南岭是中国著名的纬向构造带之一,基底由加里东运动形成。燕山运动成为穹窿构造和背斜构造,形成南岭。
她是南部最大山脉和重要自然地理界线:两广丘陵和江南丘陵的分界线,南亚热带和中亚热带的分界线,广东和江西(湖南)的分界线,珠江流域和长江流域的分界线。
她西起于广西桂林市,东到江西赣州市大余县,北线是湖南邵阳市南部—永州市大部分—郴州市南部,南线是广西贺州市北部—广东清远市北部—韶关市北部。
南岭山脉本是东西走向的一条山脉,但由于历史上的多次地质运动,山脉断裂错位形成一系列东北-西南走向的山脉。这些山脉有山不连脉,被分成了五堆:大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭,所以南岭又叫“五岭”。
这是″狭义″上的南岭,″广义″的南岭还包括苗儿山、海洋山、九嶷山、香花岭、瑶山、九连山等。
″南岭"这一名称最早出现于战国末期,在秦汉时期定名。因其处于楚国之南,故名南岭。最先称其为南岭的,是秦汉的官员。
″五岭″这一说法也出自秦汉时期,与军事行动有关。秦汉早期,重大的南下行军路线基本都要通过五岭山脉附近的通道,五岭成为相关的五个战略性军事驻地,因此被突出而称为"五岭″。
五岭是南岭山系的代表性山脉,后来也会以之泛称其所在大山乃至整个山脉。
这里提到的″五岭″,大家是不是觉得很熟悉呀!没错,就是你想起的那句。1935年9月在快结束二万五千里长征胜利之时,毛主席挥笔写下《七律·长征》,其中有一句: 五岭逶迤腾细浪。
绵亘于江西、湖南、广东、广西等之间“逶迤”的、峰峦起伏的五岭,在红军的脚下,只不过像河里泛起的细浪。
居高临下,极目万里,将东西绵延1000多千米长的整个五岭纳入眼帘,如此开阔的视野,如此雄厚的气势,如此豪放的情感。读罢心潮起伏,自豪感油然而生。
她犹如一道天然的屏障,屹立在那。紧紧地把江西湖南广东广西连在了一起,用她不悔的毅力,用她独有的方式孕育养育着这片土地上的万物生灵。
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1,“宋游子吟”唐孟郊
母亲手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
2,“不要妈妈]
应用窗帘,然后,王忠崇拜的母亲河束白看在他们眼中的泪水干燥。惨惨查普曼雪之夜,没有孩子担心。
3,“15”[宋]王安石
母亲邗沟,白汉贤留在家里。悦明闻顿,北部和南部的总利息。
4,“家年底前“[清]蒋士铨
爱心无尽,回家团圆,陈御寒衣物缝制密集,黑标上新的家信。满足可惜瘦,呼儿问苦辛。低徊人不能叹灰尘的儿子感到羞愧。
和母儿唐·白居易
母亲和孩子,孩子的母亲不,没有光天哭苦涩。关西骠骑大将军,破虏新政策去年勋。钱敕赐万元,洛阳朝如花。新迎来了一个被遗弃的旧,掌上莲花眼中刺。取向弃旧少伤心,伤心君家留下的两个孩子。线,开始,一开始坐,坐唱线路哭导致服装。茹夫妇新颜源出生的母亲和她的儿子离开,比在森林中不失黑喜鹊,年轻男性与女性的母亲。桃和像花园 - 聂风在枝头的梅花树,新的新人,要听我的语言,洛阳无限红楼女性。希望通用的重新立功,更优于茹。
“母爱”[$杨维桢
母亲的爱,爱小鸡,赵嘉光司法王储龙虎阶梯状的一天不同的是,狗鹰趋势与潜在的特殊。膝盖以下没有权力单独六英尺,嘎嘎的A兆锷美国和非洲。夜门的内鬼静态光模糊,我的雪离开了四个鼓百官董事狐笔,孤儿寡嫂夫的任何呼叫几乎床上邮票银柱斧,祸哉?汉旺内阁中书。
墨轩[]王冕
开端萱草花,洛北堂。南风它的心脏,摇了摇吐给谁?倚门母爱,徘徊在路上苦。阻力美味天到稀疏的语气问我养我的眼睛云林感到羞愧听回族鸟的。
8,“是谁的儿子[唐]韩愈
疯了疯了谁的儿子,进入王屋说祭司。光头母亲快门哭留超过拉断袖。翠薇新娘21岁,载回家哭了穿城而过。云或想学打冯胜,穆玲妃与萧史。韵俗光不寻常的,奇怪的官员行使保险。仙女的传说,谁知道不知道跳进行。欺负君主鲜香干琼山实际上如何尽快。唉雨欣郑齐哥,从开始到结束,愿意去研究的教诲。百政治罚金不宜惩罚为时不晚耳。谁是它的朋友的亲可惜,我写了这首诗送相似。
短歌行唐王
人类诞生开始的日期。晚上坡,下坡的疾病。百年32,000 6,000向着夜的强烈半天。有歌曲和舞蹈,早在昨天的健康今天。人们看到了一个男人和女人,我不知道年龄的男人和女人的男人。短歌行音乐。
10,代表国北老人张唐说:
负薪岁男性在北卡罗莱纳州,北望乡关陌生人担心。从言老人有三个儿子,两个沙了。现在,新的孩子成长到明年,闻道征兵。既然知道这将是分散的,不高于生相随。田宅最好由o吴伶俜去和复杂的国家。出生在寻求更多的孩子和孙子,谁知道更硬。近传递真正的武皇帝蔬菜,直静态胡陈强兵。安全方面的长远房屋策略,中国人为何流离失所。
11,“除了Yezuo”[唐]高施
酒店仅在冷光源,不睡觉,关掉心脏什么伤心。今晚家乡,想起千里,一年后,担心来自明代。
12“虚拟”步骤[唐]司空图
一位母亲教学步骤虚拟去除三元长下澎湖。邵云韵的庸俗停止Yaose的鸾鹤飞低拂香炉。
13送张慎明,由电梯和到京昆省的状态[唐代孟浩然
15彩衣,郑Huanci的母亲之前。孝廉岁贡,孕妇橙色秦川。四鸣叫举行,中郎将许中揎。泛舟河上,不这样做,谁不杨不朽。
母亲的爱子,非亦报道。 〗〖刘涵
10胎恩重,三生报答轻。全晓松
足三英寸的婴儿,10个和8个功率。 “全晓松”
母亲说干说谎的儿女,母亲屎湿睡眠。“劝孝歌“
母亲没有人没有母亲不安的童工。泉晓松
