《赴南巴留别苏台知己》

4、闲居九日意何穷，落木长江感旧同。方回《九日即事》

5、此生谁料，心在天山，身老沧洲。陆游《诉衷情当年万里觅封侯》

6、更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。王昌龄《从军行七首》

7、忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。齐己《怀洞庭》

8、长江依旧循荒垒，零落遗民有几家。张嵲《寄酂里》

9、有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。李白《行路难三首》

10、禾黍不艳阳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。郑谷《感兴》

11、春水满四泽，夏云多奇峰。陶渊明《四时》

12、洞庭无过雁，书疏莫相忘。杜甫《潭州送韦员外牧韶州》

13、洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚁，多于秋后蝇。岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。李商隐《洞庭鱼》

14、一辞金华殿，蹭蹬长江边。李白《送杨燕之东鲁》

15、长江万里东注，晓吹卷惊涛。吴潜《水调歌头焦山》

16、带日长江好归信，博罗山下碧桃春。高骈《寄题罗浮别业》

17、满载一船秋色，平铺十里湖光。张孝祥《西江月阻风山峰下》

18、远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。王维《画》

19、秦川朝望迥，日出正东峰；远近山河净，逶迤城阙重。秋声万户竹，寒色五陵松；客有归欤叹！凄其霜露浓。李颀《望秦川》

20、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

21、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石《泊船瓜洲》

22、孤戍带寒日，长江流大荒。贺铸《登乌江泊子冈怀潘景仁》

23、巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。李白《上三峡》

24、势压长江空八阵，吴都仙客此修真。杜光庭《题平盖沼》

25、叠雪走商岭，飞波航洞庭。韩愈《答张彻》

26、衡山与洞庭，此固道所循。韩愈《送惠师》

27、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

28、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》

29、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。杨慎《临江仙》

30、长江一带展青罗，远岫双眉敛翠蛾，几番急橹催船过。张可久《湘妃怨乐闲吹箫按》

31、琼楼玉宇，白云红树，月冷洞庭湖。张可久《小桃红寄鉴湖诸友》

32、明月秋风洞庭水，孤鸿落叶一扁舟。贾至《初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首》

33、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。王湾《次北固山下》

34、苍梧白云远，烟水洞庭深。孟浩然《送袁十岭南寻弟》

35、九疑浚倾奔，临源委萦回。会合属空旷，泓澄停风雷。高馆轩霞表，危楼临山隈。兹辰始澄霁，纤云尽褰开。天秋日正中，水碧无尘埃。杳杳渔父吟，叫叫羁鸿哀。境胜岂不豫，虑分固难裁。升高欲自舒，弥使远念来。归流驶且广，泛舟绝沿洄。柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》

36、洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。李贺《帝子歌》

37、楼下长江百丈清，山头落日半轮明。杜甫《越王楼歌》

38、门前长江水，一去终不回。司马札《古思》

39、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。刘禹锡《望洞庭》

40、金柝声中，铁衣影里，仍旧上元。况银花亸鬓，看承春色，蜡珠照坐，暖热丰年。宝月分明无缺玷，须洗尽黄云别看天。无限意，且平开莲浦，小作桃源。灯花夜来有喜，捷书便驰至军前。响乐棚高处，何妨颂圣，枢体筵侧傍，仍与中贤。不会山人行乐意，道刚把风花作事枧。言不尽，倩梅吹汉曲，莺答虞弦。吴泳《洞庭春色》

