上帝创造了人但是为何还要赋予他情感与思维?

人是上帝照着自己形象所造的高级生物，就是说人是有上帝的性情、品格和智慧的。为什么要赋予他们情感和思维呢？因为其他有生物不能懂神，而有上帝形象的人，可以理解神的心愿，可以分享神的喜乐。

基督的爱是何等奇妙

多年来,我一直在试图理解上帝的自我中心和他对我们这些罪人的爱之间有什么关联。大多数人不会轻易看到,上帝对自己荣耀的渴望其实是一种爱的表达。原因之一是我们早已吸收了世俗对爱的定义:你之所以被爱是因为你有可爱之处。

这种定义爱的最大问题是,当你试图用它来解释上帝对我们的爱时,它扭曲了事实。上帝对我们的爱可不是因为我们多值得被爱;而是他给予我们能力,能永远享受上帝自己。换句话说,上帝对我们的爱会让上帝成为中心;上帝对我们的爱高举了他的价值,增加了我们的满足感。如果上帝的爱让我们以自我为中心,让我们的价值成为焦点,那么我们就会偏离那最宝贵的事物,就是上帝自己。爱在努力地工作着,为让我们被那无限、永久的满足所吸引:那就是上帝。上帝的爱兢兢业业、披荆斩棘,为的是打破我们自我崇拜的枷锁,让我们的情感专注于上帝的宝贵。

圣经里拉撒路患病和死亡的故事以一个惊人方式向我们展现了上帝的爱。

有一个患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主,又用头发擦他脚的,患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣说:“主啊,你所爱的人病了。耶稣听见就说:“这病不至于死,乃是为上帝的荣耀,叫上帝的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路,听见拉撒路病了,就在所居之地,仍住了两天。

注意一下其中三件令人惊讶的事:

1、耶稣选择让拉撒路死亡。第6节说:“听见拉撒路病了,就在所居之地,仍住了两天。”耶稣不急不忙,目的不是让拉撒路的家人早点放心,而是要让拉撒路从死里复活。即便是送信人来时拉撒路已经死了,他也会这么做。耶稣任由拉撒路死去,并且多留了几天,以此显明他不急着去缓解亲人们的悲伤,他有更重要的事情去做。

2、激励他的是一种热情,一种想用他自己的荣耀权能,彰显上帝荣耀的热情。第4节说:“这病不至于死,乃是为上帝的荣耀,叫上帝的儿子因此得荣耀。”

3、因此,无论是任由拉撒路死去的决定,还是想要荣耀上帝的动机,都是耶稣对马利亚、马大还有拉撒路爱的表达。为了表明这一点,约翰把第5节和第6节这样连接了起来:“耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路…就在所居之地,仍住了两天。”

今天有多少人——甚至包括基督徒—会因此对耶稣心生不满,他冷漠地任凭拉撒路去世,让拉撒路、马利亚、马大还有其他人经历了一段痛苦悲惨的日子。如果今天的人们能明白耶稣这么做是为了彰显上帝的荣耀,那么多少人会觉得这样的举动是冷酷无情呢这恰恰说明了大多数人只是珍惜无痛的人生,而不去思想上帝的荣耀。对于大多数人来说,爱的意义就是以人的价值和幸福为中心,他们无法理解耶稣的行为。

不要试图告诉耶稣什么是爱,不要指教耶稣该怎样爱我们并以我们为中心;让我们向耶稣学习什么是爱,什么才是真正的幸福。爱就是竭尽全力帮助人们看见并体味到基督里上帝的荣耀,直到永远。爱会让上帝居首位,因为他才是灵魂的缔造者。

耶稣在《约输福音》17章24节里这样祷告,好让我们确信自己行在正路之中:“父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。”我假设这个祷告是耶稣一种爱的表达。他向天父要的是什么他盼望我们能看见他的荣耀,他对我们的爱使他成为中心。世间唯有耶稣可以通过高举自己来表达爱的存在。这是因为他是我们所能认知的最令人满足的事实,为了让我们看到这个事实,他必须把自己给我们。

耶稣的爱促使着他为我们祷告,为我们牺性,为的不是让我们成为中心,而是让他的荣耀成为中心,让我们永远看到,永远体味。“父啊,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见……我的荣耀。”这才是耶稣对我们爱的体现。圣洁的爱辛苦地劳作、受苦,为让我们被那无限永恒的事物所吸引:基督里的上帝。好让我们可以一睹他的荣耀—为此他允许拉撒路去世,为此他走向了十字架。

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