妈妈一百岁,曾经是80个孩子。全晓松
>尊重母亲,的浪子感觉冷,劝孝歌
万爱,1000前100苦,谁伤害了我熟悉
秃母亲哭盖门语言的儿童与他们的父母吗?留余拉断袖。〖〗唐·韩愈
母仪垂直汇通管,婺源地方沉山孤独的夜晚表的座右铭突出
母爱的手中线,游子身上衣。临行密密缝,恐惧。谁言寸草心,报得三春晖。〗〖唐孟郊
过去孟母,择邻处。不学,断机杼。“三字经” BR />的母亲,第一人;母爱,人类第一次爱。
字严格的世界 - 那是唯一没有受到污染的爱母爱。
成功这个词严格的,谁是朋友,但只有母亲 - 她是一个合作伙伴失败。郑振铎
悲伤和父母,生我劬劳。“诗经”
父怙无母靠?“诗经” BR />母公司美德,孩子的遗产。字严格
德高贝登的父母,儿童两角。“格言对联”
子,他们不喜欢,没有坚实的,不要叹息〖〗韩唐宇
人们看到了一个男孩还是女的,我不知道男性和女性年龄〖王建唐
世界也不是没有父母,兄弟是世界上最罕见的“座右铭双向“
养育世界完美;孝顺的儿子和女儿大的世界。”格言联双向“
跟我来的父,母兮鞠我,问我,家畜,我长,无菌,
>顾我,复我。“诗经”
父慈Zezai孝顺;不友好的兄弟不敬;丈夫不公正
妇女不顺也。〖南北朝〗颜之推
生活无贤的父亲和哥哥,严格的师徒之外,很少有男人可以成功。〖〗宋·陆游公众
父母做的,我继述,父母再阅读,我双向'm类和深情。“座右铭”
在父母的眼中,孩子往往是自我的一部分,孩子是他的理想自我再来一次的机会。费孝通
离别
一缕月光蘸进了屋
工作僻静的房子,
慈母儿童包。
希望,并希望停止黑暗
>太阳吞噬。
步骤门槛Zaisandingning
千言万语不言而喻。
眼泪万裕需要了解。
泪水浸润北美洲母亲的眼睛, />的儿子眼泪像瓢泼大雨。
依偎的母亲
很长的时间的门槛,并没有返回。
儿子的图
消失在拐角处广大
照片有时看着看着,
在眼泪落下的照片。
通电的
被告知,儿子的出色表现,傲自豪
眼泪流了眼睛
这是幸福的眼泪
这是泪水的情感
总是幸福与泪水相伴。母爱
其他母亲,泪沾襟。
月入云,人们哭了起来。
人群母亲看管。
问母亲为什么离开?
继续母亲的心是很难把另外000告诉记者。
点点头的逐一,心中绝望的充分注意到不要母亲,泪沾襟。“烛光闪烁说不出话来。
闻母亲唱,急忙抬起头来。
问妈妈为什么哭?,
母亲的所谓子完全不同的,实在是太南社。的
开伟的母亲,无奈的心恐慌。
不要母亲,泪沾襟。
广泛女性的心,眼泪流。
母亲停止哭泣,反安慰孩子。
女性自慰问为什么?
母亲,心里难过,不愿看到孩子的眼泪。
心乱不被他们的母亲去。离别前夕
拿起他们的财物的树荫下,
掩映在夕阳母亲忙碌的。
母亲的背景是老样子,
我想的把它放在她的眼睛她在夜暮赛季。
日落新月挂天空,
我记得过去,
如果母亲读我的心,
我的直觉沉浸在回忆中。
记得她不知疲倦地照顾我,
我还记得我妈妈给我做的饭菜。
她悄悄地帮我收拾收拾
告诉我,她的眼睛如此充满了复杂的感情
好走就可以了,只是觉得这个
母亲是不是我说的,
只是在精神上与我沟通,<BR /在这个离别的前夕。
我们不要错过对方。
母亲只有我和妈妈的感情多年来,
一个愿景,一个熟悉的动作。不坐在那里,
她静静地,
带来温暖。
离别
离别
非长路远千
>母爱的眼泪。
细致的管理包,
准备的材料堆如山。
手柄的呼吁千言万语,
涛涛河水雨。
酸的担心。
子的心脏。
子心系回首看见
犹在眼前的大厅。
道路的和发现,
裹着厚重的肩膀
薄公英
懒惰挥洒流浪他乡。
体弱多病的身体,
似乎在风中轻轻颤动。
嘴一张,
为你们的儿子和女儿的祝福轻声远离家乡。
不情愿,不想告别。
你的强大的心,,
激励浮动远程
默默流泪浇
不相为孩子们送去甘露?
面对太阳,勇于去。 BR />你的愿望终于成真,
我们来说,这本薄薄的英语儿童
终于在距离扎根,开花。
永远是家里的我们的心。
离开
深秋树叶已经离开,以提高他们的树
叶的树不忘营养,
树不愿意释放离开>叶含有旅游风。
一个成熟的水果
纷纷投入大地的怀抱中,
水果的没有忘记其繁殖枝藤,
>葡萄枝轻轻松开手
任何水果滚动距离。
增长的进社区潮起来离开自己的家园。
行驶数千英里母亲的孩子担心,<BR /但人们谁长大导致记得母亲的爱。
随着泪水在她的母亲的孩子们送去线,
孩子在暴风雨中,冯摆动。
纸船作者:冰
我拒绝跳转到放弃了一张纸,
始终保持 - 保持
叠成只有一个非常小的船,
从船上抛出入海的。 />天风量到船窗口
浪湿,粘在船头。
我仍然不失去心脏每天折叠
总是希望只能流我想它去。
母亲,如果你的梦想,看到一个白色的小船
不要惊讶它无端梦。
这是你心爱的女儿含着泪叠
长期而艰巨的旅程,发现它载着她的爱
和悲伤回去。
著名学者,作家刘墉在“忍受模具文章告诉三个母亲母爱的故事全面的聪极其侄子。
一讲亚美尼亚地震中,一对八天奇迹获救被埋在废墟中的母亲和女儿。人们吃了一惊,才三十岁的年轻女孩如何生存在寒冷的八天,没有水,没有食物?原来是她的母亲咬伤手指,让孩子们以自己的鲜血。
第二个100年前的庞贝古城是一个悲惨的故事:当热,令人窒息的火山岩石击中的居民逃生的机会,一位母亲在绝望中,下半身的歌曲永恒的拥抱最年轻的儿子的胳膊紧紧地他的背部,头部和四肢,燃烧的熔岩在母亲和儿子拥抱超越历史的场景之间开裂。
谈论越南战争期间,一群平民在枪林弹雨中狂奔逃跑。粒子弹射在一个年轻的母亲,她没有喜欢别人立马了,但慢慢地蹲下来结束自己的生命。美国记者拍下了这组镜头的眼泪刘墉说:“她是怕按住孩子,只能忍着不,蹲了下来
好一个愚蠢的人停“宽容。不朽!