41、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。刘禹锡《望洞庭》

42、洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。韩愈《八月十五夜赠张功曹》

43、昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。谢灵运《石壁精舍还湖中作》

44、凤林戈未息，鱼海路常难；候火云蜂峻，悬军幕井干。风连西极动，月过北庭寒；故老思飞将，何时议筑坛？杜甫《秦州杂诗》

45、五月天山雪，无花只有寒。李白《塞下曲六首其一》

46、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陆游《游山西村》

47、悲歌曲尽故人去，笛响长江月正明。汪元量《临川水驿》

48、烧处愁云梦，波时忆洞庭。白居易《送客南迁》

49、落日千帆低不度，惊涛一片雪山来。李攀龙《送子相归广陵》

50、春水碧于天，画船听雨眠。韦庄《菩萨蛮人人尽说江南好》

51、大江流日夜，客心悲未央。谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》

52、人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。元稹《洞庭湖》

53、江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。周德清《塞鸿秋浔阳即景》

54、长江如虹贯，蟠绕其下。宋濂《阅江楼记》

55、垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。孟浩然《万山潭作》

56、万里长江水，平生不印心。贯休《归故林别知己》

57、觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。元稹《梦成之》

58、一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。李煜《长相思一重山》

59、洞庭风落木，天姥月离云贾岛《夕思》

60、七八个星天外，两三点雨山前。辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》

61、水是眼波横，山是眉峰聚。王观《卜算子送鲍浩然之浙东》

62、细草微风岸，微樯独叶舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。杜甫《旅夜书怀》

63、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。欧阳修《玉楼春别后不知君远近》

64、洞庭破秋月，纵酒开愁容。李白《洞庭醉后送绛州吕使君果流澧州》

65、瞿唐水落，惟是泪波深，催叠鼓，起牙樯，难锁长江断。陆游《蓦山溪送伯礼》

66、语来江色暮，独自下寒烟。李白《寻雍尊师隐居》

67、洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。李贺《秦王饮酒》

68、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。李之仪《卜算子我住长江头》

69、天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。白居易《白云泉》

70、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。崔颢《黄鹤楼/登黄鹤楼》

71、派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。王安石《黄河》

72、洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。陈与义《登岳阳楼二首》

73、洞庭孤月在，秋色望无边。皎然《与朝阳山人张朝夜集湖亭，赋得各言其志》

74、春风洞庭浪，出没惊孤舟。韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗员外翰林三学士》

75、长江飞鸟外，主簿跨驴归。贾岛《谢令狐绹相公赐衣九事》

76、刘生隐岳阳，心远洞庭水。王昌龄《巴陵别刘处士》

77、南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。李白《杜陵绝句》

78、养馆洞庭秋，响答虚吹弹。孟郊《尧歌》

79、高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》

80、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》

《游子吟》表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。这首诗是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗，全诗原文如下：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

白话文释义：慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着一针一线缝得严严实实， 心里唯恐孩子此去难得回归。谁能说像小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？

扩展资料

《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。

诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，此诗情感真挚自然，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意，作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。

能够表达人情感的诗句白头吟

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代伟大诗人李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的一首七绝。首句写出了春光消逝时的萧条景况，渲染了环境气氛的黯淡、凄楚；次句是对王昌龄"左迁"赴任路途险远的描画，显出李白对诗友远谪的关切与同情；三、四两句寄情于景，对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象，以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境，通过对景物的描写，表达了作者对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。

作品名称

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

作品别名

闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄

创作年代

盛唐

作品出处

《全唐诗》

文学体裁

七言绝句

作品原文

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄⑴

杨花落尽子规啼⑵，闻道龙标过五溪⑶。

我寄愁心与明月⑷，随风直到夜郎西⑸。

注释译文

词句注释

⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。

⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。

⑶龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：一说是雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪的总称，在今贵州东部湖南西部。关于五溪所指，尚有争议。

⑷与：给。

⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

白话译文

在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。

我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。

创作背景

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》大概作于唐玄宗天宝十二载（753年）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。

《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。

作品鉴赏

整体赏析

此诗首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不著悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。

这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

表达思人情感的诗句

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐

多情只有春庭月，犹为离人照落花。－《寄人》 ----张泌----

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时----张籍

泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－《杨柳枝》 ----温庭筠----

落红不是无情物，化作春泥更护花----龚自珍

怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 ----俞彦----

平生不会相思，才会相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思----

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。关于爱情的日志《虞美人》 ----纳兰性德----

人如风后入江云，情似雨余黏地絮。－《玉楼春》 ----周邦彦----

人生自是有情痴，此恨不关风与月----欧阳修

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ----李白----

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ——苏轼

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经》

他生莫作有情痴，人间无地着相思。《减字浣溪沙》 ----况周颐

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 ——张先

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。《玉楼春》 ----晏殊----

无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ——李商隐

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ----唐寅----

表达人的情感的诗句

本知人心不似树,何意人别似花离——萧子显

不知何处吹芦菅,一夜征人尽望乡——李益

床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡(李白《静夜思》

春风又绿江南岸,明月何时照我还——王安石

但愿人长久,千里共婵娟——苏轼

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲——王维

浮云游子意,落日故人情——李白

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池——李商隐

客舍幷州已十霜,归心日夜忆咸阳无端更渡桑干水,却望幷州是故乡(刘皁《旅次朔方》）

岚雾今朝重,江山此地深滩声秋更急,峡气晓多阴望阙云遮眼,思乡雨滴心将何慰幽独赖此北窗琴

人春才七日,离家已二年人归落雁后,思发在花前(薛道衡《人日思归》)

若为化得身千亿,散向峰头望故乡——柳宗元

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰儿童相见不相识,笑问客从何处来《贺知章《回乡偶书》)

谁家玉笛暗飞声,散人春风满洛城此夜曲中闻折柳,何人不起故国情(李白《春夜洛城闻笛》）

梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离——周紫芝

相见时难别亦难,东风无力百花残——李商隐

表达情感的诗句

烛影云屏自浅深，清宵无梦月空临。

醉中难觉三更到，暗里常经五味侵。

有痛随君弦内意，何人解我曲中心？

书中阅尽相思事，却为相思忘古今

表达思情感的诗句

1、床前明月光,

疑是地上霜

举头望明月,

低头思故乡--唐李白<<静夜思>>

2、独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,

遍插茱萸少一人。 唐王维<<九月九日忆山东兄弟>>

水表达情感的诗句

君在长江头，我在长江尾，日日思君不见君，共饮长江水

抽刀断水谁更流，举杯消愁愁更愁！

问渠那得清如许，为有源头活水来。

孟郊游子吟最能表达情感的诗句

谁言寸草心，报得三春晖。

游子吟

作者孟郊 朝代唐代

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。

表达美好情感的诗句

慈母手中线,游子身上衣

得一心人,白头不相离汉 ；卓文君〈白头吟〉

东边日出西边雨,道是无晴却有晴唐 ；刘禹锡《竹枝词》

得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙唐；卢照邻〈长安古意〉

曾经沧海难为水,除却巫山不是云

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君唐；元稹〈离思〉

相见时难别亦难,东风无力百花残

十年生死两茫茫

不思量,自难忘

千里孤坟,无处话凄凉

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜

夜来幽梦忽还乡

小轩窗,正梳妆

相顾无言,惟有泪千行

料得年年肠断处,明月夜,短松冈

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干唐；李商隐〈无题〉

相思相见知何日,此时此夜难为情唐；李白〈三五七言诗〉

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!唐；白居易〈长恨歌〉

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通唐；李商隐〈无题〉

多情却似总无情,惟觉樽前笑不成

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明唐；杜牧〈赠别〉

春心莫共花争发,一寸相思一寸灰唐；李商隐〈无题〉

明月斜,秋风冷,今夜故人来不来教人立尽梧桐影吕洞宾《梧桐影》

多情只有春庭月,犹为离人照落花张沁《离人》

此情可待成追忆,只是当时已惘然李商隐〈锦瑟〉

红豆生南国,春来发几枝愿君多采颉,此物最相思王维〈相思〉

直道相思了无益,未妨惆怅是清狅李商隐《无题》

一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠李白《清平调之二》

知我意,感君怜,此情须问天李煜 《更漏子 金雀钗》

往事已成空,还如一梦中李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

慢脸笑盈盈,相看无限情李煜 《菩萨蛮》

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴宋；柳永《凤栖桐》

无情不似多情苦,一寸还成千万缕

天涯地角有穷时,只有相思无尽处〈玉楼春〉

月上柳梢头,人约黄昏后朱淑真〈山查子〉

相见争如不见,有情还似无情司马光〈西江月〉

天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结张生〈千秋岁〉

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处辛弃疾〈青云案元夕〉

两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕秦观〈鹊桥〉

柔情似水,佳期如梦 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思,才会相思,便害相思元徐再思《蟾宫曲春情》

多情自古空余恨,好梦右来最易醒清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷,情人眼里出西施黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思,思郎恨郎郎不知民国；梁启超〈台湾竹枝词〉

几次细思量,情愿相思苦胡适〈生查子〉

人生自古有情痴,此恨不关风与月宋；欧杨修《玉楼春》

执子之手,与子偕老

山有木兮木有枝

心悦君兮君不知

关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑

参差荇菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之

求之不得,寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧

参差荇菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之

参差荇菜,左右毛之窈窕淑女钟鼓乐之

众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

最老的爱情诗句:亚当,来个苹果吧

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通

多情自古空余恨,此恨绵绵无绝期

衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴

问世间,情为何物,直教人生死相许

与其在悬崖上展览千年,不如在爱人的肩头上痛哭一晚!