废墟中的母亲忍着不,他们的血液的寿命延长3岁的年轻女孩,母亲忍受模具灼热岩浆,幼子的武器物理防范,谁年轻的母亲拒绝立马就了。
相信在前面的母亲所享有的母亲AIEN泽流涕。
眼泪,因为学生都沐浴在母爱爱,福眼泪。爱可以枯萎,生存可以一波三折,和“母爱,但没有失败的孩子”,怎么这个人的生命是宝贵的。
眼泪感觉母爱恩重如山,以及孩子常常觉得,即使组的生命来偿还。因此,只有培育“跪在地上的感觉的恩典。
泪文件夹也或多或少的羡慕和嫉妒-------靠母亲的血液,是活着的女孩说,她的人类精神的世界产生了巨大的财富,在他那两个母亲的幼子,他们的灵魂是多么的宁静和无怨无悔,即使是在如此年轻的年龄与他们的故事内核陪母亲到天堂之门,美丽生动地活着。
回应母爱,这是一个奇迹,在世界上的人类的情感,永恒的美神,爱情是真的不仅是因为它的遗传生息的唯一的人在开始的良好“道行 - -------世界永恒的主题。
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《帅老公是高中生》文 / 雪篱笆
一部讲述早恋情感的故事,文字朴实而真实。一个善良天真的女主,两个性格迥异的男主,比较圆满的结局,这一切搭配起来就像饭后的甜点,甜而不腻。
镜子的新作:《玩转:1司2帝3殿下》
内容:主角——我,是一个比较幸福的女人,儿子见尚司聪明伶俐相貌堂堂外型帅气,是很多女孩子心目中的偶像。我也时常引以为傲,可是不知道为什么自己的儿子却总是对自己不理不睬的—_—!
哎,我知道自己这个做母亲的配不上这个家世。老公见尚帝是家财万贯而且仪表堂堂的超级帅哥,自己却是一个长的普通脑袋笨蛋的女人。年纪越大鱼尾纹还越来越多了……连儿子也看不起自己了,呜呜呜呜。
原本日子这么一天一天的过,哪知道天有不测风云人有旦夕祸福,就在一个月黑风高的夜晚家里突然遭到雷劈并且着起了大火……
《逃之夭夭:一岁太子妃》内容:当身体的意识缓缓恢复,她感觉到了温热和柔软。睁不开眼睛,只能在一片安宁之中寻找一个突破口。
突然脑袋闯破了什么东西,随之听到一声尖锐的嘶吼:“出来了,出来了!夫人,您的孩子出来了!!!”
林晓白只觉得天旋地转……孩子出来了?难道我生了?!等……等等……为什么我觉得身体……,而且下半生好像还埋在什么地方……
这2本小说红袖都有,你可以去看看
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客家山歌,中国民歌体裁中山歌类的一种。流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金,福建西部的上杭、宁化、清流、永定,江西南部的兴国、瑞金、永新等地,以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。用客家方言演唱,故称“客家山歌”。客家山歌的内容广泛,语言朴素生动。歌词善用比兴,韵脚齐整。歌词句式为7字4句,每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定,一般都是即兴编唱。可以一曲多词,反复演唱。中文名:客家山歌外文名:Hakka Mountain Folk Songs音乐类型:中国民歌山歌类体现文化:客家文化使用语言:客家语流行区域:广东、福建、江西、台湾等地
目录简介来源社会背景与历史因素传承与发展种类与腔调特点综述类别调式表现手法艺术特色感情浓烈、想象丰富形象鲜明、意境清新抒情叙事、浑然一体感物即事、自然流畅代表地区梅州永定中山深圳东莞(凤岗)歌曲赏析展开 简介来源社会背景与历史因素传承与发展种类与腔调特点综述类别调式表现手法艺术特色感情浓烈、想象丰富形象鲜明、意境清新抒情叙事、浑然一体感物即事、自然流畅代表地区梅州永定中山深圳东莞(凤岗)歌曲赏析展开
编辑本段简介客家山歌 客家山歌,被称为有《诗经》遗风的天籁之音,自唐代始,已有一千多年的历史,它主要流传于梅州、河源、惠州、赣州、汀州、韶关、清远各县以及广州的白云太和、越秀洪桥街、增城、从化,深圳的盐田、龙岗、石岩、观澜,东莞凤岗、清溪、樟木头,中山的五桂山、南朗,汕尾陆河,揭阳揭西,潮州饶平,广西的贺州、博白、陆川,海南儋州南丰,湖南炎陵、浏阳和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。经过不断发展,客家山歌吸引了世人的目光。2006年5月20日,梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌,它继承了《诗经》中的传统风格,受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响,同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分,千百年来,广泛流传,久唱不衰。
客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。
各种歌词结构大致相同,每首四句,每句七字,逢一、二、四句多押平声韵。
她曲调丰富,大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。