盈盈一水间,脉脉不得语

君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移

山无棱,天地合,乃敢与君绝

原想与君共白首

亲恩情重难连理

不怨造化作弄人

只叹红颜多命薄

心伤心碎心已止

缘浅缘深缘由天

唯愿今世苦相守

换得来生续鸳鸯

如果你是月亮

我只是你身旁滑过的流星

虽然流星走的又快又急

其实它不并想离开月亮

月亮的纯静明亮让它留恋

但月亮的身边却没有流星的轨迹

距离和现实注定了我们有缘无份!

花开堪折直须折,莫待无花空折枝!

若有情,天涯也咫尺

若无情,咫尺也天涯

天涯何处无芳草,不可为了一棵独木,放弃一片森林

在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝

妾发初覆额,折花门前剧郎骑竹马来,绕床弄青梅同居长干里,两小无嫌猜

唐婉《钗头凤》

世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏难,难,难!

人成各,今非昨,病魂常似秋千索角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢瞒,瞒,瞒!

陆游《钗头凤》

红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索错,错,错!

春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托莫,莫,莫!

表达思乡情感的诗句

岭外音书断，

经冬复立春。

近乡情更怯，

不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)

9、客路青山外，

行舟绿水前。

潮平两岸阔，

风正一帆悬。

海日生残夜，

江春人旧年。

乡书何处达，

归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)

9、人春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)

10、谁家玉笛暗飞声，

散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，

何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)

11、客舍幷州已十霜，

归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，

却望幷州是故乡。(刘皁：《旅次朔方》)

我只知道这些

表达作者思想情感的诗句

表达作者思想情感的诗句

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》

随风潜入夜，润物细无声。

——杜甫《春夜喜雨》

马致远　　马致远(约1251-1321)，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字“千里”，晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。马致远与关汉卿、郑光祖、白朴同称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，后葬于祖茔。　生平事迹不详。从他的散曲作品中，约略可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的耻辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著名的“四大家”之一。马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有15种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另有《黄粱梦》，是他和几位艺人合作的。以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。小令《天净沙·秋思》脍炙人口，匠心独运,自然天成,丝毫不见雕琢痕迹,被誉为“秋思之祖”,已被载入中学课本。有名家评语：“一切景语皆情语。” [编辑本段]1、杂剧　　马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。　在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。中的第三折写得尤其动人，他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。”　对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。 在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲： 你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。 这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。 如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》： 呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。　马致远散曲选： http://wwwlingshidaocom/gushi/mazhiyuanhtm [编辑本段]2、故居介绍　　小桥流水谁人家 ——元代戏剧家马致远故居　在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居。　在我国的文学史上，元代的戏剧可以说是灿烂辉煌的一页，出现了许多著名的大戏剧家和很多优秀的剧本。而且很多戏剧家都是大都(北京)人，比如著名的“元曲四大家”中的关汉卿、王实甫、马致远。他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑瓦舍中演出，有时他们还亲自粉墨登场。元代的很多剧目，像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》(即《汉明妃》或《昭君出塞》)等，现在也是久演不衰。北京可以说是我国戏剧的发祥地之一。　元代众多戏剧家的生平资料都很少，多见于专门介绍元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中。现在，惟一有线索的只有大戏剧家马致远的故居。　故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。马致远的名曲《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。不失为对京西古道沧桑的写照。　据《中国文学史》和其它一些资料记载，马致远(1250—1324年)字千里，号东篱。大都(北京)人。有“姓名香贯满梨园”之称，是当时文学组织“贞元书会”的主要成员。马致远因不满官场的腐败，隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。这山林在何处并没有明确的文字记载。但韭园村的西落坡村村民们世世代代相传，这里就是马致远故居。由此可以看出，民众对这位大戏剧家的热爱。人们也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野兴》:“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。”写的就是西落坡村。 指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。 明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称 马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以 前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之 备之难，莫如今时……其备则自关、郑、白、马，一新 制作。”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四 大家”之名，另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又 有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫。这些 说法表明，元曲四大家的概念是逐渐形成的。 关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各 有不同。元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作 家之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师 首，捻杂剧班头。”但明初朱权的《太和正音谱》却首 推马致运,以为“宜列群英之上”,而以关汉卿为“可上 可下之才”。明代前期以后，又有盛赞郑光祖而贬低其 余三家的，如何良俊《四友斋丛说》说：“马之辞老健 而乏滋媚,关之辞激厉而少蕴藉，白颇简淡,所欠者俊语， 当以郑为第一。”清人王季烈《曲谈》中则认为“关、 白、马、郑诸家”。近代王国维的《宋元戏曲史》中说： “元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年 代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一 空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当 为元人第一。” 关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期 不同流派杂剧创作的成就，他们被称为“元曲四大家”， 已为历史公认。明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被 列入“四大家”而提出非难，王骥德还提出“王、马、 关、郑”说。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、 关、乔（吉）、郑、白”之说，但未见流行

是对大自然的热爱和田园生活的向往之情。

《宿新市徐公店》诗词如下：

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 

这首诗通过写篱笆、小路、大树、蝴蝶等意象，抒写了作者漂泊在外，想念家乡的感情，尤其是“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”这句诗，运用细节描写，表明诗人对田园情怀的热爱，本诗将诗人对大自然的留恋展现的淋漓精致，也是在告诉人们大自然的魅力。我们要向往这种舒适优雅的生活。并保护好我们赖以生存的美好环境。

扩展资料：

创作背景：

这首诗当作于宋光宗绍熙三年（1192）。彼时杨万里正任江东转运副使，任所是在建康（今江苏南京）。诗题中的“新市”，是当时一处城镇，在今浙江德清东北，位于临安（今浙江杭州）与建康之间。这里水陆环绕，舟车通利，是作者离开临安去建康任所，或从建康返回临安述职的必经之地。作者途经这里，略作停留，短期借宿，见景生情，有感而发，于是赋写这首诗。

这首古诗的翻译如下：

在稀稀落落的篱笆旁边，有一条很长很长的小路通向远方，路边有很多高大的的树，树上的花都已经凋落了，但是树下的小草却郁郁成长，和大树一起形成了一片很密闭的阴凉。一个孩子正在小路上奔跑着追捕一只黄蝴蝶，可蝴蝶飞到菜花丛中后就再也找不到了。

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孝感 877 孝感电台交通音乐台

云梦 1045 云梦交通音乐台

宜昌 1006 宜昌经济台

宜昌 1059 宜昌交通音乐台

黄石 1012 黄石新闻台

黄石 1033 黄石交通音乐台

汉川 1072 汉川电台

黄冈 1018 黄冈电台新闻台

黄冈 1076 黄冈电台文艺台

随州 962 随州电台

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安陆 938 安陆电台

1026 电台

襄樊 909 襄樊新闻台

襄樊 1053 襄樊文艺台

襄樊 890 襄樊交通音乐台

十堰 1073、1062 十堰新闻台

十堰 991 十堰车城之声

十堰 1019 十堰音乐交通台

江苏FM电台频率

城市 频率 电台

南京 897 江苏人民广播电台音乐台

南京 936 栖霞人民广播电台

南京 966 雨花人民广播电台

南京 975 江苏文艺广播电台

南京 1011 江苏经济广播电台

南京 1020 大厂人民广播电台

南京 1043 南京经济广播电台

南京 1058 南京人民广播电台音乐台

南京 1066 栖霞人民广播电台

常熟 1008 常熟人民广播电台海虞之声

常州 900 常州人民广播电台

常州 1052 常州经济广播电台

丹徒 1027 丹徒人民广播电台

高邮 924 高邮人民广播电台

海门 1006 海门人民广播电台

江都 1007 江都人民广播电台

江宁 885 江宁人民广播电台

江浦 939 江浦人民广播电台

江阴 907 江阴人民广播电台

句容 917 句容人民广播电台

昆山 882 昆山人民广播电台

溧水 923 溧水人民广播电台

溧阳 972 溧阳人民广播电台

连云港 902 连云港经济广播电台

六合 1035 六合人民广播电台

南通 1030 南通经济广播电台

如东 896 如东人民广播电台

如皋 983 如皋人民广播电台

苏州 948 苏州音乐广播电台

苏州 1048 苏州经济广播电台

宿迁 921 宿迁人民广播电台

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泰州 973 泰州人民广播电台

无锡 914 无锡人民广播电台文艺台

无锡 926 无锡人民广播电台江南之声

无锡 953 江苏人民广播电台（无锡转播）

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陕西省西安市最新广播频率表

陕西人民广播电台

电台呼号 调频 立体声 中波 电台名称 功率 发射地点 覆盖地点

经济频率 FM896 AM603 财富广播 10KW 省电视塔 全省覆盖

交通频率 FM916 AM1323 动力调频 10KW

音乐频率 FM988 10KW

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新闻综合频率 FM1066 卫星广播 10KW 秦岭牛背山 全省同频覆盖