编辑本段来源 客家山歌是客家民歌中影响最大也最为重要的一种,它用客家方言吟唱,上承《诗经》的传统风格,继受唐诗律绝及后世竹枝词的重大影响,同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分,自成体系,风格卓特。从题材内容看,包括了劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、儿歌和猜调、小调、竹板歌等等。曲调丰富,主要有号子山歌和正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等,旋律非常优美。各种歌词的结构大体相同,每首4句,每句7字,逢一、二、四句多押平声韵;善用比兴手法,尤以双关见长,语言生动通俗,押韵上口。
编辑本段社会背景与历史因素客家山歌 客家山歌是客家人的口头文学,它富有客家人的语言特色,形成民歌中的独立一支。客家人由于所处环境的关系,终日作业于田野山岭之间,并且男女俱出,没有“男子事于外,女子事于内”的严格差别。客家人的性格,大都简朴耐劳,很少慵惰浮夸之态,保存着古代中原人的风气。这些都颇和客家山歌的产生有点关系。任何一种艺术都有其社会背景和历史源流。山歌之所以风行于客家地区,大约有下列四种原因:
第一,客家多分布于华东南各省山区地带,日常生活与“山”发生关系,而且客家风俗是妇女与男子同样担任着山间的各种操作,在长期的山间共同工作中,男女互相倾诉衷曲是预料中事,而山歌是有音韵的言词,比一般语言更能表达情意。
第二,客家因居住在山区地带,工作较为辛劳,一旦走到山上或原野谷中,不免感到心花怒放,而欲唱几首歌来发泄自己的感情。
第三,旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民俗娱乐,平时抑制的情感不能获得适当的宣泄,而唱山歌正是一种大众化的娱乐,所以一般男女对它都有共同的喜爱。
第四,在客家社会里,旧礼教束缚很严,平常在家庭中或乡村里,男女之间保持严格的界限,除了夫妇关系,男女间的社交活动是非常稀少的。即使是夫妇之间,也很少有轻松的生活节目。由于在家里拘束过严,所以到了山间就好像精神得到了解放,所以会自然地唱起山歌来。
就客家山歌的内容和性质来说,大致可分为下列三种: 一是属于自我陶醉或自我发泄的,唱时未必有对象,有时可以单独一人随口哼几句 来调剂枯燥的心情。 二是属于男女间调情的山歌,这是客家山 歌的最主要部分。 三是属于戏谑性的歌谣,即男女之一方以戏谑态度先向对方唱一首山歌,对方如有反应则互相以山歌调闹讥讽对方,如无反 应,可知她(他)是一个老实可欺或不会唱山歌的人,那就更可以放任起来了。
属于自我陶醉的山歌:
食烟爱食两三筒,连妹爱连两三宗,
第一就要言语好,又要人才盖广东。
放下担子坐茶亭,敢唱山歌怕人。
阿歌好比诸葛亮,唔怕曹操百万兵。
属于戏谑性的山歌:
一阵雨来一阵风,看你衰鬼怕老公,
肚里心事唔敢讲,蛟子咬里(了)唔敢动。
摘茶阿妹真可怜,背囊拗得像梨圆,
茶头绕到茶尾转,几多辛苦做无钱。
衰鬼唔使紧嫌 ,你个命水还个歪。
一日三餐食唔饱,一年四季着草鞋。
属于情歌:
入山看见藤缠树,出山看见树缠藤,
藤生树死缠到死,树生藤死死也缠。
揽树开花花揽花,阿哥揽上妹揽下,
牵起衫尾等郎揽,等郎一揽再回家。
新买扇子七寸长,一心买来送情郎,
嘱咐情郎莫跌撇,两人睡目好拨凉。
河边杨柳嫩娇娇,拿起桨板等东潮,
阿哥 船妹 水,船浮水面任哥摇。
编辑本段传承与发展 客家山歌旋律优美,几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音,因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔,包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。
客家山歌客家山歌题材广泛,意境含蓄,善用比兴手法,尤以双关见长,语言生动通俗,押韵上口。如:“郎有心来妹有心,铁杵磨成绣花针;郎系针来妹系线,针行三步线来寻。”这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线,通俗易懂,形象可见,情真意切,生动传神;“橄榄好食核唔圆,相思唔敢乱开言;哑子食着单只筷,心想成双口难言。”这首歌利用形象生动的比喻,并带双关,用于抒发相思之情,诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口,委婉含蓄、耐人寻味。
客家山歌有较强的艺术想象力。如:“新打戒指九连环,一个连环交九年;九九还归八十一,还爱相交十九年。”客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的,戒指本来是没有感情的饰物,但它一般又多作“定情信物”,因此,歌中的戒指便成了爱情的见证,表现了男女同结百年之好的炽热恋情;“见妹挑担百二三,阿哥心头着一惊;心想同你分多少,又见人多唔敢声。”歌中叙述了客家妹子勤劳能干,长途能挑担一百二三十斤,使男的为之吃惊心疼的同时,细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情,抒情叙事,浑然一体。
第二次国内革命战争时期,江西兴国等革命根据地群众,用客家山歌编唱新词,歌颂革命,如《鸡心岭上金灿灿》等传唱各地,人们称为“兴国山歌”。20世纪40年代来,广东兴梅地区的文工团,创作了《花轿临门》、《回心转意》等剧本,配以客家山歌的曲调,有唱有说,从而发展成为客家地区的方言剧种。
著名作曲家徐沛东认为,客家山歌流传了千百年,保留了很多古语的成分,具有很高的鉴赏价值。作为一种艺术形式,也应该与时俱进,要在原来山歌的基础上有所创新,用今天的眼光和时代的特征来审视山歌,以此为灵感,把客家风情融入到歌曲的创作中去。
著名作曲家陈小奇指出,客家山歌由于语言的局限性,限制了它在全国的传播。但它的旋律在全国却是首屈一指,在编配上可以有较大的变化,结构也只有四五句,所以有更大的发展空间。他表示,客家音乐的创作素材非常丰富,目前艺术界对此开掘得还不够充分。
著名词作家阎肃认为,客家山歌极具艺术开发的潜力和价值。他说:“客家山歌的即兴演唱和含蓄的意境、多达100多种的曲调触动了大家的灵感。我们将运用客家山歌的音乐旋律,创作出一批兼具时代感和客家风味的新山歌,将客家山歌发扬光大。”
专家们认为,当前要振兴和繁荣客家山歌文化,应当走双管齐下的路子:既要整理和保存原腔原板的山歌资料,又要鼓励创作具有时代气息的新山歌。把传统和时代的东西糅在一起,使传统山歌焕发出时代的艺术魅力,从而带动和推进地方经济的发展。
编辑本段种类与腔调特点综述 客家山歌的内容广泛,语言朴素生动。歌词善用比兴,韵脚齐整。歌词句式为7字4句,每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定,一般都是即兴编唱。可以一曲多词,反复演唱。
客家山歌的曲调各地不同,即使是同一地区的曲调,也因不同歌手演唱而有差异。它有多种腔调的变化,并有不同的名称。
类别 号子山歌 亦称山歌号子。多采用“哟嗬哈”等衬词,只有一个长乐句,在高音区相邻两三个音之间进行,散板,节奏自由,用假声唱,声音高亢。
正板山歌 也叫四句板山歌。由4个乐句组成,结构工整对称,是客家山歌中流传最普遍的一种曲式。
四句八节山歌 歌词4句,八节是指8个乐句。是把1句歌词分作两个乐句来唱,词中夹以较多的衬词。其曲调是在正板山歌的基础上发展而成。
快板山歌 也叫急板山歌。歌词无衬词,曲调无拖腔。它是用正板山歌的曲调,把节奏紧缩,将速度加快来演唱。
叠板山歌 亦称叠字山歌。歌词中插上较多的叠字叠句,有时多达数10字。其曲调的开头与结尾,基本上保留正板山歌的特点,中间则由于采用叠字叠句而扩充了曲调,演唱时近似数板。
五句板山歌 歌词为7字5句,曲调是正板山歌的扩充。
调式客家山歌 客家山歌调式多为羽调式和徵调式;一般多采用四声羽调式为la-do-re-mi,徵调式为sol-la-do-re。曲调进行时,羽调式常采用la-re(反行是re-la)或la-mi(反行是mi-la);徵调式常采用sol-la-do-re(反行是re-do-la-sol)。用音非常简练,有的山歌只采用两个音,如福建宁化的《新打梭标两面光》,江西铜鼓的《急板山歌》等,只采用re、la两个音。
表现手法客家山歌 客家山歌要把无形无影的思想情感化为具体可见、生动感人的艺术形象,常常运用各种形象生动的表现手法,主要有:比喻、双关起兴、重叠、直叙、对比、排比、对偶、顶真、夸张、拆字等十一种。如
郎有心来妹有心,二人恰似线和针;
银针唔曾离丝线,丝线何曾离银针。
这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线,通俗易懂,形象可见,情真意切,生动传神。
客家山歌题材广泛,意境含蓄,善用比兴手法,尤以双关见长,语言生动通俗,押韵上口。如:“郎有心来妹有心,铁杵磨成绣花针;郎系针来妹系线,针行三步线来寻。”这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线,通俗易懂,形象可见,情真意切,生动传神;“橄榄好食核唔圆,相思唔敢乱开言;哑子食着单只筷,心想成双口难言。”这首歌利用形象生动的比喻,并带双关,用于抒发相思之情,诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口,委婉含蓄、耐人寻味。
编辑本段艺术特色感情浓烈、想象丰富 新打戒指九连环,一个连环交九年;
九九还归八十一,还爱相交十九年。
客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的,戒指本来是没有感情的饰物,但歌中的戒指成了爱情的见证,表现了男女同结百年之好的炽热恋情。
形象鲜明、意境清新 入山看见藤缠树,出山看见树缠藤;
树死藤生缠到死,藤死树生死也缠。
以山上藤树相缠,死不分离的具体形象,比喻一对恋人对爱情忠贞不渝、生死相恋的高尚情怀和坚强意志。歌中不仅描绘了一幅栩栩如生的形象画面,而且寓情于景、借景传情,形成了情景交融、清新优美的意境。
抒情叙事、浑然一体 见妹挑担百二三,阿哥心头着一惊;
心想同你分多少,又见人多唔敢声。
歌中叙述了客家妹子勤劳能干,长途挑担一百二、三十斤,使男的为之吃惊心疼的同时,细致刻划了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情。
感物即事、自然流畅 新做大屋四四方,做了上堂做下堂;
做了三间又三套,问妹爱廊唔爱廊(郎)。
山歌借客家人的住房的结构试探恋人的意思,寓意含蓄、贴切生动。听者仿佛看到一个憨厚的小伙子急于知道姑娘心意,便以物喻情,借“廊”与“郎”偕音双关的手法,巧妙委婉地试探他心爱的姑娘。
编辑本段代表地区梅州 客家山歌是梅州群众喜闻乐见,具有地方特色的艺术形式。它包含中原音乐的韵致,又显露出岭南土著音乐的特色,大多比较高亢,节奏较自由,具有浓郁的山歌风味,颇富情趣。客家山歌丰富多彩,流行于我市各县,各县山歌唱腔有不同的风格特点,在一个县内的山歌中,又有几种不同腔调。山歌可以通过有才华的山歌手,运用一个基本腔调,随着内容的变化而唱出不同的感情,曲调也有所变化,即情即景,出口成歌,随编随唱,对答如流。下面介绍我市各县较有特色的山歌唱腔:
一、 梅县山歌:梅县山歌较有特色的是“松口山歌”。松口山歌曲调丰富多彩,腔板多种多样。如松口山歌号子: 在男女对唱山歌中,一般唱完号子就转入柔润婉转的山歌正板:
二、兴宁市山歌:兴宁市山歌中有罗岗山歌、石马山歌、水口山歌等。具有特色的是石马山歌《新绣荷包两面红》,风趣幽默,腔板羽调式,唱调特色明显。
三、 五华县山歌:五华县山歌中有华城山歌、水寨山歌、安流山歌、上山山歌、桥江山歌、长布山歌等。具有特色的是五华长布山歌《唱歌要上石马峰》,音域宽、松散结构,抑扬顿挫,如行云流水。
四、 蕉岭县山歌:蕉岭县山歌中有蕉城山歌、三断山刃山歌、新铺山歌、长潭山歌等。具有特色的是长潭山歌《长潭行出公王陂》,兼有湖南音调特色,比较抒情优美,多表达幽怨,将节奏压缩,又可表达欢快的情绪。五、 大埔县山歌:大埔县山歌中有埔北山歌、三河山歌、茶阳山歌、西河山歌等。具有特色的是西河山歌《乌乌赤赤,还过甜》,比较优美抒情,落音在宫调式,音调较明亮、舒展。
六、 平远县山歌:平远县山歌中大柘山歌、上山刃山歌、和田山歌、坝头山歌等。具有特色的是上山刃山歌《上山刃唔得慢慢摇》,传达劳动情绪、风趣,有特色。
七、 丰顺县山歌:丰顺县山歌中有麻竹坜山歌、潘田山歌、汤坑山歌、丰良山歌等,具有特色的是丰顺县新山歌《心上没树变荒心》。徵调式,欢快、可塑性强,可通过移位,丰富音乐形象。
以上是简略介绍各县具有特色的山歌。客家山歌的调式主要是羽调式,大致分为:(1)沿江色彩区(包括梅县、兴宁、蕉岭以及大埔、丰顺沿梅江到韩江两岸地域);(2)兴平色彩区(包括兴宁、平远);(3)五华色彩区;(4)大埔色彩区。其次是徵调式丰顺色彩区和大埔色彩区。客家山歌由于语言和生活习惯各有差异,边远地区或受邻省影响又形成各自风格特点的山歌。
永定 永定是盛产山歌的地方,人称“歌谣之乡”。在漫长的历史长河中,人们将中原文化与闽越文化互为交融,为传递心声,抒发情感,创作出许多极富特色的客家山歌。
永定客家山歌历史悠久,内容丰富,有如姹紫嫣红的百花园,各种类型的山歌异彩纷呈,争奇斗艳,如“劳动歌”、“情歌”、“生活歌”、“时政歌”等等,从不同侧面给人以不同的享受,韵味无穷。
劳动歌。劳动是辛苦的,可永定客家人却善于用歌谣来激励情绪、驱除疲劳,如流传于湖雷、坎市等地的《船工歌》:“撑船工人真可怜,日日夜夜住河唇;大雨落来没瓦挡,狂风吹来又没门。”流传于湖坑、古竹等地的《纸工歌》:“新做纸寮个个高,哪有纸寮唔唱歌;做尽人间常用纸,日日夜夜苦奔波。”这些歌词声泪俱下,反映了旧社会贫苦农民因贫穷而不得不从事艰辛劳动的状况。
情歌。在永定客家山歌中,情歌占相当大的比例。它的炽热、健康的情感,形象、生动的比喻,风趣、简练的语言,有如山泉,沁人肺腑,如流传于古竹、陈东等地的《走路好比风吹云》:“阿妹生得白淋淋,好比高山红林檎;讲话好比黄莺唱,走路好比风吹云。”歌词含而不露,娓娓动听,如诗如画,委婉地表达了少男少女初恋的情怀。流传于高陂、坎市等地的《坐监好比逛花园》:“生爱恋来死爱恋,唔怕官司到衙前;杀头好比风吹帽,坐监好比逛花园。”慷慨激昂的语句就像一团火,烧向封建礼教及其封建婚姻制度,颂扬了男女爱情专一,坚贞不渝。永定情歌,还有反映青年男女择偶标准的。流传于大溪、下洋等地的《情哥瞧妹会当家》:“高山顶上一枝花,情哥想妹妹想他;情妹看哥人品好,情哥瞧妹会当家。”流传于培丰、虎岗等地的《有心恋郎莫讲钱》:“有心恋郎莫讲钱,两人相爱才来恋;你若讲起钱财事,好花难香月难圆。”坦然、直率,讲述找对象只看人品,不讲钱财。
说起旅行,应该是每个人都向往的事情。毕竟假期怎么能不去旅游呢?但是去哪里呢?
如果是在南方,比如广州、深圳,可以选择去公路旅行,去深圳杨梅坑谷(一个只有晶莹剔透、蓝绿色海水的沙滩)。非常罕见。以前偶尔去过一次,永远也忘不了。这个地方感觉像天堂,但是节假日人太多,堵车太多。淡季去肯定是最好的。去汕头,潮州,感受古镇的风味,可以吃可以玩,一路走一路吃。不要说这种感觉有多幸福;或者可以去露营,爬山等。在清远、韶关等地。这些是父母和孩子度假的好地方。冬天当然也可以选择去泡温泉。在清远,有地热温泉的传闻,但这种野外的需要仔细寻找。
我不认为旅行是有趣的。重要的是你和谁一起去,和谁一起玩。其实氛围很重要,简单的爬山也可以多一些乐趣。
广西女子往村支书家泼汽油,欲纵火将其一家烧死,究竟有啥深仇大恨要置人全家于死地?
在我看来,村民与村支书的矛盾,在许多村落都有,有时候或许一个福利纷争处理不到位,都有可能导致村民心怀不满从而产生报复心理。这起案件究竟怎么回事?
先来了解一下事情经过:
2020年12月4日,有网友爆料一则“农村妇女泼油纵火”的视频引发争议。
视频画面中,一名农村妇女扛着一个麻袋,并行至一户门前停下。麻袋里装的竟是汽油。
到这家门前,女子迅速将麻袋中的汽油取出,并不断泼至这家的门口,且连续泼了好几壶。随后,女子欲放火将汽油引燃,不料被这家人的邻居发现。邻居一边拨打电话提醒户主,一边喊叫试图阻止这名妇女。女子见状,放火未遂逃跑。
据了解,事情发生在12月3日,广西贺州新石村。这名女子是本村村民,这家户主是该村的村支书,在此之前,双方产生过矛盾。泼汽油放火时,村支书一家当时都不在家里。事后,村支书回家调取监控录像,确定涉事女子身份后拨打了报警电话。
接警后,警方迅速将嫌疑人蒋某捉拿归案,案件正在进一步侦办中。
笔者观点:
凶手的作案动机警方尚未通报,不过根据视频提供者介绍,这名女子大概50多岁,家庭关系非常复杂。不过这次泼油放火事件,是她本人跟户主麦先生产生纠纷,非她家庭跟麦先生有纠纷。双方产生过多次纠纷。
警方表示,后续调查结果,警方会进一步通报。
不过,无论女子什么动机,她的行为已严重构成犯罪。放火烧屋纵火未遂,且不排除有故意杀人动机。
诺狮旅游策划直指旅游核心问题,多年实战经验总结了旅游“人气”金字塔,从拉动人气、网聚人气、引爆人
一、拉动人气(以被动营销为主的营销方式)以产品为核心
1产品营销
要在敌手林立中突围,景区必须磨砺自身的独特卖点,给游客一个消费理由。
艾丁湖底:发现中国新热极,吸引了大量热衷挑战极限游客的光临。
阿尔金:海拔最高大沙漠,壮美的形状与颜色,让游客流连忘返。
2活动营销
以调动游客参与积极性为出发点,加强与其互动,从而增强其体验经历和回忆,打造景区吸引力。
嘉峪关
2004年以来,嘉峪关以举办国际铁人三项赛为契机,扩大对外交流,拓宽旅游市场,不断提升知名度,走出了一条“体育搭台、文化参与、旅游唱戏,经济发展”的新路子。
淘金之旅
江西浸潭镇的金龙洞,是一条长达3公里的地下河。游客可以用原始古老的淘金法,使用樟木淘金斗淘金,经过自己的辛勤努力可淘得金光闪闪的真金沙。另外还赠送金沙礼品包,人人满载而归,让游客全新感受淘金乐趣。
3小众营销
精准锁定目标群体,针对性地推出营销举措是低成本快速引爆市场的法宝。
长影世纪城
长影世纪城针对的士司机人群推出免费游园活动,刺激了司机大量涌入园中。由于司机与外地游客有着高频次的触点,长影能够获得的士司机的免费推荐率。使得长影成为以点带面扩大旅游群体,低成本启动大市场的典范。
青海湖
青海湖通过特殊促销(如用学生证办理各景点的门票优惠等)的手段使学生形成一股去青海湖旅游的热潮。通过学生这样的特殊群体影响他们身边的同学、朋友、家人、亲属等,最终迅速扩大了游客群体数量。
二、网聚人气(以传播和媒介为载体,传播网络吸引游客)以传播为核心
1联盟营销
景区及产业价值链之间协同进行营销传播、品牌建设等活动,共享营销资源,共赢市场。
青海湖
青海湖与西宁市、兰州市各旅行社、宾馆的展开联盟合作,通过这些中介结构及时、准确地向外地观光者介绍青海湖,最终成功地拉近了青海湖与游客的距离,促进游客消费。
玩剑侠世界 畅游成都欢乐谷
金山软件公司与成都欢乐谷联手合作,为《剑侠世界》的玩家提供折扣游欢乐谷的机会。两强联手,为欢乐谷赢得了许多客户资源。
2巡游营销
用具体的实物扩大游客对景区的感知,全面丰富游客对景区的想象,迅速网罗人气。
青海旅游大篷车
青海旅游大篷车,通过民族歌舞表演,散发旅游宣传资料、宣传品,采用在主要路段展示展板、灯箱、、接受旅客咨询、播放VCD风光片,导游现场讲解等多种形式向途径多座城市介绍青海丰富的旅游资源。有效地宣传和提升了青海旅游形象,扩大了青海知名度,促进了当地旅游业发展。
3影视营销
从视觉与心灵冲击游客,让游客不知不觉地产生对景区的关注度,刺激其做出消费决策。
皇城相府与《康熙大帝》
山西皇城村以巨资为代价换取《康熙大帝》增加陈廷敬活动的情节,并在每集片尾打上“皇城相府提供拍摄场地”字样的字幕。随着电视剧在中央电视台和全国各地的热播,“养在深闺人未识”的皇城相府终于走到了旅游市场的前台。
影视剧推动贺州旅游
以贺州为拍摄地的《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》两部电视剧,在各地播出后获得了很高的收视率,许多观众被剧中的风景所折服。于是电视台、新闻媒体、旅游景区、旅行社、政府官员联动出击,使贺州旅游呈井喷之势。
4短信营销
减少沟通层级,缩短客户距离,增强互动沟通是提高客户满意度及忠诚度的重要途径。
广州长隆动感醒目王闯关
长隆欢乐世界联手动感地带推出“动感醒目王”短信闯关活动,活动期间,凡广州移动客户前往长隆欢乐世界,即可参加短信互动活动,并有机会获得丰富精美礼品。此举增强了与游客的互动,带来了欢乐。
5网络营销
开发成本和交易成本最小化,规模和利益最大化从而为提升景区品牌价值、提高整体竞争力提供支持。
九寨沟网络国际旅游有限公司
九寨沟网络公司承担着游客数量控制、保护生态环境这一重要职责。其通过稳定的、功能全面的网络技术平台以及标准化管理,与各地服务商和旅行社直接开展适时的、招徕与地接互动的合作,迅速扩大了信息到达人群量。
6广告营销
提高景区知名度,才能扩大影响力,提升美誉度,进而占据有利的市场竞争位置。
情景交融话成都
透过一个后辈的视角,以DV帮奶奶寻根的故事作线索,娓娓的将杜甫草堂的清幽,武侯祠的意境,茶社龙门镇的喧闹,春熙路的时尚,地道小吃的火爆一一道来,成都轮廓尽显,吸引了众多想一探究竟游客的关注与寻访。
威海——中国第一个在中央电视台做城市电视广告
威海在中央台投放城市形象广告后,极大地提高了威海的知名度,并推动了威海旅游业的飞速发展,以致于很多海外人士知道了威海,却不知道山东是哪里。
7公关营销
撬动一切可利用的资源,获得政府与媒体支持,迅速启动市场。
南岳衡山
南岳区人民政府区长刘丽华亲自带队,组成了以释大岳为公关人物的旅游公关团,进驻北京到国家旅游局献计献策、推销南岳。此举不仅获得了博得了政策支持,更免费为衡山赢得了大量知名度。
三、引爆人气(引爆游客及媒体关注度,吸引游客主动关注)以创意为核心
1节庆营销
充分盘活本地资源,举办大型节庆活动。以大型节庆为载体,迅速提高目的地知名度。
广东梅州的客家山歌节
山东潍坊的风筝节
2事件营销
事件营销就是用最低的成本,最快的速度,最短的时间创造最大的影响力!抓住这只杀手锏,就抓住了游客的眼球!
碧峰峡一饿惊天下
曾经名不见经传的碧峰峡请来一位老中医挑战49天不进食的人类极限,吸引了大量媒体的关注。一时间,碧峰峡的游客量比往常翻了近乎一倍。
3会议营销
举办国际全国性大型会议,免费获得媒体与政府关注,是提高知名度,聚集人气的好办法。
博鳌亚洲论坛
从博鳌亚洲论坛设立以来,有近2000个大小会议相继落户海南岛,蓬勃发展的会议经济对海南省的旅游业成长产生了巨大的带动作用。会议旅游丰富了海南特色旅游的内容,打破了海南旅游以单一观光旅游为主的传统格局,促进了海南旅游产品的全面升级。
2006世界休闲博览会
杭州成功地举办了2006年世界休闲博览会,对杭州的会展经济、旅游经济、休闲经济的发展促进起到了十分重要的作用。
四、汇聚人气(以游客内心洞察为出发点,直击游客内心)以情感为核心
1心智营销
解开游客心智密码,洞穿游客内心价值依靠,触动消费。
宁夏镇古堡影视城:梦回西游,爱你一万年
2情感营销
激发和满足顾客的情感体验来实现消费者内在的情感需求,提升游客对景区的满意度和忠诚度。
海底情深
青岛海底世界以“情”作为服务理念的核心,多年致力于用不同的活动来诠释对不同人群的爱,如邀请智障儿童、聋哑人等群体免费参观,从而获得了巨高的美誉度,广受游客与政府的好评。
西湖免费“盛筵”
从2003年10月1日开始,杭州西湖众多旅游资源全部实现24小时免费开放,于是更多的游客倾心于此,认为西湖不仅是美景如林,更是尽情享受生活、放松心情的绝好去处。
3朝觐营销
消化宗教资源、行业先祖、神话人物、传说故事、风水堪舆等资源,举办具有朝觐色彩的活动,进行营销。
国际孔子文化节
文化节通过举办别开生面的祭孔活动,实现人们敬仰、怀念先师孔子的夙愿,除此外,活动期间还举办多项观赏性与参与性结合的活动。曲阜市通过文化节的举办成功地吸引众多国内外游客。
轩辕黄帝陵祭祀
尊祖、爱祖、祭祖作为中华民族传统延续至今,而黄帝陵是中华民族心中的人文圣地,也是中华民族的文化发源地。黄帝陵不定期地举办祭祖活动吸引了大量游客的到来。
五、留驻人气(以游客旅游体验为中心,拉长游客驻足时间和再次吸引游客)以服务为核心
1体验营销
根据不同景区的地区特征和消费终端环境,充分把握游客特点,激发游客敏感区域,提供给顾客与众不同的体验价值。
景区旅舍
都江堰青城后山推出低档次农家旅舍,价格低廉的旅舍让游客感觉仿佛把自己的家搬到了风景区,花费居家度日的钱,享受景区的自然环境,景区“农家乐”因而受到中低收入游客的欢迎。
花园客栈
邛崃市东岳渔庄将农业用地绿化美化,使之成为园林式建筑,以功能齐全的配套设施和客栈式的管理,使之成为在档次上高于“农家乐”低于度假村的一种休闲娱乐场所,大受游客欢迎。
2娱乐营销
将旅游产品与娱乐相结合,为游客创造独一无二的娱乐体验,从而捕捉游客的注意力,刺激其购买与消费。
柏林索尼中心
柏林的索尼中心,使来自世界各地的年轻人体验到高科技带来的新鲜与快乐。
格尔木的旅游扑克牌
3数据库营销
一对一进行精准营销,巧妙地扩大景区的辐射效应,提前满足潜在游客所需,就在竞争中领先了一大步。
长影世纪城CRM营销
长影世纪城利用实施会员实名制获取了大量有效客户信息,针对性地更新活动及服务以满足会员所需,不仅提高了其重复游园次数,更免费获得其口碑传播。
4俱乐部营销
与游客建立起一对一的个性化结构性关系,不仅利于培养忠诚顾客,实现重复消费,更能免费吸引潜在客户关注。
迪斯尼欢乐俱乐部
迪斯尼通过不定期地举办各种聚会与欢乐主题活动,为不同价值需求人群提供沟通与娱乐的平台,大幅地提高了游客忠诚度。
户外俱乐部
兴趣相投的众驴友以俱乐部平台,不定期自定线路,将好山好水尽揽眼底,不仅悦了目,更怡了情。
5服务营销
由于服务过程与消费过程同步进行,因此,提升服务是提升游客满意度王牌中的王牌。
演绎中华恐龙园独到服务
恐龙园将恐龙文化与游客心里需求相结合,提出并实施开展了“我是园中一景”的主题文化服务。让每位员工都扮演一个恐龙的角色,使得中华恐龙园的演绎化服务和恐龙文化的完美结合,更获得游客的大加赞赏。
碧峰峡
碧峰峡引进全程服务模式,游客在下车与到宾馆的过程中至少接受5次行礼,使得许多游客都由衷地感叹是在入住五星级酒店。
6品牌营销
撼动游客灵魂,给游客心理层面的利益是驱动游客重复消费的关键。
宋城
宋城搭准千年南宋文化这根大脉,直接激起了游客对千年南宋文化的向往与悸动,《宋城千古情》更是将游人对宋文化的热忱激发到了极致。宋城满足了游人的内在欲望,最终成就了国内文化主题公园的成功样板。
深圳欢乐谷
欢乐谷以新、奇、特的游乐体验深入人心,常玩常新的游客设施与非同寻常的价值体验总是带给新人与老客户不断的惊喜,使得欢乐谷始终保持着旺盛的生命力。
诺狮认为旅游成功三要素:人气!人气!还是人气!旅游根本问题是“人气”问题,没有人气就没有旅游。没有人气的旅游地只是石头、花草、建筑、器械,有了人气,旅游地才称之为旅游地。
问题一:流露是什么意思 是指(意思、感情)不自觉地表现出来。
问题二:自然流露是什么意思 自然流露是广西贺州长寿市的一个茶油品牌,自然流露野山茶油
问题三:自然流露的意思 不经意间的表露,多指人的内心感情。
问题四:自然流露是什么意思 不经意间的表露,多指人的内心感情。不做作,自然而然的表情
问题五:表示充分流露的意思 表示充分流露的意思
==洋溢
问题六:这首歌是什么意思?歌词流露出了什么? 5分 关于爱情吧
问题七:流露攀比是什么意思 一点一点说出来,慢慢的透露出来,与别人比较,你比我好,我想方式法要比你好,。
问题八:真实感情的流露,是什么意思??? 真实感情的流露,就是把你的喜怒哀乐很直伐的表示出来啊!
怎么说好?是指什么?告白的时候用?
问题九:为什么会真情流露?是什么意思? 所谓真情就是真实的情感,我们在看一个人是否是真情流露,就要仔细观察他的眼睛,每个人的眼睛是不会说谎的。或许有的人比较会演示自己,但是时间长了,还是能看出来的。要善于观察就会发现的!
问题十:流露是什么意思 是指(意思、感情)不自觉地表现出来。
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