文艺频率 FM994 AM747 1KW 10KW 草滩中波发射台

农村频率 AM900 10KW 草滩中波发射台

西安人民广播电台

新闻频率 AM810 10KW 寒窑发射台

音乐频率 FM931 5KW 南稍门

交通旅游 FM1043 5KW 莲湖路

区县电台

未央人民广播电台 FM1053 300W

长安人民广播电台 FM998 100W

咸阳人民广播电台 FM1007 FM1076 1KW

渭南人民广播电台

新闻综合频率 FM1026 AM747 3KW 1KW

音乐频率 FM909 3KW

高校外语教学电台

西北大学 FM865 FM872 300W 15W

西北工业大学 FM867 FM870 10W 10W

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长安大学 FM867 FM874 FM8415

西安建筑科技大学 FM867

西安交通大学 FM861 FM875 100W 20W(校本部和财经校区同频发射)

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浙江FM广播电台频率

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四川人民广播电台 四川经济广播电台 调频 894 MHz

四川人民广播电台 四川经济广播电台 调频 940 MHz

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四川人民广播电台 岷江音乐台 调频 955 MHz

岷江音乐广播电台 调频 1017 MHz

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辽宁

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吉林长春

长春市 长春人民广播电台 FM 889MHz

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宿新市徐公店二首

南宋杨万里

其一

春光都在柳梢头，拣折长条插酒楼。

便作在家寒食看，村歌社舞更风流。

其二

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

题解

《宿新市徐公店二首》是宋代诗人杨万里的组诗作品，主要描写乡村田园风光。第一首诗写酒楼、柳条上的春光，清明节的村歌社舞，先观察乡土风俗，暗示了作者的客居他乡；第二首写篱落、菜花、儿童、黄蝶，运用细节描写，表明诗人对田园情怀的敏感度。全诗语言清新，形象鲜明，富有情趣。

注释

1、新市：地名。今浙江省德清县新市镇，一说在今湖北省京山县东北。徐公店：姓徐的人家开的酒店名。公：古代对男子的尊称。

2、村歌社舞：指民间歌舞。

3、篱落：篱笆。疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。一径深：一条小路很远很远。深，深远。

4、头：树枝头。未成阴：新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。阴：树叶茂盛浓密。

5、急走：奔跑着、快追。走，是跑的意思。黄蝶：黄颜色的蝴蝶。

6、无处：没有地方。寻：寻找。

译文

其一

春天的风光都集中在柳梢头，挑选一些杨柳长条折下来插到酒楼上。虽然现在身在他乡，就权当在家里过寒食节一样，看那村社里的歌舞实在是潇洒风流。

其二

在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方。小路旁边的树上花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追捕那翩翩飞舞的**蝴蝶。可是蝴蝶飞到**的菜花丛中后，孩子们就再也分不清、找不到它们了。

创作背景

南宋王朝偏安杭州。新市在杭州北边，为京畿之地，文风鼎盛，又地处南北通途的要道上；又盛行酿酒，为宋代酿酒中心，政府在新市设酒税官，由朱熹之子朱塾担任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒楼，痛饮大醉，因留住新市徐公店。第二天醒来，诗性大发，写下了这两首诗。

作品鉴赏

第一首诗写酒楼、柳条上的春光，清明节的村歌社舞。杨万里吉水（今属江西）人，平生嗜酒，此时在新市，身在他乡。作为酒徒，自然先从酒楼写起；作为客人，自然先观察乡土风俗。这第一首诗在组诗里地位远不如第二首诗，但此诗所体现出来的作者的闲适心境，为组诗奠定了情感基调。第二首诗所提供的场景只不过是作者这种心境下的外在反映而已。

第二首流传甚广。这是一首描写暮春农村景色的诗歌，描绘了一幅春意盎然的景象。头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶时候快乐、天真的背景。画面上有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路，篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未长出，春意盎然。篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。前两句写农村景色，是静态描写；后两句写儿童和蝴蝶，是动态描写。这首诗除了运用动静结合的写法外，还运用白描手法，平易自然，形象鲜明。杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣。